Азбука веры Православная библиотека Церковное право Синодальные нормативные акты Собрание документов Русской Православной Церкви. Том II (Части 1-2)

Пожертвовать

Собрание документов Русской Православной Церкви. Том II, часть 1. Деятельность Русской Православной Церкви

Источник

II.4. Богословие и духовное образованиеII.6. Миссионерская деятельность

Оригинал: 2Мб

epub pdf

II.5. Религиозно-образовательная и катехизическая деятельность

О задачах Церкви в области религиозного образования

(принято Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 1994 г.)

Религиозное и богословское образование продолжает оставаться исключительно важной частью церковного служения. Исходя из этого уясняются основные задачи, стоящие перед Церковью в данной области.

1. Сегодня, как и прежде, духовное просвещение детей и взрослых в основном совершается в приходах. Именно поэтому как можно быстрее следует расширить сеть приходских воскресных школ, катехизических кружков и других подходящих приходских структур, обеспечивающих религиозное образование на приходском уровне. Это образование должно осуществляться под руководством настоятеля и клира при участии образованных мирян. Ведение такой работы вменяется в обязанность каждому приходу. Особое внимание при этом необходимо уделять устроению православного уклада жизни, возрождению и укреплению семьи, воспитанию детей в духе заповедей Христовых.

2. Важное место в системе религиозного образования должно быть усвоено благочиниям. При благочинии на базе успешно действующей воскресной школы или другого учебного заведения рекомендуется создание центра духовного просвещения, призванного координировать образовательную деятельность, оказывать организационно-методическую, правовую, кадровую и иную помощь приходам, а также осуществлять связь с епархиальным образовательным отделом.

3. Представляется необходимым учредить епархиальные отделы религиозного образования для организации и координации системы религиозного образования и духовного просвещения на уровне монастырей, приходов, благочиний, отдельных образовательных и иных структур.

Рекомендуется незамедлительно включить как образец в епархиальную систему образования:

• православный детский сад;

• воскресную школу;

• общеобразовательную начальную школу или гимназию;

• методический кабинет;

• курсы катехизаторов;

• библиотеку, фонотеку и видеофонд.

Деятельность епархиальных отделов религиозного образования должна координироваться Синодальным отделом религиозного образования и катехизации, куда они должны ежегодно представлять информацию о состоянии дел по всем направлениям образовательной работы.

4. Общецерковная система религиозного образования для мирян включает в себя следующие типы учебных заведений: воскресные (приходские) школы, детские сады, гимназии, лицеи, катехизаторские курсы, высшие православные учебные заведения, не занятые подготовкой пастырей и церковнослужителей. Учебные заведения, занимающиеся подготовкой священно- и церковнослужителей, должны находиться в исключительном ведении Учебного комитета.

5. Важнейшим направлением церковного служения делу просвещения народа должна являться подготовка катехизаторских и педагогических кадров из мирян. Кадры необходимо готовить с учетом особенностей работы с детьми и взрослыми, степени воцерковления учащихся, специфики социальных групп. При подготовке специалистов необходимо шире использовать заочную форму обучения.

6. Необходимо расширять сотрудничество между Церковью и государством в области образования как на общецерковном, так и на местном уровне. Для этого рекомендуется заключение соглашений, выработка программ духовно-нравственного воспитания, совместное проведение форумов, конференций, семинаров. Образовательная деятельность Русской Православной Церкви должна учитывать не только общецерковные нужды, но и задачи, стоящие перед государственными программами образования в странах СНГ и Балтии.

7. Представляется жизненно важным добиваться практической реализации права человека на выбор учебного заведения в соответствии со своими убеждениями и верованиями. Православное образование должно занять свое законное место во всем многообразии школ и образовательных систем.

(...)

9. Современная практика преподавания религиоведческих дисциплин в государственных учебных заведениях представляется неприемлемой с церковной точки зрения, ибо сегодня, независимо от намерений педагогов, «объективное и непредвзятое» преподавание этих дисциплин превращается в утонченный вариант атеистической пропаганды. Решением этого вопроса может быть введение в государственных школах факультативных занятий, проводимых официальными представителями различных религий и конфессий для детей, исповедующих эти религии и конфессии, с согласия их родителей.

10. Необходимо также помнить об исключительно важном значении использования средств массовой информации в деле религиозного образования и духовного просвещения. Имея это в виду, нужно повышать образовательную эффективность церковной печати, а также расширять просветительскую работу посредством радио и телевидения, в том числе через специальные церковные радио- и телепрограммы.

11. В целях материального обеспечения общеобразовательных программ в системе православного образования следует добиваться соответствующего финансирования православных дошкольных учреждений, средних и высших школ из средств государственного бюджета, выделяемых на нужды образования.

Вместе с тем необходимо, чтобы на религиозное образование отчислялся фиксированный процент в рамках приходских и епархиальных отчислений на общецерковные нужды.

(...)

О необходимости введения на приходах оплачиваемых должностей педагога

(принято Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2011 г., определение «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви», п. 18)

18. Собор указывает на необходимость активизации работы по введению на приходах Русской Православной Церкви штатных оплачиваемых должностей педагога, социального работника и ответственного за работу с молодежью. Вместе с тем, учитывая неизбежные трудности в осуществлении этого решения, на первом этапе эти должности следует вводить в крупных городских приходах. Кроме того, штатные оплачиваемые сотрудники должны быть в каждом благочинии, с тем чтобы они помогали всем настоятелям в рамках благочиния развивать соответствующую работу. Заслуживает одобрения опыт некоторых епархий, создавших при профильных епархиальных отделах коллегии, включающие всех благочиннических и приходских сотрудников.

Положение о выдаче конфессионального представления Русской Православной Церкви образовательным организациям, реализующим программы общего образования, начального и среднего профессионального образования

(утверждено Патриархом Московским и всея Руси 27 ноября 2010 г.)

1. Отношения, регулируемые Положением

1.1. Настоящее Положение регулирует условия и порядок преподавания вероучительных учебных курсов, дисциплин, предметов, модулей (православного компонента) в образовательных организациях, требования, предъявляемые к деятельности данных образовательных организаций, порядок и условия отнесения образовательной организации к православным образовательным организациям, порядок и условия выдачи и отзыва конфессионального представления Русской Православной Церкви.

1.2. Данное Положение распространяется на негосударственные образовательные организации всех организационно-правовых форм, расположенные на канонической территории Русской Православной Церкви, реализующие программы начального общего, основного общего, среднего (полного) общего, начального профессионального, среднего профессионального образования.

1.3. Настоящее Положение принято на основе и в соответствии с Уставом Русской Православной Церкви, Международным пактом от 16.12.1966 г. «О гражданских и политических правах», Международным пактом от 16.12.1966 г. «Об экономических, социальных и культурных правах», ФЗ от 26.09.1997 г. № 125-ФЗ «О свободе совести и религиозных объединениях», законом РФ от 10.07.1992 г. № 3266–1 «Об образовании», постановлением Правительства РФ от 31.03.2009 г. № 277 «Об утверждении Положения о лицензировании образовательной деятельности» и иными нормативными актами.

1.4. Для православных образовательных организаций, расположенных за пределами границ Российской Федерации, настоящее Положение обязательно в части, не противоречащей национальному законодательству.

Адаптация требований данного Положения к вышеозначенным образовательным организациям с учетом требований законодательства иностранного государства в области образования осуществляется соответствующими отделами религиозного образования и катехизации на местах.

1.5. Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви во исполнение данного Положения разрабатывает и утверждает инструкции и приказы, дает официальные разъяснения и рекомендации.

2. Общие положения, термины и определения

2.1. Конфессиональное представление, выдаваемое в рамках данного Положения, является документом, который подтверждает принадлежность образовательной организации к ведению Русской Православной Церкви в силу создания образовательной организации религиозными организациями и/или реализации образовательной организацией программ православного компонента образования, соответствующих по содержанию вероучению Русской Православной Церкви в части реализации означенных программ.

Под образовательной организацией в рамках данного Положения понимаются негосударственные образовательные организации всех организационно-правовых форм, расположенные на канонической территории Русской Православной Церкви и реализующие программы начального общего, основного общего, среднего (полного) общего, начального профессионального, среднего профессионального образования.

Православная образовательная организация – образовательная организация, реализующая в структуре основных образовательных программ программы религиозного (православного) компонента на основании действующего конфессионального представления и включенная в реестр православных образовательных организаций.

Соискатель – образовательная организация, принявшая в установленном порядке добровольное решение об осуществлении преподавания вероучительных дисциплин, претендующая на включение в реестр православных образовательных организаций, обратившаяся в Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви с запросом о выдаче конфессионального представления.

2.2. В соответствии с п. 7 ст. 33 закона РФ от 10.07.1992 г. № 3266–1 «Об образовании», п. 7 постановления Правительства РФ от 31.03.2009 г. № 277 «Об утверждении Положения о лицензировании образовательной деятельности», для православных образовательных организаций, созданных религиозными организациями, конфессиональное представление является обязательным документом, необходимым для возникновения у организаций права ведения образовательной деятельности.

Конфессиональное представление необходимо для выдачи федеральным органом исполнительной власти, осуществляющим функции по контролю и надзору в сфере образования, или органами исполнительной власти субъектов Российской Федерации, осуществляющими управление в сфере образования, лицензии на право ведения образовательной деятельности образовательным организациям, созданным религиозными организациями.

2.3. Для образовательных организаций всех организационно-правовых форм конфессиональное представление является необходимым документом, дающим право реализовывать программы православного компонента образования.

2.4. Конфессиональное представление выдается Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви (далее – ОРОиК), который является синодальным учреждением Русской Православной Церкви, органом исполнительной власти Патриарха Московского и всея Руси и Священного Синода в сфере православной образовательной и воспитательной деятельности для мирян, обладает исключительным правом полномочно представлять Патриарха Московского и всея Руси и Священный Синод в сфере компетенции ОРОиК на основании ст. 2, 3, п. «г» ст. 7 раздела 6 Устава Русской Православной Церкви²⁷.

2.5. ОРОиК является координационным органом по отношению к аналогичным органам епархий Русской Православной Церкви согласно п. 9 раздела 6 Устава Русской Православной Церкви²⁸. ОРОиК вправе (в пределах своей компетенции и при соблюдении канонических норм и правил) обращаться к руководителям синодальных учреждений и епархиальным архиереям, направлять им материалы и запрашивать информацию.

3. Условия выдачи конфессионального представления

3.1. Соискатель должен обеспечить включение в учебный план обязательных к преподаванию вероучительных дисциплин и реализацию примерных (базовых) программ учебных предметов в соответствии со «Стандартом православного компонента образования».

3.2. Содержание вероучительных дисциплин должно включать обязательный минимум содержания программ православного компонента образования, устанавливаемый ОРОиК, соответствовать примерным (базовым) программам.

3.3. Для Соискателя обязательным является наличие письменного благословения правящего архиерея, на канонической территории которого расположена данная образовательная организация, на уставную деятельность организации и наличие в организации духовного попечителя, осуществляющего попечение об образовательном учреждении от лица епархии.

Духовным попечителем может быть священник означенной епархии, не находящийся под запретом.

Духовный попечитель должен действовать на основании указа правящего архиерея, иметь высшее или среднее богословское образование.

3.4. Соискатель обязан предусмотреть в уставе роль духовного попечителя как участника образовательного (воспитательного) процесса. Комплекс уставных прав и полномочий духовного попечителя должен обеспечивать ему реальную возможность оказывать воздействие на образовательный и воспитательный процесс, обеспечивать сохранение православного уклада и характера образовательной организации.

3.5. Преподаватели вероучительных дисциплин должны иметь высшее профильное образование и/или высшее или среднее богословское образование.

3.6. Соискатель заключает с ОРОиК договор-обязательство на предмет контроля за осуществлением образовательной деятельности в части реализации программ православного компонента образования в соответствии со Стандартом православного компонента образования (...).

4. Порядок выдачи конфессионального представления

4.1. Соискатель направляет на имя председателя Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви запрос на выдачу конфессионального представления с приложением следующих документов:

• лицензии на право осуществления образовательной деятельности с приложением в случае, если организация уже осуществляет образовательную деятельность;

• документов к получению лицензии, если организация ранее не осуществляла образовательную деятельность и не имеет лицензии;

• свидетельства об аккредитации (при наличии);

• устава;

• свидетельства о регистрации юридического лица;

• сведений о руководителе и духовном попечителе учебного заведения;

• указа правящего архиерея о разрешении духовному попечителю осуществлять духовное попечение о данной образовательной организации;

• сведений о педагогических работниках;

• сведений о наличии помещений на том или ином [имущественном] праве с приложением правоустанавливающих документов;

• рабочих программ по предметам православного компонента образования;

• программы духовно-нравственного воспитания;

• учебного плана;

• сведений об обеспеченности учебной литературой и/или иными информационными ресурсами (в том числе по вероучительным предметам);

• справки о составе учащихся школы по ступеням обучения;

• общей краткой справки об образовательной организации.

4.2. Соискатель обращается в канцелярию ОРОиК с необходимым пакетом документов и проходит регистрацию в канцелярии ОРОиК.

4.3. Документы передаются в комиссию по конфессиональному представлению ОРОиК. Срок рассмотрения – 30 дней. В случае возникновения необходимости комиссия имеет право посетить образовательную организацию с целью проверки параметров и условий образовательного процесса, заявленных в документах.

4.4. Специалисты комиссии в положенный срок проводят педагогическую и юридическую экспертизы, по результатам которых составляют два экспертных заключения.

4.5.Члены комиссии на заседании рассматривают экспертные заключения и принимают решение простым большинством голосов. Если хотя бы одно из экспертных заключений является отрицательным, то комиссия не может вынести решение о рекомендации выдать конфессиональное представление.

4.6. Комиссия вправе принять следующие решения:

• рекомендовать выдать конфессиональное представление;

• рекомендовать отказать в выдаче конфессионального представления.

В случае несогласия с решением члены комиссии имеют право приложить к решению свое особое мнение.

Решение подписывается председателем комиссии и руководителем юридической службы ОРОиК.

4.7. При принятии комиссией положительного решения оформляется конфессиональное представление в виде документа установленной формы. (...)

4.8. Конфессиональное представление визируется специалистами и совместно с решением комиссии, экспертными заключениями и особым мнением (при наличии) передаются на подпись председателю ОРОиК.

4.9. Конфессиональное представление выдается сроком на 5 лет. В порядке исключения, при наличии веских оснований, конфессиональное представление может быть выдано на меньший срок, который оговаривается решением комиссии.

4.10. Соискатель до передачи ему текста конфессионального представления подписывает договор с ОРОиК, в котором обозначены обязанности сторон по контролю за осуществлением Соискателем образовательной деятельности в пределах срока действия конфессионального представления.

5. Требования к оформлению документов Соискателя

5.1. Правоустанавливающие, правоподтверждающие документы, а также все иные документы Соискателя должны быть исполнены на русском языке (либо иметь в качестве приложения заверенный перевод на русский язык), представлены в виде надлежаще заверенных копий с приложением печати Соискателя. Если документ представляет из себя несколько листов, то он должен быть прошит и пронумерован и в таком виде заверен, либо должен быть заверен каждый лист документа.

5.2. Сведения о педагогических работниках должны включать следующую информацию: ФИО, должность по штатному расписанию, какое образовательное учреждение профессионального образования окончил, специальность по диплому, ученая степень, звание, стаж научно-педагогической работы (в том числе по преподаваемой дисциплине), основное место работы, условия привлечения к трудовой деятельности (штатный/совместитель).

5.3. Сведения об обеспеченности образовательного процесса учебной литературой должны представлять из себя полный список учебных и дополнительных изданий по вероучительным дисциплинам.

5.4. Программы по вероучительным дисциплинам оформляются с учетом современных требований: должна быть пояснительная записка, в которой дается обоснование предмета в общем комплексе вероучительных дисциплин, цели и задачи преподавания, методики, требования к уровню подготовки учащихся на каждом этапе обучения, содержание предмета по тематическим блокам, учебно-тематический план на год, список литературы, образцы контрольно-измерительных материалов (контрольные работы, тесты, творческие задания, олимпиады и др.).

5.5. Учебный план должен соответствовать базисному учебному плану, разрабатываемому ОРОиК.

6. Реестр православных образовательных организаций

6.1. Выдаваемому конфессиональному представлению присваивается индивидуальный номер.

6.2. Образовательная организация, обладающая действующим конфессиональным представлением, в течение трех дней со дня выдачи представления вносится в реестр православных образовательных организаций.

6.3. Держателем реестра православных образовательных организаций, имеющим исключительное право вносить, изменять и исключать данные из реестра православных образовательных организаций, является ОРОиК. Реестр ведется в электронной форме и на бумажном носителе.

6.4. Реестр размещается в открытом доступе на официальном сайте ОРОиК.

7. Контроль за соблюдением условий выдачи конфессионального представления

7.1. Православная образовательная организация в своей текущей деятельности обязана обеспечивать выполнение требований, перечисленных в условиях выдачи конфессионального представления (раздел 3 Положения), соблюдать требования действующего законодательства, выполнять требования «Стандарта православного компонента образования», исполнять обязательные для исполнения предписания ОРОиК.

7.2. Контрольные и надзорные функции в части соблюдения православными образовательными организациями, расположенными на канонической территории Русской Православной Церкви, требований Стандарта православного компонента образования и условий выдачи конфессионального представления Русской Православной Церкви, принадлежат ОРОиК.

В случае необходимости ОРОиК может обращаться к правящему архиерею с просьбой о поручении соответствующим епархиальным отделам проведения проверки в отношении конкретной образовательной организации и составления акта по ее результатам. Акт с приложенными документами, заверенный подписью правящего архиерея, передается епархиальным отделом в ОРОиК для принятия решения.

7.3. Соискатель и православные образовательные организации предоставляют ОРОиК возможность проверки выполнения требований и условий выдачи конфессионального представления. В этих целях они:

• предоставляют по запросу ОРОиК отчет об образовательной деятельности в части реализации программ православного компонента образования;

• предоставляют ОРОиК возможность ознакомления с документами, сопровождающими процесс обучения;

• предоставляют возможность представителям ОРОиК присутствовать на учебных занятиях по предметам православного компонента и беседовать с обучающимися и родителями.

7.4. По результатам проверки составляется акт проверки соблюдения требований и условий выдачи конфессионального представления, который направляется в комиссию по выдаче конфессионального представления ОРОиК. Копия акта направляется правящему архиерею, православной образовательной организации, которая имеет право направить свои объяснения и/или возражения в комиссию по конфессиональному представлению Отдела в течение 3 недель.

7.5. Комиссия по выдаче конфессионального представления в течение 30 дней рассматривает акт, а также объяснения и/или возражения православной образовательной организации (при наличии) и составляет заключение о соблюдении учебным заведением условий выдачи конфессионального представления. В рамках рассмотрения вопроса комиссия может поручить соответствующим подразделениям ОРОиК провести педагогическую, юридическую и иную признанную необходимой экспертизу материалов проверки.

7.6. Комиссия может принять следующее заключение:

А) о соблюдении православной образовательной организацией в своей деятельности условий выдачи конфессионального представления и подтверждении статуса православной образовательной организации;

Б) о подтверждении статуса православной образовательной организации с указанием на необходимость устранения в предложенный срок выявленных нарушений условий выдачи конфессионального представления;

В) о грубом нарушении условий выдачи конфессионального представления, о неподтверждении статуса православной образовательной организации и отзыве конфессионального представления.

7.7. В случае принятия комиссией заключения в соответствии с п. 7.6Б Положения оформляется предписание в адрес православной образовательной организации в виде документа по установленной форме и передается вместе с заключением комиссии на подпись председателю ОРОиК. Копия предписания направляется правящему архиерею епархии, где расположена образовательная организация.

В случае принятия комиссией заключения в соответствии с п. 7.6В Положения оформляется отзыв конфессионального представления в виде документа по установленной форме и передается на подпись председателю ОРОиК вместе с заключением комиссии.

7.8. Председатель ОРОиК не связан мнением комиссии и вправе принять любое из указанных в параграфе 7.6. Положения решений.

7.9. В случае отзыва конфессионального представления православная образовательная организация исключается из реестра православных образовательных организаций, информация об этом размещается на официальном сайте ОРОиК, направляется правящему архиерею епархии, на территории которой расположена образовательная организация.

Если конфессиональное представление отзывается у православной образовательной организации, учрежденной религиозными организациями, информация об отзыве конфессионального представления направляется также в лицензирующий орган.

О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви

(принято Священным Синодом Русской Православной Церкви 27 декабря 2011 г., журнал № 152)

Христианская вера основана на Божественном Откровении, возвещенном пророками и апостолами. Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил (Евр. 1:1–2). Одно из наиболее часто встречающихся в Евангелии обращений ко Христу Спасителю, явившему нам полноту Божественного Откровения, – Учитель. Он возвещал приближение Царства Божиего и учил народ как словами, так и делами, подавая личный пример послушания Небесному Отцу и жертвенного служения людям. Своим ученикам и апостолам Спаситель заповедал продолжать Его учительное служение: Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам (Мф. 28:19–20). Принявшие Крещение в день Пятидесятницы члены иерусалимской церкви постоянно пребывали в учении апостолов, в общении и преломлении хлеба и молитвах (Деян. 2:42).

Научение вере связано с общинной, литургической и молитвенной жизнью Церкви. В центре этого научения – Слово Божие, которое живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого (Евр. 4: 12). А потому, как свидетельствует апостол Павел: И слово мое, и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией (1Кор. 2:4–5).

Церковное учительство принципиально шире и глубже интеллектуального процесса передачи и усвоения знаний и информации. Средоточием и смыслом церковного просвещения является благодатное преображение всего естества человека в общении с Богом и Его Церковью.

Практика духовного назидания, восходящая к апостольскому времени, отражена в Предании Церкви, в том числе канонических постановлениях Вселенских и Поместных Соборов и в творениях святых отцов:

• 46 правило Лаодикийского Собора постановляет: «Крещаемым должно изучати веру»;

• 78 правило VI Вселенского Собора подтверждает это постановление и придает ему общецерковный характер: «Готовящимся ко Крещению надлежит обучатися вере»;

• 47 правило Лаодикийского Собора говорит о необходимости катехизации тех, кто не был научен вере до Крещения: «В болезни приявшим Крещение и потом получившим здравие подобает изучати веру и познавати, яко божественнаго дара сподобилися»;

• 7 правило II Вселенского Собора предписывает также оглашать «присоединяющихся к Православию и части спасаемых из еретиков», определяя при этом и образ их оглашения: «и заставляем пребывати в церкви, и слушати Писания, и тогда уже крещаем их».

О том же говорил и святитель Василий Великий: «Вера и крещение – суть два способа спасения, между собою сродные и нераздельные. Ибо вера совершается крещением, а крещение основополагается верою» («О Святом Духе», глава 12).

Эта практика находит также свое отражение в трудах древних христианских авторов, литургико-канонических памятниках и церковном богослужении.

Просветительское служение Церкви, основанное на учительстве, включает в себя катехизацию и религиозное образование. Катехизация – это содействие уверовавшему в Бога человеку в сознательном и ответственном вхождении в жизнь Церкви. Религиозное образование – это наставление православного христианина в истинах веры и нравственных нормах христианства, приобщение его к Священному Писанию и церковному Преданию, в том числе к литургической жизни Церкви, к святоотеческому молитвенному и аскетическому опыту.

Настоящий документ, основываясь на Священном Писании, постановлениях Вселенских и Поместных Соборов и святоотеческих подходах к оглашению, определяет основные направления, формы и содержание просветительского служения Русской Православной Церкви.

I. Организация просветительского служения Церкви

Просветительское служение в Русской Православной Церкви осуществляется на общецерковном, епархиальном, благочинническом и приходском уровнях.

I.1. Просветительская работа на общецерковном уровне

На общецерковном уровне катехизическую и религиозно-образовательную работу возглавляет Синодальный отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви (далее – Синодальный отдел). Синодальный отдел является координационным органом по отношению к аналогичным учреждениям, действующим в Самоуправляемых Церквах, Экзархатах, Митрополичьих округах и епархиях.

Синодальный отдел:

1) вносит для рассмотрения Священноначалием проекты нормативных документов, регламентирующих образовательную и катехизическую деятельность Русской Православной Церкви;

2) обращается к епархиальным архиереям и руководителям профильных структурных подразделений епархий, направляет им свои нормативные документы и методические материалы, запрашивает соответствующую информацию;

3) осуществляет взаимодействие с другими Синодальными структурами по вопросам организации и координации образовательной и катехизической деятельности;

4) контролирует функционирование системы подготовки кадров для ведения образовательной и катехизической деятельности;

5) контролирует состояние образовательной и катехизической деятельности на общецерковном и епархиальном уровнях;

6) осуществляет информационное сопровождение образовательной и катехизической деятельности;

7) проводит экспертизу учебной, катехизической, научно-педагогической, методической литературы и аудио- и видеоматериалов для использования в Русской Православной Церкви;

8) организует и проводит образовательные конференции, чтения, конкурсы.

I.2. Просветительская работа на епархиальном уровне

Общее руководство епархиальными подразделениями, работающими в области катехизации и религиозного образования, осуществляет правящий архиерей. Для организации соответствующей работы в епархии действует профильный епархиальный отдел (или профильный ответственный епархиальный сотрудник), который в своей работе руководствуется общецерковными нормативными документами, указаниями правящего архиерея, рекомендациями Синодального отдела религиозного образования и катехизации. Зарплаты сотрудников, организационные расходы, программы и мероприятия профильного епархиального отдела оплачиваются из бюджета епархии и привлеченных средств.

Осуществляя организационную и методическую деятельность в области катехизации и религиозного образования, профильный епархиальный отдел (ответственный епархиальный сотрудник):

1) определяет методику и формы проведения огласительных бесед и бесед перед таинством Венчания;

2) курирует работу действующих и инициирует создание новых духовно-просветительских центров, катехизических курсов, воскресных школ для детей и взрослых, координирует реализацию иных форм духовно-просветительской деятельности;

3) курирует, координирует, контролирует деятельность православных образовательных учреждений (детских садов, общеобразовательных школ, гимназий, лицеев);

4) проводит конференции, съезды, семинары образовательной и катехизической тематики;

5) осуществляет методическую поддержку реализации всех форм и направлений образовательной и катехизической деятельности в епархии;

6) взаимодействует с органами государственного управления, образовательными учреждениями, средствами массовой информации и общественностью в пределах сферы ответственности;

7) проводит анализ отчетов по образованию и катехизации из благочиний и предоставляет утвержденный епархиальным архиереем сводный отчет в Синодальный отдел религиозного образования и катехизации;

8) организует подготовку, переподготовку, повышение квалификации кадров для ведения образовательной и катехизической деятельности, а также проводит их аттестацию.

В соответствии с пунктом 18 определения Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (2–4 февраля 2011 года) «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви» в епархиях может создаваться профильная коллегия. Коллегия, являясь совещательным органом, формируется и осуществляет свою деятельность в соответствии с типовым положением, принимаемым Священным Синодом.

I.3. Просветительская работа на благочинническом уровне

На уровне благочиния общая организация, координация и контроль катехизической и религиозно-образовательной работы ведутся под руководством благочинного. Непосредственное осуществление этой работы должно быть возложено на штатного сотрудника, ответственного за катехизическую и образовательную работу в благочинии. Он назначается на должность и освобождается от должности епархиальным архиереем по представлению благочинного, согласованному с председателем профильного отдела епархии. Такой сотрудник зачисляется в штат одного из приходов благочиния с окладом согласно штатному расписанию. Он подчиняется благочинному и согласовывает свою деятельность с председателем профильного епархиального отдела (профильным ответственным епархиальным сотрудником). Благочинный имеет попечение о привлечении средств для проведения профильных программ и мероприятий в благочинии.

Ответственный за катехизическую и образовательную работу в благочинии:

1) осуществляет взаимодействие с епархиальным отделом, участвует в работе коллегии при нем, в благочиннических и епархиальных мероприятиях в области образования и катехизации;

2) осуществляет регулярное взаимодействие с приходскими катехизаторами, директорами воскресных школ и координирует их деятельность;

3) осуществляет регулярное взаимодействие с директорами православных образовательных учреждений, участвует в представлении их интересов перед государственными и муниципальными органами;

4) помогает настоятелям приходов, в штат которых не входит приходской катехизатор, в организации и осуществлении катехизической деятельности по направлениям, указанным в п. 1.4;

5) организует мероприятия в области образования и катехизации в масштабе благочиния;

6) проводит анализ приходских отчетов по катехизации и деятельности воскресных школ;

7) составляет годовой план работы и годовой отчет о деятельности по соответствующей форме, согласовывает их с профильным епархиальным отделом (ответственным епархиальным сотрудником) и утверждает у благочинного;

8) регулярно повышает квалификацию на епархиальных или общецерковных курсах повышения квалификации.

I.4. Просветительская работа на приходском уровне

На приходском уровне общая организация, координация и контроль катехизической и религиозно-образовательной работы находятся в компетенции настоятеля. Попечение об этой работе должно быть возложено на штатного приходского катехизатора в тех приходах, где есть возможность создать такую должность. Решение об освобождении прихода от необходимости иметь данную штатную единицу принимает благочинный по представлению настоятеля с последующим докладом епархиальному архиерею. Такое решение может быть принято в отношении малочисленных приходов, в первую очередь находящихся в сельской местности и малых городах.

Деятельность воскресной школы для детей по благословению настоятеля организует директор воскресной школы.

По благословению настоятеля прихода осуществлять катехизическую деятельность могут клирики прихода, студенты и выпускники духовных школ и профильных учебных заведений, а также миряне, получившие соответствующее образование и квалификацию катехизатора. При этом деятельность мирян в области катехизации не должна подменять собой пастырское служение клирика и его духовное руководство.

Приходской катехизатор и директор воскресной школы назначаются на должность и освобождаются от должности настоятелем, зачисляются в штат прихода с окладом согласно штатному расписанию, подчиняются настоятелю и согласовывают свою деятельность с председателем профильного епархиального отдела (профильным ответственным епархиальным сотрудником) и с ответственным за катехизическую и религиозно-образовательную работу в благочинии.

Соответствующие программы и мероприятия прихода оплачиваются из средств прихода и привлеченных средств.

Приходской катехизатор организует или проводит:

1) огласительные беседы перед таинством Крещения со взрослыми, детьми сознательного возраста, родителями и восприемниками малолетних детей, а также беседы с лицами, желающими вступить в брак; эти беседы дополняют личное пастырское общение священника с готовящимися принять Таинства;

2) занятия в воскресной школе для взрослых с целью расширения знаний прихожан и сотрудников прихода по основам православного вероучения;

3) библейские (евангельские) беседы, беседы по вопросам богослужения;

4) работу службы приходского консультирования по основам православного вероучения, церковной жизни, православной этики и правилам поведения в храме;

5) духовно-просветительскую работу во время паломнических поездок, организованных приходом;

6) разработку и распространение катехизических листков к православным праздникам, воскресным дням, дням поминовения усопших, историческим храмовым датам.

Приходской катехизатор:

1) осуществляет регулярное взаимодействие с помощником благочинного по катехизации и профильным епархиальным отделом (ответственным епархиальным сотрудником);

2) по благословению настоятеля участвует в благочиннических и епархиальных мероприятиях катехизической направленности;

3) составляет годовой план работы и годовой отчет о деятельности, утверждает их у настоятеля и представляет помощнику благочинного по катехизации;

4) регулярно повышает квалификацию, в частности на епархиальных курсах повышения квалификации.

II. Направления, формы и содержание просветительского служения Церкви

II.1. Оглашение

Оглашение – это совокупность бесед и наставлений готовящимся принять Святое Крещение. Оглашение должны проходить все взрослые и дети старше 7 лет, желающие принять таинство Крещения.

Недопустимо совершение таинства Крещения над взрослыми людьми, которые, не зная основ веры, отказываются готовиться к участию в Таинстве.

Необходимыми условиями для совершения таинства Крещения являются православная вера (Мк. 16:16) и покаяние (Деян. 2:38) желающих креститься.

Вера оглашаемых должна выражаться в исповедании ими Иисуса Христа истинным Богом и Спасителем, в твердом намерении жить согласно учению Церкви и Слову Божию, в исповедании Символа веры. Таинство Крещения не может быть совершено над человеком, отрицающим основополагающие истины православной веры и христианской нравственности. К участию в таинстве Крещения не могут быть допущены люди, желающие креститься по суеверным причинам.

В таком случае рекомендуется отложить совершение таинства Крещения до времени осознания человеком подлинного смысла этого Таинства.

В каждом конкретном случае продолжительность и объем оглашения должны определяться священнослужителем или мирянином-катехизатором с любовью и рассудительностью.

Оглашение взрослых предполагает несколько бесед, включающих в себя изучение Символа веры, избранных мест Священного Писания, основ христианской нравственности, в том числе представления о грехах и добродетелях, введение в литургическую жизнь Церкви.

При отсутствии возможностей или условий для оглашения должны соблюдаться следующие минимальные требования.

• Необходимо провести не менее двух огласительных бесед об основных понятиях христианской нравственности, православного вероучения и церковной жизни. На первой беседе особое внимание должно быть уделено выяснению мотивов обращения человека к Церкви с просьбой о Крещении, помощи ему в осознании христианского смысла Таинства, ответам на вопросы и первоначальному наставлению в вере. На второй беседе оглашаемым должно быть преподано общее наставление в христианской вере и жизни посредством толкования Символа веры и основных библейских заповедей. Катехизатор должен акцентировать внимание оглашаемого на необходимости изменить свою жизнь в соответствии с Евангелием Христовым, а также удостовериться в правильности усвоения им основных истин православного вероучения о Боге, мире и человеке.

• После второй огласительной беседы либо непосредственно перед совершением таинства Крещения священник должен провести покаянно-исповедальную беседу, целью которой является осознание и исповедание крещаемым своих грехов и утверждение в благом намерении отказаться от них и начать новую жизнь в послушании Богу и Его Церкви.

В случае совершения Крещения над больными людьми или в условиях опасности для жизни оглашение должно быть совершено после Крещения при первой возможности.

При совершении таинства Крещения над младенцами и детьми до 7 лет необходимо помнить, что крещение детей совершается в Церкви по вере их родителей и восприемников. В этом случае минимальную огласительную подготовку должны пройти как родители, так и восприемники, кроме тех случаев, когда они научены основам веры и участвуют в церковной жизни. Огласительные беседы с родителями и восприемниками следует проводить заранее и отдельно от совершения таинства Крещения. Уместно призвать родителей и восприемников подготовиться к участию в Крещении их детей личным участием в таинствах Покаяния и Евхаристии.

Восприятию Крещения как события, важнейшего в личной жизни человека и значимого для церковной общины, будет способствовать должная подготовка к принятию Таинства, возрождение древней практики его совершения в присутствии и при участии прихода в соединении со Святой Евхаристией в Великую Субботу, в навечерие Рождества и Богоявления.

II.2. Духовное просвещение крещеных людей

Неотъемлемой частью жизни прихода должны стать систематические духовно-просветительские беседы и занятия, которые могут проводиться в форме воскресной школы или в иных формах. Более сложной и эффективной формой систематического духовного просвещения мирян являются богословские курсы, которые могут быть организованы на одном из крупных приходов и осуществлять свою деятельность в рамках города, благочиния или епархии.

В связи с этим одним из направлений развития катехизического служения на приходском, благочинническом и епархиальном уровнях должно стать создание и обеспечение деятельности информационных ресурсов в интернет-пространстве, организация работы общедоступных библиотек и медиатек, издание и распространение духовно-просветительской литературы.

Необходимо расширять практику изучения на приходах Священного Писания в форме библейских бесед и кружков. Изучение и обсуждение Библии в небольших группах под руководством священнослужителя или катехизатора-мирянина должно помогать прихожанам глубже понимать Слово Божие и руководствоваться им в своей жизни, а также содействовать возрождению и развитию церковно-приходских общин. Следует также проводить для прихожан внебогослужебные беседы, посвященные изучению Таинств и обрядов Православной Церкви.

