Библиография

Сокращения

Berdiaeff, L'idée russe – N. Berdiaeff, Lʼidée russe. Proble%`mes essentiels de la pensée russe au XIX^е et au début du XX^е siécle. Paris, 1969.

Bubnoff I-II – Östliches Christentum. Dokumente. In Verbindung mit Nicolai v. Bubnoff herausgegeben von Hans Ehrenburg. Bd. I‒II. München, 1923‒1925.

Copleston, Philosophy – F. C. Copleston, Philosophy in Russia from Herzen to Lenin and Berdyaev. Notre-Dame (Indiana), 1986.

En Fil – Enciclopedia Filosofica. 4 vol. Centro di Studi filosofici di Gallarate. Venezia; Roma, 1957.

Evdokimov, Gogol – P. Evdokimov, Gogol et Dostoievsky ou la descente aux enfers. Bruges, 1961.

Evdokimov, LʼOrthodoxie – LʼOrtodoxie. Neuchâtel; Paris, 1959.

GCS – Die griechischen christlichen Schriftsteller.

Goerdt I – W. Goerdt, Russische Philosophie. Zugänge und Durchblicke. München, 1984.

La prie%`re – Т. Špidlik, La spiritualité de lʼOrient chrétien. II. La prie%`re// OCA 230. Roma, 1988.

La spiritualité – T. Špidlik, La spiritualité de lʼOrient chrétien. Manuel systematique //OCA 206. Roma, 1978.

Mille ans – Mille ans du christianisme russe (988–1988). Éd. N. Struve. Paris, 1989.

OCA – Orientalia Christiana Analecta

OCP – Orientalia Christiana Periodica

G. Piovesana, Storia – Storia del pensiero filosofico russo. Cinisello Balsamo (Milano), 1922.

G. Podskalsky, Christentum – Christentum und theologische Literatur in der Kiever Rusʼ (988–1237). München, 1982.

Е. Porret, Berdiaeff – La philosophie chretienne en Russie. Nicolas Berdiaeff. Neuchâtel, 1944.

Вл. Соловьев, Сочинения – (издано в Брюсселе в 12-ти томах, 1966–1970).

Théophane – Т. Špidlik, La doctrine spirituelle de Théophane le Reclus. Le Coeur et lʼEsprit//OCA 172. Roma, 1965.

ThWNT – Theologisches Worterbuch zum Neuen Testament.

S. Tyszkiewicz, Moralistes – Moralistes russes. Roma, 1951.

ЖМП – Журнал Московской Патриархии.

Антропология

La spiritualité. P. 85 ff., 354 ff.

H. Бердяев, Я и мир объектов. Париж, без указания года издания. С. 186 и сл.

Н. Бердяев, Проблема человека (к построению христианской антропологии) //Путь. № 50 (1936). С. 3–26.

N. Berdiaeff, Le sens de la création. Un essai de justification de lʼhomme. Bruges, 1955. Русское издание: H. А. Бердяев, Смысл творчества. Опыт оправдания человека // Приложение к журналу «Вопросы философии». Москва, 1989.

А. И. Болдырев, Проблема человека в русской философии XVIII века. Москва, 1986.

М. Doerne, Gott und Mensch in Dostojewskijs Werk. Göttingen, 1957.

P. Evdokimov, Lʼamour fou de Dieu. Paris, 1973. P. 63–80: Lʼhomme nouveau.

P. Evdokimov, La femme et le salut du monde. Etude dʼanthropologic chretienne sur les charismes de la femme. Tournai; Paris, 1958. Русский перевод: П. Евдокимов, Женщина и спасение мира. Минск, 1999.

P. Evdokimov, LʼOrthodoxie, Neuchâtel; Paris, 1959. P. 45–119: Anthropologie. Русский перевод: П. Евдокимов, Православие. Москва, 2002.

С. Франк, Новая немецкая литература по философии антропологии // Путь. № 12 (1928). С. 127–134.

С. Франк, Реальность и человек. Метафизика человеческого бытия. Париж, 1956.

I. Fuchs, «Homoapostata». Die Entfremdung des Menschen. Philosophische Analysen zur Geistmetaphysik F. M. Dostojewskijs, Slavistische Beiträge 222. München, 1988.

J. De Graaf, Russische denkers over de mens. Een inleiding in de philosophie van het oosters christendom. Assen, 1949.

W. Hryniewicz, Wspolczesna antropologia prawoslawna // Analecta Cracoviensia 4 (1972), P. 225 ff.

A. Joos, L'homme et son mystérë éléments dʼanthropologie dans lʼo_euvre du P. Serge Boulgakov // Irénikon 45 (1972). P. 332–361.

M. Lot-borodine, Lʼanthropologie théocentrique de lʼOrient chrétien comme base de son expérience spirituelle // Irénikon 16 (1939). P. 6–21.

H. Медведев, Бог и человек по богослужению В. И. Лосского // Dissert. Gregoriana. Roma, 1979.

J. Meyendorff, Byzantine Theology. New York, 1974. P. 138–150: Man.

B. Несмелов, Наука о человеке. 3-е изд., Казань, 1906; ср.: Bubnoff II. Р. 185 ff.

J. L. Plascencia Moncayo, La relation entre la antropologia у la cristologia en la obra de Dostoevski. Guadalajara, 1988 (thése Pont. Univ. Greg.).

