Заговенье на Великий пост
- Сщмчч. Алекса́ндра Вислянского, Дании́ла Алферова и Григо́рия Хлебунова, пресвитеров (1930)
- сщмчч. Константи́на Пятикрестовского, пресвитера, Па́вла Широкогорова, диакона (1938)
- мц. О́льги Кошелевой (1939)
- Иконы Божией Матери: Козельщанская (1881)
Прощёное воскресенье
Неделя сыропустная, последнее воскресенье пред наступлением Великого поста, посвящена воспоминанию «Адамова изгнания».
В конце вечерни совершается чин прощения. Эта вечерня имеет ряд характерных особенностей. Первая ее половина (до Вечернего входа) носит характер праздничный и совершается в светлом праздничном облачении.
После вечернего входа и «Свете Тихий» поется особенно умилительным напевом Великий прокимен: «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю, скоро услыши мя: вонми души моей и избави ю». После пения прокимна сразу же закрываются царские врата, читается: «Сподоби, Господи», а священнослужители переоблачаются в великопостные одежды. Просительную ектению диакон произносит уже в черном облачении, и хор отвечает ему великопостным распевом. Дальнейшая служба носит великопостный характер.
Вместо обычного отпуста принято читать молитву: «Владыко многомилостиве», как обычно читается весь Великий пост в конце великого повечерия.
После этой молитвы обычно произносится слово о прощении обид, настоятель с земным поклоном испрашивает у верующих прощения «Благословите мя, отцы святии и братия, и простите ми, грешному, елика согреших в сей день и во вся дни живота моего словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы». Сказав это, он земно кланяется народу. Все отвечают ему земным поклоном и говорят: «Бог простит тя, отче святый. Прости и нас, грешных, и благослови». Затем все с земными поклонами просят прощения друг у друга.
Особенно трогательно и умилительно проходил этот день в древних монастырях. В Святой Земле многие подвижники после чина прощения уходили на весь Великий пост в пустыню и возвращались в свою обитель только к Лазаревой субботе. Многие до возвращения не доживали. Для них при обряде взаимного прощения было принято петь пасхальные песнопения «Да воскреснет Бог» и «Пасха Священная нам днесь показася...» Их можно услышать и в наше время. Они ободряют немощь человеческую, страшащуюся продолжительных дней строгого поста, и как бы приближают светлое торжество Воскресения Христова.
Чтения Священного Писания
Утр. - Ев. 4-е, Лк.24:1-12 (зач. 112). Лит. - Рим.13:11 - 14:4 (зач. 112). Мф.6:14-21 (зач. 17). Если в этот день совершается полиелейная служба в честь обретения мощей блж. Матроны Московской, то на литургии - чтения дня и блаженной: Гал.3:23-29 (зач. 208). Лк.7:36-50 (зач. 33). На этот день может быть перенесена полиелейная служба в честь обретения мощей блж. Матроны Московской. В это воскресенье после вечерни, по традиции, совершается чин прощения.
Богослужения
Мысли свт. Феофана Затворника
Отчего так случилось, что Симон-фарисей чтит Господа и приглашает Его к себе, но тут же увидев, что Он благосклонно допускает к Себе и грешницу, соблазняется и начинает думать: «если бы Он был пророк...» (Лк.7:39)? Оттого, что захлопотался об угощении и за хлопотами оставил здравое рассуждение о порядках Божиих. Эти две области, житейская и духовная, совсем не схожи по своим свойствам и законам. Между тем, ум наш, чем очень займется, по законам того и судить начинает.