В больших приходах рекомендуется создавать консультативные службы по вопросам православной веры и церковной жизни, привлекая для этого служения как клириков храма, так и духовно просвещенных мирян. Современный опыт церковно-приходской жизни свидетельствует об эффективности индивидуальных просветительских бесед с заходящими в храм невоцерковленными людьми. Особого попечения требуют люди, которые пришли в храм из-за случившегося горя. В храмах рекомендуется размещать стенды с духовно-просветительской информацией, издавать и распространять общедоступные миссионерские, катехизические и духовно-просветительские материалы.

Предметом особого пастырского попечения настоятелей приходов должно стать повышение уровня церковной грамотности сотрудников храма, а также забота об их духовно-нравственном совершенствовании. Рекомендуется организовывать для них соответствующие специфике их служения духовно-просветительские беседы, поощрять их к получению церковного образования, контролировать их отношение к прихожанам. Одной из важных форм современной церковной жизни являются паломнические поездки. Настоятелям приходов, сотрудникам паломнических служб и ответственным мирянам следует помнить, что экскурсионно-паломническая деятельность имеет большой духовно-просветительский потенциал, который необходимо правильно использовать для проповеди Слова Божия и наставления паломников в православной вере.

Основной формой православного духовно-нравственного воспитания и катехизации детей и подростков являются церковно-приходские (воскресные) школы.

Деятельность церковно-приходских школ ориентирована на всестороннее воцерковление детей и юношества, на усвоение учащимися христианских нравственных норм и на активное включение их в церковную жизнь. Для достижения этой цели наряду с учебным процессом необходимо уделять значительное внимание организации внеучебной деятельности церковно-приходских школ: паломнических поездок, летних лагерей, участия в крестных ходах, подготовки рождественских и пасхальных спектаклей, хорового пения и художественного творчества, участия детей и подростков в социальном служении прихода.

Настоятель прихода должен иметь особое попечение о повышении уровня богословских и педагогических знаний преподавателей, воспитателей и руководителей церковно-приходских школ.

Современный кризис семьи и традиционных семейных ценностей побуждает Церковь уделять особое внимание подготовке верующих к таинству Брака и духовно-просветительской работе с семьей.

По причине невоцерковленности большинства вступающих в церковный брак представляется необходимым установить перед таинством Брака обязательные подготовительные беседы, во время которых священнослужитель или катехизатор-мирянин должен разъяснить вступающим в брак важность и ответственность предпринимаемого ими шага, раскрыть христианское понимание любви между мужчиной и женщиной, объяснить смысл и значение семейной жизни в свете Священного Писания и православного учения о спасении.

Церковное попечение о семье должно заключаться в подготовке молодежи к вступлению в брак и духовной поддержке семьи после ее создания.

Большое значение имеет размещение и распространение духовно-просветительской информации в родильных домах и женских консультациях, проведение катехизических бесед о христианском понимании любви и брака со старшеклассниками общеобразовательных школ и студентами среднеспециальных и высших учебных заведений. Важным направлением развития духовно-просветительской деятельности Церкви является создание и организация работы различных форм православных консультаций по вопросам семьи и брака.

* * *

Православная Церковь обладает богатым и разнообразным опытом просветительской деятельности, основанной на Священном Писании и святоотеческой традиции. Современный мир, переживающий состояние духовно-нравственного кризиса, остро нуждается в живом христианском свидетельстве о Церкви, которая совершает разумное служение (Рим. 12, 1) Богу и учит всякого человека поклоняться Ему в духе и истине (Ин. 4, 24). Жизнь настойчиво требует актуализации накопленного в веках благодатного опыта просветительского служения и его творческого использования в наше время. Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же (Евр. 13, 8), Он есть путь и истина и жизнь (Ин. 14, 6) для людей всех времен, культур и народов. И сегодня, как прежде, Господь призывает Свою Церковь ревностно совершать служение слова (Деян. 6, 4), чтобы помочь современному человеку найти путь к Богу, познать истину и обрести вечную жизнь в Царстве Божием.

О совершенствовании организации катехизического, миссионерского, молодежного и социального служения Церкви

(принято Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2013 г., «Постановления...», пп. 31,32)

31. Освященный Собор утверждает принятые Священным Синодом документы «О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви», «Об организации миссионерской работы в Русской Православной Церкви» и «Об организации молодежной работы в Русской Православной Церкви». Вызывает удовлетворение активность епархий по применению этих документов, а также принятого Архиерейским Собором 2011 года документа «О принципах организации социальной работы в Русской Православной Церкви». Положительной оценки заслуживает, в частности, введение штатных единиц помощников благочинных по различным направлениям деятельности. За период до очередного Архиерейского Собора во всех епархиях следует завершить процесс замещения соответствующих должностей. При этом епархиальному начальству, благочинным и настоятелям приходов следует озаботиться достойной оплатой труда лиц, несущих такие послушания. Этот труд должен рассматриваться не как второстепенный, а как важная часть общецерковного служения.

32. Работа по профильным направлениям церковной деятельности, в том числе на уровне благочиний и приходов, должна осуществляться сотрудниками, прошедшими специальную подготовку.

II.5.1. Положения, стандарты, рекомендации

А. Об организации религиозно-образовательной и катехизической деятельности в епархиях

Положение о коллегии епархиального отдела религиозного образования и катехизации

(утверждено Патриархом Московским и всея Руси 6 июня 2012 г.)

I. Общие положения

1. Коллегия епархиального отдела религиозного образования и катехизации (ЕОРОиК) (далее – Коллегия) является совещательным органом.

2. Коллегия находится в подчинении у председателя ЕОРОиК и подотчетна ему.

3. Коллегия призвана содействовать реализации полномочий председателя ЕОРОиК при решении задач, отнесенных к его компетенции.

4. Коллегия ЕОРОиК в своей деятельности руководствуется постановлениями Поместных и Архиерейских Соборов, определениями Священного Синода, указами Патриарха Московского и всея Руси, Каноническим уставом Русской Православной Церкви... документом «О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви»²⁹, рекомендациями и указаниями Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви, решениями ЕОРОиК, указами и распоряжениями епархиального архиерея, настоящим положением и иными, в том числе гражданскими нормативными актами.

5. Коллегия и созданные ею рабочие группы финансируются за счет средств ЕОРОиК.

6. Коллегия создается (упраздняется) указом епархиального архиерея.

II. Цели и задачи Коллегии

1. Цели.

1.1. Содействие реализации общецерковного документа «О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви» на территории епархии.

1.2. Предварительная выработка приоритетных направлений деятельности и поиск оптимальных решений по вопросам религиозного образования и катехизации в епархии.

1.3. Экспертно-консультативная поддержка деятельности ЕОРОиК и ответственных лиц на местах.

2. Задачи.

2.1. Выработка предложений по формированию единой программы религиозно-образовательной и катехизической деятельности в епархии, определение путей и изыскание возможностей ее реализации.

2.2. Осуществление годового планирования религиозно-образовательной и катехизической деятельности.

2.3. Предложение краткосрочного плана мероприятий, согласованных с годовым планом.

2.4. Рассмотрение и обобщение наиболее эффективного опыта организации и ведения религиозно-образовательной и катехизической деятельности в благочиниях и на приходах епархии.

2.5. Разработка методических рекомендаций, оказание необходимой помощи в организации религиозно-образовательной и катехизической деятельности в благочиниях и на приходах.

2.6. Содействие в организации катехизаторских и катехизических курсов, духовно-просветительских центров, воскресных школ, православных образовательных учреждений и иных форм православного духовно-нравственного просвещения.

2.7. Налаживание взаимодействия с заинтересованной общественностью, учреждениями и ведомствами органов государственной, региональной и муниципальной власти.

III. Состав Коллегии

1. Состав Коллегии утверждается указом епархиального архиерея.

2. Коллегия состоит из председателя Коллегии, ответственного секретаря и членов Коллегии.

3. Председателем Коллегии является по должности председатель ЕОРОиК.

4. Ответственный секретарь Коллегии назначается председателем Коллегии.

5. В состав Коллегии по должности входят штатные ответственные за религиозно-образовательное и катехизическое служение в благочиниях и крупных приходах (список приходов определяется руководителем ЕОРОиК).

6. В состав Коллегии могут быть введены профильные сотрудники ЕОРОиК и представители православного педагогического сообщества.

7. К участию в заседаниях Коллегии с правом совещательного голоса могут привлекаться руководители и представители катехизаторских и катехизических курсов, духовно-просветительских центров, воскресных школ, православных образовательных учреждений и иных организаций, осуществляющих духовно-просветительскую деятельность, не противоречащую установлениям Русской Православной Церкви.

IV. Обязанности членов Коллегии

1. Председатель Коллегии:

1.1. Вносит правящему архиерею предложения по персональному составу Коллегии.

1.2. Возглавляет Коллегию и руководит ее деятельностью.

1.3. Утверждает план деятельности Коллегии.

1.4. Утверждает повестку дня заседания Коллегии.

1.5. Созывает очередные и внеочередные заседания Коллегии.

1.6. Дает поручения членам Коллегии по подготовке вопросов, вносимых в повестку дня заседания Коллегии, а также материалов по этим вопросам.

1.7. Ведет заседания Коллегии и обеспечивает коллегиальность в обсуждении и принятии решений.

1.8. Организует контроль над исполнением принятых Коллегией решений.

1.9. Полномочия председателя Коллегии в случае его отсутствия возлагаются на ответственного секретаря Коллегии.

2. Ответственный секретарь Коллегии:

2.1. Составляет проект плана работы и повестки заседаний Коллегии и направляет его на утверждение председателю Коллегии.

2.2. Формирует проект повестки дня заседания Коллегии и организует сбор материалов для рассмотрения на заседании.

2.3. Уведомляет о времени и месте заседания Коллегии членов Коллегии, а также по поручению председателя Коллегии иных приглашенных лиц.

2.4. Представляет материалы, в том числе повестку дня заседания и проект решения Коллегии, ее членам.

2.5. Ведет протоколы заседаний Коллегии, предоставляет их на подпись председателю Коллегии и сдает их в епархиальный архив.

2.6. Составляет официальное письменное сообщение для средств массовой информации и направляет его на утверждение председателю Коллегии.

3. Члены Коллегии:

3.1. Обладают равными правами при обсуждении вопросов.

3.2. Вносят предложения о созыве заседаний Коллегии, предложения в план деятельности Коллегии и повестку дня заседаний Коллегии.

3.3. Выступают и вносят предложения по рассматриваемым вопросам, в том числе о внесении поправок в проекты решений Коллегии или их доработке, о переносе рассмотрения вопроса на другое заседание Коллегии.

3.4. В случае несогласия с принятым решением Коллегии могут письменно изложить свою позицию, которая подлежит обязательному приобщению к протоколу заседания Коллегии. Содержание личной позиции может быть оглашено членом Коллегии в пределах времени, выделенного для обсуждения данного вопроса.

3.5. Полномочия члена Коллегии прекращаются в случае прекращения его работы в качестве штатного помощника благочинного по религиозно-образовательному и катехизическому служению, штатного помощника настоятеля по религиозно-образовательному и катехизическому служению, сотрудника ЕОРОиК, либо решением епархиального архиерея.

V. Организация заседаний Коллегии

1. Коллегия осуществляет свою деятельность в соответствии с планом работы Коллегии. Проекты планов работы и повестки заседаний Коллегии формируются ответственным секретарем на основании предложений, поступивших от членов Коллегии или правящего архиерея.

2. Предложения в план работы Коллегии должны содержать:

• наименование вопроса;

• состав исполнителей, ответственных за подготовку вопросов, вносимых для рассмотрения на заседании Коллегии;

• дату рассмотрения вопроса на заседании Коллегии.

3. Предложения в план работы Коллегии представляются ответственному секретарю Коллегии.

4. Проект плана работы Коллегии до его утверждения председателем Коллегии согласовывается с епархиальным архиереем. По предложению епархиального архиерея осуществляются: изменение сроков рассмотрения, формулировок вопросов, включенных в план работы Коллегии, исключение вопроса из плана работы Коллегии, рассмотрение на заседаниях Коллегии дополнительных вопросов.

5. Утвержденный план работы Коллегии ответственный секретарь Коллегии доводит до членов Коллегии и других заинтересованных лиц.

6. Заседания Коллегии проводятся по необходимости, но не реже одного раза в квартал. Не менее одного раза в год заседания проходят под председательством епархиального архиерея.

7. Организационное и методическое обеспечение деятельности Коллегии осуществляется ЕОРОиК.

8. Повестка дня заседания Коллегии утверждается непосредственно на заседании Коллегии.

9. Коллегия может проводить расширенные заседания с приглашением заинтересованных лиц: духовенства, представителей православной общественности, научных учреждений и общественных объединений, катехизаторов из других епархий, богословов, экспертов и других специалистов для предоставления сведений по рассматриваемым вопросам.

10. Возможность присутствия на заседании Коллегии средств массовой информации определяется председателем Коллегии. В случае нежелательности распространения в средствах массовой информации какой-либо информации, относящейся к заседанию, председатель Коллегии оповещает об этом всех присутствующих на заседании.

11. По вопросам, затрагивающим особенности религиозного образования и катехизации в отдельных благочиннических округах, могут проводиться выездные заседания Коллегии с участием представителей территориально соотнесенных с соответствующим благочинием органов местного самоуправления муниципальных образований, муниципальных учреждений, а также иных организаций.

12. Заседание Коллегии является правомочным, если в нем участвует не менее половины от общего числа ее членов.

13. Члены Коллегии обязаны участвовать в заседании Коллегии лично. Члены Коллегии не вправе делегировать свои полномочия другим лицам, а также передавать право голоса другим членам Коллегии. Освобождение членов Коллегии от участия в заседании Коллегии допускается с разрешения председателя Коллегии или в случае его отсутствия – с разрешения ответственного секретаря Коллегии. О невозможности присутствовать на заседании Коллегии по уважительной причине члены Коллегии информируют ответственного секретаря Коллегии не позднее чем за сутки до начала заседания. В особых случаях, с разрешения председателя Коллегии, член Коллегии может предоставить письменный доклад с изложением своей позиции по означенному вопросу.

14. Представленные для рассмотрения на заседании Коллегии материалы должны быть подготовлены в соответствии с требованиями нижеследующего пункта настоящего Положения.

15. Материалы представляются ответственному секретарю Коллегии не позднее чем за 5 календарных дней до дня проведения заседания и включают:

• проект решения Коллегии,

• информационную справку,

• список лиц, выступающих на заседании Коллегии, список лиц, приглашаемых на заседание Коллегии.

16. Решения Коллегии принимаются простым большинством голосов от числа членов Коллегии, присутствующих на заседании. При равенстве голосов решающим является голос председательствующего на заседании Коллегии.

17. По каждому вопросу повестки дня заседания Коллегии принимается отдельное решение.

18. Ответственный секретарь Коллегии фиксирует ход заседания Коллегии и принятые решения протоколом, который подписывается председателем Коллегии и ответственным секретарем и передается для утверждения епархиальному архиерею. Также может производиться фото- и видеофиксация заседания.

19. Решения Коллегии объявляются распоряжениями руководителя ЕОРОиК, утверждаются епархиальным архиереем и направляются в десятидневный срок сотрудникам, ответственным за катехизическую и образовательную работу в благочиниях, иным заинтересованным лицам, организациям и соответствующим органам государственной власти, а также в Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви и включаются в годовой отчет ЕОРОиК.

20. Исполнение решений Коллегии может осуществляться посредством издания соответствующих указов и распоряжений управляющего епархией с приложением выписки из протокола Коллегии.

21. Обязанности по исполнению решений Коллегии несут непосредственно ответственные лица, указанные в решениях Коллегии.

22. Коллегия регулярно рассматривает на своих заседаниях отчеты о ходе исполнения принятых ею решений и результатах проделанной работы, заслушивает лиц, ответственных за их исполнение.

23. Для решения поставленных перед Коллегией задач могут быть образованы рабочие группы, которые являются временными рабочими органами Коллегии.

24. В состав таких рабочих групп кроме членов Коллегии могут входить сотрудники аппарата ЕОРОиК, представители других епархиальных учреждений, помощники настоятелей по религиозно-образовательному и катехизическому служению, специалисты и эксперты по теме, изучаемой группой. Включение в состав рабочей группы сотрудников учреждений и клириков иных епархий согласовывается с епархиальным архиереем соответствующих епархий, сотрудника епархиального учреждения – с его руководителем.

25. Решение о создании рабочей группы, перечне задач и сроках ее деятельности принимается на заседании Коллегии. Также на заседании Коллегии назначается руководитель рабочей группы, формируется ее состав и определяются полномочия ее членов. При необходимости епархиальный архиерей может включить дополнительно в рабочую группу специалистов по разрабатываемой теме.

26. Рабочая группа вправе:

• вносить предложения председателю ЕОРОиК о привлечении (по согласованию с епархиальным архиереем) экспертов, специалистов, переводчиков и иных лиц;

• проводить консультации со специалистами синодальных учреждений, с сотрудниками епархиальных учреждений, в том числе из других епархий;

• решать вопросы организации своей деятельности;

• готовить аналитические материалы и разрабатывать проекты решений заседаний Коллегии.

27. Участие в деятельности рабочей группы членов канонических подразделений Русской Православной Церкви осуществляется на безвозмездной основе.

28. В срок, определяемый председателем Коллегии, руководитель рабочей группы представляет отчет о деятельности рабочей группы на заседании Коллегии. Отчет подлежит утверждению Коллегией. При утверждении отчета работа группы считается выполненной, в случае неутверждения – вопрос о дальнейшей деятельности рабочей группы выносится на рассмотрение Коллегии.

29. Полномочия рабочей группы могут быть досрочно прекращены распоряжением председателя Коллегии.

Б. О подготовке специалистов в области катехизической деятельности

Церковный образовательный стандарт по подготовке катехизаторов

(утверждено Высшим Церковным Советом 30 ноября 2012 г.)

Пояснительная записка

Введение Церковного образовательного стандарта по подготовке катехизаторов обусловлено необходимостью качественного развития катехизической деятельности в Русской Православной Церкви на современном этапе. Катехизация, как содействие уверовавшему в Бога человеку в обретении основ православного мировоззрения и образа жизни по Христовым заповедям, в сознательном и ответственном участии в литургической жизни Церкви, должна осуществляться на системной основе и быть обеспечена подготовленными к этой деятельности кадрами. В связи с решением Священноначалия о введении штатной оплачиваемой должности катехизатора на приходе и в благочинии на всей канонической территории Русской Православной Церкви, Архиерейский Собор 2011 года постановил разработать механизмы подготовки катехизаторов (определение Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви от 4 февраля 2011 года «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви», п. 18).

Первыми учреждениями, начавшими осуществлять систематическую подготовку катехизаторов, стали катехизаторские (богословско- педагогические) курсы. С начала 90-х годов курсы – наиболее распространенная форма образования, в основном для мирян, желающих осуществлять духовно-просветительскую деятельность на приходах. Учащиеся курсов получают базовую богословскую подготовку, а также основные навыки педагогической и катехизаторской работы. Многие выпускники курсов осуществляют служение в качестве преподавателей воскресных школ для детей и взрослых. Однако на настоящий момент в ряде епархий отсутствуют центры подготовки катехизаторов, а имеющиеся работают по различным программам и предъявляют неодинаковые требования к выпускникам. Введение определенного стандарта призвано обобщить и систематизировать накопленный опыт в данной области с учетом современных задач, стоящих перед катехизацией, и по возможности распространить его во все епархии.

Данный стандарт представляет собой совокупность положений, которые следует учитывать при реализации программ по подготовке, переподготовке, повышению квалификации катехизаторов в духовных школах, вузах и на катехизаторских курсах, а также для аттестации работающих катехизаторов. При составлении стандарта за основу была взята среднесрочная программа в объеме полубакалавриата, рассчитанная на два (или более) года обучения по очно-заочной форме. Такая программа является оптимальной для подготовки катехизаторов. Кроме того, программы обучения могут реализовываться в других формах: очной, заочной, дистанционной. Большое значение при подготовке катехизаторов должно уделяться воспитательному процессу. В соответствии со стандартом приготовление к катехизическому служению происходит через духовно-нравственное возрастание и приобретение знаний и имеет своей целью утверждение будущего катехизатора в истинах веры, благочестии и страхе Божием, а также овладение им профессиональными навыками, необходимыми для осуществления духовно-просветительской деятельности. По окончании программы обучения предполагается выдавать соответствующий документ церковного образца. На основе стандарта учебные заведения должны разработать свою основную образовательную программу, рабочие программы по изучаемым дисциплинам.

Необходимо подчеркнуть, что учебное заведение, осуществляющее подготовку катехизаторов, должно быть тесно связано с благочиниями и приходами, иметь площадки для прохождения слушателями практики по катехизической деятельности. Приветствуется перевод уже действующих катехизаторских курсов на базу духовных учебных заведений или вузов в епархиях, где существует такая возможность. В высших учебных заведениях подготовка может осуществляться, например, по специальностям «Религиоведение», «Теология» с изучением дополнительных дисциплин цикла «Катехизическая деятельность», а также в форме дополнительного образования. В духовных семинариях и училищах приветствуется создание катехизаторских факультетов (отделений). Для более эффективной работы образовательное учреждение может организовывать филиалы в районных центрах, разрабатывать программы заочного и дистанционного обучения.

Положения стандарта могут стать основой для составления краткосрочных программ повышения квалификации, а также долгосрочных программ и программ высшего образования.

Для обучения по среднесрочным и краткосрочным программам подготовки и повышения квалификации рекомендуется принимать священнослужителей и воцерковленных мирян, имеющих высшее или среднее профессиональное образование, по направлению от настоятеля прихода (благочинного округа). Лица, имеющие высшее богословское, религиоведческое, педагогическое образование могут повысить свою квалификацию, пройдя обучение по отдельным дисциплинам стандарта.

Расходы на обучение целесообразно возложить на приход (благочиние), от которого направляется учащийся, с тем чтобы после прохождения обучения по программам подготовки (повышения квалификации) выпускник осуществлял катехизическую деятельность на данном приходе (в благочинии). Для обеспечения подготовки катехизаторов также могут быть организованы фонды, выделяться гранты, выплачиваться стипендии. В свою очередь епархиальный отдел религиозного образования и катехизации должен содействовать выпускникам в трудоустройстве.

Церковный образовательный стандарт по подготовке катехизаторов (среднесрочные курсы)

I. Область применения

1.1. Настоящий церковный образовательный стандарт представляет собой совокупность положений, которые следует учитывать при реализации основных образовательных программ по подготовке (повышению квалификации, профессиональной переподготовке) катехизаторов:

• в православных духовных учебных заведениях,

• в образовательных учреждениях высшего профессионального образования (вузах),

• на катехизаторских курсах.

1.2. Право на реализацию основных образовательных программ по подготовке катехизаторов образовательное учреждение имеет при наличии представления Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.

II. Используемые сокращения

В настоящем стандарте используются следующие сокращения:

• ООП – основная образовательная программа,

• К – компетенции,

• УЦ ООП – учебный цикл основной образовательной программы.

III. Характеристика подготовки

Нормативный срок, общая трудоемкость освоения основных образовательных программ (в зачетных единицах)³⁵ и соответствующая квалификация приведены в таблице 1.

Таблица 1

Срок и трудоемкость освоения ООП, квалификация выпускников

Наименование

ООП

Квалификация

Нормативный срок освоения ООП (для очно-заочной (вечерней) формы обучения)

Трудоемкость (в зачетных единицах)

ООП по подготовке катехизаторов

Катехизатор

2 года

60³⁶

Сроки освоения основной образовательной программы по подготовке катехизаторов по заочной форме обучения, а также в случае сочетания различных форм обучения могут увеличиваться относительно нормативного срока, указанного в таблице 1, на основании решения ученого совета или руководства образовательного учреждения образовательного учреждения.

IV. Характеристика деятельности катехизаторов

4.1. Система приходской катехизации (духовно-просветительской деятельности) включает в себя:

• предкрещальную катехизацию (оглашение);

• систематическую духовно-просветительскую работу с новокрещенными, воцерковляющимися прихожанами, сотрудниками храма;

• предвенчальную катехизацию;

• катехизическую работу с детьми и подростками через систему воскресных школ, а также патриотическую работу;

• приходское консультирование по вопросам православной веры и церковной жизни;

• катехизацию в процессе экскурсионно-паломнической деятельности;

• подготовку и распространение катехизических материалов.

4.2. Деятельность катехизаторов направлена:

• на мирян, не участвующих в церковных Таинствах и обрядах, приходящих в храм только в некоторые праздники, в дни поминовения усопших и др.;

• лиц, желающих принять таинство Крещения, таинство Венчания, повысить уровень знаний о православном вероучении и др.;

• воцерковляющихся мирян – прихожан храма, периодически участвующих в Таинствах и обрядах, и сотрудников храма.

4.3. Катехизатор готовится к следующим видам деятельности:

• катехизическая;

• педагогическая;

• организационно-управленческая.

Конкретные виды деятельности, к которым в основном готовится катехизатор, определяются образовательным учреждением совместно с епархиальным архиереем, епархиальным отделом религиозного образования и катехизации, благочинными округов, настоятелями приходов, научно-педагогическими работниками.

4.4. Катехизатор должен решать следующие профессиональные задачи в соответствии с видами деятельности:

катехизическая

• изучение возможностей и потребностей желающих воцерковиться и определение индивидуальных подходов к их катехизации;

• определение форм и методов катехизации в зависимости от целевой аудитории;

• разработка программ по духовно-нравственному просвещению и обучению православной вере для различных групп воцерковляющихся;

• осуществление духовного просвещения, обучения, приобщения к участию в церковной жизни (богослужениях, Таинствах, церковных праздниках, экскурсионно-паломнических поездках и др.);

• формирование у воцерковляющихся соборного сознания, представления о себе как о чадах Русской Православной Церкви;

• изучение и формирование потребностей у различных групп воцерковляющихся в дальнейшем духовном совершенствовании;

педагогическая

• изучение возможностей, потребностей, достижений обучающихся детей в области изучения вероучительных предметов и определение на основе полученных результатов индивидуальных подходов к их воцерковлению, воспитанию и развитию;

• разработка и реализация программ по вероучительным дисциплинам для различных возрастных категорий детей;

• формирование уклада образовательной среды в воскресной школе при приходе, способствующей духовно-нравственному развитию обучающихся, укорененности в вере, приобщению к литургической жизни Церкви;

• осуществление личностного роста педагога, осознание учительства как дара Божиего;

организационно-управленческая

• организация и планирование катехизической деятельности на приходе и/или в благочинии;

• осуществление координации катехизической деятельности на уровне прихода и/или благочиния;

• организация мероприятий в области катехизации на приходе и/или в благочинии;

• выполнение конкретных задач по организации и проведению катехизической деятельности;

• составление годового плана работы и отчета по катехизической деятельности на приходе и/или в благочинии.

V. Требования к результатам освоения основных образовательных программ по подготовке катехизаторов

5.1. Выпускник должен обладать следующими компетенциями (К), готовностью и способностью.

Компетенции в области церковного образа жизни:

• сознательно участвовать в церковных Таинствах и обрядах (К-1);

• соблюдать церковную традицию в общении, образе жизни, быте (К-2);

• преломлять духовные знания в личный духовный опыт (К-3);

• к совершенствованию в христианском благочестии на протяжении всей жизни (К-4);

• к самооценке и самоконтролю (К-5).

Компетенции в области катехизической деятельности:

• использовать знание Священного Писания, основных разделов православного вероучения, литургики, церковной истории в духовно-просветительской деятельности (К-6);

• использовать знания в области церковного искусства в духовно-просветительской деятельности (К-7);

• использовать навыки чтения Священного Писания и богослужебных текстов на церковнославянском языке и их перевода в духовно-просветительской деятельности (К-8);

• использовать знания православного вероучения и сектоведения для обеспечения духовной безопасности воцерковляющихся (понимание опасной сущности язычества и оккультизма, умение противостоять деятельности тоталитарных сект и движений) (К-9);

• выявлять степень воцерковленности человека и в соответствии с ней определять содержание, объем, методы, формы, сроки катехизации (К-10);

• использовать знания в области психологии в катехизической деятельности и педагогической работе (К-11);

• применять основные методы катехизической деятельности в работе с воцерковляющимися (К-12);

• разрабатывать и реализовывать программы по различным направлениям катехизической деятельности (К-13);

• аргументированно и убедительно излагать церковную позицию перед невоцерковленной и воцерковляющейся аудиторией (К-14);

• обеспечить катехизическое сопровождение церковных мероприятий (К-15).

Компетенции в области педагогической деятельности:

• применять традиции и методы православной педагогики и христианской антропологии в педагогической деятельности (К-16);

• решать задачи воспитания и духовно-нравственного развития личности обучающихся в воскресной школе (К-17);

• разрабатывать и реализовывать программы по вероучительным дисциплинам для различных возрастных категорий детей (К-18).

Компетенции в области организаторской деятельности:

• работать самостоятельно и в коллективе, руководить людьми и подчиняться (К-19);

• планировать, организовывать и координировать катехизическую деятельность на приходах и/или благочиниях (К-20);

• организовывать мероприятия в области катехизации на приходе и/или благочинии (К-21).

VI. Требования к структуре основных образовательных программ по подготовке катехизаторов

6.1. Основная образовательная программа по подготовке катехизаторов предусматривает изучение следующих учебных циклов (таблица 2):

• основы православного вероучения,

• катехизическая деятельность –

и разделов:

• учебная практика,

• итоговая аттестация.

6.2. Основная образовательная программа по подготовке катехизаторов имеет базовую (обязательную) часть и вариативную (профильную), устанавливаемую образовательным учреждением. Вариативная (профильная) часть дает возможность расширения и (или) углубления знаний, умений, навыков и компетенций, определяемых содержанием базовых (обязательных) дисциплин, позволяет обучающимся получить углубленные знания и навыки.

Учебное заведение может корректировать базовую часть на 20 %.

6.3. Базовая часть цикла «Основы православного вероучения» предусматривает изучение следующих обязательных дисциплин: «Священное Писание Ветхого Завета», «Священное Писание Нового Завета», «Православное вероучение», «Литургика», «История Церкви», «Церковное искусство», «Церковнославянский язык».

6.4. Базовая часть цикла «Катехизическая деятельность» предусматривает изучение дисциплин: «Организация и ведение катехизической деятельности», «Миссиология» «Сектоведение», «Православная педагогика», «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», «Основы экскурсионно-паломнической деятельности», «Логика, теория и практика аргументации», «Психология».

Таблица 2

Структура ООП по подготовке катехизаторов

Учебные циклы, разделы и проектируемые

результаты их освоения

Трудоемкость

(зачетн. ед.)

Перечень дисциплин для разработки примерных программ, а также учебников и учебных пособий

Формируемые

компетенции

Основы православного вероучения

В результате изучения цикла выпускник

должен:

знать:

основные исторические и наиболее значимые события ветхозаветной истории;

историю Нового Завета;

святоотеческое толкование событий Ветхого Завета и истории Нового Завета;

Священное Предание;

основные положения православного вероучения и нравственности, православной антропологии;

отличительные особенности вероучения иных конфессий и основные принципы отношения Православной Церкви к инославию;

основные особенности ислама, иудаизма, буддизма;

структуру и основное содержание богослужения;

основные события истории Вселенской и Русской Православной Церквей;

Священное

Писание

Ветхого

Завета

Священное

Писание

Нового

Завета

Православное

вероучение

Литургика

История

Церкви

Церковное

Искусство

Церковнославянский язык

К-1

К-2

К-3

К-4

К-5

К-6

К-7

К-8

К-9

особенности церковного искусства, его видов и жанров в архитектуре и иконописи;

особенности церковнославянского языка (графические, лексические, грамматические) с целью понимания богослужения и осознанного в нем участия;

уметь:

применять знание Священного Писания, его толкования, знания о вероучении в решении практических вопросов воцерковления мирян;

передавать (излагать) основы православного вероучения для разных целевых аудиторий, отдельной личности в доступной форме;

объяснять основные, а также наиболее непонятные места православного богослужения;

использовать знания по истории Вселенской и Русской Православной Церквей для формирования представления о роли христианства в становлении и развитии государственности, культурно-исторических традиций России и европейских стран;

объяснять непонятные места канонических текстов;

аргументированно и убедительно отвечать на вопросы по заданной тематике;

владеть:

церковной традицией в богослужебной жизни, личной молитве, общении, образе жизни, быте;

навыком самосовершенствования в христианском благочестии;

навыками самооценки и самоконтроля;

навыками чтения и понимания церковнославянских текстов

Вариативная часть (знания, умения, навыки определяются ООП образовательного учреждения)

Катехизическая деятельность

В результате изучения цикла выпускник должен

знать:

духовные основы катехизической деятельности;

сущность и структуру, направления и формы катехизической деятельности;

Организация и ведение катехизической деятельности

Миссиология

Сектоведение

К-6

К-7

К-8

К-9

К-10

методы и методики катехизации;

способы взаимодействия катехизатора с различными участниками духовно-просветительской деятельности;

смежные формы катехизического и миссионерского служения;

особенности реализации педагогической и катехизической деятельности в современных условиях на приходах и в благочиниях;

способы взаимодействия катехизатора, педагога с различными участниками катехизации, педагогического процесса;

основы духовной безопасности (понимание опасной сущности язычества и оккультизма, тоталитарных сект и движений на территории России);

решения Священноначалия, касающиеся духовно-просветительской деятельности;

государственные нормативно-правовые документы, регламентирующие катехизическую деятельность Церкви;

официальную позицию Церкви по различным социальным вопросам;

основы церковного протокола;

содержание и методики преподавания вероучительных дисциплин для разных целевых аудиторий;

теории и технологии обучения и воспитания детей разного возраста;

правовое регулирование экскурсионно-паломнической деятельности;

технологии подготовки экскурсионного маршрута;

основные методы ведения дискуссии;

особенности дискуссии по религиозной проблематике;

основы возрастной и семейной психологии, психологии общения, зависимости;

особенности церковного соборного взаимодействия;

способы профессионального саморазвития;

уметь:

системно анализировать и выбирать способы, формы и методы катехизации;

определять способы и методы катехизации в зависимости от целевой аудитории;

выявлять и использовать национальные и региональные особенности и возможности в духовно-нравственном просвещении;

разрабатывать и реализовывать программы по катехизации;

консультировать взрослых по вопросам веры, богослужения и православного образа жизни;

управлять деятельностью приходских работников и волонтеров, работающих в области катехизации;

объяснять отличительные особенности ислама, иудаизма, буддизма от Православия;

отличить толкование дискуссионных мест Священного Писания сектами от святоотеческого толкования;

использовать и применять правовую информацию в катехизической деятельности;

организовывать духовно-просветительскую деятельность во время паломнических поездок, экскурсий;

вести дискуссию по религиозной проблематике;

выявлять специфику психического функционирования человека с учетом особенностей возрастных этапов;

оказывать помощь в социально-психологической адаптации к церковной среде, быту, традициям, по преодолению зависимостей;

корректно взаимодействовать с участниками духовно-просветительской деятельности;

использовать православные методы психологической и педагогической диагностики для решения задач катехизации;

учитывать различные контексты (духовно-нравственные, социальные, культурные, национальные), в которых протекают процессы катехизации, обучения, воспитания и социализации детей разного возраста;

проектировать и осуществлять образовательный процесс в воскресной школе с использованием современных технологий, не нарушая церковной традиции;

использовать в образовательном процессе (воскресные школы) гуманитарные и естественнонаучные знания с позиций православного мировоззрения;

использовать различные формы, виды устной и письменной коммуникации, в том числе религиозной, в катехизической деятельности;

проявлять религиозную терпимость; анализировать мировоззренческие, социально и личностно значимые проблемы; владеть:

методиками катехизации;

методиками катехизического сопровождения Таинств и обрядов;

методикой консультирования по вопросам веры и участия в жизни Церкви;

основными нормативными документами, регламентирующими деятельность Церкви в сфере катехизации;

способами, формами духовно-нравственного просвещения в разных возрастных группах;

основами экскурсионно-паломнической деятельности;

методиками преподавания вероучительных дисциплин для детей и взрослых;

основами религиозной коммуникации и культуры речи;

навыками разработки организационно-технической документации, церковного документооборота;

способами психолого-педагогической поддержки и сопровождения в процессе приобщения к жизни Церкви, ее традициям;

навыками психологического консультирования;

правовыми, социальными, педагогическими, психологическими и иными основами работы с различными категориями людей

Православная

педагогика

Основы социальной концепции Русской Православной

Церкви

Основы экскурсионно-паломнической

деятельности

Логика, теория и практика аргументации

Психология

К-11

К-12

К-13

К-14

К-15

К-16

К-17

К-18

К-19

К-20

К-21

Вариативная часть (знания, умения, навыки определяются ООП образовательного учреждения)

Учебная практика (практические умения и навыки определяются ООП образовательного учреждения)

Итоговая аттестация

Общая трудоемкость основной образовательной программы

60 з.е.