O. Rousseau, Incarnation et anthropologie en Orient et Occident // Irénikon 26 (1923). P. 363–375.

П. С. Шкуринов, A. H. Радищев, Философия человека. Москва, 1988.

Т. Špidlik, Lʼantropologia dellʼOriente Cristiano //Е. Ancilli. Temi di antropologia teologica. Roma, 1981. P. 377–402.

Th. Steinbüchel, F. M. Dostoewski. Sein Bild vom Menschen und vom Christen. Düsseldorf, 1947.

Л. А. Зандер, Бог и мир. Париж, 1948. С. 315–375: Человек.

В. Zenʼkovskij, Das Bild vom Menschen in der Ostkirche. Grundlagen der orthodoxen Anthropologie. Stuttgart, 1951.

В. Зеньковский, Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. Париж, 1934.

В. Zenʼkovskij, Н. Perold, Das Bild des Menschen im Lichte der orthodoxen Anthropologie. Marburg, 1969.

R. Žužek, In-sistencia e interioridad oriental cristiana // Primer coloquio internacional sobre antropologia filosofica in-sistencional. Éd. M. M. Terren. Buenos Aires, 1981. P. 331–345.

Личность

H. Бердяев, Персонализм и марксизм // Путь № 48 (1935). С. 3–19.

H. Бердяев, О рабстве и свободе человека (Опыт персоналистской философии). Париж, без указания года издания.

О. Clément, Aperçu sur la théologie de la personne dans la «diaspora» russe en France // Mille ans. P. 303–309.

A. A. Devaux, Personnalisme // Catholicisms XI (1988). Col. 22–30.

I. Devcic, Der Personalismus bei Nikolaj A. Berdjajew. Versuch einer Philosophie des Konkreten. Roma, 1981 (thése, Pont. Univ. Greg.).

M. J. Dorenkemper, Person (in philosophy) // New Catholic Encyclopedia XI (1967). P. 166–170.

S. Frank, Dieu est avec nous. Paris, 1955. P. 128–139: La religion de la personnalité. Русское издание: С. Франк, С нами Бог. Париж, 1964.

Ch. Giannaras, Person und Eros. Eine Gegenüberstellung der Ontologie der griechischen Kirchenväter und der Existenzphilosophie des Westens. Göttingen, 1976.

A. L. van Kaan, T. J. Gannon, С. M. Brodsky, Personality // New Catholic Encyclopedia XI (1967). P. 174–183.

Л. Карсавин, Пролегомены к учению о личности // Путь № 12 (1928). С. 32–46.

Л. Карсавин, О личности. Каунас, 1929.

V. Lossky, А lʼimage et a%` la ressemblance de Dieu. Paris, 1967. P. 109–121: La notion théologique de la personne.

A. J. Mann, Personalism // New Catholic Encyclopedia XI (1967). P. 172–174.

J. L. Segundo, Berdiaeff. Une réflexion sur la personne. Paris, 1963.

C. SEPE, Persona e storia. Per una teologia della persona. Cinisello Balsamo (Mi), 1990.

L. Stefanini, Persona // EnFil III. Col. 1297–1304.

IDEM, Personalismo // Ibid. Col. 1304–1324.

U. Winter Zum Problem der Kategorie der Person im Russischen // Slavistische Beiträge 210. München, 1987.

В. В. Зеньковский. История русской философии. Т. II. Ч. 2. Ленинград, 1991. С. 263: Персонализм (Предметный указатель).

Объективация

N. Berdiaeff, Essai de métaphysique eschatologique. Paris, 1946. P. 11–103: Le probléme de la connaissance et lʼobjectivation. Русское издание: H. Бердяев, Опыт эсхатологической метафизики. Париж, 1947.

Н. Бердяев, Я и мир объектов. Опыт философии одиночества и общения. Париж, 1934; Cinq méditations sur lʼexistence. Solitude, société et communauté. Paris, 1936, 1956, 1966.

P. Klein, Die «kreative Freihei» nach Nikolaj Berdjajew. Zeichen der Hoffnung in einer gefallenen Welt. Regensburg, 1976. S. 58 ff.

R. Roessler, Voraussetzungen und Grundlagen der Objektivationsidee N. A. Berdjajews. Ein Beitrag zur neueren russischen Geistesgeschichte. Heidelberg, 1953.

Idem, Das Weltbild Nikolaj Berdjajews. Existenz und Objektiv-tion. Göttingen, 1956.

Свобода

La spiritualité. P. 99 ff., 357 ff.

N. Berdiaeff, Au seuil de la nouvelle époque. Neuchâtel; Paris, 1947. P. 105 ff. Русское издание: H. А. Бердяев, На пороге новой эпохи // Истина и Откровение. С.-Петербург, 1996. С. 156–326.

N. Berdiaeff, Esprit et liberté. Essai de philosophie chrétienne. Paris, 1933. Русское издание: H. Бердяев, Философия свободного духа. Проблематика и апология христианства. Париж, 1927.

N. Berdiaeff, Essai de métaphysique eschatologique. Paris, 1946. P. 121 ff.: Primauté de la liberté sur lʼêtre. Русское издание: H. Бердяев, Опыт эсхатологической метафизики. Париж, 1947.

Н. Бердяев, Философия свободы. Москва, 1911.

Н. Бердяев, Философия свободного духа. Проблематика и апология христианства. Париж, 1927.

