Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Краснейте от стыда, земледельцы, рыдайте, виноградари, о пшенице и ячмене, потому что погибла жатва в поле,
Святые отцы
- Ефрем Сирин, прп. (†373)
- Иероним Стридонский, блж. (†420)
- Кирилл Александрийский, свт. (†444)
- Феодорит Кирский, блж. (†457)
Прочие
Ефрем Сирин, прп. (†373)
Посрамишася земледелатели, и нет Пророка. Земледелателями, виноградарями и другими именами называет Пророк язычников, Иудеев, и другие народы, которые не приняли Христова благовествования, исполняющего жизни, радости и благой надежды, по своей же лукавой воле пошли во тьму кромешнюю к червю неумирающему, к плачу и скрежету зубов. И плодоносным древом Пророк именует древо жизни, – святой крест, принесший роду человеческому плод нетления.
Толкование на книгу пророчества Иоиля.
См. также Толкование на Иол. 1:10
Иероним Стридонский, блж. (†420)
Краснейте от стыда, земледельцы, рыдайте, виноградари, о пшенице и ячмене, потому что погибла жатва в поле
См. Толкование на Иол. 1:9
Кирилл Александрийский, свт. (†444)
Ст. 11-12 Земледелатели плачите о селах ради пшеницы и ячменя, яко погибе объимание от нивы: виноград изсше, и смоквы умалишися, шипки и финикс, и яблонь, и вся древа польская изсхоша, яко посрамиша радость сынове человечи
Поистине горем, скорбью и плачем для земледельцев служит гибель всего в полях и полная невозможность собрать с них что-либо, иногда после продолжительных трудов, а также видеть лучшие деревья в садах сухими, погубленными, виноградники вместе с посевами и даже дикорастущий лес истребляемым наравне с садами, ибо, говорит, «вся древа польская изсхоша, яко посрамиша радость сынове человечи», то есть: живущие на земле сделали временем посрамления, укоризны, обличений, наказания и суда то время, в которое естественно было широко пользоваться благоденствием, собирая жатву с полей, наполнять пшеницей склады (житницы), напевать собирателям винограда подточильные песни и тешиться стадами овец, когда под ними расстилается самая густая и роскошная трава.
Опять-таки и здесь, по-видимому, речь прикровенно именует земледельцами тогдашних правителей иудейских дел, которым, как сказал, и следовало плакать о том, что вскоре пойдут в погибель все обитатели и жители земли, которые и разумеются под образом пшеницы, ячменя и плодовых деревьев. А, пожалуй, содержание этих мыслей всего удобнее подойдет к книжниками и фарисеям, которые, уподобляясь земледельцам, надругались над Христом и убили наследника, чтобы самим получать плод и впредь быть хозяевами виноградника, восхищаясь как бы нивами, многолюдной толпой подчиненных и обирая самых знаменитых из них как гранаты, как яблонь. Но постигла их Римская война и истребила великого и малого, славного и знаменитого, изображенных под видом смоковниц, как я сейчас сказал, или винограда, пальмы, яблони, деревьев, под видом ячменя и пшеницы, потому что различны нравы и не один у всех образ жизни. А так как раз уподобил землю Иудейскую полю и земледельцами назвал начальников, то речь до конца выдерживает сравнение, различным образом уподобляя подчиненных хлебу и деревьям. Если же кто полагает, что это следует свести к изъяснению нравственному, то будет мыслить правильно. Действительно, добродетелям и подвигам духовным следует уподобить виноград, смоковницу, и другие деревья, которые обыкновенно украшаются привлекательными плодами. Но если кто мудр, разумен и заботлив о благих украшениях, тот посадит в уме и сердце сад с прекрасными цветами и деревьями, воспитывая в себе многоразличные добродетели и всякого рода добрые качества. Если же кто нерадив, сластолюбив и слишком склонен к постыдному, тот, конечно, восплачет, когда будут гибнуть у него добрые свойства и когда он испытает великое бесплодие ума. Поэтому разумным людям должно заботиться о благах сердечных, которые наверно появятся, если только они будут сами лично веселить Подателя небесных благ.
Феодорит Кирский, блж. (†457)
ст. 11-12. Краснейте от стыда, земледельцы, рыдайте, виноградари, о пшенице и ячмене, потому что погибла жатва в поле, засохла виноградная лоза и смоковница завяла; гранатовое дерево, пальма и яблоня, все дерева в поле посохли; потому и веселье у сынов человеческих исчезло.