(2160

ак. ч)

VII. Требования к условиям реализации основных образовательных программ

7.1. Учебные заведения самостоятельно разрабатывают и утверждают ООП по подготовке катехизаторов, которая включает в себя учебный план, рабочие программы учебных курсов, предметов, дисциплин и другие материалы, обеспечивающие православное воспитание и качество подготовки обучающихся, а также программы учебной практики, календарный учебный график и методические материалы, предназначенные для реализации соответствующих образовательных технологий.

ООП определяется образовательным учреждением в соответствии с примерной основной образовательной программой, разработанной Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.

7.2. При разработке ООП по подготовке катехизаторов должны быть определены возможности образовательного учреждения в формировании церковного образа жизни: созданы условия для духовно-нравственного развития личности на традициях Православия, в частности, для участия в молебнах, богослужениях, экскурсионно-паломнических мероприятиях, социальном служении и др.

7.3. Реализация компетентностного подхода должна предусматривать широкое использование в учебном процессе активных и интерактивных форм проведения занятий в сочетании с внеаудиторной работой с целью формирования и развития навыков обучающихся. В рамках учебных курсов должны быть предусмотрены встречи со Священноначалием, священнослужителями, преподавателями духовных и иных профильных образовательных учреждений, представителями общественных организаций, мастер-классы экспертов и специалистов.

7.4. В учебной программе каждой дисциплины должны быть четко сформулированы конечные результаты обучения в соответствии с осваиваемыми знаниями, умениями и приобретаемыми компетенциями по ООП.

Общая трудоемкость дисциплины не может быть менее двух зачетных единиц. По дисциплинам, трудоемкость которых составляет три и более зачетных единиц, должна выставляться оценка («отлично», «хорошо», «удовлетворительно»).

После освоения дисциплин цикла «Основы православного вероучения» обучающиеся пишут курсовую работу.

7.5. Максимальный объем учебных занятий обучающихся не может составлять более 36 академических часов в неделю, включая все виды аудиторной и внеаудиторной (самостоятельной) учебной работы по освоению ООП и факультативных дисциплин, устанавливаемых образовательным учреждением.

7.6. Максимальный объем аудиторной нагрузки в неделю по очно-заочной (вечерней) форме обучения не может составлять более 16 академических часов (один академический час равен 45 минутам).

7.7. В случае реализации ООП по подготовке катехизаторов в иных формах обучения максимальный объем аудиторных занятий устанавливается в соответствии с уставом или типовым положением об образовательном учреждении.

7.8. Общий объем каникулярного времени в учебном году должен составлять не менее семи недель, в том числе не меньше двух недель в зимний период.

7.9. Образовательное учреждение обязано ознакомить обучающихся с их правами и обязанностями при формировании ООП, разъяснить, что избранные обучающимися дисциплины становятся для них обязательными.

7.10. Основная образовательная программа по подготовке катехизаторов образовательного учреждения должна включать практические занятия по дисциплинам базовой части, формирующим у обучающихся умения и навыки в следующих областях:

• организация и ведение катехизической деятельности,

• православная педагогика,

• экскурсионно-паломническая деятельность,

• ведение дискуссии по религиозной проблематике,

• психология,

а также по дисциплинам вариативной части, рабочие программы которых предусматривают цели формирования у обучающихся соответствующих умений и навыков.

7.11. Обучающиеся имеют следующие права и обязанности:

• право в пределах объема учебного времени, отведенного на освоение дисциплин по выбору, предусмотренных ООП, выбирать конкретные дисциплины;

• право при формировании своей индивидуальной образовательной траектории получить консультацию в образовательном учреждении по выбору дисциплин и их влиянию на будущий профиль подготовки;

• обучающиеся обязаны выполнять в установленные сроки все задания, предусмотренные ООП образовательного учреждения.

7.12. Раздел основной образовательной программы по подготовке катехизаторов «Учебная практика» является обязательным и представляет собой вид учебных занятий, непосредственно ориентированных на практическую подготовку обучающихся. Учебная практика проходит в форме проведения огласительных бесед перед совершением таинства Крещения, предвенчальных бесед, занятий в воскресной школе для детей и взрослых, а также участия в работе консультативной службы по вопросам веры и церковной жизни или организации духовно-просветительских мероприятий и др.

Цели и задачи, программы и формы отчетности по учебной практике определяются образовательным учреждением.

Практика проводится в приходах, православных молодежных центрах, духовно-просветительских центрах и др.

Аттестация по итогам практики включает подготовку письменного отчета и публичную защиту результатов практики с последующей оценкой.

7.13. Реализация основных образовательных программ по подготовке катехизаторов должна обеспечиваться научно-педагогическими кадрами, имеющими базовое образование и/или ученую степень, соответствующие профилю преподаваемой дисциплины.

К образовательному процессу должно быть привлечено не менее 10 % преподавателей из числа действующих руководителей и работников профильных организаций (епархиальных отдела религиозного образования и катехизации, миссионерского отдела, отделов по делам молодежи и по церковной благотворительности и социальному служению, духовно-просветительских центров, воскресных школ для детей и взрослых) и образовательных учреждений, в которых имеются кафедры теологии, религиоведения, психологии, педагогики и др.

До 30 % от общего числа преподавателей, имеющих базовое образование и/или ученую степень, соответствующие профилю преподаваемой дисциплины, может быть заменено преподавателями, имеющими стаж практической работы по данному направлению (в церковных организациях, церковных и церковно-общественных форумах, в организации духовно-просветительских мероприятий, практик и др.) на должностях руководителей или ведущих специалистов не менее пяти последних лет.

7.14. Основная образовательная программа должна обеспечиваться учебно-методической документацией и материалами по всем учебным курсам, дисциплинам основной образовательной программы. Содержание каждой из таких учебных дисциплин должно быть представлено в сети интернет или локальной сети образовательного учреждения.

Внеаудиторная работа обучающихся должна сопровождаться методическим обеспечением и обоснованием количества времени, затрачиваемого на ее выполнение.

Каждый обучающийся должен быть обеспечен доступом к библиотечной системе, содержащей издания по основным изучаемым дисциплинам и сформированной по согласованию с правообладателями учебной и учебно-методической литературы.

Библиотечный фонд должен быть укомплектован печатными и/или электронными изданиями основной учебной литературы по дисциплинам всех циклов, изданными за последние 10 лет, из расчета не менее 25 экземпляров таких изданий на каждые 100 обучающихся.

7.15. Ученый совет или руководство образовательного учреждения при введении ООП по подготовке катехизаторов утверждает размер средств на реализацию соответствующих основных образовательных программ.

7.16. Образовательное учреждение, реализующее основную образовательную программу по подготовке катехизаторов, должно располагать материально-технической базой, обеспечивающей проведение практической работы обучающихся, предусмотренной учебным планом образовательного учреждения и соответствующей действующим санитарным и противопожарным правилам и нормам.

Минимально необходимый для реализации ООП по подготовке катехизаторов перечень материально-технического обеспечения включает учебные аудитории и библиотеку.

VIII. Оценка качества освоения основных образовательных программ

8.1. Образовательное учреждение обязано обеспечивать гарантию качества подготовки, в том числе путем:

• разработки стратегии по обеспечению качества подготовки выпускников с привлечением представителей работодателей;

• мониторинга, периодического рецензирования образовательных программ;

• разработки объективных процедур оценки уровня знаний и умений обучающихся, компетенций выпускников;

• обеспечения компетентности преподавательского состава;

• регулярного проведения самообследования по согласованным критериям для оценки деятельности (стратегии) и сопоставления с другими образовательными учреждениями с привлечением представителей работодателей;

• информирования православной общественности о результатах своей деятельности, планах, инновациях.

8.2. Оценка качества освоения основных образовательных программ должна включать текущий контроль успеваемости, промежуточную аттестацию обучающихся и итоговую аттестацию выпускников.

8.3. Конкретные формы и процедуры текущего и промежуточного контроля знаний по каждой дисциплине разрабатываются образовательным учреждением самостоятельно и доводятся до сведения обучающихся в течение первого месяца обучения.

8.4. Для аттестации обучающихся на соответствие их персональных достижений поэтапным требованиям соответствующей ООП (текущий контроль успеваемости и промежуточная аттестация) создаются фонды оценочных средств, включающие типовые задания, контрольные работы, тесты и методы контроля, позволяющие оценить знания, умения и уровень приобретенных компетенций. Фонды оценочных средств разрабатываются и утверждаются образовательным учреждением.

Образовательным учреждением должны быть созданы условия для максимального приближения программ текущего контроля успеваемости и промежуточной аттестации обучающихся к условиям их будущей деятельности – для чего, кроме преподавателей конкретной дисциплины, в качестве внешних экспертов должны активно привлекаться работодатели (сотрудники профильных епархиальных отделов, благочинные округов, настоятели приходов и др.), преподаватели, читающие смежные дисциплины, и т. п.

8.5. Итоговая аттестация включает защиту выпускной квалификационной работы. Требования к содержанию, объему и структуре выпускной квалификационной работы определяются образовательным учреждением. Выпускная квалификационная работа представляет собой богословски грамотную практическую разработку в области катехизации (например, составление цикла огласительных бесед или бесед перед таинством Венчания, разработка катехизического листка, организация просветительского мероприятия и т. п.).

Правила организации подготовки специалистов в области катехизической, миссионерской, молодежной и социальной деятельности

(приняты Священным Синодом Русской Православной Церкви 12 марта 2013 г., журнал № 26)

1. Синодальный отдел религиозного образования и катехизации, Синодальный миссионерский отдел, Синодальный отдел по делам молодежи, Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению несут ответственность за разработку в соответствии со сферой их деятельности образовательных стандартов, учитывающих существующие формы преподавания, включая профильную часть очного обучения.

2. Данные правила предполагают реализацию различных программ подготовки и повышения квалификации на основе типовых программ, разработанных профильными синодальными учреждениями. Исходя из условий епархии, могут быть организованы краткосрочные или среднесрочные курсы обучения приходских и благочиннических специалистов. Среднесрочные курсы обеспечивают полноценную подготовку в объеме полубакалавриата, что соответствует двухгодичному обучению в семинарии. Выпускники, освоившие данную программу и отвечающие требованиям, предъявляемым при поступлении в духовное учебное заведение, могут продолжить свое образование в семинарии, начиная с третьего курса.

3. Образовательные стандарты утверждаются Высшим Церковным Советом при наличии положительного заключения со стороны Учебного комитета.

4. Образовательные стандарты по подготовке катехизаторов, миссионеров, церковных молодежных и социальных работников реализуются в соответствующих образовательных центрах.

5. Образовательные центры по подготовке упомянутых специалистов могут создаваться на базе существующих учреждений системы духовного и богословского образования.

Возможны, в частности, следующие формы организации епархиальных образовательных центров:

• специализированные отделения, создаваемые при духовных семинариях;

• специализированные факультеты и отделения православных университетов;

• совместные образовательные программы со светскими вузами на основе двусторонних договоров, в том числе в виде теологических факультетов и кафедр;

• епархиальные центры дополнительного образования без отдельного юридического лица или с учреждением такового.

Кроме того, обучение упомянутых специалистов может производиться:

• через краткосрочные или среднесрочные курсы повышения квалификации;

• заочное и дистанционное обучение на базе имеющейся системы образования.

6. Контроль над образовательным процессом в упомянутых образовательных центрах осуществляется Учебным комитетом. Контроль над реализацией стандартов осуществляется профильными синодальными учреждениями.

Положение о порядке реализации программ по подготовке специалистов в области катехизической, миссионерской, молодежной и социальной деятельности

(принято Священным Синодом Русской Православной Церкви 2 октября 2013 г., журнал № 102)

I. Отношения, регулируемые положением

1.1. Настоящее положение регулирует условия и порядок организации подготовки церковных специалистов (далее – специалистов) по следующим направлениям церковного служения: катехизическое, миссионерское, молодежное, социальное в епархиях Русской Православной Церкви³⁷.

1.2. Подготовка специалистов осуществляется в соответствии с Уставом Русской Православной Церкви и действующим национальным законодательством.

К нормативной документации данной сферы также относятся:

• определение Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2011 года «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви» (п. 18)³⁸;

• постановления Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2013 года (п. 32)³⁹;

• документы «О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви»⁴⁰, «Об организации миссионерской работы в Русской Православной Церкви»⁴¹, «Об организации молодежной работы в Русской Православной Церкви»⁴², «О принципах организации социальной работы в Русской Православной Церкви»⁴³;

• документ «Правила организации подготовки специалистов в области катехизической, миссионерской, молодежной и социальной деятельности»⁴⁴;

• документ «Положение о практике обучающихся, осваивающих образовательные программы высшего церковного образования в духовных образовательных организациях Русской Православной Церкви»⁴⁵;

• церковные образовательные стандарты по подготовке специалистов⁴⁶;

(...)

• данное положение;

• иные документы данной сферы.

1.3. Учебный комитет Русской Православной Церкви, Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви, Синодальный миссионерский отдел Русской Православной Церкви, Синодальный отдел по делам молодежи, Отдел по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви во исполнение данного положения разрабатывают совместные инструкции, дают официальные разъяснения и рекомендации.

II. Общие положения, термины и определения

2.1. Под подготовкой (обучением) специалистов по направлениям церковного служения в рамках данного положения понимается их профессиональная подготовка по соответствующим программам начального профессионального (краткосрочные курсы), среднего профессионального (среднесрочные курсы – полубакалавриат) церковного образования с целью получения квалификации специалиста, а также профессиональная переподготовка и повышение квалификации.

2.2. Образовательная организация по подготовке специалистов – образовательная организация, в установленном порядке реализующая программы подготовки специалистов по одному или нескольким направлениям церковного служения.

2.3. Церковная лицензия подтверждает право организации вести образовательную деятельность по программам подготовки специалистов по одному или нескольким направлениям церковного служения.

2.4. Свидетельство о церковной аккредитации подтверждает соответствие программы (программ) подготовки специалистов, реализуемой(-ых) образовательной организацией, основополагающим положениям церковного(-ых) образовательного(-ых) стандарта(-ов) по подготовке специалистов профильного(-ых) направления(-ий).

Свидетельство о церковной аккредитации дает образовательным организациям по подготовке специалистов право выдавать выпускной документ церковного образца, справку о прохождении учебного цикла.

2.5. Выпускной документ церковного образца – внутрицерковный документ, разрабатываемый Учебным комитетом Русской Православной Церкви, подтверждающий уровень церковного образования и дающий право занимать штатные должности по профильным направлениям церковного служения согласно присвоенной квалификации.

2.6. Штатные должности по направлениям церковного служения – должности, устанавливаемые Священноначалием в сфере религиозного образования, катехизации, миссии, молодежного и социального служения.

III. Участники образовательного процесса

3.1. Основными участниками процесса подготовки специалистов по направлениям церковного служения являются Учебный комитет Русской Православной Церкви, Межведомственная комиссия при Учебном комитете Русской Православной Церкви (далее – Межведомственная комиссия), профильные синодальные учреждения, епархиальные архиереи, образовательные организации и обучающиеся по программам подготовки специалистов по направлениям церковного служения.

3.2. Учебный комитет Русской Православной Церкви руководит деятельностью Межведомственной комиссии, в том числе контролирует реализацию образовательными организациями базового цикла программ подготовки специалистов в соответствии с церковными образовательными стандартами по подготовке профильных специалистов.

3.3. Межведомственная комиссия, действующая в составе Учебного комитета, проводит процедуру церковного лицензирования и аккредитации образовательных организаций по подготовке специалистов по направлениям церковного служения, а также осуществляет контроль над образовательным процессом в данных организациях и проверку их деятельности.

3.4. Профильное синодальное учреждение:

• разрабатывает церковный образовательный стандарт по соответствующему направлению церковного служения, примерные основные образовательные программы и примерные программы по профильным дисциплинам, курирует подготовку профильных учебных пособий;

• участвует в работе Межведомственной комиссии, в составе которой представители синодального учреждения контролируют реализацию образовательными организациями профильного цикла программ подготовки специалистов в соответствии с церковным образовательным стандартом.

3.5. Епархиальный архиерей является ответственным за подготовку специалистов (катехизаторов, миссионеров, молодежных и социальных работников) в епархии.

3.6. Образовательные организации осуществляют подготовку и переподготовку специалистов (катехизаторов, миссионеров, молодежных и социальных работников) в соответствии с церковными образовательными стандартами по выбранным направлениям подготовки.

IV. Организация подготовки специалистов и открытие образовательных центров

4.1. Решение об открытии образовательных центров по подготовке специалистов по направлениям церковного служения принимает епархиальный архиерей.

4.2. Епархия вправе направлять абитуриентов в образовательные организации по подготовке специалистов иных епархий (по согласованию с епархией, где находится образовательная организация).

4.3. Подготовка специалистов организуется на базе:

• духовных образовательных организаций (академии, семинарии, училища);

• образовательных организаций высшего образования (Российский православный университет, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет);

• иных образовательных организаций, учредителями которых являются централизованные религиозные организации Русской Православной Церкви.

4.4. Формы реализации программ:

• специализированные отделения, создаваемые при духовных образовательных организациях;

• совместные образовательные программы с образовательными организациями высшего образования на основе двусторонних договоров;

• центры подготовки в епархиальной образовательной системе;

• иные формы.

4.5. Епархиальные учреждения, действующие на канонической территории Русской Православной Церкви (курсы, духовно-просветительские центры и прочие структуры), осуществляющие подготовку специалистов по данным направлениям и не соответствующие требованиям законодательства к осуществлению образовательной деятельности (регистрация в качестве юридического лица, получение лицензии и т. д.), в срок до 1 сентября 2015 года должны привести свою деятельность в соответствие с действующим законодательством.

4.6. В епархии могут быть организованы краткосрочные или среднесрочные курсы обучения специалистов.

4.7. Для обучения по программам подготовки специалистов принимаются миряне, имеющие образование не ниже среднего общего образования.

4.8. Для обучения по программам переподготовки и повышения квалификации подготовки специалистов принимаются священнослужители и миряне, имеющие церковное или светское профессиональное образование.

4.9. Образовательная организация по подготовке специалистов по направлениям церковного служения может организовывать филиалы.

4.10. Прекращение деятельности и реорганизация образовательных организаций по подготовке специалистов по направлениям церковного служения осуществляется в соответствии с решением епархиального архиерея епархии, на территории которой расположена образовательная организация с уведомлением Учебного комитета Русской Православной Церкви.

V. Лицензирование, аккредитация и контроль деятельности образовательных организаций по подготовке специалистов по направлениям церковного служения

5.1. Образовательная организация имеет право на осуществление подготовки специалистов по выбранным направлениям церковного служения при наличии церковной лицензии.

5.2. Образовательная организация имеет право выдавать выпускникам церковный документ установленного образца при наличии церковной аккредитации.

5.3. Процедуру лицензирования, аккредитации и контроля над деятельностью образовательных организаций по подготовке специалистов осуществляет Межведомственная комиссия, действующая в составе Учебного комитета Русской Православной Церкви, в соответствии с Положением о церковном лицензировании и аккредитации образовательных организаций по подготовке специалистов в области катехизической, миссионерской, молодежной и социальной деятельности.

5.4. В состав Межведомственной комиссии входят также представители Синодальных отдела религиозного образования и катехизации, миссионерского отдела, отдела по делам молодежи, отдела по церковной благотворительности и социальному служению – по представлению их руководителей. Председателем Межведомственной комиссии является первый заместитель председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви – по должности.

5.5. Соответствие подготовки специалистов по учебным дисциплинам базового цикла «Основы православного вероучения» оценивают специалисты Учебного комитета.

5.6. Соответствие подготовки специалистов по учебным дисциплинам вариативного (профильного) цикла оценивают специалисты профильных синодальных учреждений.

5.7. Выдача церковной лицензии и свидетельства о церковной аккредитации образовательному учреждению возможна только при единогласном решении всех представителей Межведомственной комиссии.

5.8. Образовательная организация, обладающая церковной лицензией и свидетельством о церковной аккредитации, вносится в реестр образовательных организаций, реализующих программы подготовки специалистов по направлениям церковного служения, публикуемый на официальном сайте Учебного комитета Русской Православной Церкви.

5.9. Срок действия церковной лицензии и свидетельства о церковной аккредитации определяется Положением о церковном лицензировании и аккредитации образовательных организаций по подготовке специалистов в области катехизической, миссионерской, молодежной и социальной деятельности.

VI. Деятельность образовательных организаций по подготовке специалистов по направлениям церковного служения

6.1. Образовательные организации по подготовке специалистов реализуют программы по одному или нескольким направлениям:

• «Катехизическая деятельность»,

• «Миссионерское служение»,

• «Молодежная работа»,

• «Социальная деятельность».

6.2. Подготовка специалистов по направлениям церковного служения осуществляется на основании соответствующих церковных образовательных стандартов.

6.3. Формы обучения по программам подготовки специалистов: очная, очно-заочная, заочная, дистанционная.

6.4. Образовательные организации самостоятельно составляют и утверждают основные образовательные программы по подготовке специалистов на основе примерных основных образовательных программ, разрабатываемых профильными синодальными учреждениями.

6.5. Основная образовательная программа включает в себя учебный план, рабочие программы учебных курсов, предметов, дисциплин и другие материалы, обеспечивающие православное воспитание и качество подготовки обучающихся, а также программы учебной практики, календарный учебный график и методические материалы.

6.6. Программа подготовки включает в себя два учебных цикла: базовый и вариативный.

Базовый цикл «Основы православного вероучения» является общим для подготовки катехизаторов, миссионеров, молодежных и социальных работников.

Вариативный цикл обеспечивает профильную подготовку по направлениям церковного служения.

6.7. После прохождения основного цикла «Основы православного вероучения» профильное епархиальное учреждение выдает выпускнику справку об освоении цикла.

После прохождения основного и вариативного цикла (полного цикла подготовки) образовательная организация по подготовке специалистов выдает выпускной документ церковного образца.

6.8. После освоения программы образовательная организация по подготовке специалистов выдает выпускной документ церковного образца:

• свидетельство – освоившим программу в объеме среднесрочных курсов;

• удостоверение – освоившим программу в объеме краткосрочных курсов.

VII. Трудоустройство, повышение квалификации и дальнейшее обучение специалистов по направлениям церковного служения

7.1. Профильное епархиальное учреждение содействует выпускникам образовательных организаций по подготовке специалистов в трудоустройстве.

7.2. Требования к квалификации штатных сотрудников прихода и благочиния приводятся в квалификационных характеристиках по направлениям.

7.3. Обязательное повышение квалификации специалистов проходит на базе образовательных организаций по подготовке специалистов по направлениям церковного служения.

7.4. Повышение квалификации реализуется по краткосрочным программам и имеет целью углубить знания специалистов в определенной узкой сфере, ознакомить с изменениями в законодательной и нормативной базе, ознакомить с современными методами и формами работы⁴⁷.

7.5. Лица, имеющие высшее богословское, религиоведческое, педагогическое, медицинское, социологическое и другое профильное образование, повышают свою квалификацию, пройдя обучение по отдельным дисциплинам.

7.6. Периодичность повышения квалификации по каждой специальности определяется Межведомственной комиссией.

7.7. Специалисты по одному из направлений церковного служения могут пройти переподготовку по другому направлению, освоив соответствующий вариативный цикл. Выпускники, освоившие программу полубакалавриата и отвечающие требованиям, предъявляемым при поступлении в духовное учебное заведение, могут продолжить в них свое обучение по программе бакалавриата c учетом полученного образования.

В. О грифе ОРОиК

Положение о порядке присвоения (подтверждения) и отзыва грифа Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви изданиям, относящимся к его ведению

(утверждено Патриархом Московским и всея Руси 29 ноября 2010 г.)

1. Основные положения

1.1. Настоящее положение устанавливает порядок присвоения (подтверждения) и отзыва грифов «Рекомендовано», «Одобрено», «Допущено» Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви изданиям (в том числе учебным изданиям⁴⁸), относящимся к ведению Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви: православным научно-педагогическим; учебным и учебно-методическим по учебным курсам, дисциплинам, предметам (модулям) православного компонента образования⁴⁹; катехизическим; православной детской литературы – печатного, аудио- и видеоформата (далее – изданиям) с целью обеспечения их качества и формирования перечней изданий, учебных изданий, рекомендованных (одобренных, допущенных) Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви для использования в процессе катехизации, а также в учебном процессе в общеобразовательных учреждениях любых организационно-правовых форм, типов, видов.

1.2. Гриф Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви, проставляемый на издании, есть официальное свидетельство о соответствии его содержания вероучению Русской Православной Церкви, а для учебных изданий – также требованиям Федеральных государственных образовательных стандартов, Стандарта православного компонента общего образования, примерным образовательным программам, базовому учебному плану и иным обязательным требованиям.

1.3. Гриф Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви (далее – Отдел) является необходимым условием для допуска Издательским Советом данного вида изданий к распространению через книжную сеть Русской Православной Церкви.

1.4. Отдел присваивает гриф изданиям (в том числе учебным изданиям), относящимся к ведению Отдела, на основании положительного заключения экспертного совета Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви (далее – Совет).

1.5. Гриф Отдела (далее – гриф) присваивается (или подтверждается) изданиям после экспертизы готового издания, оригинал-макета, верстки или рукописи.

1.6. Проведение экспертизы организуется Советом.

1.7. Срок рассмотрения учебного издания на предмет присвоения ему грифа составляет не более месяца.

1.8. На основании экспертной оценки и в соответствии с решением Совета Отдел присваивает (или подтверждает) изданиям гриф:

• «Допущено Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви (далее – «Допущено»);

• «Одобрено Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви (далее – «Одобрено»);

• «Рекомендовано» Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви (далее – «Рекомендовано»).

Текст грифа (его редакция) варьируется с учетом специфики конкретного учебного издания. В тексте указываются:

• вид издания в соответствии с издательским ГОСТом 7.60–2003;

• читательский адрес (назначение) в зависимости от вида образовательного учреждения, уровня подготовки, ступени обучения и категории читателя;

• предметное содержание в соответствии с учебной программой по дисциплине (предмету)⁵⁰;

• регистрационный номер решения Совета.

1.9. Гриф «Рекомендовано» присваивается всем изданиям, которые отличаются высоким богословским, духовно-нравственным, научным, культурно-образовательным и методическим уровнем, прошли апробацию в предназначенных для их использования религиозных и образовательных учреждениях и имеют высокую оценку священнослужителей, богословов, ученых, педагогов и родителей.

1.10. Гриф «Одобрено» присваивается всем видам изданий, удовлетворяющим по своему содержанию и изложению потребностям катехизации, просвещения, обучения и воспитания.

1.11. Гриф «Допущено» присваивается всем видам изданий, имеющим некоторые недостатки в содержании и изложении, но способным принести пользу в практике катехизации, просвещения, обучения и воспитания. Гриф «Допущено» присваивается изданиям при вышеперечисленных условиях лишь в том случае, когда не существует или имеется недостаточное количество этого вида изданий, предназначенных для данной категории читателей или по данной дисциплине.

1.12. Текст грифа Отдела с указанием даты его присвоения размещается на лицевой стороне титульного листа в подзаголовочных данных издания.

Редакция грифа и подзаголовочные данные не могут подвергаться изменениям со стороны издательства (издающей организации), автора, Издательского совета.

1.13. Срок действия грифа «Рекомендовано» – пять лет. Для учебников и учебных пособий один раз в пять лет необходимо подтверждение грифа с целью приведения их в соответствие со Стандартом православного компонента общего образования по предмету обучения.

Срок действия грифа «Одобрено» устанавливается Советом на четыре года.

Срок действия грифа «Допущено» – три года.

Издания, имеющие гриф «Допущено» и прошедшие апробацию в соответствующих религиозных и образовательных учреждениях, при последующем издании получают гриф «Рекомендовано», который дается после положительного заключения Совета.

Если за установленные сроки книга не издана, то необходимо получить подтверждение грифа Отдела – пройти установленную процедуру заново.

1.14. При проведении экспертизы изданий в каждом конкретном случае критерием экспертной оценки являются: соответствие православному вероучению, новейшим данным церковной науки, духовно-нравственная, просветительская и педагогическая ценность издания, соответствие культурным и историческим традициям Русской Православной Церкви (с учетом уровня и особенностей образовательной программы), требованиям, предъявляемым к структуре и методическому аппарату изданий в соответствии с возрастными и психологическими особенностями обучающихся, наличие уже изданных аналогов, а также уровню редакционной подготовки изданий и другое.

1.15. Рецензирование и экспертная оценка проводятся по инициативе заказчика (заявителя). Заказчиком проведения работ по рецензированию и экспертной оценке могут являться издатели (издающие организации), авторы (как юридические, так и физические лица).

1.16. Рецензирование и экспертная оценка осуществляются за счет средств заказчика. Размер платы включает в себя расходы на экспертизу (рецензирование), зависит от сложности, объема и иных существенных факторов и определяется в договоре между заказчиком и Отделом, рассчитывается по методике, разрабатываемой Отделом (...).

1.17. Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви и экспертный совет не несут ответственности за нарушение заказчиком (заявителем) исключительных, авторских, смежных и других имущественных и неимущественных прав при публикации заказчиком материалов, представленных на проведение экспертизы или рецензирование.

2. Порядок представления изданий на экспертизу с целью решения вопроса о присвоении (подтверждении) им грифа Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви

2.1. Для решения вопроса о присвоении (подтверждении) изданию грифа Отдела заявитель направляет в Отдел следующие документы и материалы:

• прошение на имя председателя Отдела, в котором автором (авторами или издательством) указывается цель обращения (экспертиза, рецензирование), полное и точное название издания, автор (авторы) произведения, а также заявка по установленной форме, в которой приводится дополнительная информация о представляемом на экспертизу издании;

• три (два) экземпляра рукописи⁵¹, или копии оригинал-макета, или изданного произведения (далее – рукописи);

• могут быть также представлены другие документы и материалы: рекомендация епархиального отдела религиозного образования и катехизации, заключение епархиального научно-методического экспертного совета, рекомендации Ученого совета или ректора высшего учебного заведения и иные.

2.2. Представленные заявителем прошение на проведение экспертизы и материалы регистрируются в службе документооборота и информатизации Отдела в журнале регистрации по соответствующей форме.

3. Порядок организации и проведения экспертизы изданий

3.1. Проведение рецензирования и/или экспертизы изданий осуществляется на договорной основе.

3.2. Срок осуществления экспертизы, указанный в п. 1.7 настоящего положения, отсчитывается с момента оплаты (поступления денежных средств на счет Отдела) при условии предоставления заявителем полного пакета материалов.

3.3. Издание и сопутствующие ему документы и материалы, представленные на рассмотрение Совета, после их регистрации направляются на ознакомление ученому секретарю Совета для определения его принадлежности ведению Отдела и проверки правильности оформления заявки.

3.4. Ученый секретарь организует проведение экспертизы: обеспечивает заключение договора с экспертом (экспертами), передает рукописи, документы и материалы для рассмотрения (экспертизы) экспертам или экспертной организации и знакомит их с информационными материалами и документами, относящимися к данной рукописи, запрашивает при необходимости дополнительные материалы у заявителя, совершает иные необходимые действия.

3.5. Для проведения экспертной оценки Совет привлекает как внутренних, так и внешних экспертов и рецензентов, экспертные организации.

3.6. Совет имеет право запрашивать, а заявитель обязан предоставлять дополнительную информацию, документы и материалы, необходимые эксперту.

3.7. Экспертное заключение оформляется согласно установленной форме. В нем дается оценка соответствия представленных материалов православному вероучению, православной педагогике и христианской антропологии, Стандартам православного компонента образования; оценка методологических подходов и методических приемов, а также определяется их духовно-нравственная, просветительская, педагогическая ценность в соответствии с критериями оценки данного издания.

3.8. Рецензии, экспертные оценки и рукопись передаются ученому секретарю, который организует рассмотрение Советом представленных материалов в установленные сроки.

4. Принятие решения и оформление грифа Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви

4.1. Окончательное решение вопроса о присвоении изданию грифа Отдела принимается советом, действующим на основании положения об экспертном совете.

4.2. Численный состав, порядок назначения членов Совета, порядок проведения заседаний и принятия решений определяется положением об экспертном совете, утверждаемым председателем Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.

4.3. Решение о присвоении (отказе в присвоении) грифа Отдела принимается, если за него проголосовало более половины присутствующих на заседании членов Совета. В случае равенства голосов принимается решение, поддержанное председателем Совета.

4.4. Совет может принять одно из следующих решений, которое фиксируется в протоколе заседания Совета:

• присвоить гриф Отдела «Рекомендовано», «Одобрено» или «Допущено»;

• присвоить гриф Отдела при условии доработки представленных материалов (рукописи) с учетом высказанных Советом замечаний, которые направляются заявителю;

• вернуть материалы (рукопись) на доработку; в этом случае для решения вопроса о присвоении грифа заявитель обязан после доработки материалов (рукописи) по замечаниям Совета вновь предоставить их на рассмотрение в Отдел;

• отказать в присвоении грифа Отдела.

4.5. Протокол заседания Совета подписывается председателем Совета и ученым секретарем. Положительному решению Совета присваивается индивидуальный номер, который указывается в тексте грифа Отдела.

4.6. Повторное рецензирование и экспертная оценка издания осуществляется тем же экспертом (рецензентом). Порядок оплаты при повторном проведении экспертизы – согласно методике, разработанной Отделом.

4.7. Служба документооборота и информатизации Отдела в течение семи рабочих дней с момента получения протокола заседания Совета с принятым решением по представленному на экспертную оценку изданию направляет в адрес заявителя:

• выписку из протокола заседания Совета с соответствующим заключением;

• Свидетельство о присвоении изданию грифа Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви (в случае его получения).

4.8. Срок принятия Советом решения по представленному на рецензирование изданию не может превышать указанного в п. 1.7 данного положения. В случае если представленное на рецензирование издание требует проведения сложной комплексной экспертизы с привлечением нескольких специалистов, Совет имеет право увеличить срок рассмотрения издания, но не более чем на один месяц.

4.9. В случае отказа в присвоении грифа служба документооборота и информации Отдела направляет в адрес заявителя: выписку из протокола заседания Совета с соответствующим заключением, материалы экспертизы (экспертные заключения, рецензии, отзывы) в одном экземпляре каждое.

4.10. В случае отказа в присвоении грифа на основании наличия в тексте серьезных замечаний или необходимости его доработки с учетом замечаний заявитель может подать апелляцию по указанным в экспертной оценке замечаниям с просьбой пересмотреть решение Совета, при этом апелляция должна быть обоснованно аргументирована. В данном случае материалы даются другому эксперту, и они должны быть рассмотрены в течение двух недель. Апелляция подается на имя председателя Отдела.

4.11. Заявитель обязан предоставить в Отдел два экземпляра издания после его выпуска с грифом Отдела в течение двух недель со дня выхода тиража.

4.12. Отдел размещает на своем сайте информацию об изданиях, относящихся к сфере ведения Отдела, прошедших рецензирование, получивших соответствующие грифы и вышедших в свет.

4.13. Отдел периодически направляет в Издательский совет перечень изданий, которым был присвоен гриф Отдела за истекший период, а также перечень изданий, по которым было принято решение об отказе в присвоении грифа.

5. Порядок отзыва грифа Отдела

5.1. Гриф Отдела может быть отозван в случае, если после присвоения грифа рукописи издатель или автор внес в окончательный текст издания информацию, противоречащую вероучению Русской Православной Церкви, либо искажающую позицию Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви (...).

5.2. Решение об отзыве грифа принимается Советом с соблюдением процедуры, предусмотренной пп. 4.2, 4.3, 4.5, 4.7 данного положения. Инициатором рассмотрения вопроса об отзыве грифа может выступать Отдел, а также любое другое заинтересованное лицо. Проведение экспертизы не предусматривается.