Н. Бердяев, Метафизическая проблема свободы // Путь. № 9 (1928). С. 41–53.

Н. Бердяев, Существует ли в православии свобода мысли и совести? // Путь. № 59 (1939). С. 46–54.

С. Четвериков, Открытое письмо Н. А. Бердяеву... // Путь. № 46 (1935). С. 28–30; Вл. Лосский, Открытое письмо Н. А. Бердяеву // Путь. № 50 (1936). С. 27–36; Н. Бердяев, Об авторитете, свободе и человечности (ответ В. Лосскому и о. С. Четверикову) // Там же. С. 37–49.

Y. Congar, Monde orthodoxe et liberté. La personne et la liberté humaines dans lʼanthropologie orientate//Recherches et debats. Mai 1952. P. 99–111.

Copleston, Philosophy. P. 142–167: Dostoevsky and Philosophy.

Г. П. Федотов, Новый Град. Нью-Йорк, 152. С. 139–170: Россия и свобода.

J. Gaïth, Nicolas Berdiaeff. Philosophe de la liberté. Beyrouth, 1968.

W. Iwanow, Dostojewskii. Tragödie-Mythos-Mystik. Tübingen, 1932; Freedom and the Tragic Life. A Study in Dostoevsky. London, 1952.

P. Klein, Die «kreative Freiheit» nach Berdjajew. Regens-burg, 1976.

H. О. Лосский, Свобода воли. Париж, 1956.

Г. В. Малеванский, Опыт о свободе воли. Киев, 1899.

F. Nucho, Berdyaevʼs Philosophy. The Existential Paradox of Freedom and Necessity. London, 1967.

В. В. Розанов, Легенда о Великом инквизиторе. С.-Петербург, 1906; переиздано в: Slavische Propyläen 70. München, 1970.

М. Spinka, Nicolas Berdyaev: Captive of Freedom. Philadelphia, 1950.

M. M. Tapeeв, Основы христианства. Т. IV: Христианская свобода. Сергиев Посад, 2-е изд., 1908.

Е. Трубецкой, Смысл жизни. Берлин, 1922. С. 200–208: Учение о Христе, как ключ к разрешению вопроса о человеческой свободе // Е. Трубецкой, Собрание сочинений. Т. II. Москва, 1908. С. 111–133.

М. A. Vallon, An Apostle of Freedom: Life and Teaching of Nicolas Berdyaev. New York, 1960.

A. Введенский, Философские очерки. С.-Петербург, 1901. С. 69–114.

R. Wittram, Das Freiheitsproblem in der russischen inneren Geschichte // Jahrbruch für Geschichte Osteuropas. N. F., 1954. IV.

L. Wenzler, Freiheit und das Böse nach Vladimir Soloviev. Freiburg; München, 1978.

Б. Вышеславцев, Вечное в русской философии. Нью-Йорк, 1955. С. 231 и сл.: Творческая свобода.

B. Зеньковский. История русской философии. Т. II. Ч. 2. Ленинград, 1991. С. 265: Свобода (Предметный указатель).

Значение свободного слова для личности, общества и Церкви (Сборник). Вышний Волочек, 1914.

Творчество, стр. 37

N. Berdiaeff, Essai de métaphysique eschatologique. Paris, 1946. P. 163–220: Etre et acte créateur. Русское издание: H. Бердяев, Опыт эсхатологической метафизики. Париж, 1947.

Н. Бердяев, Спасение и творчество (Два понимания христианства) // Путь. № 2 (1926). С. 26–46.

A. Dellʼasta, La creativitá. A partire da Berdiaev. Milano, 1977.

P. Klein, Die «kreative Freiheit» nach Nikolaj Berdjajew... Regensburg, 1976.

Д. Семенов-Тянь-Шанский, Труд, творчество и свобода // Путь. № 52 (1936–1937). С. 24–44.

Ф. Степун, Жизнь и творчество. Берлин, 1923.

B. Зеньковский. История русской философии. Т. II. Ч. 2. Ленинград, 1991. С 266: Творение (Предметный указатель).

Богочеловечество

V. Ammer, Gottmenschtum und Menschgottum. Zur Auseinandersetzung von Christentum und Atheismus im russichen Denken. München, 1988.

С. Andronikoff, La théanthropie dans la pensée de Vladimir Soloviev // «Colloque Vladimir Soloviev», Nouvelles de LʼInstitut Catholique de Paris 1 (1979). P. 46–64.

H. Бердяев, Дух и реальность. Основы богочеловеческой духовности. Париж, без указания года издания.

N. Berdiaeff, Dialectique existentielle du divin et de lʼhumain. Paris, 1947; русское издание: H. Бердяев, Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого. Париж, 1952.

С. Н. Булгаков, Два града. Москва, 1911. С. 128–222: Религия человекобожия в русской интеллигенции.

С. Н. Булгаков, Религия человекобожества у Л. Фейербаха. Москва, 1906.

S. Frank, Dieu est avec nous. Paris, 1955. P. 140–151. Русское издание: С. Франк, С нами Бог. Париж, 1964.

С. Франк, Свет во тьме. Париж, 1949. С. 119 и сл.

Е. Hodnik, Théandrisme dʼapre%`s V. Soloviev. Paris, 1942.

W. Hryniewicz, Le myste%`re de la divino-humanité. Signification herméneutique de lʼanthropologique orthodoxe // Istina 25 (1980). P. 350–364.

