Иерей Роман Посыпкин специально для «Азбуки веры» рассказал о своём пути к Богу.
Иерей Роман Посыпкин – ключарь Троицко-Успенского кафедрального собора, настоятель храма Новомучеников и исповедников Церкви Русской в Ивановской области.
Мои родители были верующими, однако ходить каждое воскресенье в храм не получалось, было тяжело. Мы жили в небольшой деревне за Волгой. Мой отец, электрик, работал дежурным на подстанции; мама была почтальоном. Однако, несмотря на гражданские профессии, они знали, что такое родительская суббота, подавали записки с именами усопших родственников для поминовения в храме. У меня была бабушка, которая ходила в храм, и через неё начался мой путь к Богу.
Меня крестили в младенчестве, и уже с шести лет я посещал службы. Когда я стал постарше, меня заметил наш батюшка, протоиерей Анатолий Побережский. У нас в деревне было мало молодёжи. Однажды он мне сказал: «Сегодня ты будешь помогать во время службы, будешь алтарничать». И я начал потихоньку помогать, прислуживать в алтаре, читать Часы на клиросе. Тогда ещё не было таких углей, как сегодня – быстроразгорающихся, которые положил в кадило, поджёг, раз – и они начали гореть; в те годы бабушки приносили угли из своих печей. Надо было потрудиться, чтобы раздуть кадило. Я до сих пор помню: за полчаса до начала службы готовлю угли, кадило раздуваю и – пока это делаю – стою весь в угольной пыли, в золе. Отец Анатолий брал меня на богослужения в другие храмы. Через это я стал постепенно приходить к Богу, воцерковляться. Мой первый духовник – отец Анатолий, который принял меня, участвовал в моём становлении, встретил и поддержал в то время, когда я пребывал в некотором раздумье – куда и как направиться.
В становлении веры книги также сыграли роль. Самая первая книга, которую я до сих пор перечитываю, «Дневники» святого праведного Иоанна Кронштадтского. Не знаю, как и почему этот труд сразу попал в мои руки. Но через дневники праведного батюшки я пришёл к вере. Моя бабушка тоже мне помогала, была примером. Она постоянно молилась, не пропускала службы, на которых поминала всех родных, молилась и за меня, была всегда кроткой и доброй, а к Празднику Светлого Христова Воскресения обязательно делала пасху из творога, пекла кулич и красила яйца.
Увы, но было такой период, когда я отворачивался от Бога во время учёбы в Плёсском аграрном колледже. Мы были совсем молодыми, у меня было много друзей, я занимался спортом, играл в футбол, и среди спортсменов были товарищи, приятели. В какой-то момент я как будто отошёл от Бога. Всё время пришлось посвящать учёбе, времени на храм практически не оставалось, но, тем не менее, молиться перед самыми важными моментами в моей жизни я не прекращал.
При этом, несмотря на учёбу в колледже, у меня было желание поступать в семинарию после 9 класса, но не получилось. Отец был немного против этого, и он меня отправил в Плёс, а в этом учебном заведении я себя чувствовал, несмотря на многочисленных друзей, не в своей тарелке.
Господь всё равно привёл меня к вере и в дальнейшем к высокому служению – священству. Как только мне исполнилось 18 лет я принял чёткое решение – поступать в семинарию. Были скорби, я рано потерял маму. Получилось так, что почти сразу после этого случилась новая потеря – ушла бабушка. Я переживал, всё было не по мне. В день совершеннолетия я подошёл к папе и сказал: «Как хочешь, а я буду поступать в семинарию». Он дал мне своё согласие.
Когда я стал ближе к Церкви, большинство людей, – а у меня было много друзей, – отвернулись. Они не понимали, как я мог вполне хлебную профессию охотоведа променять на служение в деревенском храме, о котором я мечтал. Сейчас с кем-то я общаюсь в социальных сетях, с кем-то лично поддерживаю отношения в нашем городе Кинешме. Но всё равно примерно половина товарищей отвернулась, тем не менее, я за них молюсь.
После поступления в семинарию был переломный момент – обучение пришлось прервать из-за службы в армии. Я думал, что меня отправят служить в ракетные православные части. Нам говорили об этом, называли ракетную часть, расположенную в городе Тейково, это наша Ивановская область, рядом с домом.