5.3. В случае принятия решения об отзыве грифа, председатель Отдела в течение 7 календарных дней извещает Издательский совет об отзыве грифа Отдела, а также направляет получившему гриф автору или издателю официальное уведомление о прекращении действия грифа Отдела, информация размещается на официальном сайте Отдела.

5.4. Для восстановления грифа Отдела процедура его получения должна быть повторена заново.

Г. О начальном, основном и среднем образовании

Стандарт православного компонента начального общего, основного общего, среднего (полного) общего образования для учебных заведений Российской Федерации

(принят Священным Синодом Русской Православной Церкви 27 июля 2011 г., журнал № 76)

Пояснительная записка

Введение Стандарта православного компонента начального общего, основного общего, среднего (полного) общего образования (далее – Стандарт православного компонента общего образования) обусловлено особенностями перемен, происходящих в современном обществе, основной доминантой которых является сфера образования как важнейшее пространство осуществления целей, идеалов и ценностей его дальнейшего развития и духовного оздоровления. Обновление сферы образования предполагает переход от «знаниевого подхода» к «умению учиться» на основе качественного улучшения духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения, его социализации и формирования универсальных учебных действий.

Русская Православная Церковь является хранительницей традиционных для государств ее канонического присутствия целей, идеалов и ценностей, поэтому сегодня особо возрастает ее значение в осуществлении национальных программ модернизации обществ, духовно ею окормляемых.

Стандарт православного компонента общего образования является нормативным документом, который, с одной стороны, определяет место православного образования в сфере среднего образования на основе существующего законодательства (все общеобразовательные учреждения Русской Православной Церкви выполняют ФГОС и действуют в рамках закона «Об образовании»), с другой стороны, определяет степень участия Русской Православной Церкви, важнейшего общественного института как субъекта образовательного процесса, выполняющего социальный заказ православных верующих граждан государств, находящихся на ее канонической территории, в процессе духовно-нравственного обновления государственного образования. В современных условиях система религиозного образования не может существовать автономно, вне рамок законодательства в сфере образования, а государственная система образования нуждается в историческом, педагогическом, духовно-нравственном опыте Русской Православной Церкви для решения задач стратегического значения, обеспечивающих дальнейшее устойчивое развитие общества, сохранение национального единства российского государства, здорового нравственного и духовного пространства стран СНГ.

Стандарт православного компонента общего образования представляет концептуальные параметры восполнения духовно-нравственной составляющей общего среднего образования, православного обучения и воспитания в общеобразовательных учреждениях Русской Православной Церкви, иных образовательных организациях.

Стандарт православного компонента общего образования разработан на основе православного вероучения и христианской антропологии, с учетом педагогических целей и традиций, воспитательных идеалов и ценностей, существующих в странах, духовно окормляемых Русской Православной Церковью.

Основы систематического обучения на Руси были заложены со времен принятия христианства. Первая летописная книга «Повесть временных лет» свидетельствует, что первые училища в Киеве и Новгороде были созданы Крестителем Руси, святым равноапостольным князем Владимиром.

За более чем тысячелетний период православная педагогика накопила многоценный опыт в деле образования и духовно-нравственного воспитания детей и молодежи. В середине XVIII века, составляя регламент обучения и правила поведения воспитанников первых гимназий в России, М. В. Ломоносов фактически сформировал православный компонент гимназического обучения.

Научно-педагогические принципы нравственно-развивающего обучения в 60-е годы XIX века были сформулированы великим русским педагогом К. Д. Ушинским, полагавшим веру христианскую и русские православные культурно-исторические традиции залогом правильного воспитания школьников как свободных и ответственных граждан России.

В первые послереволюционные годы (1918–1920) православный компонент образования был изъят из системы общего образования Декретом об отделении Церкви от государства и школы от Церкви (январь 1918 г.).

Со знаменательного празднования 1000-летия Крещения Руси (1988 г.) началось возрождение общеобразовательной деятельности Русской Православной Церкви.

При православных приходах стали открываться первые воскресные школы. Новый закон «Об образовании» 1992 г. в Российской Федерации предоставил зарегистрированным религиозным организациям право на создание дошкольных и общеобразовательных учреждений, что положило начало их формированию при приходах, епархиях Русской Православной Церкви, православных братствах.

В национальном законодательстве стран СНГ в области образования и свободы вероисповедания также было закреплено право религиозных организаций на образовательную деятельность (закон Украины «Об образовании» от 23.05.1991 г. № 1060-XII, закон Украины «О свободе совести и религиозных объединениях» от 23.04.1991 г., закон Республики Беларусь «Об образовании» от 29.10.1991 г. № 1202-XII, закон Республики Беларусь «О свободе вероисповедания и религиозных организациях» от 17.12.1992 г. № 2054-XII, закон Республики Молдова «Об образовании» от 21.07.1995 г. № 547-XIII, закон Республики Молдова «О культах» от 24.03.1992 г. № 979-XII).

Важным основанием для рассмотрения вопроса о введении Стандарта православного компонента общего образования явились изменения в законодательстве Российской Федерации, отраженные в постановлении Правительства Российской Федерации от 04.10.2000 г. № 751 «О национальной доктрине образования в Российской Федерации» (опубликовано в Бюллетене Министерства образования РФ, 2000 г., № 11). Доктрина определяет цели воспитания и обучения, пути их достижения посредством государственной политики в области образования, ожидаемые результаты развития. К стратегическим целям образования доктрина относит «создание основы для устойчивого социально-экономического и духовного развития России, обеспечение высокого качества жизни народа и национальной безопасности».

Принятие нового Федерального государственного образовательного стандарта призвано обеспечить духовно-нравственное развитие, воспитание и социализацию обучающихся. Это задачи первостепенной важности, которые предусмотрены в структуре основной образовательной программы – в концепции духовно-нравственного воспитания и примерной программе воспитания и социализации обучающихся как дополнении к основному содержанию образования. Духовно-нравственное развитие, воспитание и социализация обучающихся должны быть интегрированы во все виды деятельности и формировать уклад школьной жизни.

Поручение Президента Российской Федерации от 2 августа 2009 года № Пр-2009, Правительства Российской Федерации от 11 августа 2009 года № ВП-П44–4632 и издание распоряжения Правительства Российской Федерации от 29 октября 2009 года № 1578-р «О проведении мероприятий по апробации комплексного учебного курса для общеобразовательных учреждений «Основы религиозных культур и светской этики» в 2009–2011 годах» стало одним из важных моментов в принятии решения о разработке и внедрении Стандарта православного компонента общего образования.

Участвуя в апробации комплексного предмета «Основы религиозных культур и светской этики», Русская Православная Церковь содействует введению в систему общего образования Российской Федерации нового для современной российской школы учебного предмета «Основы православной культуры».

Разработка и апробация православного компонента общего образования как системы непрерывного православного образования и воспитания в общеобразовательных учреждениях государств, находящихся на канонической территории Русской Православной Церкви, позволит целенаправленно и комплексно решать задачи духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения в интересах государства и общества.

Стандарт православного компонента общего образования призван удовлетворить запросы в сфере образования православных родителей (законных представителей детей), для которых развитие религиозного самосознания их детей и воспитание в духе исторически сложившихся православных традиций является важнейшим компонентом образования.

Введение и реализация Стандарта православного компонента общего образования обеспечит:

• сохранение традиционных духовно-нравственных и культурных идеалов, целей и ценностей в современном обществе, поскольку именно духовные и нравственные традиции составляют основу устойчивого развития общества;

• консолидацию общества на основе уважения, взаимопонимания и доверия друг другу людей разных вероисповеданий;

• общественное и национальное согласие;

• духовную безопасность личности, семьи и общества;

• возрождение традиционной системы духовно-нравственного воспитания, обеспечивающей развитие религиозного (православного) сознания и самосознания подрастающего поколения, что является гарантом духовного здоровья общества.

Введение Стандарта православного компонента в начальное общее, основное общее, среднее (полное) общее образование опирается:

• на Конституцию Российской Федерации, закон «Об образовании», закон «О свободе совести и вероисповедания», «Концепцию духовно-нравственного развития и воспитания гражданина России», Федеральные государственные образовательные стандарты Российской Федерации, подзаконные нормативные акты внедрения ФГОС в систему государственного образования, программу национальных инициатив «Наша новая школа», национальные законодательства государств канонического присутствия Русской Православной Церкви, национальные образовательные стандарты;

• более чем двадцатилетний опыт духовно-нравственного образования и воспитания в системе образовательных организаций Русской Православной Церкви.

Функции Стандарта православного компонента общего образования:

• правовая: обеспечение прав православных обучающихся, верующих родителей на религиозное образование и воспитание в соответствии с их собственными убеждениями в едином образовательном пространстве;

• системообразующая: построение целостной системы непрерывного православного образования на принципах христоцентричности, преемственности, единства, верности традиции;

• контрольно-регулятивная: определение критериев и показателей результативности образовательного процесса в целях контроля и оценки эффективности деятельности православных образовательных организаций, качества и результатов православного образования, уровня подготовки выпускников;

• педагогическая: создание возможности для формирования православной образовательной и воспитательной среды для правильного духовного и нравственного развития каждой личности.

Цели внедрения Стандарта православного компонента общего образования:

• правовая – создание правового механизма встраивания религиозного (православного) компонента в структуру ФГОС в рамках существующего законодательства Российской Федерации, в национальные образовательные стандарты стран канонического присутствия Русской Православной Церкви;

• социальная – обеспечение доверия граждан государств канонического присутствия Русской Православной Церкви к системе православного образования, обеспечение способности системы православного образования чутко реагировать на запросы православных верующих, желающих обучать и воспитывать своих детей на традициях Православия, снижение рисков социально-психологической напряженности между различными религиозными группами населения в сфере образования;

• педагогическая – целенаправленное развитие духовно-нравственной сферы обучающихся, обеспечение высокого уровня православного образования, формирование у обучающихся целостного христианского мировоззрения, развитого религиозно-нравственного чувства, национального самосознания и гражданской ответственности.

Задачи Стандарта православного компонента общего образования:

• организация систематического и системного изучения православной веры, религии и культуры;

• формирование духовной и нравственной ответственности бого-зданного человека;

• воспитание православного сознания и поведения человека, отношения к Богу, миру и социуму;

• изучение, сохранение и развитие национальных культурно-исторических традиций;

• формирование уважительного отношения к представителям другой культуры, национальности, религии;

• воспитание человека, способного к благотворительности, милосердию и состраданию;

• воспитание жертвенного служения и любви посредством актуализации социокультурного опыта личности обучающегося, его размышлений о жизни и подвиге святых;

• формирование сознания единства прав, обязанностей и нравственного достоинства человека; взаимосвязи духовного, нравственного, гражданского и патриотического воспитания;

• раскрытие понятия свободы как независимости от безнравственных поступков, как независимости от греха, в соотношении понятий свободы выбора и свободы от зла (из «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви» и «Основ учения о достоинстве, свободе и правах человека»);

• повышение педагогической и культурологической компетентности родителей (законных представителей детей), стремящихся воспитывать своих детей в православной традиции, содействие сплочению родителей (законных представителей детей) и педагогов в процессе воспитания детей.

Стандарт православного компонента общего образования вводится на основании принципа единства и взаимодействия Церкви, семьи и школы в деле воспитания обучающихся.

Реализация данного принципа возможна при следующих условиях:

• воцерковление, вхождение в литургическую жизнь Церкви, создание церковной среды, в которой происходит освящение личности и ее преображение в духе истины и любви;

• понимание воспитательного значения содержания образования, формирование цикла взаимосвязанных учебных предметов по основам православной веры и православной культуры; раскрытие связи веры и знания, вероучительных предметов с другими областями знаний;

• учет подготовленности обучающихся к принятию и усвоению духовного знания, к принятию Божественной истины;

• построение уклада жизни образовательного учреждения на основе православных ценностей и традиций, способствующего решению вышеуказанных задач;

• обеспечение вариативности и дифференциации православного образования;

• соответствие содержания образования возрастным нормативам физического и психического развития детей на каждой ступени образования;

• учет возможности социализации детей за пределами Церкви.

Область применения Стандарта православного компонента общего образования:

• педагогические коллективы православных общеобразовательных учреждений, иных общеобразовательных учреждений;

• обучающиеся, родители (законные представители) обучающихся православного вероисповедания или желающие приобщить своих детей к культурно-историческим традициям Православия;

• епархиальные Отделы религиозного образования и катехизации.

I. Общие положения

1. Православный компонент общего образования (для конфессиональных образовательных организаций) – это система непрерывного православного образования, которая реализуется через внедрение в основные образовательные программы общего образования программ духовно-нравственного цикла, учебных курсов, дисциплин, предметов, модулей, содержание которых соответствует вероучению, нравственным принципам, историческим и культурным традициям Русской Православной Церкви.

Православный компонент общего образования (для иных образовательных организаций, выбирающих его в качестве основы духовно-нравственного, гражданского и патриотического воспитания) – это учебные курсы, дисциплины, предметы, модули, содержание которых соответствует вероучению, нравственным принципам, историческим и культурным традициям Русской Православной Церкви, реализуемые в общеобразовательных учреждениях путем включения в основные образовательные программы общего образования.

2. Стандарт православного компонента начального общего, основного общего, среднего (полного) общего образования представляет собой совокупность требований, обязательных при реализации образовательных программ православного компонента общего образования.

3. Стандарт православного компонента общего образования предназначен для общеобразовательных организаций, учрежденных религиозными организациями Русской Православной Церкви, также для других, учрежденных иными юридическими и физическими лицами, общеобразовательных организаций, выбирающих его как основу духовно-нравственного, гражданского и патриотического воспитания. Православный компонент общего образования может быть использован во всех типах и видах образовательных организаций, реализующих Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего, основного общего, среднего (полного) общего образования.

4. Стандарт православного компонента общего образования включает в себя требования:

• к результатам освоения православного компонента основных образовательных программ общего образования;

• структуре православного компонента основных образовательных программ общего образования, в том числе требования к соотношению православного компонента с обязательной частью основных образовательных программ Федерального государственного образовательного стандарта и частью, формируемой участниками образовательного процесса; к соотношению обязательной (инвариативной) части (перечень обязательных предметов и основное содержание обучения) и рекомендуемой (вариативной) части православного компонента общего образования;

• условиям реализации православного компонента основных образовательных программ общего образования: кадровым, материально-техническим, информационным и иным условиям.

Требования к результатам, структуре и условиям освоения православного компонента основных образовательных программ общего образования учитывают возрастные и индивидуальные особенности обучающихся на всех ступенях образования.

5. Стандарт православного компонента общего образования является основой объективной оценки деятельности православного образовательного учреждения, качества преподавания учителей и уровня подготовки обучающихся.

6. Нормативный срок освоения программ православного компонента общего образования составляет полный срок обучения с 1 по 11 (12) класс.

7. Православный компонент общего образования ориентирован на социальный запрос православных граждан в соответствии с Конституцией Российской Федерации, законом «Об образовании», Концепцией духовно-нравственного развития и воспитания гражданина России, которая «представляет собой ценностно-нормативную основу взаимодействия общеобразовательных учреждений с другими субъектами социализации – семьей, общественными организациями, религиозными объединениями, учреждениями дополнительного образованиями, культуры и спорта, средствами массовой информации», аналогичными нормативно-правовыми документами иных государств.

8. Русская Православная Церковь считает духовно-нравственное воспитание личности достижимым через систему религиозного (православного) образования, регламентируемую данным Стандартом.

9. Православный компонент общего образования:

– содействует формированию и обеспечению единого духовно-нравственного, образовательного и культурного пространства;

– направлен:

• на повышение качества преподавания вероучительных предметов в православных общеобразовательных учреждениях и факультативного преподавания учебных курсов православной направленности;

• содействие успешному введению в государственную и муниципальную школу учебных курсов духовно-нравственного содержания;

• совершенствование системы общего среднего образования посредством восполнения духовно-нравственной составляющей школьного обучения и повышения качества преподавания национальной истории, литературы и культуры в целом;

• упорядочение преподавания вероучительных предметов в имеющихся и создающихся православных общеобразовательных учреждениях, включая приведение содержания рабочих учебных программ в соответствие с возрастными особенностями обучающихся, сохраняя их преемственность по ступеням образования;

• интеграцию учебной и воспитательной работы в общеобразовательных учреждениях.

10. В соответствии с православным компонентом общего образования осуществляются:

• единство, целостность, непрерывность и преемственность православного компонента начального общего, основного общего, полного (среднего) общего образования, основного общего образования и дополнительного образования детей;

• воспитание и развитие личности православного христианина в полноте ее бытия по образу идеала, заданного православной традицией;

• выполнение учебной деятельности (учебного труда) как дара Божия, для пользы семьи и государства.

11. Стандарт православного компонента общего образования ориентирован на становление личностных характеристик выпускника православного общеобразовательного учреждения, который должен быть:

• укорененным в православной вере, традиции и культуре;

• любящим свой край и свое Отечество, знающим русский и родной язык, ощущающим тесную связь со своим народом, его культурой;

• осознающим и принимающим цели, идеалы и ценности Православия;

• умеющим учиться, осознающим ценность учебы, труда и творчества как дара Божия;

• социально активным, способным к жертвенному служению ближним, к миссионерской деятельности.

II. Правовой аспект введения Стандарта православного компонента общего образования

Приоритетное право верующих родителей на религиозно-нравственное образование и воспитание своих детей зафиксировано в целом ряде актов международного права. Изначально оно было закреплено международной конвенцией «О борьбе с дискриминацией в области образования». Эта конвенция была принята в Париже 14 декабря 1960 года; наша страна присоединилась к этой конвенции в 1962 году⁵².

Пятая статья этой конвенции гласит, что государства, являющиеся сторонниками настоящей конвенции, должны гарантировать родителям и, в соответствующих случаях, законным опекунам возможность обеспечивать образование их детей в соответствии с их собственными религиозными и моральными убеждениями.

Впервые о духовно-нравственном воспитании как приоритете российской системы образования Правительством Российской Федерации было заявлено в «Концепции модернизации российского образования на период до 2010 года», принятой в 2001 году. В этом программном документе было отмечено следующее: «Воспитание как первостепенный приоритет в образовании должно стать органичной составляющей педагогической деятельности, интегрированной в общий процесс обучения и развития. Важнейшие задачи воспитания – формирование у школьников гражданской ответственности и правового самосознания, духовности и культуры»⁵³.

Важным шагом на пути реализации этой концепции стало принятие статьи 1 Федерального Закона № 309 (от 1 декабря 2007 г.) «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации в части изменения понятия и структуры государственного образовательного стандарта». В числе других изменений и дополнений в закон Российской Федерации «Об образовании» были внесены новые требования к воспитанию обучающихся в российской школе.

Пункт 6 статьи 9 («Образовательные программы») новой редакции Федерального закона «Об образовании» гласит, что учебный план, рабочие программы учебных курсов, предметов, дисциплин (модулей) и другие учебные материалы призваны обеспечивать «духовно-нравственное развитие, воспитание» российских школьников, получающих начальное общее, основное общее и среднее (полное) общее образование.

Пункт 2 статьи 14 («Общие требования к содержанию образования») в новой редакции закона дополнен требованием, которое подчеркивает, что содержание образования должно быть ориентировано на «формирование духовно-нравственной личности».

Законом Российской Федерации «Об образовании» воспрещается формирование в государственном и муниципальном образовательном учреждении централизованной или местной религиозной организации, равно как воспрещается создание там организационных структур политических партий и движений. Однако светский характер государства не противоречит праву на получение религиозного образования, поэтому апробация и введение православного компонента образования не воспрещается.

Национальным законодательством Украины также предполагается в качестве целей образования сохранение национальных культурных традиций, духовное и нравственное развитие личности. В качестве принципов образования упоминается его светский характер и независимость школы от религиозных организаций (ст. 9 закона Украины «Об образовании» от 23 мая 1991 г. № 1060-XII). Преподавание вероучительных дисциплин в общеобразовательных школах возможно при наличии письменного заявления родителей и без ущерба для реализации государственного образовательного стандарта.

Законодательство Республики Беларусь предусматривает, что учреждения образования в вопросах воспитательной деятельности на основании письменных заявлений законных представителей детей во внеучебное время могут взаимодействовать с зарегистрированными религиозными организациями с учетом их влияния на формирование духовных, культурных, государственных традиций белорусского народа (ст. 1 закона Республики Беларусь «Об образовании» от 29.10.1991 г. № 1202-XII). В принятом в 2010 году Кодексе Республики Беларусь об образовании содержатся следующие положения:

«2. Основными направлениями государственной политики в сфере образования являются:

2.10. Обеспечение деятельности учреждений образования по осуществлению воспитания, в том числе по формированию у граждан духовно-нравственных ценностей, здорового образа жизни, гражданственности, патриотизма, ответственности, трудолюбия.

(...)

4. Учреждения образования в вопросах воспитания на основании письменных заявлений обучающихся (законных представителей несовершеннолетних обучающихся) во внеурочное время могут взаимодействовать с зарегистрированными религиозными организациями с учетом их влияния на формирование духовных, культурных и государственных традиций белорусского народа. Порядок, условия, содержание и формы такого взаимодействия определяются Правительством Республики Беларусь по согласованию с Президентом Республики Беларусь» (Кодекс Республики Беларусь об образовании, раздел 1, глава 1, ст. 2, принят Палатой представителей 2 декабря 2010 года, одобрен Советом Республики 22 декабря 2010 года).

Закон Республики Молдова «Об образовании» № 547-XIII от 21.07.1995 г. в ст. 4 предусматривает, что духовно-нравственное воспитание в системе государственного начального образования является обязательным учебным предметом, а в системе среднего и высшего образования – факультативным. Кроме того, предусматривается возможность морально-религиозного образования в государственных школах всех уровней (ст. 43 Закона Республики Молдова «О культах» от 24.03.1992 г. № 979-XII).

Таким образом, на сегодняшний день национальное законодательство Украины, республик Беларусь и Молдова содержит в себе предпосылки для реализации вероучительных дисциплин в общеобразовательных организациях, включая государственные. Требования Стандарта обязательны для образовательных организаций, расположенных на территории данных государств, в части, не противоречащей национальному законодательству.

Адаптация стандарта к местным формам и особенностям его реализации осуществляется соответствующими централизованными религиозными организациями на местах.

III. Требования к результатам освоения православного компонента основных образовательных программ общего образования

12. Стандарт православного компонента общего образования устанавливает требования к результатам обучающихся, освоивших православный компонент основных образовательных программ общего образования: личностным, метапредметным, предметным.

13. Личностные результаты освоения православного компонента основных образовательных программ общего образования должны отражать:

1) укорененность в православной традиции, вере и любви к Богу и ближним как высших ценностях человеческой жизни;

2) устремленность личности к высшему идеалу человеческого совершенства, выраженного в Богочеловеке – Господе Иисусе Христе («теосис», «обожение» человека);

3) наличие нравственного самосознания (понятия о добре и зле, правде и лжи), усвоение таких качеств, как добросовестность, справедливость, верность, долг, честь, благожелательность;

4) осознание себя чадом Русской Православной Церкви;

5) наличие исторической памяти, чувства тесной связи со своим народом и Отечеством, осознание базовых ценностей общества: священного дара жизни, человеческой личности, семьи, Родины;

6) благоговейное отношение к святыням Русской Православной Церкви;

7) наличие навыков добродетельной жизни (христианского благочестия), развитие таких качеств, как послушание, терпение, трудолюбие, милосердие, целомудрие и др.; хранение чести и гражданского достоинства;

8) ответственность и прилежание в учебе;

9) любовь к ближним через социальное служение и жертвенность;

10) наличие и практическая реализация навыков совместного творчества и соработничества;

11) наличие навыков неприятия зла, различения греха (непослушания, обидчивости, зависти, лени и др.) и противостояния искушениям «века сего»;

12) наличие эстетических чувств, умения видеть красоту Божиего мира, красоту и внутренний смысл православного богослужения;

13) бережное отношение к здоровью как дару Божиему;

14) бережное отношение к природе и всему живому.

14. Метапредметные результаты освоения православного компонента основных образовательных программ общего образования должны отражать:

1) овладение базовыми понятиями православного вероучения, выстраивающими правильное понимание отношений знания и веры, науки и религии;

2) формирование целостной картины мира на основе православного мировоззрения и мировосприятия;

3) совершенствование умственных способностей через опыт учебы, труда, творческой деятельности, опыт духовной жизни, которые развивают такие качества ума, как память, понимание, умение сосредотачиваться, удерживать внимание, осмысленно слышать и слушать, рассуждать, отделять главное от второстепенного и др.;

4) сформированность нравственного отношения к знанию: знания не ради собственных амбиций и корысти, а ради ответственного служения Богу и Отечеству;

5) умение извлекать духовный и нравственный смысл из общих знаний и универсальных учебных действий;

6) овладение навыками смыслового чтения печатных текстов через бережное отношение к слову, помня наставления древнего книжника «Велика ведь бывает польза от учения книжного: книги наставляют и научают нас пути покаяния, ибо мудрость обретаем и воздержание в словах книжных. Это – реки, напаяющие вселенную, это источники мудрости, в книгах ведь неизмеримая глубина, ими мы в печали утешаемся, они – узда воздержания»⁵⁴.

15. Предметные результаты освоения православного компонента основных образовательных программ общего образования с учетом содержания предметов должны отражать:

15.1. В ходе изучения курса «Основы православной веры» (Закон Божий):

1) понимание, систематизацию православных представлений о мире как творении Божием, о человеке, созданном по образу и подобию Божию;

2) усвоение основ вероучения по православному катехизису (Символ веры, заповеди Божии и заповеди блаженств) и основ христианской нравственности (основы нравственного богословия);

3) знание (умение объяснять, пересказывать) Священного Предания и основных текстов Священного Писания, раскрывающих важнейшие этапы Домостроительства спасения человеческого рода; понимание Боговоплощения, Крестной Жертвы и Воскресения Христова;

4) знание основных вех общецерковной истории, истории Русской Православной Церкви в контексте отечественной истории;

5) знание основ литургической жизни Русской Православной Церкви, основных православных праздников и особенностей их празднования, Таинств Церкви;

6) овладение основными понятиями сравнительного богословия (знания о католицизме, протестантизме);

7) знание основ духовной безопасности (понимание опасной сущности язычества и оккультизма, умение противостоять деятельности тоталитарных сект и движений); в настоящее время данный предмет рекомендуется преподавать в широком историко-культурном контексте, поэтому необходимо учитывать следующие результаты освоения:

8) осознание исторической роли Русской Православной Церкви в формировании духовно-нравственного облика окормляемых ею народов, быта, традиций (образа жизни), культуры, социальных и политических институтов, особенностей государственного устройства, всех особенностей православной цивилизации;

9) понимание религиозно-философских оснований православной культуры;

10) знание особенностей православной культуры, ее видов и жанров в литературе, живописи, архитектуре, скульптуре, музыке и декоративно-прикладном искусстве (зодчество, иконопись, летописание, книгопечатание, гимнография, золотое шитье и др.).

15.2. В ходе изучения курса «Церковнославянский язык»:

1) формирование представления о церковнославянском языке как о культурном достоянии русского и других славянских народов, языке богослужения Русской Православной Церкви, как источнике русского и иных славянских литературных языков, сохраняющих до настоящего времени глубокие историко-культурные традиции, как языке народного просвещения на протяжении более чем тысячелетней истории русского Православия;

2) овладение традициями церковнославянского языка: графическими, лексическими, грамматическими и другими с целью понимания богослужения и осознанного в нем участия;

3) наличие навыков чтения и понимания церковнославянских текстов.

15.3. В ходе изучения курса «Церковное пение»:

1) наличие представления о значении церковного пения в духовно-нравственном становлении и развитии человека;

2) овладение основами культуры церковного пения: осмогласием, видами распевов, жанрами церковного пения (тропарь, кондак, стихиры, ирмосы, акафисты, основные песнопения Божественной литургии);

3) осознанное участие в церковном богослужении;

4) наличие навыков клиросного пения.

16. Предметом итоговой оценки освоения обучающимися православного компонента основных образовательных программ общего образования должно быть достижение предметных и метапредметных результатов.

Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви организует общую проверку уровня и качества подготовки обучающихся, итоговую успеваемость по всем учебным предметам православного компонента общего образования, используя разные формы внешнего контроля: мониторинги образовательных достижений обучающихся (общешкольные контрольные работы), интеллектуальные олимпиады, результаты Общероссийской олимпиады по «Основам православной культуры», конкурсы научных и исследовательских работ, в том числе по православному краеведению, и другие.

Промежуточный (текущий) контроль знаний обучающихся по всем учебным предметам православного компонента общего образования и их аттестация по итогам учебного периода (четверти, триместра, полугодия), учебного года самостоятельно осуществляется образовательным учреждением в соответствии с требованиями его устава и соответствующих локальных нормативных актов.

Приоритетную роль в оценке промежуточных результатов образования по всем предметам православного компонента общего образования должны иметь инновационные свободные формы оценки, участие обучающихся в самостоятельной творческой, познавательной, проектной деятельности: различные конкурсы, внутришкольные олимпиады, научно-практические конференции, различные выступления, участие в общешкольных, городских и районных мероприятиях, делах социального и миссионерского служения.

В итоговой оценке должны быть выделены две составляющие:

• результаты промежуточной аттестации обучающихся, отражающие динамику их индивидуальных образовательных достижений;

• результаты итоговых работ, характеризующие степень освоения основного содержания православного компонента общего образования.

Итоговая оценка освоения православного компонента общего образования проводится образовательным учреждением при участии епархиального отдела религиозного образования и катехизации и направлена на выявление достижений в освоении обучающимися православного компонента основных образовательных программ общего образования.

К результатам индивидуальных достижений обучающихся при освоении программ православного компонента общего образования, подлежащим анализу и качественной оценке (не выражающейся в отметке или письменной характеристике), относятся ценностные ориентации обучающихся.

IV. Требования к структуре православного компонента основных образовательных программ общего образования

17. Православный компонент основных образовательных программ общего образования определяет содержание и организацию образовательного процесса на определенной ступени образования (начальной, основной, средней (полной)) и направлен на православное духовно-нравственное, социальное и личностное развитие обучающихся, что в рамках учебного заведения призвано содействовать формированию соответствующей воспитательно-образовательной среды, православного уклада образовательного учреждения, способствующего решению задач православного образования и воспитания.

18. Православный компонент основных образовательных программ общего образования содержит обязательную (инвариативную) часть и рекомендуемую (вариативную) часть. Православный компонент основных образовательных программ общего образования, как правило, должен быть включен в часть учебного плана, формируемую участниками образовательного процесса, и при необходимости также в систему дополнительного образования детей.

19. Православный компонент предусматривает интеграцию в следующие разделы основной образовательной программы:

1) пояснительную записку;

2) программу духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся;

3) планируемые результаты освоения обучающимися основной образовательной программы;

4) учебный план общеобразовательного учреждения;

5) содержание учебных предметов, курсов;

6) систему оценки достижений планируемых результатов освоения основной образовательной программы.

19.1. В разделе «Пояснительная записка» раскрываются:

1) цели реализации православного компонента общего образования в соответствии с требованиями к результатам освоения обучающимися православного компонента основных образовательных программ общего образования;

2) принципы и подходы к формированию православного компонента основных образовательных программ общего образования и состава участников образовательного процесса;

3) общая характеристика православного компонента основных образовательных программ.

19.2. В разделе «Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся» должно быть отражено единство деятельности Церкви, семьи и школы в совместной педагогической работе по воспитанию обучающихся.

В основу программы должны быть положены основные принципы (христоцентричность, верность православной традиции, преемственность, непрерывность, целостность) и задачи православной педагогики, понимание процесса воспитания в свете христианской антропологии, базовые национальные (этнокультурные) ценности обществ, большинство членов которых принадлежат к традиции русского Православия, национальный идеал православной традиции (по отношению к Российской Федерации – «Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России»).

Программа должна обеспечивать:

• создание православного уклада жизни образовательного учреждения, способствующего духовно-нравственному становлению и развитию личности (...) раскрытие ее творческого потенциала;

• создание совместно с семьей системы воспитания, позволяющей преобразовывать полученные знания в личный духовный опыт (...) укреплять в обучающихся навыки христианского благочестия и добродетельной жизни;

• формирование целостной образовательно-воспитательной среды, включающей урочную, внеурочную и внешкольную деятельность и учитывающей образовательно-воспитательный потенциал церковной среды и церковного быта, а также условия социализации обучающихся вне ограды Церкви;

• формирование у детей совместно с семьей деятельной любви к Богу и ближним.

Программа должна учитывать три обязательных элемента культурно-образовательного пространства, связанных между собой иерархическими отношениями:

• национальное образование и воспитание, освоение национальной культуры, родного языка, национального уклада жизни;

• освоение общей государствообразующей культуры, единого языка социальных отношений, правовых и этических норм, того, что составляет основу национальной идентичности стран, составляющих каноническую территорию Русской Православной Церкви;

• образование и воспитание, обеспечивающие открытость для мирового сообщества при сохранении национальной идентичности.

Программа должна быть ориентирована на становление личности обучающегося в соответствии с современным национальным воспитательным идеалом – высоконравственный, творческий, компетентный гражданин, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укорененный в духовных и культурных традициях своего народа, руководствующийся в своей жизни христианскими ценностями.

Программа должна содержать перечень планируемых результатов воспитания.

19.3. В разделе «Планируемые результаты освоения основной образовательной программы» православный компонент общего образования должен:

1) обеспечивать связь между требованиями к результатам освоения православного компонента основных образовательных программ, образовательным процессом и системой оценки достижений планируемых результатов освоения православного компонента основных образовательных программ;

2) являться основой для разработки православного компонента основной образовательной программы православного образовательного учреждения;

3) являться содержательной основой для разработки рабочих программ учебных предметов, элективных курсов, факультативов и учебно-методической литературы православного компонента общего образования.

Содержание планируемых результатов освоения православного компонента общего образования должно соответствовать возрастным возможностям учащихся.

При оценке деятельности православных образовательных учреждений должны учитываться планируемые результаты освоения обучающимися православного компонента основных образовательных программ.

19.4. В разделе «Учебный план общеобразовательного учреждения»:

• обеспечивается введение и реализация православного компонента с учетом требований Федерального государственного образовательного стандарта к общему объему нагрузки и максимальному объему аудиторной нагрузки;

• включаются обязательные предметы православного компонента, учебные модули, образовательные и исследовательские проекты, рекомендуемые в системе внеурочной деятельности.

Обязательная (инвариативная) часть православного компонента общего образования, как правило, должна быть включена в часть, формируемую участниками образовательного процесса (компонент образовательного учреждения), в качестве учебных часов, отводимых на изучение отдельных обязательных учебных предметов, или учебных курсов, обеспечивающих различные интересы обучающихся.

Обязательные учебные предметы православного компонента общего образования и основные цели их реализации, а также дополнительные обязательные учебные предметы для православных гимназий приведены в таблице:

Учебный предмет

Основные цели реализации содержания

Основы православной веры

Сформировать целостную картину мира на основе православного мировоззрения и мировосприятия через представления о Боге и сотворенном Им мире и человеке, созданном по образу и подобию Божию. Раскрыть значение Евангелия как основы жизни человека, христоцентричность человеческой истории. Помочь обучающимся осознать себя чадами Церкви Христовой и утвердиться в основах духовной жизни. Осознать смысл жизни как путь ко спасению, к Богу. Сформировать представление о Церкви как соборном единстве, в котором раскрывается соборная природа восстановленного человеческого естества.