W. Goerdt, Vergöttlichung und Gesellschaft. Studien zur Philosophie von Ivan V. Kireevskij. Wiesbaden, 1968.

Л. П. Карсавин, О началах. Берлин, 1925. С. 58 и сл.

L. Kořinek, A Ideia de Deus па Filosofia de Nicolau Berdiaeff. Revista Portuguesa de Filosofia. Т. VI, fasc. 2. 1950.

Вл. Соловьев, Чтения о богочеловечестве // Сочинения Т. III. С. 3–184; Leçons sur la divino-humanité. Paris, 1991; Sulla Divino-umanitá e altri scritti. Milano, 1971.

E. Трубецкой, Миросозерцание Вл. С. Соловьева. Москва, 1913. С. 325–365.

V. Truhlar, Der Vergöttlichungsprozess bei Vladimir Solovjev. Roma, 1941.

Л. А. Зандер, Бог и мир. Париж, 1948. С. 90 и сл.

P. P. Zouboff, Godmanhood as the main Idea of the Philosophy of Vladimir Soloviev. New York, 1944.

Святой Дух

La spiritualité. P. 29 ff.; 74 ff.; 345 ff.; 352 ff.

La priére. P. 50 ff.; 374 ff.

Митр. Антоний (храповицкий), Учение Церкви о Святом Духе. Париж, без указания года издания.

Н. Бердяев, Христианство и активность человека. Париж, без указания года издания.

Н. Бердяев, Смысл творчества. Опыт оправдания человека. Москва, 1916.

A. Dellʼasta, La creativitá a partire da Berdjaev. Milano, 1977.

И. M. Концевич, Стяжание Духа Святого в путях древней Руси. Париж, 1952.

И. И. Сергеев, Урок благодарной жизни. О благодати Св. Духа. Москва, 1897.

P. Vergheese, J. Kovalevsky, Die orthodoxe Kirche und der Heilige Geist. Marburg, 1965.

Vom Wirken des Heiligen Geistes. Das Sagorsker Gespäch über Gottesdienst, Sakramente und Synoden // Studienheft 4. Witten, 1964.

Христос

La spiritualité. P. 35 ff., 346 ff.

La priére. P. 50 ff., 373 ff.

H. Арсеньев, Из жизни Духа. Варшава, 1935. С. 143–166.

H. Арсеньев, Das Leiden und die Auferstehung des Herrn in Kirchengesängen der orthodoxen Kirche des Ostens. Wernigerode, 1938.

С. BO, // Cristo in Dostoevskij // Dostoevskij nella coscienza di oggi, ed. S. Gracciotti. Firenze, 1982. P. 149 ff.

Свящ. С. Булгаков, Агнец Божий. Париж, 1933; Du Verbe Incarné. Paris, 1943; итал. перевод: LʼAgnello di Dio. Il mistero del Verbo Incarnato. Roma, 1990.

P. Evdokimov, Le Christ dans la pensée russe. Paris, 1970; итал. перевод: Roma, 1972.

I. Mancini, Il Cristo di Tolstoj // Tolstoi oggi, ed. S. Gracciotti e V. Strada. Firenze, 1980. P. 74–77.

Д. Мережковский, Иисус неизвестный. В 3-х тт. Без указания года издания.

J. Meyendorff, Le Christ dans la théologie byzantine. Paris, 1969.

J. Meyendorff, Christ in Eastern Christian thought. New York, 1979.

K. Onasch, Der verschwiegene Christus. Versuch über Poetisierung des Christentums in der Dichtung F. M. Dostoewskis. Berlin, 1976.

K. Pfleger, Geister, die um Christus ringen (Aufsätze über Dostoewskij, Solowjew und Berdjajew). Salzburg, 1934.

B. Schultze, Russische Denker. Ihre Stellung zu Christus, Kirche und Papsttum. Wien, 1940; итал. перевод: Pensatori russi di fronte a Cristo. Vol. I. Firenze, 1947; Vol. II-III. 1949.

T. Špidlik, Gesu%` nella pieta%` dei cristiani orientali // Е. Ancilli, Gesu%` Cristo mistero e pensiero. Roma, 1971. P. 385–406; To же // Rivista di vita spirituale 25 (1971). P. 429–450.

Л. А. Зандер, Бог и мир. Париж, 1948. С. 72–132: Господь Иисус Христос.

R. Žužek, Lʼopera di Cristo secondo autori russi. Introduzione alla soteriologia russa moderna (ad usum auditorium). Roma, 1984.

Кенотический Христос

Митр. Антоний (Храповицкий), Догмат искупления. Сремски Карловцы, 1926.

Е. Behr-Sigel, Le Christ kénotique dans la spiritualité russe // La table ronde. Paris, nr. 250, novembre 1968; переиздано в: Priére et sainteté dans lʼEglise russe. Bellefontaine, 1982.

Свящ. С. Булгаков, Агнец Божий. Париж, 1933. Ч. III, 1. С. 240–275.

А. Чекановский, К уяснению учения о самуничижении Господа нашего Иисуса Христа (изложение и критический разбор кенотических теорий о лице Иисуса Христа). Киев, 1910.

N. Gorodetsky, The Humiliated Christ in Modern Russian Thought. London; N. Y., 1938.

W. Iwanow, Die russische Idee. Tübingen, 1930. S. 31 ff.

Л. П. Карсавин, О началах. Берлин, 1925. С. 39 и сл.