Что же произошло на самом деле? В военкомате мою группу набрали в Тейково, как и предполагали, а моя фамилия, когда зачитывали список, не прозвучала. Расстроился, про себя подумал: «Ну всё, куда теперь отвезут?» Молился, чтобы только там был там храм. В результате я служил в космических войсках в подмосковных Мытищах, и на территории воинской части был храм Св. Георгия Победоносца. Так что и там я имел возможность молиться.
После службы в армии представилась возможность стать военным священником, капелланом. Мне предлагали отправиться окормлять один из полков дивизии ВДВ в Рязани. Были сомнения: «Какое ВДВ, куда я пойду, по земле еле хожу, а мне прыгать с парашютом предлагают. Я кольцо потеряю, пока лететь буду…»
Но опять Господь распорядился самым лучшим образом. Случилось так, что мне удалось приехать к нашему владыке и рассказать о предложении быть военным священником. Владыка выслушал и ответил: «Нет, оставайся здесь, в Кинешме». С тех пор я служу под омофором нашего владыки Илариона, епископа Кинешемского и Палехского, и всё сложилось промыслительно. Всё, что ни делается, так и должно быть. Господь всё устраивает для нас благополучно.
Самая главная трудность, с которой я столкнулся, став священником, – это мои музыкальные вкусы. Раньше любил рок, много слушал подобной музыку. Мне пришлось с некоторыми композициями и группами попрощаться, потому что я сразу понял: это не то, что мне нужно, не то, что нужно православному человеку и священнику.
Другая трудность, о которой я уже упоминал, – разрыв общения с друзьями и не только с ними. Некоторые родственники тоже были недовольны моим желанием учиться в семинарии и выбором моего пути. В остальном с Божьей помощью всё было хорошо.
Сейчас самое главное для меня – самому спастись. Считаю себя первым грешником. Как говорят, если один человек придёт с моей скромной помощью в храм Божий – это уже спасение, уже Слава Богу. Конечно, я всегда стремлюсь помочь приходить людям к Богу, к вере, надеюсь, от меня будет в этом помощь.
Мы сейчас проводим большую работу с молодёжью, пытаясь оторвать её от влияния улицы. Три года назад мы на приходе создали движение «Православный фронт», которое уже широко известно в нашем городе и области. Туда мы набирали юношей и девушек в основном из района Кинешмы Сокольники, где я сейчас проживаю. Я ежедневно ходил мимо них и видел, как ребята изо дня в день сидели в праздности на трубах отопления, на автобусных остановках, без цели шатались по району. Сейчас эта молодёжь помогает нуждающимся, помогает храмам, участвует в богослужениях и волонтёрских мероприятиях, занимается спортом.
Уже несколько лет я являюсь духовником Союза Десантников Кинешмы, окормляю Кинешемское отделение Всероссийского Общества развития русского исторического просвещения «Царьград». Недавно меня избрали в Общественный совет при главе города Кинешма.
Я всем и всегда говорю, что лишь Церковь для нас спасение, и чтобы жить вечно, нужно приходить в храм, нужно исповедоваться, причащаться, работать над собой. Бывает, люди боятся идти в храм, аргументируя это по-разному: кто-то считает, что молиться и верить надо в душе, кто-то уверен, что на службах стоят одни святые…
Вспомним, как преподобный Ефрем Сирин сказал: «Церковь – это не собрание святых, а толпа кающихся грешников». Поэтому я стараюсь говорить, убеждать, чтобы люди пришли не – как они думают – к святым, а пришли в храм для духовной помощи, для спасения, чтобы потрудиться и жить с Богом.
Сомневающиеся люди, а иногда и верующие, близко к сердцу воспринимают негативные материалы в СМИ о христианах, иерархах Русской Церкви. Я стараюсь говорить, что каждый человек будет отвечать за свою жизнь, за свои слова и поступки. Не надо судить других, чтобы самим не быть осуждённым. Я тоже подвергался всякому «комментированию», и про меня где-то и что-то не очень приятное неоднократно писали. Не обращаю внимания. Рассуждаю так: значит, в этот момент нужно, чтобы меня немного смирили. Как относиться к такому? Прочитать, просто улыбнуться и сказать: «Помоги ему, Господи!».
Подготовила Александра Грипас
Комментировать