Раскрыть значение Православия в становлении и развитии духовно-нравственного облика народов, духовно окормляемых Русской Православной Церковью, их культуры, быта, традиций, образа жизни; православной цивилизации как исторического феномена. Научить воспринимать и понимать красоту и величие духовных и нравственных ценностей и идеалов, воплощенных в христианском наследии отечественной и мировой культуры. Освоить знания об истоках, видах и школах православной культуры (церковного искусства). Развить художественный вкус, приобщить к шедеврам христианского мира

Церковно-славянский язык

Сформировать представление о церковнославянском языке как величайшей ценности, достоянии общечеловеческой и национальной культуры, культуры всех славянских народов. Раскрыть его социокультурное и историческое значение для становления и развития духовного облика русского, всех славянских народов, величие и богатство церковнославянского языка как языка богослужения Русской Православной Церкви. Овладеть традициями церковнославянского языка для развития навыков чтения и понимания церковнославянских текстов, для осознанного участия в литургической жизни Церкви

Церковное пение

Раскрыть значение церковного пения в духовно-нравственном развитии и воспитании личности. Овладеть традицией духовных песнопений, их видами и жанрами в соответствии с практикой клиросного пения в православном храме. Развить вокально-хоровые навыки, музыкальный слух и певческий голос. Знать основные песнопения церковного богослужения (Божественной литургии)

Греческий язык (для православных гимназий)

Дать представление о языке первой европейской культуры, в рамках которой было осуществлено «евангельское приуготовление»⁵⁵ и подготовлены возможности для освоения, развития и вселенского распространения нового, христианского, учения; о языке православного богословия до середины XV века. Раскрыть связь церковнославянского языка с языком греческого богослужения и богословия. Приобщить к истокам христианской письменности, к основам европейской науки, литературы и культуры

Латинский язык (для православных гимназий)

Дать представление о греко-латинской цивилизации как основе культуры современной Европы; о связи русского и латинского языков

Логика (для православных гимназий)

Сформировать представление о логике как науке, инструментарии, использующемся во всех областях знаний, раскрыть ее уникальное значение для формирования духовно-нравственной культуры человека.

Дать знания о формах мышления (понятии, суждении, умозаключении); законах (принципах) мышления. Сформировать практические навыки аргументации, доказательства и опровержения. Раскрыть связь логики с эристикой (искусством спора) и риторикой

Рекомендуемые образовательные модули, представляющие вариативную часть православного компонента общего образования, являются средством углубления содержания как обязательных предметов православного компонента общего образования, так и родственных предметов обязательной (инвариативной) части учебного плана федеральных государственных образовательных стандартов для Российской Федерации, национальных образовательных стандартов стран канонического присутствия Русской Православной Церкви (основ духовно-нравственной культуры народов России (аналогичных предметов национальных образовательных стандартов), литературы, истории, русского языка, родного языка, музыки, искусства, мировой художественной культуры, предметов естественнонаучного цикла и др.). В перечень рекомендуемых образовательных модулей входят: общая церковная история, история Русской Православной Церкви, агиология, православное богослужение, история церковного искусства, сравнительное богословие, нравственное богословие, основное богословие (для обязательных предметов православного компонента общего образования); Православие и литература, Русская Православная Церковь в истории Отечества, человек в литературе Древней Руси, история русского литературного языка, история славянских языков, библейские сюжеты в шедеврах мирового искусства и др. (для основных предметов ФГОС, национальных образовательных стандартов). Для гимназий наличие образовательных модулей в предметных образовательных программах обязательно.

Внеурочная деятельность в православном образовательном учреждении может осуществляться, например, в таких формах, как деятельность различных детских творческих объединений (кружков, секций, студий), проведение круглых столов, конференций, олимпиад, поисковых и научных исследований (православное краеведение), посещение храмов, участие в богослужении, церковных праздниках, в формах социального и миссионерского служения (помощь обездоленным, нуждающимся, сиротам, связь с социальными учреждениями), в паломнических поездках, общественно полезных практиках (посильной помощи в восстановлении храмов, монастырей, святынь Русской Православной Церкви), участии в православных молодежных движениях и сообществах.

При организации внеурочной деятельности обучающихся православным образовательным учреждением используются возможности учреждений дополнительного образования детей, учреждений культуры и досуга, спортивных и др. Большое значение в духовно-нравственном воспитании детей имеют летние православные лагеря.

19.5. В разделе «Содержание учебных предметов, курсов» определяется основное содержание обязательных учебных предметов, курсов и рекомендуемых образовательных модулей православного компонента общего образования.

Основное содержание учебных предметов, курсов и рекомендуемых учебных модулей является основой для разработки образовательным учреждением рабочих программ по отдельным учебным предметам, курсам, модулям, которые должны обеспечивать достижение планируемых результатов освоения православного компонента общего образования.

Рабочие программы должны включать:

1) пояснительную записку, в которой дается общая характеристика предмета, цели и задачи обучения, описание места учебного предмета, курса в системе православного образования, в учебном плане, значение этого предмета в системе духовно-нравственного воспитания, выделение основных идеалов и ценностей, составляющих воспитательную основу предмета;

2) личностные, метапредметные и предметные результаты освоения конкретного учебного предмета, курса, модуля;

3) содержание учебного предмета, включающее в себя основное содержание православного компонента общего образования по данному предмету;

4) тематическое планирование с определением основных видов учебной деятельности обучаемых;

5) описание материально-технического и информационного обеспечения образовательного процесса.

19.6. В разделе «Система оценки достижения планируемых результатов освоения основной образовательной программы» православный компонент общего образования должен:

1) ориентировать образовательный процесс на духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся, на реализацию требований к результатам освоения православного компонента основных образовательных программ общеобразовательных учреждений;

2) обеспечивать комплексный подход к оценке результатов освоения православного компонента основных образовательных программ: личностных, метапредметных и предметных;

3) предусматривать оценку деятельности православного образовательного учреждения.

Система оценки достижения планируемых результатов освоения православного компонента основных образовательных программ должна включать требования к структуре и содержанию:

• промежуточной аттестации обучающихся в рамках обязательной части православного компонента общего образования;

• итоговой оценки в рамках обязательной части православного компонента общего образования.

V. Требования к условиям реализации православного компонента основных образовательных программ общего образования

20. Требования к условиям реализации православного компонента основных образовательных программ общего образования включают кадровые и материально-технические параметры.

21. Общим результатом реализации указанных требований должно быть создание оптимальной воспитательно-образовательной среды, обеспечивающей:

• единство учебных занятий, богослужения и личной жизни учителей и учащихся: учебные занятия по вероучительным предметам должны соприкасаться и соединяться с богослужением, а то и другое – с личной жизнью обучаемых и обучающих;

• духовно-нравственное развитие личности ребенка;

• высокое качество преподавания как основных предметов ФГОС в Российской Федерации, национальных образовательных стандартов в странах канонического присутствия Русской Православной Церкви, так и основных предметов православного компонента общего образования, доступность для всех желающих приобщиться к православной традиции, к жизни Церкви;

• духовную и иную безопасность обучающихся;

• возможность педагогу соответствовать высокому званию учителя.

22. В целях обеспечения реализации православного компонента общего образования в образовательном учреждении для участников образовательного процесса должны создаваться условия, обеспечивающие возможность:

• достижения результатов духовно-нравственного воспитания, освоения православного компонента общего образования всеми обучающимися;

• выявления и развития способностей обучающихся через общественно-полезную деятельность, социальное служение, участие в системе воспитательных мероприятий, деятельности детских творческих объединений (кружков, студий, секций и клубов);

• организации исследовательской и проектной деятельности обучающихся;

• участия обучающихся, их родителей (законных представителей), педагогических работников, прихода, православной общественности в разработке программы духовно-нравственного воспитания, рабочих программ учебных предметов и курсов православного компонента общего образования;

• использования современных образовательных технологий;

• самостоятельного творчества обучаемых при поддержке педагогов и родителей (законных представителей);

• включения обучающихся в социальное и миссионерское служение;

• обновления методик и технологий реализации православного компонента общего образования с учетом запросов обучающихся и их родителей (законных представителей);

• эффективного взаимодействия Церкви с общеобразовательными учреждениями.

23. Требования к кадровым условиям реализации православного компонента общего образования включают:

– укомплектованность образовательного учреждения квалифицированными кадрами по учебным предметам православного компонента общего образования, имеющими высшее или среднее богословское образование (для вероучительных предметов), профессиональное среднее или высшее образование по профилю предмета (филолог, искусствовед, историк, преподаватель пения и др.);

– к личности учителя:

• опыт педагогической работы по специальности;

• непрерывность профессионального развития;

• участие в литургической жизни Церкви;

• восприятие педагогического труда как православного служения, понимание призвания учителя как дара Божия;

• христианская любовь к детям, созидаемая постоянным самосовершенствованием («путь учительства как путь возрождения своей души»);

(...)

Православное образовательное учреждение должно взаимодействовать с государственными (муниципальными) органами управления образованием, другими образовательными учреждениями с целью восполнения недостающих кадров соответствующей квалификации, вести постоянную методическую работу через методические объединения православных педагогов, методические объединения по предметам, использовать лучший опыт и достижения.

24. Материально-технические условия реализации православного компонента общего образования должны обеспечивать:

1) возможность достижения обучающимися результатов освоения общеобразовательных предметов и православного компонента основных образовательных программ общего образования;

2) соблюдение основных требований законодательства к санитарно-гигиеническим нормам, санитарно-бытовым условиям, требований охраны труда и т. д.

Православное образовательное учреждение должно обеспечивать оснащение образовательного процесса необходимым оборудованием, техническими средствами (компьютеры, аудио- и видеоустройства), расходными материалами, иметь выход в интернет.

25. Информационно-образовательная среда православного образовательного учреждения.

Информационно-образовательная среда в православном образовательном учреждении должна создаваться на принципах духовной и иной безопасности.

26. Учебно-методическое и информационное обеспечение православного компонента общего образования направлено на обеспечение широкого, постоянного и устойчивого доступа для всех участников образовательного процесса к любой информации, связанной с реализацией православного компонента общего образования.

Православное образовательное учреждение должно быть обеспечено учебными и учебно-методическими пособиями, имеющими гриф Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви, по обязательным учебным предметам и рекомендуемым образовательным модулям, курсам православного компонента общего образования, литературой духовно-нравственного содержания.

Православное образовательное учреждение должно быть в достаточной степени укомплектовано книгами вероучительного содержания, книгами Священного Писания, святоотеческой литературой, литературой по православной педагогике, научно-популярной и детской православной художественной литературой, словарями и справочниками, библейскими атласами, исторической православной и иной литературой в печатном и электронном виде. Православное образовательное учреждение должно иметь медиатеку.

VI. Порядок реализации Стандарта православного компонента общего образования

Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви разрабатывает основные документы, обеспечивающие реализацию православного компонента общего образования:

• Стандарт православного компонента начального общего, основного общего, среднего (полного) общего образования, который утверждается Священным Синодом Русской Православной Церкви;

• основное содержание обязательной части православного компонента общего образования;

• примерные рабочие программы обязательных учебных предметов и рекомендуемых образовательных модулей православного компонента общего образования;

• контрольно-измерительные материалы для итоговой аттестации выпускников на ступенях основного общего и среднего (полного) общего образования по обязательным учебным предметам православного компонента общего образования;

(...)

• критерии аттестации православных образовательных учреждений на основе положения «О выдаче конфессионального представления Русской Православной Церкви образовательным организациям, реализующим программы общего образования, начального и среднего профессионального образования», утвержденного Патриархом Московским и всея Руси Кириллом 27.11.2010 г.;

• порядок проведения экспертизы учебных программ, учебных пособий на предмет их соответствия Стандарту православного компонента общего образования на основании «Положения о порядке присвоения (подтверждения) и отзыва грифа Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви изданиям, относящимся к его ведению», утвержденного Патриархом Московским и всея Руси Кириллом 29.11.2010 г.

Образовательное учреждение разрабатывает на основании этих документов основную образовательную программу образовательного учреждения, которая принимается на заседании педагогического совета или совета общеобразовательного учреждения и утверждается руководителем образовательного учреждения после согласования с епархиальным отделом религиозного образования и катехизации.

Образовательное учреждение при участии специалистов епархиального отдела религиозного образования и катехизации проводит промежуточную и итоговую аттестации выпускников, организует участие обучаемых в школьных, муниципальных, региональных, общероссийских конкурсах по «Основам православной культуры», православному краеведению и другим предметам; организует участие обучаемых в миссионерской и социальной деятельности, проводит работу с семьей и родителями обучающихся.

VII. Контроль над выполнением Стандарта православного компонента общего образования

Контроль над выполнением Стандарта православного компонента общего образования возлагается правящими архиереями епархий на епархиальные отделы религиозного образования и катехизации при общей координации Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.

Православный компонент к структуре основной общеобразовательной программы дошкольного образования (для православного дошкольного образовательного учреждения на территории Российской Федерации)

(приложение к «Стандарту православного компонента начального общего, основного общего, среднего (полного) общего образования для учебных заведений Российской Федерации», принятому Священным Синодом Русской Православной Церкви 27 июля 2011 г., журнал № 76)

Пояснительная записка

Приобщение детей к православной культуре, традициям, христианскому образу жизни является одним из приоритетных направлений деятельности Русской Православной Церкви. Начиная c 90-х годов прошлого столетия, в России появилась возможность создания православных детских садов, а также православных групп и факультативов на базе государственных и муниципальных дошкольных образовательных учреждений.

Церковь этому вопросу уделяет большое внимание. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на XVIII Международных Рождественских образовательных чтениях отметил, что «детские сады, воскресные школы, православные гимназии, вузы должны стать единой, непрерывной системой православного образования, адекватно отвечающей на актуальные запросы жизни». Православное дошкольное воспитание становится самостоятельным направлением в системе общего образования. Созданы десятки программ и методических рекомендаций по духовно-нравственному воспитанию для детского сада и семьи. Наработан и обобщен немалый практический опыт православного воспитания детей. В настоящее время растет интерес со стороны руководителей и педагогов светских учреждений, а также со стороны родителей к вопросу воспитания детей на православных ценностях. Все чаще к педагогам обращаются родители с пожеланием ввести в образовательную программу духовно-нравственную составляющую.

За последние годы возросло внимание государства к дошкольному образованию. В Послании Президента РФ Федеральному собранию 30 ноября 2010 года говорится «о необходимости поддержки формы дошкольного образования, в том числе через систему негосударственных детских учреждений». Согласно изменениям от 28 февраля 2012 г. в Федеральном законе «Об образовании» «негосударственные образовательные учреждения получат финансовое обеспечение в соответствии с нормативами финансового обеспечения образовательной деятельности государственных образовательных учреждений». Данное нововведение даст возможность увеличить количество православных детских садов, государственных и муниципальных дошкольных образовательных учреждений, интегрирующих духовно-нравственный компонент в воспитательно-образовательный процесс.

Введение Православного компонента дошкольного образования позволит не только православным, но и светским детским садам лучше ориентироваться в подборе материала по воспитанию детей на православных ценностях, актуализировать значение взаимодействия педагогов детского сада с родителями в вопросах воспитания детей, улучшить качество труда воспитателей и осуществить непрерывность и преемственность процесса духовно-нравственного воспитания на всех ступенях общего образования.

Православный компонент дошкольного образования разработан с учетом «Федеральных государственных требований к структуре основной общеобразовательной программы дошкольного образования», утвержденных Министерством образования и науки Российской Федерации 23 ноября 2009 года. Этот документ является дополнением к «Стандарту православного компонента начального общего, основного общего, среднего (полного) общего образования для учебных заведений Российской Федерации», утвержденного решением Священного Синода Русской Православной Церкви 27 июля 2011 года, который разработан с учетом «Положения о выдаче конфессионального представления Русской Православной Церкви образовательным организациям, реализующим программы общего образования, начального и среднего профессионального образования», утвержденного Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом 27 ноября 2010 года.

Общие положения

1.1. Православный компонент дошкольного образования разработан:

• для православных детских садов;

• православных групп на базе государственных и муниципальных дошкольных образовательных учреждений;

• семейных детских садов;

• воскресных школ;

• центров и клубов по духовно-нравственному воспитанию детей и педагогическому сопровождению родителей.

Православный компонент дошкольного образования как видовое приоритетное направление на добровольной основе (по согласию педагогического коллектива и заявлению родителей или лиц, их замещающих) также может быть использован в государственных и муниципальных дошкольных образовательных учреждениях.

1.2. Православный компонент дошкольного образования разработан с учетом «Федеральных государственных требований к структуре основной общеобразовательной программы дошкольного образования», утвержденных Министерством образования и науки Российской Федерации 23 ноября 2009 года.

1.3. Православный компонент дошкольного образования определяет содержание и организацию образовательного процесса для детей дошкольного возраста и направлен на духовно-нравственное, социальное, личностное и психологическое развитие детей, содействует формированию соответствующей развивающей среды, православного уклада жизни в детском саду, способствующего решению задач обучения, воспитания и развития детей на основе традиционных ценностей.

1.4. Православный компонент дошкольного образования включает содержание образовательной деятельности в обязательную часть основной общеобразовательной программы и часть, формируемую участниками образовательного процесса, как приоритетное направление с учетом региональных, культурных, демографических и иных условий.

1.5. Православный компонент дошкольного образования учитывает все виды детской деятельности в дошкольном образовательном учреждении в соответствии с возрастными и индивидуальными особенностями детей.

1.6. Православный компонент дошкольного образования решает следующие задачи:

• формирование личности ребенка (...) устремленной к высшему идеалу человеческого совершенства, выраженного в Богочеловеке – Иисусе Христе;

• создание воспитательной среды, способствующей духовному развитию ребенка и исключающей умственные и физические перегрузки;

• развитие таких нравственных качеств как послушание, терпение, трудолюбие, милосердие, целомудрие, доброжелательность, отзывчивость, способность к сопереживанию другим людям и др.;

• привитие интереса, уважения к другим культурам для всестороннего развития ребенка;

• развитие самостоятельности и ответственности за свои поступки на основе представлений о нормах христианской этики;

• воспитание уважительного отношения к труду как заповеданной человеку обязанности, привитие чувства благодарности к людям за их труд, умение трудиться в коллективе и для коллектива.

1.7. Православный компонент дошкольного образования реализуется на основании принципов:

• христоцентричности;

• единства Церкви, семьи и дошкольного образовательного учреждения в деле духовно-нравственного развития детей;

• целостности и непрерывности педагогического процесса воспитания и обучения детей c раннего возраста до выпуска в школу, сохранения преемственных связей с ней;

• учета региональных особенностей, культурных традиций.

2. Требования к структуре Православного компонента основной общеобразовательной программы дошкольного образования

2.1. Православный компонент дошкольного образования встраивается:

• в обязательную часть основной общеобразовательной программы дошкольного образования в следующие образовательные области: «Здоровье», «Безопасность», «Социализация», «Труд», «Познание», «Коммуникация», «Чтение художественной литературы», «Художественное творчество», «Музыка»;

• в часть, формируемую участниками образовательного процесса как приоритетное направление, возможность свободного вариативного использования программ духовно-нравственного воспитания в соответствии со спецификой культурных и иных условий, в которых осуществляется образовательный процесс. Максимальная учебная нагрузка на детей в разных возрастных группах должна соответствовать требованиям СанПиН⁵⁶ «Санитарно-эпидемиологические требования к устройству, содержанию и организации режима работы в дошкольных организациях» (постановление главного государственного санитарного врача РФ № 91 от 22.07.2010 года).

2.2. Общий объем содержания Православного компонента дошкольного образования разрабатывается в соответствии с возрастом детей и реализуется в ходе:

• различных видов детской деятельности (игровой, коммуникативной, трудовой, познавательно-исследовательской, творческой, музыкально-художественной, чтения);

• организации режима дня детей;

• самостоятельной деятельности детей;

• взаимодействия с семьями по вопросам воспитания и обучения детей.

2.3. Православный компонент дошкольного образования интегрируется в следующие разделы основной общеобразовательной программы дошкольного образования:

• пояснительную записку;

• организацию режима дня детей;

• духовно-нравственное содержание образовательных областей: «Здоровье», «Безопасность», «Социализация», «Труд», «Познание», «Коммуникация», «Чтение художественной литературы», «Художественное творчество», «Музыка»;

• планируемые результаты: развитие личности ребенка, освоение детьми содержания программы Православного компонента дошкольного образования;

• систему показателей достижения детьми планируемых результатов освоения содержания Православного компонента дошкольного образования.

3. Требования к разделам Православного компонента дошкольного образования Основной общеобразовательной программы дошкольного образования

3.1. В пояснительной записке говорится о том, что основной целью Православного компонента дошкольного образования является приобщение ребенка к ценностям и традициям Православия, а также целостное духовно-нравственное и социальное развитие личности ребенка-дошкольника, которое осуществляется в процессе решения обучающих, воспитательных и развивающих задач:

• обучающие задачи направлены на открытие и познание ребенком окружающего мира (дать первые понятия о Боге, вере и человеке, о мироустроении, культуре народа, Православной Церкви и православном храме, о семье как «малой Церкви» и др.);

• воспитательные задачи должны заложить основы духовного опыта ребенка, нравственного сознания и поведения (воспитывать чувство сопричастности к жизни Церкви, заложить основы христианского образа жизни, благоговения к святыням, чувства любви и уважения к своему краю, Родине, своему народу и его культуре, уважительного отношения к старшим по возрасту, умение заботиться о младших и опекать их, бережно относиться к природе и др.);

• развивающие задачи направлены на формирование внутреннего мира ребенка (совестливости) и навыка самоанализа собственных поступков путем приобщения к духовно-нравственным ценностям.

3.2. Организация режима дня детей в православном образовательном дошкольном учреждении реализуется с учетом возрастных особенностей детей, состояния их здоровья при проведении ими разных видов деятельности: игровой как ведущей деятельности, учебной, трудовой и др., а также должна способствовать приобщению детей к молитве как к естественной форме богообщения.

Основным условием организации жизни детей в группе детского сада является создание социальной микросреды, помогающей ребенку активно общаться со сверстниками, преодолевать трудности, приобретать и закреплять знания и навыки, воспринимать группу как сообщество друзей. Немаловажным является взаимодействие педагогов детского сада с родителями в целях осуществления полноценного развития ребенка (чтобы семья и детский сад дополняли друг друга) (...).

Другим важным условием организации жизни детей является предметно-развивающая среда. В православном детском саду отводится место для икон, а в групповых комнатах – место для православной литературы, для игрушек и игр на темы православных праздников и библейских событий, используемых при проведении сюжетно-ролевых, театрализованных, дидактических и других видов игр.

При организации режима дня в детском саду необходимо соблюдать требования СанПиН (см. п. 2.1).

3.3. Содержание Православного компонента дошкольного образования интегрируется в следующие образовательные области: «Здоровье», «Безопасность», «Социализация», «Труд», «Познание», «Коммуникация», «Чтение художественной литературы», «Художественное творчество», «Музыка».

3.3.1. Содержание Православного компонента дошкольного образования образовательной области «Здоровье» направлено на решение следующих задач:

• побуждать ребенка разумно относиться к своему здоровью;

• воспитывать послушание и уважение к родителям и воспитателям, которым Бог вручил заботу о здоровье детей;

• приучать детей к соблюдению правил и традиций, служащих сохранению и укреплению здоровья: к личной гигиене, закаливанию, физической активности, правильному питанию и т. д.

3.3.2. Содержание Православного компонента дошкольного образования образовательной области «Безопасность» направлено на решение следующих задач:

• укрепить в детях веру в любовь и мудрость Творца, с самого раннего возраста приучать ребенка к молитве и пониманию того, что Бог нас любит, заботится;

• познакомить детей с заповедями Божиими (не предлагая их заучивать, разъяснять их смысл подробно, на конкретных примерах);

• научить детей осенять себя крестным знамением с верой и благоговением; рассказывать детям о Кресте Господнем и крестном знамении;

• дать ребенку понятие о дарованном Богом каждому человеку Ангеле-хранителе, который оберегает от опасностей и всякого зла, уточняя при этом, что человек должен стараться избегать мест и ситуаций, опасных для жизни и здоровья;

• создать условия для позитивного эмоционального восприятия ребенком общего социального фона, развивать чувство дружбы, гармонии с окружающими детьми и взрослыми, объяснять необходимость молитвы, когда тяжело или страшно;

• оградить детей, в целях профилактики и охраны их духовного и физического здоровья, от использования недоброкачественных игрушек, игр и пособий, имеющих агрессивную направленность, а также ограничить их от воздействия СМИ (в том числе сети интернет), негативно влияющих на духовно-нравственное и психо-эмоциональное развитие ребенка;

• формировать у детей представления о человеке как любимом создании Божием, которому поручено беречь и охранять окружающий мир, заботиться о нем. Ребенок должен научиться понимать, что человеку заповедано беречь и охранять окружающий мир, с любовью относиться к природе – растениям, животным, помогать им. Следует больше рассказывать о том, как прекрасен и премудро устроен мир – творение Божие.

3.3.3. Содержание Православного компонента дошкольного образования образовательной области «Социализация» направлено на решение следующих задач:

• дать детям представление о том, что миром вокруг нас управляет Господь Вседержитель;

• воспитывать чувства уважения и любви к родителям: ребенок должен знать о родословной своей семьи, о своих обязанностях по отношению к родителям, о послушании как Божественном установлении;

• помогать ребенку правильно выстраивать отношения в детском коллективе, прививать навыки служения ближнему, прощать и просить прощения, воспитывать чувства совестливости и стыда; познакомить детей с «золотым правилом нравственности» (относись к людям так, как бы ты хотел, чтобы относились к тебе);

• пробудить у детей желание подражать святым и подвижникам благочестия, исправляя в себе такие негативные качества, как ложь, жестокость, жадность и т. д.;

• приобщить родителей к жизни детского сада, поскольку семья и детский сад взаимосвязаны друг с другом.

3.3.4. Содержание Православного компонента дошкольного образования образовательной области «Труд» направлено на решение следующих задач:

• приучать детей к труду, объясняя, что Бог заповедал человеку трудиться, что труд помогает улучшить мир вокруг нас; показать на примерах, что все создания Божии трудятся, следуя воле Творца, и приносят пользу окружающему миру; содействовать развитию у детей трудолюбия и полезных трудовых навыков;

• воспитывать у детей уважительное отношение к результатам чужого труда;

• прививать навык молиться перед началом всякого дела, призывая Божию помощь и благословение;

• дать детям понятие, что молитва – это духовный труд, поэтому к молитве надо относиться с усердием и без лености, благоговейно осенять себя крестным знамением;

• формировать представление о священнослужителях и церковнослужителях (священниках, диаконах, алтарниках, певчих и т. д.) как людях, служащих в Церкви;

• познакомить детей с иконописью и народными ремеслами (гончарным делом, изобразительным искусством и др.).

3.3.5. Содержание Православного компонента дошкольного образования образовательной области «Познание» направлено на решение следующих задач:

• побудить детей к познанию Бога, ангелов и святых; рассказывать о заповедях, храме и богослужении в соответствии с их возрастными особенностями; важно не перегрузить детей информацией, а пробудить в них чувства любви, добра, сочувствия, благоговения и благодарности;

• расширить представления детей о мире как творении Божием, формировать целостное православное мировоззрение на каждой возрастной ступени;

• дать основы знаний об Иисусе Христе как Богочеловеке, Сыне Божием, Который родился на земле, претерпел страдания, умер и воскрес из мертвых ради любви к людям;

• дать начальные знания о событиях и значении праздников Рождества Христова, Богоявления, Пасхи и других.

3.3.6. Содержание Православного компонента дошкольного образования образовательной области «Коммуникация» направлено на решение следующих задач:

• развивать навыки доброжелательного общения со сверстниками;

• научить детей некоторым молитвам: «Господи, спаси и сохрани!», «Господи, благослови!», «Слава Тебе, Господи!», «Благодарю Тебя, Господи!», «Пресвятая Богородица, спаси нас!», «Святый угодниче Божий (имя небесного покровителя), моли Бога о мне!» и другим;

• воспитывать навык молитвы за близких людей, особенно в тех случаях, когда им нужна помощь; объяснять детям необходимость молитвы и за тех, кто вызывает у них негативные чувства, научить просить прощения друг у друга за нанесенные обиды;

• воспитывать у детей навык слушать и слышать другого человека;

• приучать к культуре поведения в храме и общению со священнослужителями (умение обращаться, брать благословение);

• приучать детей к звучанию церковнославянского языка, объяснять, что это язык богослужения;

• формировать культуру речи, пополнять словарный запас нравственными понятиями (добро, зло, грех, молитва, храм, святость и т. д.).

3.3.7. Содержание Православного компонента дошкольного образования образовательной области «Чтение художественной литературы» направлено на решение следующих задач:

• формировать отношение к Библии (Ветхому и Новому Завету) как к священной книге, через которую Бог говорит нам о Себе; уделять внимание чтению адаптированных для детского возраста текстов из Священного Писания;

• развивать умение детей размышлять на духовно-нравственные темы на основе прочитанного материала, высказывать свои суждения о содержании прочитанного текста, стихотворений, иллюстраций и др.

3.3.8. Содержание Православного компонента дошкольного образования образовательной области «Художественное творчество» направлено на решение следующих задач:

• прививать художественный вкус в ходе творческой деятельности (рисование, лепка, аппликация, художественный труд и т. д.); разъяснять детям, что самые красивые образцы творческой деятельности получаются тогда, когда человек творит с молитвой и верой, когда он воспроизводит в своих работах красоту Божиего творения;

• воспитывать в детях отношение к изобразительному искусству и другим видам творчества как к отражению красоты окружающего мира, созданного Богом;

• формировать отношение к иконе как к святыне, особому виду художественного творчества, к которому надо относиться с благоговением и почитанием; давать первые знания об отличии икон от иных произведений искусства;

• развивать творческие задатки ребенка, таланты, дарованные ему Богом;

• закреплять понимание ценности и пользы творческого труда, используя его результаты в повседневной жизни, например: украшение поделками, подарками, рисунками групповых комнат, залов, а также их применение в ходе детских праздников и мероприятий.

3.3.9. Содержание Православного компонента дошкольного образования образовательной области «Музыка» направлено на решение следующих задач:

• приобщать детей к музыкальной культуре на основе знакомства с произведениями классической, духовной, народной музыки; разучивать с ними в ходе музыкальных занятий песни духовно-нравственного содержания;

• доносить до детей мысль о том, что духовные песнопения исполняются не только для людей, но и для Бога, Его Пречистой Матери и святых, что и ангелы поют Богу хвалебные песни;

• воспитывать у детей умение чувствовать характер духовной музыки.

4. Содержание Православного компонента дошкольного образования в части Основной общеобразовательной программы дошкольного образования, формируемой участниками образовательного процесса

4.1. Содержание Православного компонента дошкольного образования в части Программы, формируемой участниками образовательного процесса, предполагает введение учебно-методического пособия «Основы православной культуры» (название пособия может варьироваться), главной задачей которого будет формирование основ православного мировосприятия через преподавание детям знаний о Боге, православной вере, мире и человеке и других понятиях, которые рекомендованы в разделе 3.3 данного компонента, с учетом возрастных особенностей детей.

5. Планируемые результаты освоения детьми содержания Православного компонента дошкольного образования

5.1. Планируемые результаты освоения детьми содержания Православного компонента дошкольного образования подразделяются на итоговые и промежуточные.

5.2. Планируемые итоговые результаты освоения детьми содержания Православного компонента дошкольного образования:

• вера и любовь к Богу и ближним;

• осознание Бога как Творца и что Бог есть Любовь;

• позитивное отношение к православной традиции;

• представление о Церкви Христовой как доме Божием;

• представление о Библии как священной книге, знание главных событий Священного Писания (о сотворении мира, о Ноевом ковчеге, о Моисее, о главных событиях земной жизни Господа Иисуса Христа);

• знание основных заповедей Божиих;

• знание своего небесного покровителя, святых, особо почитаемых в храме, в семье;

• начальные знания о молитве: где, когда и как надо молиться;

• умение осенять себя крестным знамением;

• умение различать образы Спасителя, Божией Матери и святых;

• знание главных православных праздников и связанных с ними традиций;

• умение петь простые молитвенные песнопения;

• регулярное участие в церковных Таинствах;

• наличие бережного отношения к здоровью как дару Божиему;

• умение объяснить значение поста;

• наличие и практическая реализация навыков совместного творчества и соработничества;

• умение давать нравственную оценку своим поступкам, разделяя их на хорошие и плохие.

5.3. Промежуточные результаты освоения содержания Православного компонента дошкольного образования раскрывают динамику формирования качеств личности воспитанников в каждый возрастной период освоения содержания Православного компонента.

5.4. Система мониторинга достижения детьми планируемых результатов освоения содержания Православного компонента дошкольного образования должна обеспечивать комплексный подход к оценке итоговых и промежуточных результатов его освоения, позволять осуществлять оценку динамики достижений детей и включать описание объекта, форм, периодичности и содержания мониторинга.

Д. О воскресных школах

Положение о деятельности воскресных школ Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации

(принято Священным Синодом Русской Православной Церкви 25 декабря 2012 г., журнал № 125)

I. Общие положения

1. Религиозное воспитание и обучение религии (под которым в данном случае понимается обучение основам православного вероучения) традиционно являются приоритетными направлениями деятельности Русской Православной Церкви, одной из форм исповедания и распространения православной веры в соответствии с Уставом Русской Православной Церкви, уставом прихода Русской Православной Церкви⁵⁷ и Основами социальной концепции Русской Православной Церкви.

2. Духовно-нравственное воспитание и обучение религии (основам православного вероучения) осуществляются в различных формах, в том числе через воскресные школы для детей и взрослых.

3. Настоящее положение, имеющее рамочный характер, регулирует деятельность воскресных школ (для детей) в Русской Православной Церкви, с учетом ситуации на местах.

4. Воскресные школы подразделяются на три типа:

а) воскресная учебно-воспитательная группа;

б) воскресная школа, не имеющая статуса юридического лица (являющаяся структурным подразделением религиозной организации Русской Православной Церкви);

в) центр духовно-нравственного воспитания, являющийся самостоятельным юридическим лицом.

5. Воскресная учебно-воспитательная группа религиозной организации Русской Православной Церкви (далее – воскресная группа) – структурное подразделение религиозной организации Русской Православной Церкви (прихода, Патриаршего подворья, архиерейского подворья, монастыря, подворья монастыря), осуществляющее функции религиозной организации по обучению детей религии (основам православного вероучения), а также формированию умений и навыков, необходимых для православного христианина.

Воскресная группа действует на основании данного положения и распоряжений настоятеля (руководителя религиозной организации). Считается созданной с момента распоряжения настоятеля (руководителя религиозной организации) и руководствуется «Стандартом учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах (для детей) Русской Православной Церкви» в части требований к результатам учебно-воспитательной деятельности, требований к структуре и содержанию программы учебно-воспитательной деятельности.

6. Воскресная школа (для детей) Русской Православной Церкви (далее – воскресная школа) – это структурное подразделение религиозной организации Русской Православной Церкви (прихода, Патриаршего подворья, архиерейского подворья, монастыря, подворья монастыря), осуществляющее функции религиозной организации по обучению детей религии (основам православного вероучения) и формированию умений и навыков, необходимых для православного христианина, в соответствии со «Стандартом учебно-воспитательной деятельности, реализуемым в воскресных школах Русской Православной Церкви».

7. Воскресная школа, не имеющая статуса юридического лица, действует на основании собственного положения, разрабатываемого и утвержденного религиозной организацией. Она считается созданной с момента утверждения положения о ней.

8. Центр духовно-нравственного воспитания, имеющий статус юридического лица, относится к типу образовательного учреждения дополнительного образования детей и действует на основании устава, разрабатываемого на базе типового устава центра духовно-нравственного воспитания, являющегося приложением к данному положению; законодательства Российской Федерации в части дополнительного образования детей и «Стандарта учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах (для детей) Русской Православной Церкви». Центр духовно-нравственного воспитания, имеющий статус юридического лица, считается созданным с момента регистрации устава и внесения записи в Единый государственный реестр юридических лиц.

II. Термины, используемые в настоящем положении

9. Религиозная организация Русской Православной Церкви – приход, монастырь, подворье монастыря, Патриаршее подворье, архиерейское подворье.

10. Стандарт учебно-воспитательной деятельности воскресных школ (для детей) Русской Православной Церкви (далее – Стандарт) – нормативный документ, включающий в себя совокупность требований к учебно-воспитательной, организационной, методической деятельности воскресных школ при реализации программ духовно-нравственного обучения и воспитания в воскресных школах, учрежденных религиозными организациями Русской Православной Церкви.

11. Учебный план – часть стандарта учебно-воспитательной деятельности воскресных школ в Русской Православной Церкви, регламентирующий структуру и организацию учебно-воспитательного процесса воскресных школ.

12. Основная часть учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресной школе, – комплекс базовых вероучительных программ, направленных на усвоение воспитанниками начальных знаний о православном вероучении, богослужении и истории Церкви, а также приобщение их к духовной жизни в лоне Русской Православной Церкви.