Епископ Cергий (Cтрагородский), Спасение и вера по учению католическому и протестантскому // Рел.-филос. библиотека. Вып. 32. Москва, 1913.

Троица

La spiritualité. P. 47 ff., 348 ff.

La priére. P. 281,358.

Л. П. Карсавин, О началах. Берлин, 1925. С. 151 и сл.; ср.: N. Losski, Histoire. P. 325 ff. Русский перевод: Н. Лосский, История русской философии. Москва, 1991.

R. М. Mainka, Andrej Rublevʼs Dreifaltigkeitsikone. Geschichte, Kunst und Sinngehalt. Ettal, 1964.

T. Špidlik, La Trinita%` nella spiritualita%` orientale // Е. Ancilli, // mistero di Dio vivente. Roma, 1968. P. 230–245.

W. Szylkarski, Solowjews Philosophie der All-Einheit. Kaunas, 1932. S. 62–70.

Л. А. Зандер, Бог и мир. Париж, 1948. С. 24–71.

Л. А. Зандер, О символике иконы Троицы Андрея Рублева // Путь. № 31 (1931). С. 30–52.

Гносеология

La spiritualité. P. 311 ff., 386 ff.

La priére. P. 161 ff., 399 ff.

H. Арсеньев, О жизни преизбыточествующей. Брюссель, 1966: Киреевский и его учение о познании истины.

Н. Арсеньев, Учение Киреевского о познании истины. Варшава, 1936.

В. Эрн, Борьба за Логос. Опыты философские и критические. Москва, 1911.

Свящ. П. Флоренский, Вопросы религиозного самопознания. Сергиев Посад, 1907.

S. Frank, Dieu est avec nous. Paris, 1955. P. 26 ff.: Expérience religieuse. Русское издание: С. Франк, С нами Бог. Париж, 1964.

С. Франк, Предмет знания. Об основах и пределах отвлеченного знания. Петроград, 1915.

Е. Huber, Um eine «dialektische Logik». Diskussionen in der neueren Sowjetphilosophie. München; Salzburg, 1966.

H. О. Лосский, Основные вопросы гносеологии. Петроград, 1919.

A. Negri, Gnosi russa contemporanea // EnFil II. Col. 846–847.

Л. Шестов, Афины и Иерусалим. Париж, 1951; Москва, 2001.

Л. Шестов, Скованный Парменид. Об источниках метафизических истин. Париж, без указания года издания.

R Tannert, Zur Theorie des Wissens. Ein Neuansatz nach S. L. Frank. Bern, 1979.

С. H. Трубецкой, Собрание сочинений. Т. II. Москва, 1909. С. 1–110: О природе человеческого сознания.

М. G. Valenziano, Florenskij. La luce della verita%`. Roma, 1986.

Л. Зандер, Бог и мир. Париж, 1948. С. 435–475: Познание (гносеология).

B. Зеньковский. История русской философии. Т. II. Ч. 2. Ленинград, 1991. С. 259: Гносеология (Предметный указатель).

Конкретная и живая истина

La spiritualité. P. 188, 321, 381, 408.

La priére. P. 192 ff., 405.

Л. И. Аксельрод, Против идеализма. Москва; Петроград, 1922.

N. Arsenjev, Lʼenseignement de Kiréevskij sur la connaissance du Vrai // Irénikon 16 (1939). P. 139–145.

H. Арсеньев, Учение Киреевского о познании истины. Варшава, 1936.

C. А. Аскольдов, Философия и жизнь // Проблемы идеализма. Москва, 1902. С. 196–215.

N. Berdiaeff, Essai de métaphysique eschatologique. Paris, 1946. P. 139 ff.: Réalité de lʼindividuel et réalité du «général». Русское издание: H. Бердяев, Опыт эсхатологической метафизики. Париж, 1947.

N. Bosco, Vladimir Soloviev. Esperienza religiosa e ricerca filosofica. Torino, 1976.

C. Н. Булгаков, Философия хозяйства. Москва, 1912. С. 184–191: Гносеология и праксеология; С. 8–12: Философия и жизнь.

D. Čiževskij, Hegel bei den Slaven. Reichenberg, 1934.

С. Л. Франк, Предмет знания. Об основах и пределах отвлеченного знания. Петроград, 1915.

С. Л. Франк, Философия и жизнь. С.-Петербург, 1910.

S. L. Frank, Dieu est avec nous. Paris, 1955. P. 195–274: La vérité comme voie et vie. Русское издание: С. Л. Франк, С нами Бог. Париж, 1964.

С. Л. Франк, Живое знание. Берлин, 1923.

М. George, Mystische und religiöse Erfahrung im Denken Vladimir Solovʼevs // Forschungen zur systematischen und ökumenischen Theologie 54. Göttingen, 1988.

I. A. Iljin, Lex axiomes de lʼexpérience religieuse. Paris, 1952.

Л. П. Карсавин, Об опасностях и преодолении отвлеченного христианства // Путь. № 6 (1927). С. 32–49.

Н. О. Лосский, Ценность и бытие. Бог и Царство Божие как основа ценностей. Париж, 1931; Москва, 2000.

М. Silberer, Die Trinitätslehre im Werke von Pavel A. Florenskij. Würzburg, 1984. S. 110 ff.

