Однако когда то же самое процитировать от источников другой традиции, забьют палками
Так надо поблагодарить судьбу и сказать спасибо
Я сам так не умею, но, говорят, очень полезно. Море благодати...
Добрые люди делают благое дело, охраняют традицию.
Кто такие блаженные
----------------
+++Хотя надо всё же знать, кто такие блаженные? Ибо они узрят Бога.
-----------------
Свт.
Григорий Богослов говорит, что блаженные -- это те, которых Господь, когда приходит, обретает бдящими. Он Сам им тогда послужит и будет для них и раем, и землей обетованной, и царствием небесным.
«Что для чувственных солнце, то для мысленных (духовных) Бог. Он будет и будущий век, и невечерний день, и царство небесное, и брачный чертог, и земля кротких, и божественный рай, и Царь, и Послужитель, как Сам сказал: блажени раби тии, ихже пришед Господь обрящет бдящих. Аминь, глаголю вам, яко препояшется и посадит их и приступив послужит им»
(Лк.12:37).
Подвижник увидевший все это, или что-нибудь из этого, блаженен.
...Ясным признаком того, что сердце начинает вылечиваться, является влечение к нему ума, как того, кто видит нечто прекрасное и влечется к нему. Прекрасное -- это источник истекающих от сердца невидимых энергий. Ум влечется к нему и не хочет из него уходить. Это единственное что может остановить вечнодвижущийся ум. Когда сердце очищается и ум более или менее останавливается, его начинают посещать кратковременные озарения от призывающей благодати, как указатели на то, что он на правильном пути... С той пор ум уже и сам ни за что не захочет выходить из сердца, как человек, попробовавший сладкого, не хочет горького.
"В подвижнике молитвы преуспеяние сперва начинает проявляться особенным действием внимания: от времени до времени оно неожиданно объемлет ум, заключает его в слова молитвы. Потом оно сделается гораздо постояннее и продолжительнее: ум как бы прилепится к словам молитвы, влечется ими к соединению с сердцем. Наконец со вниманием внезапно сочетается умиление, и соделает человека храмом молитвы, храмом Божиим" (свт. Игнатий. О молитве).
Повествование о действиях сердечной молитвы старца-пустынножителя Василиска, записанное его учеником схимонахом
Зосимой Верховским. Труд «Ключ разумения: русские подвижники благочестия о молитве Иисусовой» схиархимандрита
Авраама (Рейдмана) . Большинство произведений библиотеки можно скачать в...
azbyka.ru
О молитвенных действиях ст. Василиска
----------------------------------------------
"Иногда весьма жаждет и крайне усиливается он изобрести какое-нибудь такое божественное размышление, которым смог бы произвести в себе молитвенное действие, и потому с усиленным вниманием чистейше внемлет, умно простираясь к Богу, внутри сердца своего, но все таковые усилия свои видя тщетными, извещается, что бывающие с ним действия происходят не иначе, как по милости Божией".
---------------------------------------------
Аналогично прп.
Каллист Ангеликуд:
"А третья любовь — с одной стороны, умная, однако [представляющая собой исходящее] от животворящего Духа вышеестественные очарование, [влекущее] к доброму и поневоле возгорающееся в сердце и действующее в созерцании крайнего добра, то есть, конечно же, Бога. Ибо как Бог созерцается не по желанию души, [будучи] прекрасен и беспредельнократно -превосходя красотою все, но по природе, точно так же и Его божественное желание возгорается вовсе не по желанию [человека]. Ведь природная энергия животворящего Духа, действующая внутри сердца, присноподвижна и настолько далека от того, чтобы приводиться в движение желанием, что напротив, скорее сама обычно приводит в движение [это] желание".