13. Дополнительная часть учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресной школе, – комплекс личностно и социально ориентированных дополнительных занятий, направленных на воспитание активной и многогранной личности христианина.

III. Цели, задачи и виды деятельности воскресной школы

14. Цель деятельности воскресной школы – приобщение воспитанников к православной вере, литургической жизни Церкви.

15. Задачи воскресной школы по отношению к воспитанникам:

а) религиозно-нравственное обучение и воспитание;

б) всестороннее развитие личности и мотивации к познанию и творчеству;

в) развитие стремления учащегося воскресной школы к участию в литургической, социальной, миссионерской жизни прихода;

г) адаптация к жизни в современном обществе в соответствии с нормами христианской морали;

д) формирование общей культуры;

е) обеспечение необходимых условий для личностного развития, укрепления духовного и физического здоровья, гражданского самоопределения и творческого труда.

16. Для достижения уставных целей и задач воскресная школа осуществляет следующие виды деятельности:

а) проведение занятий религиозной и духовно-нравственной направленности;

б) проведение дополнительных личностно и социально ориентированных занятий (художественно-эстетических, исторических, научно-технических, социально-педагогических, физкультурно-спортивных, культурологических, естественнонаучных, туристско-краеведческих, социально-экономических), направленных на воспитание активной и многогранной личности христианина;

в) проведение методической работы, направленной на совершенствование учебно-воспитательного процесса, программ, форм и методов деятельности;

г) организацию военно-патриотических, военно-спортивных, археологических, молодежных отрядов;

д) организацию и проведение массовых мероприятий, создающих необходимые условия для совместного труда, отдыха детей и родителей (лиц, их заменяющих);

е) организацию в установленном порядке досуговых и оздоровительных лагерей и туристических баз, создание различных объединений с постоянным или переменным составом детей в лагерях (загородных или с дневным пребыванием) на своей базе, а также по месту жительства детей;

ж) организацию и проведение выставок, олимпиад, конкурсов, соревнований, концертов, конференций.

IV. Организация воскресной школы

17. Воскресная школа в своей деятельности руководствуется действующим законодательством РФ, нормативными документами Русской Православной Церкви (Устав Русской Православной Церкви, устав религиозной организации), Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви (Положение о деятельности воскресных школ (для детей) Русской Православной Церкви в РФ⁵⁸, устав центра духовно-нравственного воспитания, «Стандарт учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах (для детей) Русской Православной Церкви»)⁵⁹, документами епархии (указами и распоряжениями епархиального архиерея).

18. Решение о создании воскресной школы принимает орган управления религиозной организации в соответствии с полномочиями, установленными уставом религиозной организации.

19. Право на ведение образовательной деятельности и льготы, предоставляемые законодательством Российской Федерации, для школы, имеющей статус юридического лица, возникают с момента выдачи ей лицензии.

20. Воскресная школа может быть реорганизована в иное образовательное учреждение (православное общеобразовательное учреждение) по решению учредителя.

21. Решение о ликвидации и реорганизации воскресной школы принимает настоятель с письменного благословения епархиального архиерея.

22.Настоятель осуществляет контроль над деятельностью школы и несет ответственность перед Священноначалием за учебно-воспитательную и хозяйственную деятельность воскресной школы.

23. Директор воскресной школы с благословения настоятеля организует и координирует учебно-воспитательную и текущую хозяйственную деятельность.

V. Основная деятельность

24. Воскресная школа организует учебно-воспитательный процесс в соответствии со «Стандартом учебно-воспитательной деятельности, реализуемой воскресными школами (для детей) Русской Православной Церкви».

25. Решение о зачислении учащихся в воскресную школу принимает директор с благословения настоятеля на основании письменного заявления родителей (законных представителей).

26. При зачислении в воскресную школу директор обязан ознакомить родителей (законных представителей) воспитанников с документами, регламентирующими учебно-воспитательный процесс (правилами поведения в воскресной школе и другими локальными актами школы).

27. Расписание занятий в школе составляется директором с учетом создания наиболее благоприятного режима труда и отдыха, возрастных особенностей детей, установленных санитарно-гигиенических норм и графиком богослужений.

28. Состав и количество классов в воскресной школе определяется в зависимости от числа полученных заявлений и условий, созданных для осуществления учебно-воспитательного процесса.

29. В воскресной школе могут быть организованы дополнительные занятия в форме кружков, секций, выездных лагерей.

30. Дисциплина в воскресной школе поддерживается на основе православных традиций, взаимного уважения воспитанников друг к другу. Применение методов грубого физического и психического насилия не допускается.

31. Учебно-воспитательный процесс в воскресной школе включает в себя три ступени:

а) дошкольную (набор детей в возрасте 5–6 лет) – с ориентировочным сроком обучения 2 года (максимально 2 года);

б) начальную (набор детей в возрасте 7–11 лет) – с ориентировочным сроком обучения 2 года (максимально 4 года);

в) основную (набор детей в возрасте 12–16 лет) – с ориентировочным сроком обучения 2 года (максимально 4 года).

Конкретный порядок организации образовательного процесса устанавливается и изменяется по решению педагогического совета воскресной школы.

Ребенок, поступающий в воскресную школу, зачисляется на ступень, соответствующую возрастной категории.

32. Задачами дошкольной ступени являются православное воспитание и развитие детей, осуществляемые через приобщение к богослужебной жизни Церкви, игровую, творческую и развивающую деятельность, а также через взаимное общение.

33. Задачами начальной ступени являются обучение основам православного вероучения, православное воспитание, развитие детей, приобщение их к литургической жизни Церкви, обретение первичных навыков и начального опыта церковной жизни.

34. Задачами основной ступени являются обучение основам православного вероучения, усвоение детьми знаний о вере, осознанное участие в богослужении и Таинствах Церкви, применение полученных знаний в повседневной жизни, формирование навыка ежедневной домашней молитвы, последующее приобщение к социальной, миссионерской, молодежной деятельности прихода (посещение больниц, издание приходской газеты, организация клубов молодежного общения и т. п.).

35. Учебно-воспитательный процесс в воскресной школе, не имеющей статуса юридического лица, (воскресной учебно-воспитательной группе) организуется на базе учебного плана, соответствующего типовому учебному плану, утвержденному Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.

36. Центр духовно-нравственного воспитания, имеющий статус юридического лица, разрабатывает основную образовательную программу в соответствии с направлениями своей деятельности и принимает ее на педагогическом совете школы. Основная образовательная программа обеспечивает преемственность содержания учебно-воспитательного процесса на трех возрастных ступенях, создает целостность всего учебного процесса, включает в себя учебный план и программы учебных курсов, предметов, иных учебно-воспитательных форм.

37. Учебно-воспитательный процесс в воскресной школе может быть организован с использованием авторских, творческих методик и подходов с учетом принципов, изложенных в «Стандарте учебновоспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах (для детей) Русской Православной Церкви»⁶⁰ и других нормативных документах, касающихся деятельности воскресных школ.

38. Вероучительным предметом дошкольной ступени является «Введение в Закон Божий» (первичные понятия о Боге, о духовном мире, о молитве, о священной библейской истории, о храме Божием).

39. Базовыми вероучительными предметами начальной ступени являются: «Закон Божий» (в том числе: священная библейская история, устройство православного храма, богослужение и история Церкви); «Основы христианской нравственности» на основе Евангелия и житий святых; «Церковно-славянский язык» и «Основы хорового и церковного пения».

40. Базовыми вероучительными предметами основной ступени являются: «Священное Писание Ветхого и Нового Завета»; «Православное богослужение» / «Литургика»; «Основы православного вероучения» / «Катехизис»; «История христианской Церкви»; «Христианская этика».

41. Помимо вероучительных дисциплин на каждой ступени учебно-воспитательного процесса рекомендуется проводить дополнительные развивающие занятия в кружках и секциях по направлениям: художественно-эстетическому, научно-техническому, эколого-биологическому, физкультурно-спортивному, культурологическому, естественно-научному, туристско-краеведческому, военно-патриотическому и др.

42. При проведении занятий по вероучительным дисциплинам и предметам дополнительной части рекомендуется уделять особое внимание обсуждению с детьми вопросов современной жизни, связанных с семьей, социальными болезнями, иными проблемами современной молодежи.

43. Учебный год в воскресной школе рекомендуется начинать 14 сентября, в день церковного новолетия.

44. Учебный год в воскресной школе рекомендуется заканчивать 24 мая, в день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.

45. Учебный год в воскресной школе начинается и заканчивается богослужением.

46. Учебными днями являются суббота и воскресенье, но занятия могут быть организованы и в другие дни недели.

47. Занятия проводятся индивидуально и/или по группам.

48. С согласия родителей могут организовываться паломнические поездки, а также отдых в православных оздоровительных, военно-патриотических и других лагерях.

49. В школе используется система контроля успеваемости в виде промежуточной и итоговой аттестации учащихся.

50. Воскресная школа самостоятельно организует общую проверку результатов учебно-воспитательной деятельности. Форма оценки знаний определяется педагогическим советом школы.

51. Промежуточная аттестация проводится в течение учебного года в форме собеседования по изучаемым дисциплинам.

52. Итоговая аттестация проводится аттестационной комиссией и проходит в форме итоговой аттестации по изучаемым дисциплинам.

53. Аттестационная комиссия возглавляется директором и формируется им из числа педагогов воскресной школы.

54. Духовник воскресной школы является членом аттестационной комиссии по должности.

55. Количество и состав участников комиссии определяется директором. Рекомендуется иметь в комиссии не менее четырех человек.

VI. Участники учебно-воспитательного процесса

56. Участниками учебно-воспитательного процесса в воскресной школе являются: настоятель прихода, директор воскресной школы, духовник, педагогические работники воскресной школы, учащиеся, родители (законные представители) учащихся.

57. Права и обязанности учащихся, их родителей или законных представителей как участников учебно-воспитательного процесса определяются действующим положением и уставом воскресной школы.

58. Учащиеся воскресной школы имеют право:

а) на обучение православному вероучению, традициям, истории и культуре, предусмотренное учебно-воспитательным планом воскресной школы;

б) бесплатное пользование библиотекой воскресной школы;

в) условия, гарантирующие охрану жизни и здоровья.

59. Воспитанники воскресной школы должны:

а) следовать требованиям положения и устава воскресной школы, исполнять распоряжения настоятеля, директора, преподавателей и воспитателей воскресной школы;

б) добросовестно заниматься в воскресной школе и применять приобретенные знания на практике;

в) бережно относиться к имуществу воскресной школы;

г) уважать других учащихся и сотрудников воскресной школы;

д) иметь внешний вид, соответствующий правилам христианского благочестия.

60. Выпускникам выдается документ об окончании воскресной школы установленного образца, утвержденного Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви, заверенный печатью религиозной организации учредителя.

61. По представлению директора воскресной школы настоятель может поощрять учащихся воскресной школы приходскими грамотами, похвальными листами.

62. По представлению директора воскресной школы педагогический совет воскресной школы в качестве крайней меры может исключить учащегося из воскресной школы.

63. Родители (законные представители) учащихся имеют право:

а) на ознакомление с ходом и содержанием учебно-воспитательного процесса;

б) участие в проводимых воскресной школой мероприятиях;

в) получение информации об использовании пожертвований, внесенных ими на нужды воскресной школы;

г) пользование библиотечным фондом воскресной школы.

64. Родители (законные представители) учащихся обязаны:

а) соблюдать настоящее положение;

б) восполнять в соответствии с действующим законодательством ущерб, причиненный учащимся имуществу воскресной школы;

в) быть вежливыми с сотрудниками воскресной школы;

г) при посещении воскресной школы иметь внешний вид, соответствующий правилам христианского благочестия.

65. Сотрудники воскресной школы должны быть православными христианами и соответствовать требованиям квалификационных характеристик.

66. Воскресная школа может иметь в штате сотрудников-добровольцев, исполняющих свои обязанности на безвозмездной основе. С благословения настоятеля воскресная школа может привлекать благотворительные пожертвования для осуществления уставной деятельности.

67. На работу в воскресную школу принимаются лица, имеющие:

а) среднее или высшее богословское образование;

б) среднее или высшее гуманитарное образование с правом преподавания;

в) начальное профессиональное, среднее профессиональное и высшее образование, прошедшие катехизаторские/богословские курсы, организованные при духовных учебных заведениях Русской Православной Церкви.

68. На работу, связанную с дополнительной частью учебно-воспитательного процесса, принимаются лица православного вероисповедания, имеющие необходимую профессионально-педагогическую квалификацию, соответствующую требованиям квалификационных характеристик по должности и полученной специальности, подтвержденную документами об образовании, (для центра духовно-нравственного воспитания) либо необходимые навыки для ведения данных занятий (для других воскресных школ).

69. К педагогической деятельности в воскресной школе не допускаются лица, которым она запрещена приговором суда или по медицинским показаниям, а также лица, которые имели судимость за определенные преступления. Перечни соответствующих медицинских противопоказаний и составов преступлений устанавливаются действующим законодательством РФ.

70. Трудовые отношения работника регулируются типовым трудовым договором (контрактом) с религиозной организацией или центром духовно-нравственного воспитания (при наличии юридического лица).

71. Работники воскресной школы имеют право:

а) на участие в управлении воскресной школой в порядке, определяемом настоящим положением;

б) повышение своего профессионального уровня.

72. Педагогические работники обязаны:

a) участвовать в жизни прихода;

(...)

в) соблюдать настоящее положение;

г) выполнять обязанности, определяемые должностными инструкциями и трудовым договором;

д) иметь внешний вид, соответствующий правилам христианского благочестия;

е) быть вежливыми в общении с коллегами, воспитанниками и их родителями.

VII. Управление воскресной школой, являющейся структурным подразделением религиозной организации

73. Управление воскресной школой осуществляется в соответствии с нормативными документами Русской Православной Церкви (Устав Русской Православной Церкви, устав религиозной организации), настоящим положением и строится на принципах единоначалия и самоуправления.

74. Руководитель религиозной организации Русской Православной Церкви (далее – настоятель) – должностное лицо, назначаемое Святейшим Патриархом, Священным Синодом или епархиальным архиереем, возглавляющее местную религиозную организацию (настоятель, благочинный, наместник) или иное учреждение Русской Православной Церкви (руководитель синодального или епархиального отдела, епархиальный архиерей).

75. Настоятель по должности осуществляет общее руководство воскресной школой.

76. В компетенцию настоятеля входит:

а) создание, реорганизация и ликвидация воскресной школы;

б) принятие на работу и освобождение от должности директора воскресной школы;

в) утверждение аттестационной комиссии воскресной школы;

г) контроль за учебно-воспитательной, хозяйственной и иной деятельностью воскресной школы;

д) прием на работу преподавателей воскресной школы, утверждение штатного расписания, ставок заработной платы и должностных окладов преподавателей воскресной школы, надбавок и доплаты к ним;

е) обеспечение безопасности и здоровья детей и сотрудников воскресной школы во время учебно-воспитательного процесса, соблюдение норм охраны труда и техники безопасности.

77. Настоятель может являться и директором воскресной школы.

78. Директор воскресной школы (далее – директор) – сотрудник религиозной организации, назначенный на должность настоятелем для обеспечения учебно-воспитательного процесса в воскресной школе.

79. Директор воскресной школы:

а) назначается и освобождается от должности распоряжением настоятеля;

б) подотчетен в своей деятельности настоятелю и епархиальному отделу религиозного образования;

в) организует учебно-воспитательный процесс в воскресной школе;

г) формирует штатное расписание;

д) осуществляет распределение должностных обязанностей, контроль над деятельностью и уровнем квалификации работников;

е) формирует аттестационную комиссию воскресной школы;

ж) предоставляет настоятелю и епархиальному отделу религиозного образования и катехизации ежегодный отчет о деятельности воскресной школы;

з) по благословению настоятеля на основании доверенности представляет школу в государственных и муниципальных учреждениях, а также на епархиальных и общецерковных мероприятиях.

80. Духовник воскресной школы – священнослужитель Русской Православной Церкви, назначенный настоятелем для попечения о духовно-нравственной жизни учащихся и сотрудников воскресной школы.

81. Директор воскресной школы в священном сане может являться духовником по благословению настоятеля прихода.

82. Духовник воскресной школы заботится о духовно-нравственном воспитании детей и педагогического коллектива.

83. Формой самоуправления воскресной школы является педагогический совет воскресной школы.

84. Педагогический совет состоит из духовника, директора и преподавателей воскресной школы.

85. К компетенции педагогического совета воскресной школы относится:

а) разработка концепции и определение основных направлений деятельности воскресной школы, обсуждение методик преподавания;

б) определение порядка проведения итоговой аттестации;

в) рассмотрение вопросов об отчислении учащихся;

г) рассмотрение вопросов эффективности учебно-воспитательной работы, повышения квалификации сотрудников;

д) внедрение в практику достижений педагогического опыта.

86. Решения на педагогическом совете принимаются большинством голосов.

87. Управление центром духовно-нравственного воспитания, являющегося юридическим лицом, осуществляется в соответствии с уставом центра духовно-нравственного воспитания и нормативными документами Русской Православной Церкви (Устав Русской Православной Церкви, устав религиозной организации), а также в соответствии с законодательством Российской Федерации.

VIII. Имущество и финансирование воскресной школы

88. Религиозная организация, учредившая воскресную школу, обеспечивает ее финансирование и работу.

89. При создании воскресной школы учредитель должен обеспечить следующие условия:

• предоставить помещение (собственное или арендованное) для занятий;

• обеспечить воскресную школу учебно-методической литературой и канцелярскими принадлежностями, мебелью, инвентарем, необходимым для учебно-воспитательного процесса;

• обеспечить материальные условия для преподавания.

90. Для обеспечения процедуры лицензирования центра духовно-нравственного воспитания, имеющего статус юридического лица, учредитель обязан выделить финансовые средства.

Стандарт учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах (для детей) Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации

(принят Священным Синодом Русской Православной Церкви 25 декабря 2012 г., журнал № 125)

Пояснительная записка

Обучение религии (под которым в данном случае понимается обучение основам православного вероучения) и религиозное воспитание детей являются приоритетными направлениями деятельности Русской Православной Церкви. Воскресные школы как форма работы с детьми и молодежью при приходах стали появляться в 90-е годы XX века с началом возрождения церковной жизни в России. За двадцать лет наблюдалась положительная динамика роста количества воскресных школ в епархиях Русской Православной Церкви. Это свидетельствует о повышении роли и значения воскресных школ в деле воспитания и воцерковления подрастающего поколения. В настоящее время многие воскресные школы стали центрами духовно-нравственного просвещения, приобщения детей и молодежи к православной традиции, церковному укладу жизни, церковной среде.

Однако время требует от нас повышения качества религиозного образования детей и юношества, которое предполагает не только правильную передачу знаний о Боге, мире и человеке, но прежде всего укоренение детей в вере и традиции, возможное только при активном участии в приходской жизни, в церковных богослужениях, а также при формировании потребности, желания прибегать к спасительным источникам благодати, данным в церковных Таинствах. Эту задачу и должны выполнять воскресные школы, жизнь которых организована при приходах Русской Православной Церкви.

Данный стандарт имеет рамочный характер и регулирует деятельность воскресных школ с учетом ситуации на местах.

Цель внедрения стандарта учебно-воспитательной деятельности – систематизировать учебно-воспитательную деятельность в воскресных школах при приходах Русской Православной Церкви, повысить качество религиозного образования и воспитания.

Задачи стандарта учебно-воспитательной деятельности:

• организация системного изучения православной веры, религии и культуры;

• воцерковление, привитие навыков христианского благочестия;

• формирование духовной и нравственной ответственности у подрастающего поколения;

• формирование таких добродетелей, как послушание, терпение, целомудрие, смирение и др.;

• воспитание православного сознания и поведения человека, отношения к Богу, миру и социуму;

• изучение, сохранение и развитие национальных культурно-исторических традиций;

• формирование уважительного отношения к представителям другой культуры, национальности, религии;

• воспитание человека, способного к благотворительности, милосердию и состраданию;

• воспитание жертвенного служения и любви на примере жизни и подвига святых;

• раскрытие понятия свободы как неподвластности греху, в соотношении понятий свободы выбора и свободы от зла (из «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви» и «Основ учения о достоинстве, свободе и правах человека»);

• повышение педагогической компетентности родителей (законных представителей детей), стремящихся воспитывать своих детей в православной традиции, содействие сплочению родителей (законных представителей детей) и педагогов в процессе воспитания детей.

Функции стандарта:

• системообразующая: построение единой системы религиозного образования на принципах христоцентричности, преемственности, целостности, верности традиции;

• контрольно-регулятивная: определение показателей результативности учебно-воспитательной деятельности воскресных школ, качества и результатов религиозного образования и воспитания;

• педагогическая: формирование воспитательной среды для правильного духовного и нравственного развития каждой личности.

Область применения стандарта:

• руководители религиозных организаций: приходов, Патриарших подворий, архиерейских подворий, монастырей, монастырских подворий;

• руководители, специалисты Синодального и епархиальных отделов религиозного образования и катехизации;

• директора, педагоги, воспитатели, методисты воскресных школ Русской Православной Церкви;

• воспитанники воскресных школ;

• прихожане, родители (законные представители) воспитанников воскресных школ;

• православная общественность, прямо или косвенно участвующая в учебно-воспитательной деятельности воскресных школ.

1. Основные понятия

1.1. Учебно-воспитательная деятельность, реализуемая в воскресных школах Русской Православной Церкви (далее – учебно-воспитательная деятельность) – это целенаправленный процесс религиозного обучения и воспитания детей, осуществляемый религиозной организацией Русской Православной Церкви в организованной ею воскресной школе, направленный на усвоение вероучительных знаний и формирование навыков христианского благочестия в обыденной жизни.

1.2. Воскресная учебно-воспитательная группа религиозной организации Русской Православной Церкви – структурное подразделение религиозной организации Русской Православной Церкви (прихода, Патриаршего подворья, архиерейского подворья, монастыря, подворья монастыря), осуществляющее функции религиозной организации по обучению детей религии (основам православного вероучения), а также формированию умений и навыков, необходимых для православного христианина.

1.3. Воскресная школа Русской Православной Церкви для детей (далее – воскресная школа) – это структурное подразделение религиозной организации Русской Православной Церкви (прихода, Патриаршего подворья, архиерейского подворья, монастыря, подворья монастыря), осуществляющее функции религиозной организации по обучению религии (основам православного вероучения), а также формированию умений и навыков, необходимых для православного христианина в соответствии со «Стандартом учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах Русской Православной Церкви».

1.4. Центр духовно-нравственного воспитания, имеющий статус юридического лица – это воскресная школа, которая является образовательным учреждением дополнительного образования детей и действует на основании устава, разрабатываемого на базе типового устава центра духовно-нравственного воспитания, Положения о деятельности воскресных школ Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации⁶¹, законодательства Российской Федерации в части дополнительного образования детей и настоящего «Стандарта учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах (для детей) Русской Православной Церкви».

1.5. Дошкольная ступень учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресной школе, – комплекс учебно-воспитательных программ для детей 5–6 лет, направленных на формирование первичных представлений о Боге, мире и человеке, о православной вере и традиции, православной культуре.

1.6. Начальная ступень учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресной школе, – комплекс учебно-воспитательных программ для детей 7–11 лет, направленных на формирование православного мировосприятия, усвоение воспитанниками начальных знаний о православной вере, приобщение к православной традиции и культуре, образу жизни, приобретение навыков христианского благочестия.

1.7. Основная ступень учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах, – комплекс учебно-воспитательных программ для детей 12–16 лет, направленных на формирование православного мировоззрения, усвоение воспитанниками знаний о православном вероучении, христианской нравственности и культуре, закрепление навыков христианского благочестия, умения применять полученные знания в обыденной жизни, осознанно участвовать в Таинствах и богослужении Церкви, в социальной, молодежной и миссионерской работе на приходе.

1.8. Основная (вероучительная) часть учебно-воспитательной деятельности, реализуемой воскресными школами, – комплекс базовых вероучительных программ, направленных на усвоение воспитанниками знаний о православном вероучении, богослужении и истории Церкви, а также приобщение их к духовной жизни в лоне Русской Православной Церкви.

1.9. Дополнительная часть учебно-воспитательной деятельности, реализуемой воскресными школами, – комплекс личностно и социально ориентированных дополнительных занятий, направленных на воспитание активной и многогранной личности православного христианина.

2. Общие положения

2.1. "Стандарт учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах Русской Православной Церкви« (далее – Стандарт) – нормативный документ, включающий в себя совокупность требований к результатам учебно-воспитательной деятельности, к структуре и содержанию программ учебно-воспитательной деятельности и духовно-нравственного обучения и воспитания (для детей), требования к организационной и методической деятельности воскресных школ, созданных религиозными организациями Русской Православной Церкви.

2.2. Стандарт разрабатывается для учебно-воспитательных воскресных групп, воскресных школ Русской Православной Церкви (как имеющих статус юридического лица, так и не имеющих такового), созданных религиозными организациями Русской Православной Церкви.

2.3. Стандарт направлен на обеспечение:

а) единства образовательного пространства Русской Православной Церкви;

б) упорядочения, систематизации учебно-воспитательной деятельности в воскресных школах Русской Православной Церкви;

в) комплексной и эффективной реализации вероучительных программ и программ духовно-нравственной направленности в воскресных школах;

г) возможности получения качественных знаний о православной вере, традиции и культуре, приобщения к церковной среде, церковному быту, образу жизни православного христианина.

2.4. В основе Стандарта лежит системный подход, который обеспечивает:

а) формирование мотивации к воцерковлению и духовно-нравственному совершенствованию воспитанников;

б) создание для воспитанников духовной и нравственной среды, способствующей обожению человека;

в) построение учебно-воспитательного процесса с учетом индивидуальных возрастных и психологических особенностей детей.

2.5. Стандарт реализуется при наличии следующих условий:

а) воцерковление воспитанников, приобщение их к православной вере, к богослужению и церковным Таинствам, православной традиции и православной культуре, через которые происходит освящение личности и ее преображение в духе истины и любви;

б) понимание воспитания как спасения;

в) понимание образования как раскрытия образа Божия в человеке, его целостности; развитие и совершенствование ума, воли и чувств;

г) построение уклада жизни воскресной школы, способствующего воспитанию христианского благочестия, навыков противления злу, нравственному восприятию человека, природы и культуры;

д) учет подготовленности воспитанников к принятию духовного знания, Божественной истины, усвоению духовного опыта;

е) мониторинг социализации детей вне ограды Церкви.

2.6. Стандарт ориентирован на становление личностных характеристик воспитанника:

а) осознающего себя православным христианином, чадом Русской Православной Церкви и реализующего в своей жизни традиционные православные ценности;

б) осознающего себя социально активной личностью, уважающего закон, выполняющего свои обязанности перед семьей и обществом;

в) осознающего, что Россия – многонациональное государство, и терпимо относящегося к традиционным религиям;

г) любящего свою Родину, уважающего свой народ, его культуру и традиции, осознающего свою сопричастность судьбе Отечества;

д) доброжелательного, умеющего слушать и слышать собеседника, уважающего мнение других людей, умеющего вести конструктивный диалог, обосновывать свою позицию, достигать взаимопонимания и успешно взаимодействовать;

е) творческого, мыслящего, активно и целенаправленно познающего мир.

2.7. Учебно-воспитательная деятельность, реализуемая в воскресной школе, (далее – учебно-воспитательная деятельность) включает в себя три ступени:

а) дошкольную (набор детей в возрасте 5–6 лет) – с ориентировочным сроком обучения 2 года (максимально 2 года);

б) начальную (набор детей в возрасте 7–11 лет) – с ориентировочным сроком обучения 2 года (максимально 4 года);

в) основную (набор детей в возрасте 12–16 лет) – с ориентировочным сроком обучения 2 года (максимально 4 года).

2.8. Воскресная учебно-воспитательная группа в своей деятельности должна соответствовать следующим требованиям:

а) количество учащихся не ограничивается;

б) руководствуется «Стандартом учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах Русской Православной Церкви» в части требований к результатам учебно-воспитательной деятельности, требований к структуре и содержанию программы учебно-воспитательной деятельности;

в) необязательно исполнение настоящего Стандарта в пунктах, касающихся материально-технического обеспечения, информационного оснащения программы учебно-воспитательной деятельности (пп. 5.7, 5.8).

2.9. Воскресная школа Русской Православной Церкви должна соответствовать следующим требованиям:

а) количество учащихся не менее 10 человек;

б) наличие собственных или арендуемых учебных помещений;

в) соответствие требованиям к результатам учебно-воспитательной деятельности, к структуре и содержанию программы учебно-воспитательной деятельности, требованиям к организации учебно-воспитательной деятельности настоящего Стандарта.

2.10. Центр духовно-нравственного воспитания должен соответствовать следующим требованиям:

а) обязательное прохождение процесса государственного лицензирования в качестве образовательного учреждения дополнительного образования;

б) соответствие требованиям к результатам учебно-воспитательной деятельности, к структуре и содержанию программы учебно-воспитательной деятельности, требованиям к организации учебно-воспитательной деятельности настоящего Стандарта.

3. Требования к результатам учебно-воспитательной деятельности

3.1. Стандарт устанавливает требования к результатам учебновоспитательной деятельности:

а) личностным, включающим готовность и способность воспитанников руководствоваться христианскими нравственными принципами в своей жизни, к саморазвитию и самоопределению, ценностно-смысловыми установками, отражающими индивидуальные позиции, наличие стойкой мотивации к учению и познанию, способность ставить цели и строить жизненные планы;

б) предметным, включающим освоенный воспитанниками в ходе изучения вероучительных предметов духовный опыт.

3.2. Личностные результаты учебно-воспитательной деятельности должны отражать:

а) осознание себя православным христианином, устремленность к высшему идеалу человеческого совершенства, выраженного в Богочеловеке – Господе Иисусе Христе;

б) осознание себя чадом Русской Православной Церкви;

в) наличие навыков добродетельной жизни, христианского благочестия, развитие таких качеств, как послушание, терпение, трудолюбие, милосердие, целомудрие и др.;

г) развитие навыков неприятия зла, различения греха и противостояния им;

д) формирование целостного взгляда на мир в его единстве и многообразии;

е) развитие самостоятельности и личной ответственности за свои поступки на основе представлений о нравственных нормах, о достоинстве, свободе и правах человека;

ж) развитие нравственного самосознания, доброжелательности, отзывчивости, понимания и сопереживания чувствам других людей;

з) формирование эстетических потребностей, ценностей и чувств;

и) формирование ответственности и прилежания в учебе;

к) формирование установки на (...) здоровый образ жизни, наличие мотивации к творческому труду, работе на результат, бережному отношению к материальным и духовным ценностям.

3.3. Цели и предметные результаты учебно-воспитательной деятельности.

Дошкольная ступень

Православное воспитание детей дошкольного возраста – это первая ступень в процессе становления духовно-нравственной личности. В этом возрасте ребенок глубоко и трепетно воспринимает и переживает свои первые впечатления, обретая опыт, который в дальнейшем определит его жизненный путь и нравственный выбор. Очень важно, чтобы эти первые впечатления давали ему уроки добра и любви, раскрывали красоту и величие сотворенного Богом мира, учили беречь его. Воспитание в детях навыка добродетельной жизни должно проявляться в желании помогать другим людям, способности к сопереживанию, сорадости, адекватному проявлению своих чувств, в поддержании порядка и чистоты в доме и во дворе, в своих вещах.

Вероучительным предметом дошкольной ступени является «Введение в Закон Божий» (первичные понятия о Боге, о духовном мире, о молитве, о Священной Библейской истории, о храме Божием).

Изучение «Введения в Закон Божий» в дошкольном возрасте направлено на достижение следующих целей:

• заложить основы православного мировосприятия, дать начальные знания о Боге и вере, мире и человеке;

• пробудить личность ребенка, направить ее к познанию Бога, сформировать религиозные чувства;

• воспитывать у детей чувство благоговения к святыне и святым, почтения и любви к родителям и другим людям, учить их бережно относиться к окружающему миру как творению Божиему;

• развивать творческие способности, направить их к умственному и физическому совершенствованию ребенка;

• помочь освоить и закрепить первоначальные навыки духовной жизни в Церкви;

• развивать нравственные чувства, дать первые представления о добре и зле, обогащать нравственный опыт детей через овладение навыками добродетельной жизни.

Для дошкольников рекомендуются занятия в форме уроков- встреч, уроков-бесед, творческих мастерских по 20–30 минут.

Предметные результаты изучения «Введения в Закон Божий»:

• понимание, что Бог есть Творец мира;

• знания о молитве: где, когда и как надо молиться, молитвы пред- начинательные, молитва Господня, молитвы перед и после трапезы, причастный стих, тропарь Пасхи;

• представление о Церкви Христовой как доме Божием;

• представление о Библии как священной книге, знание главных событий из Священного Писания (о сотворении мира, о Великом потопе, об Аврааме, Моисее, о главных событиях земной жизни Господа Иисуса Христа);

• знание заповедей Божиих (обзорно);

• знание имен своих небесных покровителей; святых, почитаемых в храме, в семье;

• умение совершать краткое утреннее и вечернее молитвенное правило;

• умение различать образы Спасителя, Божией Матери и святых;

• умение петь простые песнопения;

• умение получать благословение и подходить ко Святому Причащению.

Начальная ступень

Вероучительными предметами начальной ступени являются: «Закон Божий» (в том числе: священная библейская история, устройство православного храма, богослужение и история Церкви); «Основы христианской нравственности» на основе Евангелия и житий святых; «Церковнославянский язык» и «Основы хорового и церковного пения».

Изучение курса «Закон Божий» направлено на достижение следующих целей:

• заложить основы православного мировоззрения и мировосприятия;

• дать знания о важнейших событиях священной библейской и церковной истории, о внутренней и внешней сторонах жизни Церкви, о нравственном духовном законе;

• помочь овладеть основными навыками добродетельной жизни (жизни по совести), богослужебной жизни (через участие в Таинствах и богослужениях, посильных храмовых послушаниях), правилами поведения в храме и личной молитвы;

• воспитать нравственные чувства, уважение и любовь к родителям и старшим, к Родине, бережное отношение к окружающему миру как творению Божию;

• формировать ценностные жизненные ориентиры;

• научить применять полученные знания для духовного и творческого совершенствования и помощи ближнему.

Предметные результаты изучения «Закона Божия»:

• знание, что Бог есть Творец мира, Иисус Христос Сын Божий – Спаситель мира;

• знание и понимание молитвы Господней, молитв перед и после трапезы, до и после учения, причастного стиха, основных песнопений Пасхи (тропарь, стихиры, избранные песни пасхального канона);

• представление о Библии как священной книге, знание основных событий Священной истории Ветхого Завета (о сотворении мира, падении денницы, о первых людях и их грехопадении, истории Каина и Авеля, о Великом потопе, об Аврааме и Моисее);

• знание главных событий земной жизни Господа Иисуса Христа, основных притч;

• представление о Церкви как собрании людей во имя Христа; храме и его устройстве, внешней и внутренней символике, священнослужителях, церковнослужителях;

• знание названий двунадесятых и великих праздников;

• знание о таинствах Покаяния и Евхаристии;

• знание имен двенадцати апостолов; представление о жизни апостолов Петра и Павла, архидиакона Стефана, великомучеников Георгия Победоносца и Пантелеимона, мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, святителя Николая Чудотворца, равноапостольных Константина и Елены;

• представление о Крещении Руси, апостоле Андрее Первозванном и равноапостольных Владимире и Ольге, о жизни благоверного князя Александра Невского, преподобного Сергия Радонежского, святителя Алексия Московского, благоверного князя Димитрия Донского, священномученика Патриарха Ермогена, преподобного Серафима Саровского, блаженных Ксении Петербургской и Матроны Московской, праведных Иоанна Кронштадтского и воина Феодора Ушакова; о новомучениках и исповедниках Церкви Русской;

• знание десяти заповедей Божиих, заповедей блаженств;

• умение петь тропари двунадесятых праздников, тропарь и стихиры Пасхи;

• осознанное участие в таинствах Исповеди и Причащения.

Умение использовать свои знания:

• для выявления и осознания собственных греховных поступков;

• построения исповеди и исправления грехов.