S. Slabon, La lotta di Leone Šestov per la dimensione religiosa delta vita umana. La morale secondo Leone Šestov. Roma, 1977 (dissert. Gregoriana).

Вл. Соловьев, Кризис западной философии // Сочинения. Т. I. С. 27–170; Crise de la philosophie occidentale. Paris, 1947; La crisi della filosofia occidentale e altri scritti. Milano, 1986.

T. Špidlik, To the Anthropological Background of the Truth-Theory of Wladimir Soloviev // К. Mácha, Kultur und Tradition // Festschrift für Prof. Dr. Sc. Otakar Nahodil. München, 1983. S. 153–168.

M. M. Tapeeв, Философия жизни. Сергиев Посад, 1916; ср.: Goerdt II. S. 397–417.

Сверх-рациональная истина

N. Berdiaeff, Esprit et Liberté. Paris, 1933. P. 255–284: La mystique et la voie spirituelle. Русское издание: H. Бердяев, Философия свободного духа. Париж, 1927.

A. Богданов, Эмпириомонизм. Статьи по философии. Москва, 1908.

Copleston, Philosophy. P. 59 ff.

P. Evdokimov, Gogol et Dostoïevsky. Desclée de Brouwer, 1961. P. 224–235: La révolte de souterrain.

Свящ. П. Флоренский, О духовной Истине. Опыт православной теодицеи. Москва, 1913.

R. Lauth, «Ich habe die Wahrheit gesehen». Die Philosophie Dostoewskijs in systematischer Darstellung. München, 1950.

R. Lauth, Der metodische zugang zu Dostoewskijs philosophischer Anschauung // OCP 18, 1 (1952). S. 5–37.

J. R. Palan, The theory of Religious Knowledge of Vladimir Soloviev. Oxford, 1976 (thése dactylographée).

B. В. Розанов, В мире неясного и нерешенного. С.-Петербург, 1901.

L. Šestov, Der «irrationaleRest» des Seins // Bubnoff II.S. 470 ff. Русское издание: Л. Шестов, Иррациональный остаток бытия // На весах Иова. Париж, 1975. С. 216–219.

L. Šestov, Eros und Ideen // Bubnoff II. S. 409 ff.

D. Stäglich, Vladimir F. Em (1882–1917). Bonn, 1967.

Антиномии

A. Блок, Россия и интеллигенция. Берлин, 1920.

С. Н. Булгаков, Свет невечерний. Москва, 1917. С. 96–103: Основная антиномия религиозного сознания.

Свящ. П. Флоренский, Пределы гносеологии. Основная антиномия теории знания // Богословский Вестник, 1913. Т. I. С. 147–174.

S. Frank, Dieu est avec nous. Paris, 1955. P. 113–194: La vérité paradoxale du christianisme. Русское издание: С. Франк, С нами Бог. Париж, 1964.

W. Iwanow, Die russische Idee. Tübingen, 1930. S. 21–30: Die Polarität der russichen Kultur.

Б. П. Вышеславцев, Вечное в русской философии. Нью-Йорк, 1955. С. 131–170: Два пути спасения.

B. Зеньковский, История русской философии. Т. II. Ч. 2. Ленинград, 1991. С. 258: Антимонизм (Предметный указатель).

Интуитивизм

La spiritualité. P. 316 ff.

Lapriére. P. 182 ff.

H. Dahm, Vladimir Solovʼev und Max Scheler... Salzburg, 1971.

И. А. Ильин, Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. В 2-х томах. Москва, 1918.

Н. О. Лосский, Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. Париж, 1938.

N. Losskij, Histoire de la philosophie russe des origines a%` 1950. Paris, 1954. P. 423 ff. Русский перевод: H. О. Лосский, История русской философии. Москва, 1991.

Н. О. Лосский, Интуитивная философия Бергсона. Москва, 1914.

Н. О. Лосский, Обоснование интуитивизма. 3-е изд. Берлин, 1924.

Н. О. Лосский, Ответ С. Ж. Поварнику на критику интуитивизма. С.-Петербург, 1911.

W. Offermanns, Mensch, werde wesentlich! Das Lebenswerk des russischen religiösen Denkers Ivan Iljin für die Erneuerung dergeistigen Grundlagen der Menschheit // Oikonomia 11. Erlagen, 1979.

О непосредственном откровении no учению слова Божия // Рел.-филос. библиотека. Вып. 29. Москва, 1912.

R. L. W. Tannert, Zur Theorie des Wissens. Ein Neuansatz nach S. L. Frank (1877–1950) Bern; Frankfurt / M, 1973.

В. Зеньковский, История русской философии. Т. II. Ч. 2. Ленинград, 1991. С. 261: Интуитивное знание (Предметный указатель).

Всеединство

А. Б. Чертков, Православная философия и современность. Критический анализ «метафизики всеединства» и ее роли в идеологии современного православия. Рига, 1989.

Copleston, Philosophy. Р. 45–76: Ivan Kireevsky and Integral Knowledge.

Goerdt I. S. 765: Erkenntnis, ganzeinheitliche (Index).

D. М. Kalesic, Russka filosofia vsejedinstva. Belgrad, 1978.

N. Losski, Histoire. P. 227 ff. (S. L. Frank). Русский перевод: H. О. Лосский, История русской философии. Москва, 1991.

В. Розанов, О понимании. Опыт исследования природы, границ и внутреннего строя науки как цельного знания. Москва, 1886.

