Су́щий (греч. ὁ ὤν) – имя Бога, указывающее на Его самобытность.
В крестчатом нимбе Господа Иисуса Христа на иконах принято писать имя ὁ ὤν (Сущий).
Имя «Сущий», согласно книге Исход, было открыто Моисею перед тем, как он отправился в Египет с особой, возложенной на него Богом миссией: вывести израильский народ из Египта. В ответ на вопросы Моисея: «Вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им?» (Исх.3:13), Господь ответил: «Я есмь Сущий... Так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам» (Ин.3:14).
Существуют два основных толкования имени Бога в Исх.3:14 (евр. אֶהְיֶה אֲשֶׁר אָהְיֶה эхье ашер эхье).
1. «Я есмь Сущий» – в Септуагинте, Синодальном переводеи у св. отцов.
2. «Я Тот, кто Я есть» (в некоторых англоязычных переводах «I am who I аm", "I am THE BEING").
Толкование «Я есмь Сущий» («Я – Существующий», «Я тот, кто обладает Бытием») восходит к Септуагинте (ἐγώ εἰμι ὁ ὤν – во всех без исключения рукописях греческой Библии) и общепринято у святых отцов, является традиционным для православного богословия. Бог являет Себя как Обладатель Бытия в исключительном значении этого слова. В отличие от Своих творений Он существует Сам по Себе, живёт полнотой жизни, неизменен и беспределен в Своих совершенствах, абсолютно не зависит ни от кого и ни от чего в Своём бытии. В этом отношении утверждается, что Бог «существует сверхсущественно».
Бытие же Божьих творений, напротив, зависит от множества факторов. Они существуют по воле Божьей и в силу причастности Богу. Он – Причина и Источник их бытия. Им свойственна ограниченность, их существование обусловлено естественными законами, множеством частных условий и обстоятельств.
Вторая интерпретация ряда кабинетных библеистов ХХ-ХХI века предполагает, что ответ Бога Моисею на вопрос о Его имени – «Я Тот, кто Я есть», – является, собственно, не ответом, а отказом от ответа: Бог отказывается называть Моисею Свое имя, давая ему понять следующее: «Я это Я; большего тебе знать не дано». Но такая форма прочтения слов Вседержителя противоречит прямому смыслу данного Им Моисею напутствия: «так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам» (Исх.3:14). Противоречит она и тому, как их понимали святые отцы, как их понимает Церковь.
Святые отцы об имени Бога Сущий
Согласно свт. Григорию Богослову, в этом имени указывается «некое отличительное свойство Божества, а именно – что о Боге ничего иного нельзя знать, кроме того, что Он существует». Святитель считал, что в определении основного имени Бога, следует руководствоваться таким именем, «которым бы всецело выражалось естество Божие, или самобытность, и бытие, ни с чем другим не связанное». Таким именем является Сущий, которое всецело принадлежит только Ему.
Свт. Иоанн Златоуст считал, что из всех ветхозаветных имен Бога – Сущий является святым и страшным по преимуществу.
Цитаты о сущем
«И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им? Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам (Исх.3:13-14).
Святые Отцы и учители Церкви преимущественно обращали внимание на это последнее место и замечали, что имя Сущий есть приличнейшее имя Божие:
а) потому что Бог в Себе самом заключает всецелое бытие, как бы некоторое беспредельное и безграничное море сущности;
б) потому что Бог существует от самого Себя и через Себя, а все прочие существа получили бытие свое от Него;
в) потому что Бог существует так, что сравнительно с Ним все прочие существа как бы не существуют».
митрополит Макарий (Булгаков)
«Из Божественного Откровения мы постигаем, что Бог есть “Сущий”. Это означает, что только Бог существует самым полным и совершенным образом. Бог есть Сущий, или Тот, Кто есть; так Сам Бог назвал Себя Моисею (Исх.3:14). По древнееврейски это Имя Божие есть Ягве. В Имени Божием содержатся все основные свойства Божии. Называя Себя Сущим, Бог тем самым указывает нам, что Он есть Бог являемый и познаваемый, что Он есть Свет и Жизнь».
епископ Александр Семенов-Тянь-Шанский
Комментировать