Изучение церковнославянского языка направлено на достижение следующих целей:

• сформировать представление о церковнославянском языке как о величайшей ценности, достоянии общечеловеческой и национальной культуры, культуры славянских народов;

• раскрыть его социокультурное и историческое значение для становления и развития духовного облика русского, всех славянских народов, славянских литературных языков, величие и богатство церковнославянского языка как языка богослужения Русской Православной Церкви;

• овладеть традициями церковнославянского языка для совершенствования навыков чтения и понимания церковнославянских текстов, для осознанного участия в литургической жизни Церкви.

Предметные результаты изучения церковнославянского языка:

• знание истории жизни и трудов святых равноапостольных Кирилла (Константина) и Мефодия;

• знание истории возникновения славянской письменности, развития церковнославянского языка;

• знание азбуки: алфавитного порядка букв, названий, начертаний и звуковых соответствий каждой буквы;

• знание основных особенностей церковнославянской лексики, словообразования, морфологии, синтаксиса;

• знание словарных слов для чтения и слушания Евангелия и Псалтири;

• знание происхождения и значения общеупотребительных личных канонических имен;

• овладение правилами чтения и орфографии (особенности церковнославянской графики) церковнославянского текста;

• умение читать церковнославянский текст (молитвы предначинательные; тропари наиболее употребляемые);

• умение ориентироваться в нумерации страниц, псалмов, стихов в церковных книгах;

• умение осуществлять переложение на русский язык псалмов и притч;

• умение анализировать и кратко характеризовать части речи, предложение;

• умение работать с церковнославянскими словарями.

Использовать приобретенные знания и умения в практической деятельности повседневной жизни:

• читать и понимать церковнославянский текст;

• знать наизусть основные молитвы;

• самостоятельно и регулярно совершать утреннее и вечернее молитвенное правило;

• осмысленно участвовать в богослужении.

Изучение хорового и церковного пения направлено на достижение следующих целей:

• понимание церковнославянских терминов, проникновение в их духовно-нравственный смысл;

• овладение особенностями орфоэпии слов церковнославянского языка и стиля духовных песнопений в соответствии с традициями клиросного пения в православном храме;

• овладение основами правильного звукообразования в процессе пения;

• развитие вокально-хоровых навыков: слуховое сосредоточение, вслушивание в коллективное звучание; умение брать дыхание, начинать и заканчивать по руке регента, подстраивать свой голос в унисон с общим звучанием хора; интонационно правильно воспроизводить певческие звуки на различных гласных, тянуть длинные звуки ровным по силе голосом на основе активного пиано; быстро и плавно переходить с одного слога на другой без толчка.

Предметные результаты изучения церковного и хорового пения:

• знание и понимание содержания слов тропарей, кондаков, стихир и ирмосов восьми гласов;

• знание нотной записи песнопений;

• знание порядка следования строк в обиходных гласовых распевах в зависимости от словесного текста;

• знание порядка следования песнопений Божественной литургии и всенощного бдения;

• знание основных песнопений Постной и Цветной Триоди;

• знание особенностей праздничных служб;

• умение отличать по слуху распев одного гласа от другого;

• умение правильно интонировать мелодии гласов;

• умение держать строй в песнопениях в двухголосном изложении;

• владение основными вокально-хоровыми навыками, такими как: певческое дыхание, звукообразование, дикция, ровность гласных, мягкая атака звука, умение тянуть звук на длинных нотах, пользоваться грудными и головными резонаторами и др.;

• соблюдение правил орфоэпии при пении на церковнославянском языке;

• умение читать церковные тексты по принципу псалмодирования при соблюдении правил постановки как речевого, так и певческого голоса (с опорой на дыхание, умеренным по силе голосом, на выдержанной высоте тона в речевом диапазоне, соблюдая четкость дикции, дотягивая концы фраз и т. д.);

• соблюдать правила поведения на клиросе;

• ориентироваться в нотных партитурах богослужебных песен;

• петь под руководством регента.

Основная ступень

Вероучительными предметами основной ступени являются: «Священное Писание: Ветхий и Новый Завет»; «Православное богослужение«/«Литургика»; «Основы православного вероучения»/«Катехизис»; «История Христианской Церкви»; «Христианская этика».

Изучение Священного Писания Ветхого и Нового Завета направлено на достижение следующих целей:

• формирование целостной христианской картины мира;

• осмысление основных этапов спасения человеческого рода через Боговоплощение, Крестную Жертву и Воскресение Господа Иисуса Христа;

• освоение знаний о важнейших событиях ветхозаветной и новозаветной истории;

• овладение навыками работы с текстом Библии и навыками ее понимания;

• формирование ценностных ориентиров в ходе ознакомления с историческими событиями ветхозаветного периода и нравственным учением Господа Иисуса Христа;

• применение знаний и представлений о нравственном законе в личной жизни для христианского самосовершенствования;

• воспитание нравственных чувств, а также уважения, ответственности и бережного отношения к окружающему миру.

Предметные результаты изучения Священного Писания Ветхого и Нового Завета:

• знание о Библии, названий книг, составляющих ее, автора Пятикнижия;

• знание основных событий библейской истории Ветхого и Нового Завета, основных прообразов в ветхозаветной истории;

• знание десяти заповедей Божиих;

• знание основных событий земной жизни Господа Иисуса Христа;

• умение рассказать о Библии как о священной книге, имеющей ценность для всех людей;

• умение рассказать хронологию и содержание основных этапов ветхозаветной истории и объяснить их смысл;

• умение раскрыть нравственный смысл десяти заповедей Божиих;

• умение рассказать хронологию и содержание основных этапов новозаветной истории и объяснить их смысл;

• умение раскрыть нравственное содержание заповедей блаженств.

Умение использовать приобретенные знания и умения в практической деятельности и повседневной жизни:

• для понимания процессов, происходящих в нравственной жизни современного общества;

• высказывания собственного мнения по вопросам нравственной оценки происходящего в современном обществе;

• использования знаний христианской нравственности для личной благочестивой жизни.

Изучение «Основ православного вероучения» / «Катехизиса» направлено на достижение следующих целей:

• формирование православного мировоззрения и жизненной позиции православного христианина;

• освоение знаний, касающихся православного вероучения;

• овладение навыками добродетельной жизни;

• формирование системы ценностей, основанных на православном мировоззрении;

• применение полученных знаний для духовного самосовершенствования и приобщения других к православной вере, традиции и культуре;

• воспитание религиозных чувств, любви, сострадания к окружающим.

Предметные результаты изучения «Основ православного вероучения» / «Катехизиса»:

• знание Символа веры, смысла двенадцати членов Символа веры;

• знание молитвы Господней, смысла заложенного в ней учения о надежде;

• знание заповедей блаженств, заложенного в них учения;

• знание смысла и значения Таинств Церкви в жизни человека;

• представление о христианском понимании брака и нормах христианского поведения;

• умение объяснять понятия «Бог», «Троица», «грехопадение», «Боговоплощение», «искупление», «спасение»;

• умение объяснять значение Крестной смерти Спасителя, учение о Духе Святом, учение о Богородице, понимание «святости»;

• умение рассказать с христианских позиций о назначении и смысле жизни человека, раскрыть смысл слов «образ и подобие Божие в человеке», «обожение».

Умение использовать приобретенные знания и умения в практической деятельности и повседневной жизни:

• для понимания роли и места православного вероучения в жизни человека;

• высказывания собственных зрелых религиозных суждений;

• устроения православно-христианского образа жизни.

Изучение «Истории христианской Церкви» направлено на достижение целей:

• воспитание патриотизма, уважения к истории и традициям Церкви и Отечества;

• освоение знаний о важнейших событиях, процессах отечественной и всеобщей церковной истории, их взаимосвязи с гражданской историей;

• овладение методами исторического познания, умения работать с источниками исторической информации;

• формирование представлений о важности исторической роли Русской Православной Церкви в истории России;

• применение знаний и представлений о роли Православной Церкви в жизни общества для участия в межкультурном взаимодействии с представителями других религиозных традиций.

Предметные результаты изучения «Истории Христианской Церкви»:

• знание основных этапов и ключевых событий истории общецерковной и истории Русской Православной Церкви;

• знание имен выдающихся церковных деятелей и их вклада в развитие Церкви и общества;

• представление о значении христианства в культурном развитии Западной Европы;

• понимание значения Крещения Руси и Православной Церкви в истории России;

• представление о Поместных Православных Церквах;

• умение соотносить даты событий гражданской и церковной истории;

• умение соотносить общие исторические процессы и отдельные факты;

• умение рассказывать о важнейших исторических событиях и их участниках, показывая знание необходимых фактов, дат, терминов.

Умение использовать приобретенные знания в практической деятельности и повседневной жизни:

• для понимания исторических причин и исторического значения событий и явлений современной церковной и общественной жизни;

• объяснения своего личного отношения к наиболее значимым событиям и личностям русской церковной истории и всеобщей истории;

• общения с людьми другой национальной и религиозной принадлежности.

Изучение «Христианской этики» направлено на достижение целей:

• воспитание личности, несущей в себе образ Божий;

• освоение христианских представлений о смысле жизни, месте человека в мире, свободе и ответственности;

• овладение способностью противостоять злу в мире и в самом себе;

• формирование представлений о духовной жизни христианина;

• применение полученных знаний в личной духовной жизни, в межчеловеческих отношениях и общественном служении.

Предметные результаты изучения «Христианской этики»:

• представление о подходах к решению вопроса о смысле жизни в философиях и религиях мира;

• знание христианского подхода к вопросу о смысле жизни;

• знание положений Декалога и их актуальности в современном мире;

• представление об основах духовной (внутренней) жизни человека;

• умение применять знания в личной духовной жизни, межличностных отношениях и общественном служении.

Умение использовать приобретенные знания и умения в практической деятельности и повседневной жизни:

• для нахождения смысла своей жизни и определения себя в мире;

• самоидентификации себя в мире как христианина;

• противостояния злу в мире и в самом себе.

3.4. Учебно-воспитательный процесс в воскресной школе организуется на базе учебного плана, соответствующего типовому учебному плану, утвержденному Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.

3.5. Учебно-воспитательный процесс в воскресной школе может быть организован с использованием авторских, творческих методик и подходов с учетом принципов, изложенных в данном Стандарте.

3.6. В процессе обучения преподаватель должен ориентироваться на уровень подготовленности воспитанников к восприятию вероучительного знания.

3.7. Воскресная школа самостоятельно организует общую проверку результатов учебно-воспитательной деятельности, используя разные формы контроля, преимущественно творческие.

3.8. Приоритетную роль в оценке промежуточных результатов по всем предметам должны иметь инновационные свободные формы оценки, участие детей в самостоятельной творческой, познавательной, проектной деятельности: различные конкурсы, внутришкольные олимпиады, различные выступления, участие в приходских, межприходских и епархиальных мероприятиях, делах социального и миссионерского служения.

3.9. Предметом итоговой оценки результатов учебно-воспитательной деятельности должно быть достижение личностных и предметных результатов. По итогам аттестации выпускнику воскресной школы выдается диплом установленного образца, заверенный печатью учредителя или воскресной школы.

3.10. В итоговой оценке должны быть выделены результаты итоговых работ, характеризующие степень усвоения программ вероучительного содержания и дополнительных занятий.

3.11. Итоговая аттестация результатов учебно-воспитательной деятельности проводится аттестационной комиссией.

3.12. Состав аттестационной комиссии определяется положением о воскресных школах.

4. Требования к структуре и содержанию программы учебно-воспитательной деятельности

4.1. Программа учебно-воспитательной деятельности, реализуемая в воскресной школе, определяет структуру и содержание учебного и воспитательного процесса на каждой ступени.

4.2. Программа направлена на духовно-нравственное, социальное, личностное развитие воспитанников, которое возможно при формировании соответствующей среды, православного уклада, способствующего решению задач православного образования и воспитания.

4.3. Программа учебно-воспитательной деятельности воскресной школы включает в себя:

• пояснительную записку, в которой определяются цели и задачи воскресной школы, основные направления ее деятельности, принципы и подходы к обучению и воспитанию детей, участники учебно-воспитательной деятельности;

• цели и результаты учебно-воспитательной деятельности для каждой ступени: личностные и предметные;

• программу духовно-нравственного воспитания детей, в которой должно быть отражено единство воскресной школы, семьи и прихода в совместной работе по духовно-нравственному воспитанию; программа должна основываться на принципах православной педагогики и христианской антропологии; программа обеспечивает:

а) создание и поддержание православной среды, способствующей духовно-нравственному становлению и развитию личности, раскрытию ее творческого потенциала;

б) создание совместно с семьей системы воспитательных мероприятий, позволяющих реализовать полученные знания в личной духовной жизни, а также развивать и укреплять в детях навыки христианского благочестия и добродетельной жизни;

в) формирование целостной учебно-воспитательной среды, включающей в себя школьную, приходскую и домашнюю жизнь;

• учебный план воскресной школы;

• программы по вероучительным предметам и предметам духовно-нравственной направленности, включающие в себя, соответственно, основную и дополнительную части содержания;

• особенности организации учебно-воспитательной деятельности: привлечение кадров, материально-техническое и информационное обеспечение, источники финансирования.

4.4. Структура программ по вероучительным предметам и предметам духовно-нравственной направленности включает в себя:

а) пояснительную записку, в которой раскрываются цели и задачи реализации программы в соответствии с требованиями к результатам учебно-воспитательной деятельности; принципы и подходы к формированию программы и состава участников учебного процесса; общая характеристика программы, место предмета в учебно-воспитательном процессе;

б) примерные результаты обучения и воспитания (личностные и предметные);

в) учебно-тематический план, включающий виды деятельности с воспитанниками;

г) содержание обучения (в том числе по предметам) и воспитания;

д) информационное и материально-техническое обеспечение учебно-воспитательного процесса;

е) учебную литературу для воспитанников и родителей;

ж) формы контроля и оценки достижений воспитанников.

4.5. Основное содержание программ по вероучительным предметам.

Примечание Количество часов на ступенях образования может быть отличным от указанного в данном документе и утверждается епархиальным отделом религиозного образования и катехизации.

4.5.1. Дошкольная ступень

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММ

«Введение в Закон Божий» (28 часов)

Бог – Творец мира. Иисус Христос, Сын Божий. Мир есть творение Божие. О святых ангелах. Ангелы-хранители. Библия – Священная книга. Евангелие – книга о земной жизни Сына Божия – Иисуса Христа. Крестное знамение. О святых иконах и святых людях. Главные православные праздники.

Молитвы. Понятие о молитве. Молитвы предначинательные: славословие Пресвятой Троице; молитва Пресвятой Троице; молитва Господня. Ангельское приветствие Божией Матери. Молитва Ангелу Хранителю. Молитва перед вкушением пищи. Тропарь «Христос Воскресе...».

«Священная библейская история»

Ветхий Завет. О сотворении мира. Как Бог сотворил первых людей. Грехопадение как непослушание прародителей. Каин и Авель. Всемирный потоп и спасение Ноя. Бог заключает завет с Авраамом. Иосиф. Моисей (кратко).

Новый Завет. Рождество Пресвятой Богородицы. Введение во храм Пресвятой Богородицы. Рождество Христово. Светлое Воскресение Христово (Пасха).

«Богослужение и Таинства»

Храм – это Дом Божий. Устройство храма (кратко). Благословение священника.

При подготовке занятий рекомендуется руководствоваться Основным содержанием программы православного воспитания детей дошкольного возраста «Православного компонента к структуре основной общеобразовательной программы дошкольного образования».

4.5.2. Начальная ступень

Для младших школьников рекомендуются занятия в форме уроков- встреч, уроков-бесед, творческих мастерских по 30–40 минут.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММ

«Закон Божий» (112 часов)

Бог – Троица. Бог – Отец, Бог – Сын – Иисус Христос, Бог – Дух Святой. Свойства Божии. Мир видимый и мир невидимый. Человек – образ и подобие Божие. Священное Писание: Библия, Евангелие – книга жизни.

Молитвы. Утреннее и вечернее молитвенное правило (в сокращении или полностью по благословению духовника школы). Молитва Животворящему Кресту. Молитва перед началом и после учения, тропари двунадесятых праздников, тропарь Пасхи.

«Священная библейская история» (56 часов)

Ветхий Завет (28 часов). О сотворении мира. Понятие о видимом и невидимом мире. Творение ангельского мира. Архангел Михаил и Небесное воинство. История Шестоднева. Как Бог сотворил первых людей. Грехопадение как непослушание прародителей. Каин и Авель. Всемирный потоп. Жизнь Ноя и его детей после потопа. Призвание Авраама и явление ему Бога в виде трех странников. Бог заключает завет с Авраамом. Ветхозаветные патриархи. История Иосифа. Египетское рабство. Рождение пророка Моисея и призвание его к освобождению евреев от рабства египетского. Пасха и исход евреев из Египта. Переход евреев через Чермное море. Чудеса в пустыне. Дарование Закона на горе Синай.

Новый Завет (28 часов). Рождество Пресвятой Девы Марии. Введение Ее во храм. Благовещение Божией Матери и посещение Ею праведной Елисаветы. Рождение святого Иоанна Предтечи. Рождество Господа нашего Иисуса Христа. Сретение Господа нашего Иисуса Христа. Первое чудо в Кане Галилейской. Нагорная проповедь. Заповеди блаженств. Воскрешение сына наинской вдовы. Воскрешение дочери Иаира. Чудесное насыщение пяти тысяч человек пятью хлебами. Избрание апостолов. Исцеление дочери хананеянки. Учение Иисуса Христа о двух главных заповедях. Притча о милосердном самарянине. Притча о блудном сыне. Притча о мытаре и фарисее. Притча о сеятеле. Притча о немилосердном должнике. Притча о богатом и Лазаре. Притча о талантах. Преображение Господне. Воскрешение Лазаря. Вход Господень в Иерусалим. Предательство Иуды и Тайная вечеря. Страдание, смерть и погребение Господа нашего Иисуса Христа. Воскресение Христово. Явление воскресшего Господа Иисуса Христа ученикам: на пути в Эммаус, десяти апостолам, при море Тивериадском. Вознесение Господне.

«Устройство православного храма и богослужение» (28 часов)

Храм – это Дом Божий. Церковь как собрание верующих людей во имя Христа. Храм. Внешнее строение храма. Символика храма. Внутреннее устройство храма. О святых иконах. Церковная утварь. Церковнослужители, священнослужители. Лица, совершающие богослужение. Благословение священника. Священные облачения (обзорно). Годовой, седмичный и суточный круг богослужения. Церковный календарь. Старый и новый стиль. Посты и постные дни седмицы. Двунадесятые и великие праздники. Литургия – центральное богослужение. Понятия о таинствах Покаяния и Причащения.

«История христианской Церкви» (14 часов)

Двенадцать апостолов. Первоверховные апостолы Петр и Павел. Апостол Иоанн Богослов. Первые христиане. Первомученик архидиакон Стефан. Примеры мученичества: великомученики Георгий и Пантелеимон. Мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София. Святители Николай Чудотворец и Спиридон Тримифунтский. Равноапостольные Константин и Елена. Святой апостол Андрей Первозванный. Крещение Руси. Святой равноапостольный и великий князь Владимир и великая княгиня Ольга. Житие благоверного князя Александра Невского. Преподобный Сергий Радонежский. Житие благоверного князя Димитрия Донского. Куликовская битва. Казанская икона Божией Матери. Житие преподобного Серафима Саровского, блаженных Ксении Петербургской и Матроны Московской. Новомученики и исповедники Церкви Русской.

«Основы христианской нравственности» (42 часа)

Предварительные понятия: нравственный закон. Что такое грех. Христианская добродетель. Житие святого Алексия, человека Божия. Богооткровенный закон. Наша свобода, в чем она. Как совершается наше спасение в Церкви. Христианский подвиг (по Евангелию). Смирение и правдолюбие. Житие преподобного Сергия Радонежского. Притча о блудном сыне (по Евангелию). Церковь – ковчег нашего спасения. Житие святого праведного Иоанна Кронштадтского. Обязанности христианина в отношении к себе. Забота христианина о своей душе. Житие святителя Димитрия Ростовского. Сердце христианина. Житие преподобномученицы Елисаветы. Христианская надежда. Житие святого равноапостольного Кирилла. Развитие воли христианина. Житие преподобного Серафима Саровского. Труд христианина. Житие преподобного Серафима Саровского (продолжение). Забота христианина о своем теле. Обязанности христианина в отношении к ближним. Христианское бескорыстие. Житие святой праведной Иулиании Лазаревской. Христианская справедливость (по Евангелию). Христианское милосердие. Житие святителя Николая Чудотворца. Побеждать зло добром (по Евангелию). Нехристианская мораль. Христианская любовь (по Евангелию). Христианская любовь (по житиям святых). Христианская семья. Преподобные Кирилл и Мария – родители преподобного Сергия Радонежского. Любовь к ближним и любовь к Отечеству. Христианская любовь к Отечеству. Житие благоверного князя Александра Невского. Общественное служение христианина. Житие преподобного Иосифа Волоцкого. Обязанности христианина в отношении к Богу. Житие преподобного Сергия Радонежского (продолжение). Обязанности человека к Богопознанию (по Евангелию). Молитва. Учение преподобного Серафима Саровского о молитве. Молитва Господня (по Евангелию). О молитве правильной и неправильной. Примеры благодатной помощи, получаемой по молитве. Молитва к святым. Жизнь христианина в Церкви.

«Церковнославянский язык» (84 часа)

Церковнославянскую грамматику рекомендуется использовать при анализе церковнославянских текстов для их лучшего понимания. Изучаются тексты утренних и вечерних молитв (по молитвослову), часов (выборочно), утрени, вечерни (по Часослову), стихиры (выборочно), тропари двунадесятых праздников, песнопения Пасхи. В завершение курса рекомендуется познакомить детей с основными текстами Божественной литургии Иоанна Златоустого.

Чтение. Правила чтения церковнославянского текста.

Основные понятия церковнославянского языка. Начало славянского письма. Жития святых равноапостольных Кирилла (Константина) и Мефодия. Славянские азбуки – глаголица и кириллица. Славянская письменность в Болгарии и Киевской Руси. Москва – центр славянской письменности и культуры.

Графическая традиция церковнославянского языка.

Азбука славянская. Изучение азбуки. Азбучные акростихи. Имена букв славянской азбуки. Церковнославянские буквы, сходные с современными русскими и отличные от них. Древние азбуки и буквари.

Церковнославянская орфография и пунктуация: основные правила. Правила употребления надстрочных знаков: знаков ударения, придыхания (тяжелого, острого и облеченного ударений, «звательца», «исо» и «апострофа»). Правила употребления знака «паерок». Знаки титла. Простое и буквенное титло. Числовое значение букв. Обозначение единиц, десятков, сотен, тысяч, миллиона, миллиарда.

Правописание «дублетных» букв: «e широкое» и «е узкое»; букв «зело» и «земля»; букв «иже», «и», «ижица»; букв «он» – простого и широкого, «омеги» – простой и торжественной. Правописание разновидности буквы «ук». Правила употребления букв «азъ», «я», «юс малый». Правила употребления букв «кси», «пси». Отличия в употреблении букв «фертъ» и «фита». Правила употребления слов с буквой «ять», список слов с буквой «ять».

История реформы 1918 года, ее последствия для русского языка.

Пунктуация. Правила церковнославянской пунктуации. Церковнославянские знаки препинания и их сравнение с русскими. Употребление запятой, точки, двоеточия; малой точки, двоеточия, точки с запятой, удивительного (восклицательного) знака, знаки вместительные (скобки).

Церковнославянская лексика. Семантические группы слов. Церковнославянизмы в современном русском языке и их стилистические особенности. Словарные слова (употребляемые в Псалтири, Евангелии и наиболее распространенных гимнографических текстах: тропарях, кондаках, прокимнах, антифонах и др.)

Церковнославянская морфология.

Имя существительное, значение и употребление. Различение имен существительных мужского, женского и среднего рода, одушевленных и неодушевленных. Изменение существительных по числам (единственное, двойственное и множественное) и падежам. Специфика звательной формы. Канонические (календарные) личные имена.

Имя прилагательное, значение и употребление. Краткие и полные имена прилагательные. Изменение по родам, числам и падежам. Согласование с именем существительным (обзорно).

Местоимение, значение и употребление, разряды. Склонение личных местоимений. Особенности церковнославянского местоимения.

Глагол, значение и употребление. Настоящее, будущее и прошедшие времена глагола. Неопределенная форма церковнославянского глагола. Причастие.

Церковнославянские предлоги, союзы и частицы, отличные от современных русских.

Церковнославянский синтаксис. Основные понятия. Специфика церковнославянского синтаксиса.

«Основы хорового и церковного пения» (28 часов)

Тексты. Песнопения, построенные на одной ноте: «Аминь», «Благослови», «Господи, помилуй», «И духови Твоему».

Песнопения, построенные на двух нотах: «Господи, помилуй», «Господи, помилуй» (тройная ектения), «Подай, Господи», «Верую».

Песнопения на трех нотах: «Отче наш», «Святый Боже» (обиходный распев), «Слава... и ныне...», «Приидите, поклонимся».

Песнопения на четырех нотах: «Богородице Дево» (тропарный распев 4-го гласа), «Достойно есть» (тропарный распев 8-го гласа), «Спаси, Господи» (тропарный распев 1-го гласа), «Царю Небесный» (тропарный распев 6-го гласа).

Песнопения на пяти нотах: воскресные тропари 2, 3, 5 и 7-го гласов, «Многая лета».

Воскресные тропари. Тропари и кондаки церковных праздников в соответствии с православным календарем. Воскресные прокимны восьми гласов. Богородичны восьми гласов на два голоса.

Великая, малая, сугубая и заупокойная ектении.

Ирмосы восьми гласов в трехголосном изложении. Ирмосы Рождества Христова. Ирмосы Пасхи.

4.5.3. Основная ступень

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММ

«Священное Писание: Ветхий и Новый Завет» (70 часов)

"Священное Писание: Ветхий Завет« (28 часов). Понятие о Священном Писании. Число священных книг и разделение их по содержанию. Канонические и неканонические книги. Важнейшие переводы Священного Писания.

История Шестоднева. Сотворение человека. Заповедь о труде и невкушении плодов с древа познания добра и зла. Наречение имен животным. Сотворение жены. Грехопадение. Последствия грехопадения. Обетование Спасителя. Каин и Авель. Растление людей; избрание Ноя. Всемирный потоп. Столпотворение Вавилонское и рассеяние рода человеческого. Начало истории еврейского народа. Призвание Богом Авраама. История Лота. Содом и Гоморра. Рождение Исаака. Жертвоприношение Исаака. Истории жизни патриархов Исаака и Иосифа. Пророческое благословение Иаковом своих сыновей. Призвание Моисея. Видение неопалимой купины. Египетские казни (обзор). Исход из Египта. Переход через Чермное (Красное) море. Синайское законодательство. Восстание народа и осуждение его на 40-летнее странствование по пустыне. Медный змей. Смерть Моисея. Иисус Навин. Вступление евреев в землю обетованную. Завоевание земли обетованной. Правление судей: Гедеона, Самсона, Самуила. Период правления царей. Цари: Саул, Давид, Соломон. Построение и освящение Иерусалимского храма. Разделение Царства еврейского на Израильское и Иудейское. Пророки Израиля: Илия, Елисей, Иона. Падение Иерусалима. Пророки великие и малые. Пророки Иудеи: Исаия, Иеремия. Вавилонское пленение. Пророки Иезекииль, Даниил. Ветхозаветные мессианские пророчества. Возвращение евреев из плена и построение нового храма в Иерусалиме. Иудеи под властью греков. Сирийское владычество. Восстание Маккавеев. Иудеи под властью римлян. Всеобщее ожидание Спасителя.

"Священное Писание: Новый Завет» (42 часа). Четвероевангелие. Рождение Иоанна Предтечи. Благовещение Пресвятой Деве Марии о воплощении от Нее Сына Божия. Рождество Христово. Обрезание и Сретение Господне. Бегство в Египет и избиение младенцев. Отрок Иисус во Храме. Иоанн Предтеча и Креститель Господень, его свидетельство об Иисусе Христе. Крещение Господне. Искушение в пустыне. Первые ученики. Первое чудо в Кане Галилейской. Беседа Господа с самарянкой. Чудеса исцелений. Призвание учеников и чудесный лов рыбы. Исцеление расслабленного при Овчей купели. Исцеление сухорукого в субботу. Избрание двенадцати апостолов. Нагорная проповедь. Усекновение главы Иоанна Предтечи. Чудесное насыщение народа пятью хлебами и двумя рыбами. Хождение по водам. Беседа Иисуса Христа о хлебе жизни. Притча о семени и плевелах. Исцеление бесноватого в стране Гадаринской. Отправление двенадцати апостолов на проповедь и наставления им Господа Иисуса Христа. Исповедание апостолом Петром Иисуса Христа Сыном Божиим и предсказание Господа о Своих страданиях. Преображение Господне. Притча о милосердном царе и безжалостном должнике. Исцеление слепорожденного. Притча о добром пастыре. Беседа Иисуса Христа с богатым юношей о богатстве. Исцеление десяти прокаженных. Обращение Закхея. Вход Господень в Иерусалим. Воскрешение Лазаря. Притча о девах, ожидающих жениха и о талантах. Изображение Страшного суда. Совещание первосвященников об убиении Христа. Предательство Иуды. Тайная Вечеря. Беседа с учениками. Молитва Господа нашего Иисуса Христа в саду Гефсиманском. Суд над Господом нашим Иисусом Христом у первосвященников иудейских, Анны и Каиафы. Отречение Апостола Петра и раскаяние его. Погибель Иуды. Иисус Христос на суде у Пилата. Приговор синедриона. Осуждение Его и путь к Голгофе. Распятие. Смерть. Погребение. Положение во гроб Иосифом Арима-фейским. Воскресение Христово. Явление воскресшего Христа Марии Магдалине. Явление воскресшего Христа апостолу Фоме, апостолам на Тивериадском озере, на горе в Галилее. Вознесение Господне.

Книга Деяний святых апостолов. Пятидесятница и история Иерусалимской общины. Жизнь первой христианской общины. Первые обращения в христианство язычников. Распространение христианства за пределами Иудеи. Обращение Савла. Жизнь и служение ап. Павла. Миссионерские путешествия ап. Павла, их роль и значение в истории Церкви. Цель, события и итоги путешествий. Иерусалимский Собор. Послания апостола Павла.

«Основы православного вероучения» / «Катехизис» (42 часа)

Молитвы. Трисвятое по «Отче наш». Символ веры. Молитвы перед Святым Причащением (чтение по молитвослову). «Спаси, Господи, люди Твоя...». Молитвы до и после трапезы. Молитвы перед и после учения. «Достойно есть.». «Ангел вопияше...» (9-я песнь пасхального канона). Покаянный псалом Давида, 50. Молитва святого Симеона Богоприимца. Утренние и вечерние молитвы (чтение по молитвослову). Молитва за живых. Молитва об усопших.

Основы православного вероучения. Понятие о Символе веры. Понятие о Вселенских Соборах. Понятие о вере в Бога, необходимости веры и ее исповедовании. Единство Божие. Свойства Божии. Учение о Троице. Непостижимость тайны Пресвятой Троицы. Личные свойства Лиц Пресвятой Троицы. Мир невидимый: ангелы и понятие о них. Мир видимый. Создание человека. Образ и подобие Божие в человеке. Назначение человека. Учение о предопределении Божием и промысле о мире и человеке. Учение о втором Лице Пресвятой Троицы. Цель сошествия Сына Божия с Небес. Понятие о грехе. Понятие о воплощении сына Божия. Значение слова «воплощение». Учение о Деве Марии, Приснодеве и Богородице. Значение Крестной смерти Спасителя. Возможность и способ нашего участия в страданиях и смерти Спасителя. Значение Воскресения Христова. Понятие об аде. Цель явления воскресшего Христа. Вознесение Христа (его толкование). Учение о Втором Пришествии Христовом, о будущем суде и бесконечном царстве. Понятие об антихристе. Учение о Святом Духе. Средства стяжания Святого Духа. Его главнейшие дары. Понятие о Церкви. Церковь Небесная и земная. Пребывание благодати Божией в Церкви. Свойства Церкви. Единство Небесной и земной Церкви. Основание призывания в молитве святых. Святые мощи. Согласование со святостью Церкви нахождения в ней людей согрешающих. Таинства Церкви. Число Таинств, их благодатная сила. Таинство Крещения, смысл и подготовка. Крещение младенцев. Восприемники. Таинство Миропомазания. Таинство Евхаристии, условия, требуемые для приступающих к Таинству. Таинство Священства. Понятие о таинстве Брака. Таинство Елеосвящения. Понятие о воскресении мертвых. Страшный суд. О разделении заповедей на две скрижали. О любви к Богу и о любви к ближнему. Учение Спасителя о молитве как средстве приобретения надежды. Определение молитвы; ее виды. Молитва Господня. Понятие об искушениях. Десять Заповедей Божиих. Обязанности в отношении к родителям. Отношение христианина к светским властям, любовь к Отечеству, почитание пастырей, старших возрастом, благодетелей и начальников. Обязанности родителей к детям, пастырей к пасомым, начальников к подчиненным. Убийство на войне. Смертная казнь преступников. Невольное убийство. Случаи, относящиеся к законопреступному убийству. Самоубийство. Духовное убийство. Заповеди блаженств. Необходимость подвига для достижения надежды спасения. Учение Господа о блаженстве. Двойственность сторон в каждой заповеди блаженств.

«Православное богослужение» (28 часов)

Богослужебные книги. Всенощное бдение. Утреня. Вечерня. Служба часов. Божественная литургия: общие понятия. Проскомидия. Литургия оглашенных. Литургия верных. Таинства Церкви: Крещение, Миропомазание, Покаяние, Евхаристия, Елеосвящение, Священство, Брак.

«История Христианской Церкви» (56 часов)

Общая церковная история (28 часов). Жизнь первых христиан по Книге Деяний святых апостолов (обзор). Эпоха гонений в Древней Церкви (причины). Гонения при Нероне. Падение Иерусалима. Святой апостол Иоанн Богослов. Мужи апостольские. Священномученик Климент Римский, Игнатий Антиохийский, Поликарп Смирнский. Гонения при Диоклетиане. Великомученики Георгий Победоносец, Димитрий Солунский, Пантелеимон целитель. Эпоха Вселенских Соборов. Константин Великий и первый Вселенский Собор. История Вселенских Соборов, формирования духа соборности и противостояния ересям. Святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст. Торжество Православия в 843 г. Разделение Западной и Восточной Церквей. События 1054 года. Обзор истории Западной христианской Церкви. Понятие о Православных Поместных Церквах и их современное состояние.

История Русской Церкви (28 часов). Проповедь Евангелия среди славян. Апостол Андрей Первозванный. Язычество в Киевской Руси. Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий. Князья Аскольд и Дир. Святые равноапостольные князь Владимир и его мать княгиня Ольга. Крещение Руси. Распространение христианства в Киевской Руси. Святой князь Ярослав Мудрый. Первые монастыри на Руси. Преподобные Антоний и Феодосий Киево-Печерские. Борьба с католической интервенцией. Святой благоверный князь Александр Невский. Татаро-монгольское нашествие. Святитель Алексий Московский и преподобный Сергий Радонежский. Троице-Сергиева Лавра. Преподобный Андрей Рублев. Флорентийская уния. Автокефалия Русской Церкви. Митрополит Иона. Преподобные Иосиф Волоцкий и Нил Сорский. Преподобный Максим Грек. Царь Иван Грозный. Митрополит Макарий. Соборы XVI века. Митрополит Филипп. Учреждение Патриаршества на Руси. Патриарх Иов. Святитель Ермоген. Смутное время. Период междупатриаршества. Патриарх Филарет. Патриарх Никон. Император Петр Великий и Синодальный период истории Русской Церкви. Святители Игнатий Брянчанинов, Феофан Затворник, Димитрий Ростовский. Преподобный Серафим Саровский. Введенская Оптина Пустынь и ее старцы. Амвросий Оптинский. Святитель Филарет Московский. Император Николай Второй. Поместный Собор 1917 года. Патриарх Тихон. Новомученики и исповедники Церкви Русской. Патриарх Сергий. Русская Православная Церковь в Великую Отечественную войну 1941–1945 гг.