Вл. Соловьев, Философские начала цельного знания // Сочинения. Т. I. С. 250–406.

J. Sutton, The Religious Philosophy of Vladimir Solovyov. Hampshire, 1988. P. 62–67.

W. Szylkarski, Solowjews Philosophie der All-Einheit. Eine Einführung in seine Weltanschauung und Dichtung. Kaunas, 1932.

E. Трубецкой, Смысл жизни. Берлин, 1922. С. 21–29: Истина как всеединая мысль и всеединое сознание.

В. Зеньковский, История русской философии. Т. II. Ч. 2. Ленинград, 1991. С. 266: Целостность (в человеке) (Предметный указатель).

Красота

Н. Арсеньев, О красоте в мире. Сборник статей. Мадрид, 1974.

N. Berdiaeff, Dialectique existentielle du divin et de lʼhumain. Paris, 1947. P. 173–184: La beauté. Русское издание: H. Бердяев, Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого. Париж, 1952.

Н. Г. Чернышевский, Эстетические отношения искусства к действительности. Москва, 1948.

Н. Г. Чернышевский, Избранные философские сочинения. Под редакцией М. М. Григоряна. Академия наук СССР. Т. I. 1950.

Свящ. П. Флоренский, Собрание сочинений. Т. I. Статьи по искусству. Под редакцией Н. А. Струве. Париж, 1985.

L. Gančikov, Lʼestetica di Wladimir Soloviov, «Sofia». Napoli, 1935. P. 420–439.

J. Holthusen, Studien zur Aesthetik und Poetik des russischen Symbolismus. Göttingen, 1956.

Вяч. Иванов, Борозды и межи. Москва, 1916. С. 119–232.

Вл. Иванов, Заметки по вопросам эстетики. Париж, 1931.

Л. П. Карсавин, О началах. Берлин, 1925. С. 167 и сл.

А. Лаврецкий, Эстетика Белинского. Москва, 1959.

A. Ф. Лосев, История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика. Москва, 1975.

К. Мочульский, Владимир Соловьев. Жизнь и учение. Париж, 1936. С. 233–241: Эстетика.

V. Mykolaitis, Lʼesthétique de Vladimir Soloviev. Würzburg, 1923.

К. Onasch, Die Schönheit wird die Welt erlösen. Zum 100. Todestag F. Dostoievskijs am 9. Januar 1981 // Theologische Literaturzeitung 11, 105 (1980). Col. 801–816.

E. Л. Радлов, Владимир Соловьев. С.-Петербург, 1913. С. 213–260: Эстетика.

B. Розанов, Красота в природе и ее смысл. 1-е изд. – в журнале Русское Обозрение, 1895; 2-е изд. – в сб. Природа и история, 1900. С. 38–105.

К. В. Шохин, Очерк истории развития эстетической мысли в России. Москва, 1963.

V. Soloviev, Le sens de lʼamour. Essais de philosophie esthétique. Paris, 1985; ср.: Сочинения. Т. VI. С. 33–77.

Г. Соловьев, Эстетические взгляды Н.А.Добролюбова. Москва, 1963.

М. Tenace, La beauté unité spirituelle dans les écrits esthétiques de Vladimir Soloviev. Troyes, 1993.

В. С. Ванслов, Проблема прекрасного. Москва, 1957.

В. Зеньковский, История русской философии. Т. II. Ч. 2. Ленинград, 1991. С. 267: Эстетика (Предметный указатель).

В. Зеньковский, Проблема красоты в миросозерцании Достоевского // Путь. № 37 (1933). С. 36–60.

Вера

La spiritualité. P. 80, 322.

La priére. P. 70, 186, 243, 301.

H. Бердяев, Вера и знание // Вопросы Философии и Психологии. 1909. № 102. С. 198–234.

И. Богословский, Вера и научный прогресс пред судом христианства. С.-Петербург, 1910.

A. М. Бухарев, О вере и знании в их взаимных отношениях // О современных духовных потребностях мысли и жизни, особенно русской. Собрание разных статей А. Бухарева. Москва, 1865. С. 218–275; cp.:Goerdt II. S. 307–339.

С. Н. Булгаков, Свет невечерний. Москва, 1917. С. 37–45: Вера и чувство; С. 46–51: Вера и догмат.

S. Frank, Dieu est avec nous. Paris, 1955. P. 9–112. Русское издание: С. Франк, С нами Бог. Париж, 1964.

C. Франк, Религия и наука. Берлин, 1925.

W. Goerdt I. S. 767: Philosophie und Theologie, Glauben und Wissen (Index).

I. Iljin, Die ewigen Grundlagen des Lebens. Zürich, 1943. S. 13–48: Der Glaube.

Л. П. Карсавин, О началах. Берлин, 1925. С. 65 и сл.

Л. П. Карсавин, О сомнении, науке и вере (три беседы). Берлин, 1925.

К. Kupiec, La théorie du développement dogmatique de Pavel Svetlov comparée avec la théorie de Vladimir Solovʼev. Roma, 1972.

B. И. Несмелов, Вера и знание с точки зрения гносеологии. Казань, 1913; ср.: Goerdt, II. S. 376–396.

И. К. Романов, Поучения. С.-Петербург, 1880. С. 606–629.

