Толкования на Книга Судей Израилевых 5:17

Галаад живет спокойно за Иорданом, и Дану чего бояться с кораблями? Асир сидит на берегу моря и у пристаней своих живет спокойно.

Ст. 13, 14 и половина 15 (Суд. 5:13-15) говорят, как ревностно отозвались некоторые колена Израилевы на призыв Девворы и приняли участие в деле освобождения от иноплеменного ига. Со второй половины 15 ст. до ст. 17 (Суд. 5:15-17) говорится о тех, которые не показали ни участия, ни безучастия в войне за свободу, оказались людьми фальшивыми. В ст. 17 (Суд. 5:17) сказано о коленах, совершенно хладнокровно отнесшихся к делу освобождения от ига.

Ст. 17 (Суд. 5:17). «‎Галаад продолжает оставаться за Иорданом (и к нам не приходит). И Дан сидит на кораблях; Ассир живет на берегах морских и у заливов своих прохлаждается»‎. Сидят эти племена дома, в своих уделах, и нейдут на войну за свободу отечества.

Обратимся теперь к славянскому тексту. Вторая половина ст. 15 и 16 стих (Суд. 5:15-16) читается так: «в разделения Рувимова, велика испытания сердца. Вскую ми седиши посреде Мосфатемов» и проч. «Разделения» — по евр. philgoth. Слово это можно понимать и буквально (некоторые переводили словом «ручьи»); но лучше понимать метафорически, в смысле разделения нравственного. Подобное разделение сделал Давид в сословии священников; конечно он разделил их не физически, а нравственно — на 24 класса (1Пар. 24). Таким же образом и в отношении к Рувиму говорится о разделении не каком-нибудь другом, а нравственном, о разделении на классы, на сословия. Итак, среди сословий или между сословиями колена Рувимова происходят великие совещания. — «Вскую седиши ты посреди Мосфатемов». Последнее слово LXX толковников оставили без перевода. По евр. оно происходит от глагола «шапат»; — мишпат, мишпетаим, означает всякую вещь, образуемую втыканием кольев или гвоздей. Двойственное число здесь указывает на две какие нибудь существенные стороны предмета. Такою вещью на востоке были загоны, ограда из плетня, назначенная для скота и разделенная на две части, одну для мужеского, другую для женского пола. Греческие переводчики приняли «мишпетаим» за собственное имя, за название какого нибудь города: корень этого слова был неизвестен им. Оно употреблено в Библии только три раза: кроме разсматриваемого места, в Быт. 49:14 (Иссахар... между загонами возлежит) и в Пс. 67:14 (аще поспите посреде предел). А известно, что LXX переводчиков переводили не все вместе всю Библию, а несколько человек переводили в известное время одну книгу или целую часть Библии; другую книгу или часть переводили другие в другое время, лет чрез 50. Поэтому-то вот переводчики книги Судей и могли не знать значения слова, встретившегося и понятого другими переводчиками в книге Бытия и Псалмов. Итак, вот еще правило для объяснения неверностей перевода LXX; некоторые слова были неизвестны им по своему значению и потому оставлены ими без перевода.