«Христианская этика» (28 часов)

Поиск смысла жизни и вера в Бога. Ответ на вопрос о смысле жизни в философиях и религиях мира. Ответ на вопрос о смысле жизни в ветхозаветной религии. Декалог как основа нравственности человечества. Христианское понимание смысла жизни. Нагорная проповедь. Евангельский закон любви. Свобода человека. Покаяние как свободный выбор нового пути (притча о блудном сыне). Основные страсти человека. Основные добродетели человека. Этика человеческих отношений. Достоинство личности. Образ Божий. Этика общественного служения. Подвиг.

4.5.4. К предметам дополнительного компонента следует отнести: духовное краеведение, хореографию, рисование, драматический кружок, бисероплетение, рукоделие, рукопашный бой, скаутинг, гончарное искусство и прочие учебные модули, перечень которых определяется педагогическим советом воскресной школы.

4.5.5. Программа должна быть ориентирована на становление личности воспитанника в соответствии с православным воспитательным идеалом – укорененный в православной вере, традиции и культуре, осознающий и принимающий цели и ценности православия, высоконравственный, творческий, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны.

4.5.6. Учебный план воскресной школы (далее – учебный план) должен:

а) обеспечивать введение в действие и реализацию требований Стандарта, определять общий и максимальный объемы нагрузки воспитанников;

б) включать дополнительную часть по ступеням обучения.

Сетка часов учебного плана. Начальная ступень

Учебные предметы

Количество часов в неделю

(всего за год)

год

обучения

год

обучения

III

год

обучения

год

обучения

Священная библейская история

1 час

(28 часов)

1 час

(28 часов)

–

История христианской

Церкви

–

0,5 часа

(14 часов)

–

Устройство православного храма и богослужение

1 час

(28 часов)

–

Основы христианской нравственности

–

0,5 часа

(14 часов)

1 час

(28 часов)

Церковнославянский язык

–

1 час

(28 часов)

1 час

(28 часов)

1 час

(28 часов)

Основы хорового и церковного пения

–

1 час

(28 часов)

–

Итого

2 часа

(56 часов)

3 часа

(84 часа)

2 часа

(56 часов)

2 часа

(56 часов)

Сетка часов учебного плана. Основная ступень

Учебные предметы

Количество часов в неделю

(всего за год)

год

обучения

год

обучения

III

год

обучения

год

обучения

Священное Писание:

Ветхий Завет

1 час

(28 часов)

–

Священное Писание:

Новый Завет

–

1 час

(28 часов)

0,5 часа

(14 часов)

–

Православное богослужение

1 час

(28 часов)

–

Основы православного

вероучения

–

1 час

(28 часов)

0,5 часа

(14 часов)

–

История христианской

Церкви

–

1 час

(28 часов)

1 час

(28 часов)

Христианская этика

–

1 час

(28 часов)

Итого

2 часа

(56 часов)

2 часа

(56 часов)

2 часа

(56 часов)

2 часа

(56 часов)

Дополнительная часть содержания учебно-воспитательной деятельности в воскресной школе, помимо кружковой деятельности, может осуществляться в таких формах, как летние лагеря, организация и участие в православных праздниках, паломнические поездки, поисковые экспедиции, участие в миссионерской и социальной приходской деятельности, общественно полезная практика (посильная помощь в восстановлении монастырей, храмов, церковных святынь), участие в православных молодежных движениях. Необходимо также использовать возможности учреждений культуры и спорта.

При проведении занятий по вероучительным дисциплинам и предметам дополнительной части рекомендуется уделять особое внимание обсуждению с детьми вопросов современной жизни, связанных с семьей, социальными болезнями, иными проблемами современной молодежи.

5. Требования к организации учебно-воспитательной деятельности

5.1. Требования к организации учебно-воспитательной деятельности представляют собой систему требований к подбору кадров, материально-техническому и информационному обеспечению.

5.2. Результатом реализации указанных требований должно быть создание развивающей учебно-воспитательной среды, пронизанной духом христианской любви, обеспечивающей:

а) высокий уровень православного образования и воспитания;

б) усвоение полученных знаний, их доступность и открытость для воспитанников и их родителей;

в) духовную взаимосвязь учебно-воспитательного процесса, приходской богослужебной жизни и личной жизни воспитанников и преподавателей;

г) охрану и укрепление духовного, физического, психологического и социального здоровья воспитанников.

5.3. В целях обеспечения реализации учебно-воспитательной деятельности в воскресной школе для участников учебно-воспитательного процесса должны создаваться условия, обеспечивающие возможность:

а) достижения необходимых результатов учебно-воспитательной деятельности;

б) выявления и развития способностей воспитанников через дополнительную часть учебно-воспитательной деятельности (секции, студии, кружки), систему летних лагерей, организацию общественно-полезной деятельности;

в) участия родителей, педагогических работников и православной общественности в разработке программ учебно-воспитательной деятельности, проектировании и развитии внутришкольной среды;

г) эффективного использования времени, отведенного на реализацию учебно-воспитательной деятельности;

д) использования в учебно-воспитательном процессе современных технологий;

е) эффективной самостоятельной работы воспитанников при поддержке педагогических работников;

ж) включения воспитанников в социальное, миссионерское, молодежное служение на приходе, в благочинии и епархии;

з) обновления методик и технологий реализации программ в соответствии с динамикой развития системы религиозного образования, запросов детей и их родителей, а также с учетом региональных особенностей.

5.4. Требования к подбору кадров включают в себя:

а) воцерковленность;

б) среднее или высшее богословское образование;

в) среднее или высшее гуманитарное образование с правом преподавания;

г) начальное профессиональное, среднее профессиональное и высшее образование, прохождение катехизаторских/богословских курсов, организованных при духовных учебных заведениях Русской Православной Церкви.

д) для работы, связанной с дополнительной частью учебно-воспитательного процесса, необходимо (при условии православного вероисповедания) иметь также профессионально-педагогическую квалификацию, соответствующую требованиям квалификационных характеристик по должности и полученной специальности, подтвержденную документами об образовании, (для центра духовно-нравственного воспитания) либо необходимые навыки для ведения данных занятий (для прочих воскресных школ).

е) соответствие уровня квалификации квалификационным характеристикам по соответствующей должности, а для педагогических работников – квалификационной категории;

ж) постоянное совершенствование профессиональных качеств;

з) создание условий для комплексного взаимодействия воскресной школы с педагогической общественностью региона с целью пополнения недостающих кадров и обмена опытом.

5.5. Финансирование учебно-воспитательной деятельности должно обеспечивать:

а) возможность выполнения требований Стандарта;

б) реализацию учебно-воспитательных программ вне зависимости от количества учебных дней.

5.6. Воскресная школа финансируется религиозной организацией, создавшей ее. Центр духовно-нравственного воспитания вправе привлекать в порядке, установленном законодательством Российской Федерации в области образования, дополнительные финансовые средства за счет субвенций, предоставляемых бюджетами субъектов РФ, а также за счет предоставления платных образовательных услуг в системе дополнительного образования, добровольных пожертвований и целевых взносов физических и (или) юридических лиц.

5.7. Материально-техническое обеспечение программы учебновоспитательной деятельности должно обеспечивать:

а) достижение воспитанниками установленных Стандартом требований к результатам учебно-воспитательной деятельности;

б) соблюдение санитарно-гигиенических норм учебно-воспитательного процесса (требования к водоснабжению, канализации, освещению, воздушно-тепловому режиму и т. д.);

в) соблюдение санитарно-бытовых условий (наличие оборудованных гардеробов, санузлов, мест личной гигиены и т. д.);

г) соблюдение социально-бытовых условий (наличие оборудованного рабочего места, учительской и т. д.);

д) пожарную и электробезопасность;

е) соблюдение требований охраны труда;

ж) наличие учебных и учебно-методических пособий, имеющих гриф Синодального ОРОиК или Издательского Совета Русской Православной Церкви;

з) наличие учебников и (или) учебников с электронными приложениями, являющимися их составной частью, учебно-методической литературы и материалов по всем учебным предметам программы;

и) наличие библиотеки, укомплектованной книгами вероучительного содержания, книгами Священного Писания, святоотеческой литературой, литературой по православной педагогике, научно-популярной и детской православной художественной литературой, словарями и справочниками, библейскими атласами, исторической православной литературой, справочно-библиографической литературой, фондом дополнительной литературы и иной литературы в печатном и электронном виде, детской художественной и научно-популярной литературой, справочно-библиографическими и периодическими изданиями, сопровождающими учебно-воспитательный процесс.

5.8. Информационное оснащение учебно-воспитательного процесса должно обеспечивать возможность:

а) получения информации, необходимой для обеспечения учебного процесса (поиск информации в сети интернет, работа в библиотеке и др.);

б) создания и использования медиатек, аудио- и видеоматериалов.

5.9. Информационная среда в православном образовательном учреждении должна создаваться на принципах духовной безопасности.

5.10. Информационная среда может включать в себя совокупность технологических средств (компьютеры, базы данных, программные продукты и др.), культурные и организационные формы информационного взаимодействия.

5.11. Информационная среда воскресной школы должна обеспечивать возможность осуществлять в электронной (цифровой) форме следующие виды деятельности:

• планирование учебно-воспитательного процесса;

• размещение и сохранение материалов учебного процесса, в том числе работ воспитанников и педагогов, используемых участниками учебно-воспитательного процесса, информационных ресурсов;

• фиксацию хода учебного процесса и результатов учебно-воспитательной деятельности;

• взаимодействие между участниками учебно-воспитательного процесса, в том числе дистанционное посредством сети интернет;

• контролируемый доступ участников учебно-воспитательного процесса к информационным образовательным ресурсам в сети интернет (ограничение доступа к информации, несовместимой с задачами духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся);

• взаимодействие воскресной школы с епархиальным ОРОиК, Синодальным ОРОиК и с другими образовательными учреждениями и организациями.

Функционирование информационной учебно-воспитательной среды должно соответствовать законодательству Российской Федерации.

6. Порядок реализации и контроль над выполнением Стандарта

6.1. Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви разрабатывает основные документы, обеспечивающие реализацию учебно-воспитательной деятельности в воскресной школе:

а) Стандарт, реализуемый в воскресных школах (утверждается Священным Синодом Русской Православной Церкви);

б) примерные программы по вероучительным предметам;

в) положение о воскресных школах, устав центра духовно-нравственного воспитания, имеющего статус юридического лица, критерии аттестации воскресных школ.

6.2. Педагогический коллектив воскресной школы разрабатывает программу учебно-воспитательной деятельности, которая утверждается руководителем (настоятелем) религиозной организации и согласовывается с епархиальным отделом религиозного образования и катехизации.

6.3. Контроль над выполнением Стандарта возлагается правящими архиереями епархий на епархиальные отделы религиозного образования и катехизации и настоятелей при общей координации Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.

Типовой устав частного образовательного учреждения дополнительного образования детей «Центр духовно-нравственного воспитания местной религиозной организации православного прихода храма _________________________________ N-ской епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»

(принят Священным Синодом Русской Православной Церкви 25 декабря 2012 г., журнал № 125)

I. Общие положения

1. Частное образовательное учреждение дополнительного образования детей «Центр духовно-нравственного воспитания местной религиозной организации православного прихода храма _______ N-ской епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)» (далее – Учреждение) является частной некоммерческой организацией, созданной на основании _________________________ (дата, номер, название распорядительного акта организации, принявшей решение о создании Учреждения) для реализации программ дополнительного образования.

2. Полное наименование Учреждения: Частное образовательное учреждение дополнительного образования для детей «Центр духовно-нравственного воспитания местной религиозной организации православного прихода храма ____________________ N-ской епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)».

3. Место нахождения и почтовый адрес Учреждения:

4. Учредитель: «Местная религиозная организация православный приход храма _____________________ N-ской епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)» (далее – Учредитель).

5. Учреждение считается созданным со дня внесения соответствующей записи в Единый государственный реестр юридических лиц.

6. Устав Учреждения, изменения и дополнения к нему принимаются Учредителем с последующей государственной регистрацией.

7. Учреждение является юридическим лицом, имеет имущество, расчетные счета в банках, печать со своим наименованием и бланки. Образец печати утверждается Учредителем.

8. Учреждение от своего имени приобретает имущественные и личные неимущественные права, несет обязанности, выступает истцом и ответчиком в суде в соответствии с действующим законодательством.

9. Учреждение отвечает по своим обязательствам находящимися в его распоряжении денежными средствами.

10. Учреждение является учреждением дополнительного образования детей и реализует дополнительные образовательные программы по следующим направлениям: религиозно-нравственное, культурологическое, интеллектуально-познавательное, художественно-эстетическое, социально-педагогическое, туристско-краеведческое, военно-патриотическое, физкультурно-спортивное и иные, не запрещенные законодательством Российской Федерации.

II. Цели, задачи и виды деятельности Учреждения

11. Целью деятельности Учреждения является религиозное воспитание и обучение основам православного вероучения и нравственных ценностей, а также приобщение к духовной жизни в лоне Русской Православной Церкви и организация досуга.

12. Задачами деятельности Учреждения являются:

а) дополнительное образование детей в области знаний о религии в целях всестороннего удовлетворения образовательных потребностей учащихся;

б) религиозно-нравственное образование и воспитание учащихся в духе христианской нравственности и традиций Русской Православной Церкви;

в) формирование общей культуры личности учащихся;

г) интеграция личности в национальную и мировую культуру;

д) адаптация учащихся к жизни в современном обществе в соответствии с нормами христианских нравственных ценностей;

е) организация содержательного досуга детей.

13. Учреждение может организовывать свою деятельность с детьми в течение всего календарного года.

14. Для достижения поставленных целей и задач Учреждение осуществляет следующие виды деятельности:

а) обучение религии, духовно-нравственное воспитание учащихся;

б) обучение по программам дополнительного образования;

в) проведение методической работы, направленной на совершенствование образовательного процесса, программ, форм и методов деятельности и мастерства педагогических работников;

г) организация паломничеств и экскурсий;

д) организация и проведение массовых досуговых (театральных, спортивных, культурно-просветительских и иных) мероприятий;

е) организация в установленном законодательством порядке лагерей и туристических баз, создание различных объединений с постоянным или переменным составом детей в лагерях (загородных или с дневным пребыванием) на своей базе, а также по месту жительства детей;

ж) организация и проведение выставок и концертов;

з) участие в реализации государственных и общественных программ, направленных на организацию воспитания, обучения и досуг детей и юношества;

15. Учреждение имеет право осуществлять следующие виды деятельности, приносящие доходы:

______________________________________________________________

(указать подробно)

16. Право Учреждения осуществлять деятельность, на которую в соответствии с действующим законодательством требуется специальное разрешение – лицензия, возникает у Учреждения с момента ее получения и прекращается по истечении срока ее действия, если иное не предусмотрено действующим законодательством Российской Федерации.

III. Имущество Учреждения

17. Имущество Учреждения является собственностью Учредителя – «Местной религиозной организации православный приход храма

______________________________________________________________

(полное наименование Учредителя)

епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)» и закреплено за Учреждением на праве оперативного управления;

18. Источниками формирования имущества Учреждения, в том числе финансовых ресурсов, являются:

а) средства, выделяемые целевым назначением из государственного бюджета различных уровней бюджетной системы, а также целевые гранты общественных организаций и благотворительных фондов, в том числе международных;

б) средства, выделяемые Учредителем;

в) имущество, закрепленное за Учреждением на праве оперативного управления;

г) доходы от разрешенной настоящим уставом предпринимательской и иной, приносящей доходы, деятельности;

д) добровольные пожертвования организаций и граждан;

е) средства родителей (лиц, их заменяющих);

ж) поступления за выполненные обучающимися (в процессе производственного труда) и сотрудниками Учреждения работы (предоставленные услуги) согласно договорам с государственными учреждениями и предприятиями, коммерческими и общественными организациями, а также за выполнение заказов населения;

з) иные источники, не противоречащие действующему законодательству и нормативным актам Российской Федерации.

19. Права Учреждения на объекты интеллектуальной собственности регулируются действующим законодательством Российской Федерации.

20. Учреждение не вправе отчуждать или иным способом распоряжаться имуществом, приобретенным за счет средств Учредителя и закрепленным за ним на праве оперативного управления, в том числе отдавать в залог или обременять его иным способом.

21. Доходы, полученные от предпринимательской и иной приносящей доходы деятельности Учреждения, и приобретенное за счет этих доходов имущество поступает в распоряжение Учреждения.

22. Учреждение владеет и пользуется закрепленным за ним на праве оперативного управления имуществом в соответствии с целями своей деятельности, заданиями Учредителя, целевым назначением имущества, настоящим Уставом.

IV. Организация деятельности Учреждения

23. Для достижения уставных целей Учреждение с согласия Учредителя имеет право:

а) приобретать или арендовать имущество за счет имеющихся у него финансовых средств;

б) получать и использовать доходы от разрешенной настоящим Уставом предпринимательской и иной приносящей доходы деятельности;

в) устанавливать для своих работников дополнительные отпуска, сокращенный рабочий день и иные социальные льготы в соответствии с действующим законодательством Российской Федерации;

г) в установленном порядке определять размер средств, направляемых на оплату труда работников Учреждения, на техническое и социальное развитие Учреждения в пределах сметы доходов и расходов;

д) осуществлять иные права в соответствии с действующим законодательством Российской Федерации.

24. Учреждение имеет право открывать расчетные счета в банках.

25. Учреждение обязано:

а) обеспечивать работникам Учреждения гарантированные действующим законодательством Российской Федерации минимальный размер оплаты труда, условия труда, иные трудовые права и принимать меры по их социальной защите;

б) осуществлять оперативный и бухгалтерский учет результатов финансово-хозяйственной и иной деятельности, вести статистическую отчетность, отчитываться о результатах деятельности в соответствующих органах в порядке и сроки, установленные действующим законодательством Российской Федерации;

в) представлять Учредителю в установленные сроки необходимую сметно-финансовую документацию;

г) нести ответственность за неисполнение или ненадлежащее исполнение своих обязательств, возникающих из договоров, и по другим основаниям в соответствии с действующим законодательством Российской Федерации;

е) обеспечивать сохранность, эффективное и целевое использование имущества, закрепленного собственником за Учреждением на праве оперативного управления.

26. Контроль над деятельностью Учреждения осуществляется Учредителем, органами местного самоуправления в пределах своей компетенции.

V. Организация образовательного процесса

27. Учреждение осуществляет свою образовательную деятельность в соответствии со «Стандартом учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах (для детей) Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации», утвержденным Священным Синодом Русской Православной Церкви, а также дополнительными и образовательными программами, разрабатываемыми и утверждаемыми Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.

28. Образовательный процесс в Учреждении регламентируется учебным планом, разрабатываемым в соответствии с учебным планом, утвержденным Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.

29. Учреждение ведет преподавание на государственном языке.

30. Участниками образовательного процесса являются учащиеся (дети до 18 лет), педагогические работники, родители (или законные представители) учащихся.

31. Решение о зачислении в Учреждение принимает директор Учреждения по согласованию с Учредителем на основании письменного заявления родителей (законных представителей) учащегося.

32. При приеме детей директор Учреждения обязан ознакомить родителей (законных представителей) с документами, регламентирующими организацию образовательного процесса.

33. Занятия проводятся по группам и/или индивидуально.

34. Расписание занятий составляется с учетом создания наиболее благоприятного режима обучения и досуга, возрастных особенностей учащихся и установленных санитарно-гигиенических норм.

35. Учреждение выбирает средства, формы, методы образования и воспитания, соответствующие православному вероучению, настоящему уставу и «Стандарту учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах (для детей) Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации».

36. Дисциплина в Учреждении поддерживается на основе уважения человеческого достоинства учащихся и работников Учреждения и православных традиций.

37. Образовательный процесс Учреждения включает в себя три ступени:

а) дошкольную (набор детей в возрасте 5–6 лет) – с ориентировочным сроком обучения 2 года (максимально 2 года);

б) начальную (набор детей в возрасте 7–11 лет) – с ориентировочным сроком обучения 2 года (максимально 4 года);

в) основную (набор детей в возрасте 12–16 лет) – с ориентировочным сроком обучения 2 года (максимально 4 года).

Конкретный порядок организации образовательного процесса устанавливается и изменяется по решению педагогического совета Учреждения.

38. Задачами дошкольной ступени являются православное воспитание и развитие детей, осуществляемые посредством игровой, развивающей, творческой и театральной деятельности, а также через взаимное общение.

39. Задачами начальной ступени являются: православное воспитание и развитие учащихся, формирование навыка домашней молитвы, приобщение к литургической жизни прихода, усвоение начальных знаний о православной вере, традициях Православной Церкви, обретение первичных навыков и опыта церковной жизни.

40. Задачами основной ступени являются: усвоение учащимися знаний о вере; их подготовка к осознанному участию в богослужении и Таинствах Церкви, применению полученных знаний в повседневной жизни; приобщение к социальной, миссионерской, молодежной деятельности прихода (посещение больниц, издание приходской газеты, организация клубов молодежного общения и др.).

41. Вероучительным предметом дошкольной ступени является «Введение в Закон Божий» (первичные понятия о Боге и храме Божием, духовном мире, молитве, Священной библейской истории).

42. Базовыми вероучительными предметами начальной ступени учебно-воспитательного процесса являются: «Закон Божий» (в том числе: Священная библейская история, устройство православного храма, богослужение и история христианской Церкви); «Основы христианской нравственности» на основе Евангелия и житий святых; «Церковнославянский язык» и «Основы хорового и церковного пения».

43. Базовыми вероучительными предметами основной ступени учебно-воспитательного процесса являются: «Священное Писание: Ветхий и Новый Завет»; «Православное богослужение» / «Литургика»; «Основы православного вероучения» / «Катехизис»; «История христианской Церкви»; «Христианская этика».

44. Помимо вероучительных дисциплин на каждой ступени проводятся занятия по программам дополнительного образования, реализуемым Учреждением (хоровое пение, хореография, рукоделие, бисероплетение, изобразительное искусство и др.).

45. Учебный год в Учреждении рекомендуется начинать 14 сентября, в день церковного новолетия.

46. Учебный год в Учреждении рекомендуется заканчивать 24 мая, в день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.

47. Учебными днями являются суббота и воскресенье. По желанию учащихся и их родителей (законных представителей) могут быть организованы занятия в другие дни недели.

48. Учреждение может организовывать паломнические поездки, а также отдых в детских оздоровительных, православных, военно-патриотических и других лагерях.

49. В Учреждении используется система контроля успеваемости в виде промежуточной и итоговой аттестации учащихся. Аттестация организуется и проводится в соответствии с «Положением о деятельности воскресных школ (для детей) Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации» и «Стандартом учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах (для детей и подростков) Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации».

50. Аттестационная комиссия возглавляется директором Учреждения и формируется им из числа сотрудников педагогического коллектива Учреждения по согласованию с Учредителем. Общее рекомендуемое количество членов комиссии – не менее четырех человек.

51. Духовник Учреждения назначается Учредителем из числа священнослужителей прихода и заботится о духовно-нравственном воспитании учащихся и педагогического коллектива, являясь по должности членом аттестационной комиссии.

52. Выпускникам выдается документ об окончании Учреждения установленного Отделом религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви образца, заверенный печатью Учреждения.

53. Обучение в Учреждении бесплатное.

54. Учреждение вправе предоставлять на платной или бесплатной основе дополнительные образовательные услуги (подготовительные курсы, углубленное изучение предметов и т. п.). Учреждение имеет право на получение дополнительных финансовых средств за счет субвенций, предоставляемых бюджетами субъектов РФ. Решение о предоставлении дополнительных образовательных услуг принимает Учреждение по согласованию с Учредителем. В этом случае Учреждение заключает с заинтересованными лицами типовой договор о предоставлении дополнительных образовательных услуг.

VI. Управление Учреждением

55. Управление Учреждением строится на принципах единоначалия и самоуправления.

56. Высшим органом управления и исполнительным органом управления воскресной школы является Учредитель в лице руководителя (настоятеля).

57. К исключительной компетенции Учредителя относится:

а) создание и ликвидация, реорганизация Учреждения;

б) принятие Устава и внесение изменений и дополнений в устав Учреждения;

в) утверждение концепции и основных направлений деятельности Учреждения;

г) назначение директора и досрочное прекращение его полномочий;

д) принятие решения о совершении крупных сделок (...)

е) распоряжение в установленном порядке имуществом Учреждения, закрепленным за ним на праве оперативного управления.

58. К компетенции Учредителя относится:

а) контроль за качеством и эффективностью работы Учреждения;

б) утверждение финансового плана, штатного расписания, положения об оплате труда работников учреждения, иных локальных актов Учреждения, визирование сметы доходов и расходов Учреждения;

в) решение вопросов предоставления Учреждением дополнительных образовательных услуг;

59. Директор Учреждения:

а) организует и координирует образовательную, финансово-хозяйственную и административную деятельность и решает текущие вопросы деятельности Учреждения;

б) действует от имени Учреждения без доверенности;

в) совершает в установленном порядке от имени Учреждения гражданско-правовые сделки, направленные на достижение уставных целей Учреждения, заключает трудовые договоры, выдает доверенности;

г) с согласия Учредителя открывает расчетные, текущие и другие счета, распоряжается финансовыми средствами Учреждения;

д) представляет интересы Учреждения в судах, органах государственной власти, местного самоуправления и в других организациях;

е) по согласованию с Учредителем принимает и увольняет работников Учреждения, налагает взыскания и применяет меры поощрения;

ж) распределяет должностные обязанности, осуществляет контроль за уровнем квалификации работников;

з) издает приказы, дает указания, обязательные для исполнения всеми работниками Учреждения, контролирует деятельность сотрудников;

и) планирует и организует образовательный процесс;

к) составляет расписание занятий, график работы, учебный план, штатное расписание, образовательную программу воскресной школы, организует учет и отчетность в Учреждении;

л) представляет Учредителю ежегодный отчет о деятельности Учреждения;

м) несет ответственность перед обучающимися, их родителями (законными представителями) и обществом за результаты своей деятельности.

60. Формой самоуправления Учреждения является педагогический совет.

61. Педагогический совет состоит из духовника, директора и преподавателей.

62. К компетенции педагогического совета воскресной школы относится:

а) разработка концепции и основных направлений деятельности Учреждения, обсуждение методик преподавания;

б) определение порядка проведения итоговой аттестации;

в) рассмотрение вопроса об отчислении учащихся;

г) рассмотрение вопросов эффективности педагогической работы, повышения квалификации сотрудников;

д) внедрение в практику достижений педагогической науки и передового опыта.

63. Решения на педагогическом совете принимаются простым большинством голосов.

VII. Организация работы и обязанности работников Учреждения

64. Права и обязанности участников образовательного процесса определяются Федеральным законом «Об образовании», законом (наименование субъекта Российской Федерации) «Об образовании», Уставом Русской Православной Церкви, уставом Учреждения и правилами внутреннего распорядка.

65. Учреждение проходит государственную аттестацию и аккредитацию в установленном законом порядке.

66. К педагогической деятельности в Учреждении допускаются лица православного вероисповедания, имеющие высшее или среднее богословское образование или высшее (среднее) педагогическое образование по профильным специальностям, имеющие необходимую квалификацию.

67. К педагогической деятельности в воскресной школе не допускаются лица, которым она запрещена приговором суда или по медицинским показаниям, а также лица, которые имели судимость за определенные преступления. Перечни соответствующих медицинских противопоказаний и составов преступлений устанавливаются действующим законодательством РФ.

68. Трудовые отношения работника и воскресной школы регулируются трудовым договором (контрактом).

69. Учреждение может иметь в своем штате сотрудников-добровольцев, исполняющих свои обязанности на безвозмездной основе.

70. Педагогические работники имеют право:

а) на участие в управлении воскресной школой в порядке, определяемом настоящим уставом;

б) защиту своей профессиональной чести и достоинства;

в) социальные гарантии и льготы, установленные действующим законодательством РФ, и дополнительные льготы, предоставляемые педагогическим работникам.

71. Педагогические работники обязаны:

а) соблюдать настоящий Устав и другие внутренние (локальные) акты Учреждения;

б) выполнять обязанности, определенные должностными инструкциями и трудовым договором;

в) иметь внешний вид, соответствующий правилам христианского благочестия;

г) быть вежливыми при общении с коллегами, воспитанниками и их родителями.

72. Права и обязанности воспитанников, их родителей или законных представителей как участников образовательного процесса определяются настоящим Уставом, а также традициями и обычаями, принятыми в Русской Православной Церкви.

73. Воспитанники имеют право:

а) на получение религиозно-нравственного и дополнительного образования в объеме, предусмотренном учебным планом Учреждения;

б) бесплатное пользование библиотекой;

в) условия обучения, гарантирующие охрану здоровья.

74. Воспитанники должны:

а) выполнять настоящий Устав и внутренние (локальные) акты Учреждения, исполнять приказы, распоряжения Учредителя, а также требования преподавателей, воспитателей и иных сотрудников;

б) участвовать в церковной жизни, посещая храмовые богослужения и участвуя в Таинствах;

в) добросовестно заниматься, применять приобретенные знания на практике;

г) бережно относиться к имуществу Учреждения, следить за чистотой учебных помещений;

д) уважать честь и достоинство других учащихся и сотрудников;

е) иметь внешний вид, соответствующий правилам христианского благочестия.

75. Родители (законные представители) учащихся имеют право:

а) на ознакомление с ходом и содержанием образовательного процесса;

б) участие в проводимых Учреждением мероприятиях;

в) получение информации об использовании пожертвований и целевых взносов, внесенных ими на нужды Учреждения;

г) пользование библиотечным фондом.

76. Родители (законные представители) учащихся обязаны:

а) соблюдать настоящий устав и внутренние (локальные) акты Учреждения;

б) восполнять в соответствии с действующим законодательством ущерб, причиненный учащимися имуществу Учреждения;

в) быть вежливыми с сотрудниками Учреждения;

г) при посещении школы иметь внешний вид, соответствующий правилам христианского благочестия.

VIII. Локальные акты Учреждения

77. Учреждение имеет следующие внутренние (локальные) акты, которые не могут противоречить действующему законодательству и настоящему уставу:

а) решения, приказы, распоряжения Учредителя;

б) правила внутреннего распорядка;

в) должностные инструкции, штатное расписание;

г) учебный план, учебный график, расписание занятий, распоряжения директора;

д) договоры с родителями (законными представителями).

IX. Реорганизация и ликвидация Учреждения

78. Учреждение может быть ликвидировано либо реорганизовано на условиях и в порядке, предусмотренном действующим законодательством РФ. Решение о реорганизации и ликвидации Учреждения принимает Учредитель.

79. Ликвидация Учреждения осуществляется ликвидационной комиссией, назначаемой Учредителем или органом, принявшим решение о ликвидации, в соответствии с действующим законодательством РФ.

80. С момента назначения ликвидационной комиссии к ней переходят полномочия по управлению делами Учреждения.

81. Имущество Учреждения после удовлетворения требований кредиторов и завершения ликвидации Учреждения передается ликвидационной комиссией в собственность Учредителя.

82. Ликвидация считается завершенной, а Учреждение – прекратившим существование после внесения об этом записи в Единый государственный реестр юридических лиц.

83. После прекращения деятельности Учреждения все документы (управленческие, финансовые, хозяйственные, кадровые и другие) передаются в установленном порядке Учредителю.

84. При ликвидации и реорганизации Учреждения увольняемым работникам гарантируется соблюдение их трудовых прав и интересов в соответствии с действующим законодательством РФ.

О нормировании деятельности воскресных школ

(принято Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2013 г., «Постановления...», п. 21)

21. Члены Архиерейского Собора одобряют принятие Священным Синодом документов, способствующих нормированию деятельности воскресных школ и при этом учитывающих различия в их видах – от небольших воспитательных групп до полноценных учреждений дополнительного образования, имеющих юридический статус.

* * *

²⁷

В редакции 2013 г. – гл. VIII, пп. 2, 3, 7ж.

²⁸

В редакции 2013 г. – гл. VIII, п. 8.

²⁹

Настоящий том. С. 181.

³⁰

Настоящий том. С. 181.

³¹

Собрание документов Русской Православной Церкви. Т. 1. С. 374–394.

³²

Статья 347 ТК РФ «Прекращение трудового договора с работником религиозной организации».

³³

Собрание документов Русской Православной Церкви. Т. 1. С. 374–394.

³⁴

Статья 347 ТК РФ «Прекращение трудового договора с работником религиозной организации».

³⁵

Одна зачетная единица соответствует 36 академическим часам. Один академический час равен 45 минутам.

³⁶

Трудоемкость основной образовательной программы по очно-заочной (вечерней) форме обучения за учебный год равна 30 зачетным единицам.

³⁷

Профильные учреждения Самоуправляемых Церквей, Экзархатов и Митрополичьих округов разрабатывают порядок реализации программ по подготовке специалистов применительно к местным условия на основании настоящего положения.

³⁸

Настоящий том. С. 171.

³⁹

Настоящий том. С. 193.

⁴⁰

Настоящий том. С. 181.

⁴¹

Настоящий том. С. 411.

⁴²

Настоящий том. С. 466.

⁴³

Настоящий том. С. 518.

⁴⁴

Настоящий том. С. 233.

⁴⁵

Настоящий том. С. 154.

⁴⁶

Церковные образовательные стандарты разрабатываются профильным синодальным учреждением, утверждаются Высшим Церковным Советом при наличии положительного заключения со стороны Учебного комитета Русской Православной Церкви.

⁴⁷

Примеры направлений программ повышения квалификации: приходское консультирование, апологетическая деятельность, организация молодежных проектов, социальная работа в медицинских и социальных учреждениях, воинских частях и местах лишения свободы и др.

⁴⁸

Учебное издание определяется в соответствии с ГОСТом 7.60–2003 как «издание содержащее систематическое изложение учебной дисциплины, ее раздела, части, соответствующее учебной программе, и официально утвержденное в качестве данного вида издания».

⁴⁹

За исключением духовных учебных заведений Русской Православной Церкви.

⁵⁰

Указывается для учебных изданий.

⁵¹

Рукопись предоставляется в виде бумажной распечатки ее электронной версии.

⁵²

Текст конвенции был опубликован в «Ведомостях Верховного Совета СССР» (1962. № 44).

⁵³

Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года. Утв. 29.12.2001 г. – М. : ЦГЛ, АПК и ПРО, 2004. С. 10.

⁵⁴

«Повесть временных лет».

⁵⁵

Название книги Евсевия Памфила, епископа Кесарии Палестинской.

⁵⁶

Санитарные правила и нормы.

⁵⁷

Собрание документов Русской Православной Церкви. Т. 1. С. 374–394.

⁵⁸

Настоящий том. С. 296.

⁵⁹

Настоящий том. С. 309.

⁶⁰

Настоящий том. С. 309.

⁶¹

Настоящий том. С. 296.

II.4. Богословие и духовное образованиеII.6. Миссионерская деятельность

Источник: Собрание документов Русской Православной Церкви. Т. 2, ч. 1 : Деятельность Русской Православной Церкви. – М. : Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2014. – 656 с.

Telegram-каналы

Комментарии для сайта Cackle

II.5. Религиозно-образовательная и катехизическая деятельность

О задачах Церкви в области религиозного образования

О необходимости введения на приходах оплачиваемых должностей педагога

О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви

О совершенствовании организации катехизического, миссионерского, молодежного и социального служения Церкви

II.5.1. Положения, стандарты, рекомендации

А. Об организации религиозно-образовательной и катехизической деятельности в епархиях

Положение о коллегии епархиального отдела религиозного образования и катехизации

Рекомендации к деятельности штатного помощника благочинного по религиозно-образовательному и катехизическому служению

Рекомендации к деятельности штатного помощника настоятеля по религиозно-образовательному и катехизическому служению

Б. О подготовке специалистов в области катехизической деятельности

Церковный образовательный стандарт по подготовке катехизаторов

Правила организации подготовки специалистов в области катехизической, миссионерской, молодежной и социальной деятельности

Положение о порядке реализации программ по подготовке специалистов в области катехизической, миссионерской, молодежной и социальной деятельности

В. О грифе ОРОиК

Г. О начальном, основном и среднем образовании

Стандарт православного компонента начального общего, основного общего, среднего (полного) общего образования для учебных заведений Российской Федерации

Д. О воскресных школах

Положение о деятельности воскресных школ Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации

Стандарт учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах (для детей) Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации

О нормировании деятельности воскресных школ