Поучение 7

Апостол учит: ныне же пребывают вера, надежда, любы: три сия (1Кор. 13:13). Слова апостола показывают, что в настоящей жизни истинное совершенство человека, по учению Христову, составляют преимущественно сии три добродетели: вера, надежда и любовь.

Вера – главное начало христианского благочестия: потому и сказано: без веры невозможно угодити Богу (Евр. 6:11). Без веры не может быть ни надежды, ни любви. Когда веруете, что Бог о всех печется, что Бог любящим Его посылает Свои милости, и все их обстоятельства направляет ко благу их; тогда надеетесь вы на Бога, уповая, что Он не оставит вас; тогда вы чувствуете в своей душе и любовь к Богу, как всеблагому Отцу, пекущемуся о вас, и стараетесь показать свою любовь к Нему усердным исполнением Его заповедей.

Сии три добродетели, вера, надежда и любовь, в своем существе нераздельны между собою: кто имеет истинную, живую веру, тот имеет надежду и любовь; ибо надежда на Бога и любовь к Богу суть необходимые плоды живой веры. А кто говорит: верую в Бога, и не имеет надежды на Бога, не питает любви к Нему, у того вера мертвая или бесплодная. Эта вера не есть истинная, живая, спасительная вера.

Поэтому учение о православной вере разделяется на три части: первая часть излагает учение о вере, вторая о надежде, третья о любви.

Первая часть, раскрывая учение о вере, изъясняет Символ веры по порядку членов, раскрывая один член после другого.

Вторая часть, предлагая учение о христианской надежде, изъясняет молитву Господню: Отче наш, и учение Господа о блаженствах.

Третья часть, преподавая учение о христианской любви, раскрывает десять заповедей Закона Божия.

В этом порядке, если Бог поможет, и вам будет предложено учение о православной вере, в кратких поучениях.

Прошу вас слушать поучения неленостно и со вниманием. Помните всегда, что в настоящей жизни ничего нет важнее и необходимее для человека, как приобретение и хранение спасительной веры, надежды и любви.

Все, что не питает сих добродетелей, все то служит человеку только на короткое время, хотя бы это было весьма полезно и необходимо в каком либо отношении; а сии добродетели, как великие сокровища нашей души, совершенно необходимы для нас, чтобы и на земле благоугождать Богу и наслаждаться душевным спокойствием, и в будущей жизни наследовать вечное блаженство, уготованное любящим Бога. Если будете помнить это; то не будете обременяться или скучать слушанием предлагаемых поучений: мыслью о важности дела будет облегчаться ваш труд.

Отцы и матери! слушайте внимательно поучения о православной вере, чтобы могли вы и сами жить благочестиво и добродетельно, питая душу Божественным учением, и детей ваших с ранних лет могли наставлять страху Божию. Ничего лучшего для детей ваших не можете вы сделать, как, если, при помощи Божией, воспитывая их в страхе Божием, из детства научите их, как должно, веровать в Бога, надеяться на Бога и любить Бога всеми силами, по заповеди Господа Спасителя.

Страх Божий, или истинное благочестие, есть наилучшее основание семейного благоденствия. Премудрый говорит: лучше частица малая с страхом Господним, нежели сокровища велия без боязни. Лучше учреждение от зелий (растений), с любовию и благодатию, нежели представление тельцев со враждою. Лучше малое приятие с правдою, нежели многая жита с неправдою (Притч. 15:16, 17, 29). Господь Спаситель учит: кая польза человеку, аще мир весь приобрящет, душу же свою отщетит (душе своей повредит) (Мф. 16:26)? Аминь.