Представляя бедствие в обширнейшем виде, чтобы недугующих бесчувственностью возбудить к покаянию, пророк повелевает плакать и самим полям, потому что оскудели ячмень и пшеница, засохли виноградники. Одним словом, и маслины, и смоковницы, и другие плодовитые дерева не дают никакого плода, так как не осталось в них никакой влаги. Должно же знать, что пророк повелевает плакать земле и полям не потому, что они разумны. Напротив того, старается он посредством неодушевленного возбудить озаренных разумом. Показывая это, и присовокупил он: потому и веселье у сынов человеческих исчезло. Причиною сего неплодия – беззаконие людей; по причине оного прекратилось веселье и вселилось уныние.
11. Краснейте от стыда, земледельцы, рыдайте, виноградари, о пшенице и ячмене, потому что погибла жатва в поле,
11. посрами́шася земледѣ́лателе. пла́читеся, се́ла, по пшени́цѣ и по ячме́ни, я́ко поги́бе объима́нiе от ни́вы,
В стыде, говорит, остались и земледельцы, много трудившиеся над возделыванием земли, но не собравшие никаких плодов. Сие, как видим, бывает и ныне. Ибо при неплодии земли в стыде обыкновенно бывают земледельцы, не доставляя обычных доходов землевладельцам, и по недостатку необходимого будучи принуждены жить подаянием. Представляя же бедствие в обширнейшем виде, чтобы недугующих бесчувственностью возбудить к покаянию, Пророк повелевает плакать и самым селам, потому что оскудели ячмень и пшеница, засохли виноградники, одним словом, и маслины, и смоковницы и другие плодовые деревья не дают никакого плода; так как не осталось в них никакой влаги. Должно же знать, что Пророк повелевает плакать земле и селам не потому, что они разумны, напротив того старается он посредством неодушевленного возбудить одаренных разумом.
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Краснейте от стыда, земледельцы, рыдайте, виноградари, о пшенице и ячмене, потому что погибла жатва в поле
См. Толкование на Иол. 1:10
архиепископ Иоанн (Смирнов) (†1919)
Но не одни пьяницы, протрезвившись, должны плакать, плакать должен весь народ, должно все общество Господне и плакать так же глубоко и горько, как глубоко и горько плачет невеста по умершем своем возлюбленном женихе. «Рыдай, – говорит пророк всему народу, – как молодая жена, препоясавшись вретищем (в знак печали), о муже юности своей!» Поводом к столь глубокому и горькому плачу пророк выставляет опасность скорого прекращения хлебных приношений и возлияний в доме Иеговы, прекращения жертв и прежде всего, и главным образом прекращения ежедневной утренней и вечерней жертвы – несчастие, тяжелее которого не могло быть для Израиля, потому что чрез жертвоприношение фактически поддерживался завет народа с Богом, и прекращение жертв служило явным значением того, что Бог отвергает всецело свой народ от Себя, не хочет более быть с ним в завете. «Прекратилось, – говорит пророк, – хлебное приношение и возлияние в доме Господнем», вследствие чего «плачут священники, служители Господни». От чего же такая страшная грозит народу опасность? А именно от недостатка вина, муки и масла – этих необходимых материалов для приношений в дом Иеговы, недостатка столь сильного, что скоро станут невозможными дальнейшие приношения, потому что нечего будет приносить:
«опустошено поле, сетует земля», сетует о том, что не стало на ней плодов ее, исчезли они, пожранные саранчою,«ибо, – разъясняет пророк опустение поля и сетование земли, – истреблен хлеб», он пожран на полях саранчою, вследствие чего жатва на полях пропала, поле опустело. Другие произведения земли также уничтожены саранчою: масличные и виноградные деревья все дочиста обглоданы, они сохнут и плодов не приносят: «высох виноградный сок, завяла маслина», вся земля в горе. Обмануты, значит, надежды землевладельцев, надеявшихся, разумеется, от возделываемых ими полей получить жатву как награду за свой труд, получить пшеницу и ячмень, и другие плоды, обмануты надежды и садовников, тоже, конечно, ожидавших от возделываемых ими садов и виноградной лозы, и смоковницы, и граната, и яблони, и других деревьев получить благодарное вознаграждение за труд: «краснейте», стойте в стыде, горько разочарованные в своих надеждах, «земледельцы, – говорит пророк, – рыдайте, виноградари». Земледельцы должны посрамиться «о пшенице и ячмене, потому что погибла жатва в поле», садовники должны рыдать, потому что все плодовые и неплодовые деревья садов и полей, будучи чрез саранчу лишены своей зелени, своих листьев и коры, засохли от этого самого, потому что «засохла виноградная лоза и смоковница завяла; гранатовое дерево, пальма и яблоня, все (остальные) дерева в поле посохли», – одни должны посрамиться, другие должны рыдать, потому что «веселье у сынов человеческих исчезло».