По житейским порядкам с явною грешницею нельзя иметь общение; Симон так и судит, забыв, что покаяние всех делает чистыми и грешников равняет с праведниками. Он думает, что грешнице не следует тут быть и что Спаситель, если не отгоняет ее, то потому, верно, что не знает, кто она; от этой мысли тотчас родилась и другая: если не знает, то какой же Он пророк? Словом-то он не сказал этого, а только подумал, и наружно ни в нем, ни в его хлопотах, как доброго хозяина, не произошло никакой перемены, но Господь видел его сердце и по сердцу его сделал ему вразумление. Он внушил ему, что грешникам-то и место около Него и что грешница, прилегшая к Нему сердцем, больше почтила Его, чем он, почтивший Его только угощением. Внешнее вводит человека в неприятное Господу чувство праведности, а внутреннее всегда держит его в чувствах своего непотребства пред лицом всеведущаго Господа.
Притча дня
Бог знает, что – добро
Брат спросил старца:
– Какое бы мне делать доброе дело и жить с ним?
Старец отвечал:
– Бог знает, что – добро. Я слышал, что некто из старцев спрашивал авву Нестория: «Какое бы доброе дело сделать мне?» Авва отвечал ему: «Не все ли дела равны? Писание говорит: «Авраам был страннолюбив – и Бог был с ним; Илия любил безмолвие, – и Бог был с ним; Давид был кроток, и Бог был с ним». Итак, смотри, чего желает по Богу душа твоя, то делай и блюди сердце твоё».
Проповедь дня
- Прот. Григорий Дьяченко. Св. Георгий, епископ Амастридский.
- Прот. Вячеслав Резников. Сырная неделя. О правильном настрое на пост, Мф.6:14-21, Рим.13:11-14:4.
- О том, что первично, Лк.7:36-50.
- Свт. Лука (Войно-Ясенецкий). Слово в неделю сыропустную. «Прииде пост – мати целомудрия».
- На Гал.3:28.
- Митр. Сурожский Антоний. Прощеное воскресенье.
- Свт. Димитрий Ростовский. Поучение в неделю сыропустную «Егда же поститеся...» (Мф.6:16)
- Прот. Димитрий Смирнов. Прощеное воскресенье.
- Еп. Виссарион (Нечаев). Грехопадение Адамово и прощение грешников. Поучение в Неделю Сыропустную.
- Свящ. Иоанн Павлов. Смысл поста.
- Неделя Сыропустная. Прощеное воскресенье.
- Архим. Кирилл (Павлов). Слово в Прощеное воскресенье. О прощении обид.
- Свт. Иоанн (Максимович), архиеп. Шанхайский и Сан-Францисский. Перед постом.
- Прот. Василий Михайловский. Неделя сыропустная.
- Прот. Олег Стеняев Проповедь в Прощеное воскресенье
Книги, статьи, стихи, кроссворды, тесты
Основы православия
Тема 65. Как понимать свидетельство о том, что Христос опустошил ад?
Умерев на Кресте, Господь Иисус Христос сошёл душой во ад и огласил томившиеся там души Своим Благовестием (1Пет.3:18-19). Среди его слушателей были и души тех грешников, которые испытывали Божье долготерпение во дни Ноя, перед Всемирным потопом (1Пет.3:20).
Те души, что восприняли проповедь Спасителя надлежащим образом, осознанно и свободно, были выведены Им из адовых бездн. Имея это в виду, утверждаем, что Христос опустошил ад. При этом подчёркиваем: нам доподлинно неизвестно, сколько именно душ было выведено из ада. Не вызывает дискуссий лишь изведение Христом из ада ветхозаветных праведников во главе с Адамом.
См. Сошествие во ад.
Практический совет
Что означает в прощёное воскресенье ответ «Бог простит» на вопрос «Прости меня, грешного(ую)»?
1. Это часть принятого ответа: «Бог простит, и я прощаю».
2. Эти слова свидетельствуют, что прощать грехи может только Бог, а сам человек не берёт на себя роль судии, он как бы говорит этими словами: «Кто я такой, чтобы тебя прощать – я такой же грешник, как и ты».
3. Можно понимать это и в том смысле, что «Бог нас прощает – тем более и я прощаю!».
Случайный тест
Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва – мерзость (Прит.28:9). Следует вначале выслушать Бога тому, кто желает, чтобы Бог его выслушал.
Свт. Кесарий Арелатский
Все жития
11:14