L. Čestov, Sola fide. Luther et Eglise. Traduit du russe par S. Seve. Paris, 1957; ср.: Bubnoff II. S. 475 ff. Русское издание: Л. Шестов, Sola fide – Только верою, Париж, 1966.

Л. Шестов, Умозрение и откровение. Париж, 1964.

М. Silberer, Die Trinitätslehre im Werk von Pavel A. Florenskij. Würzburg, 1984. S. 74 ff.: Glaube und Wissen.

Th. Spáčil, Doctrina theologiae Orientis separati de revelatione, fide, dogmate. Vol. I // Or. Christ. 31,2. Roma, 1933; Vol. II. OCA 104. Roma, 1935.

D. Th. Strottmann, Le Credo de Léon Chestov // Irénikon 16 (1939). P. 22–37.

Св. Тихон Задонский, Творения. Т. I. Москва, 1989. С. 93–98: Пастырское письмо против праздника, посвященного Ярило.

Б. Вышеславцев, Вера, неверие и фанатизм. Париж, без указания года издания.

В. Зеньковский, Основы христианской философии. Франкфурт-на-Майне, 1960. Т. I. С. 39–53; ср.: Goerdt II. S. 418–435.

B. Зеньковский, История русской философии. Т. II. Ч. 2. Ленинград, 1991. С. 259: Вера (Предметный указатель).

Богословие

Н. Р. Антонов, Русские светские богословы и их религиозно-общественное миросозерцание. Литературные характеристики. С портретами. Т. I. С.-Петербург, 1912.

Н. Арсеньев, Мудрование в богословии? По поводу «софианской» полемики. Варшава, 1936.

C. Н. Булгаков, Философия хозяйства. Москва, 1912. С. 33–38: Критицизм и догматизм.

G. Cioffari, Breve storia della teologia russa. Quaderni di Odigos, аппо 3, 1987. Bari, 1987.

O. Clément, Orient – Occident. Deux passeurs: Vladimir Lossky et Paul Evdokimov // Prospective Orthodoxe 16. Genéve, 1985.

Archim. Cyprien (Kern), Lʼenseignement théologique supérieur dans la Russie du XIX^е siécle // Istina 3 (1956). P. 249–286.

П. Флоренский, Догматизм и догматика // Христианская мысль (София). 1907. С. 160–168, 252–257.

Г. Флоровский, Пути русского богословия. Париж, 1937,1981; Ways of Russian Theology. Belmont (Mass.), 1979–1987; Vie della teologia russa. Torino, 1987.

J. Gagarin, De lʼenseignement de la Théologie dans IÉglise russe. Paris, 1957.

H. П. Гиляров-Платонов, Церковь и богословие (Отрывки из письма... к ректору Астрахановской семинарии архимандриту Вениамину). Сергиев Посад, 1913.

Н. Н. Глубоковский, Русская богословская наука в ее историческом развитии и новейшем состоянии. Варшава, 1928.

A. Johansen, Theological Study in the Russian and Bulgarian Churches under Communist Rule. London, 1963.

A. Kojevnikoff, La théorie du développement dogmatique de Pavel Svetlov comparée avec la théorie de Vladimir Solovʼev. Roma, 1972.

V. Lossky, Essai sur la théologie mystique de lÉglise dʼOrient. Paris, 1944; переизд. 1977; La teologia mistica della Chiesa dʼOriente. Bologna, 1985. Русский перевод: Вл. Лосский, Очерк мистического богословия Восточной Церкви // Мистическое богословие. С. 95–336. Киев, 1991.

N. A. Nissiotis, La théologie en tant que science et en tant que doxologie // Irénikon 33 (1960). P. 291–310.

M. П. Новиков, Тупики православного модернизма (Критический анализ богословия XX века). Москва, 1979.

G. Podskalsky, Lévêque Cyrille de Tourov (II^е moitié du XII^е siécle), le théologien le plus important de la Rusʼde Kiev // Irénikon 61 (1988). P. 507–522.

G. Podskalsky, Christentum und theologische Literatur in der Kiever Rusʼ (988–1237). München, 1982.

G. Podskalsky, Zum Projekt einer theologischen Literaturgeschichte der Kiever Rusʼ (988–1237) // ОСР 44, 1 (1978). S. 154–169.

Проблемы русского религиозного сознания. Сборник статей: Вышеславцев, Карсавин, Зеньковский, Франк, Лосский, Арсеньев. Берлин, 1924.

Вл. Соловьев, Ответ анонимному критику по вопросу о догматическом развитии в Церкви // Сочинения. Т. IV. С. 643–654.

Е. Sysin, Peter Mohila and the Kiev Academy in Recent Western Works: Divergent Views on Seventeenth-Century Ucrainian Culture // Harvard Ucranian Studies: The Kiev AcademyVIII, n. l-2,juin 1984. P. 155–187.

Иером. Тарасий (Курганский), Перелом в древнерусском богословии. Варшава, 1927.

J. Tyciak, Wege derostlichen Theologie. Bonn, 1946.

С. Верховской (изд.), Православие в жизни. Сборник статей. Нью-Йорк, 1953.

А. Введенский, Религиозные сомнения наших дней. Москва, 1914.

Л. А. Зандер, Бог и мир. Париж, 1948. С. 7–23: Проблема методологии.

П. Знаменский, Духовные школы в России до реформы 1808 года. Казань, 1881.

Апофатическое богословие, стр. 108

La priére. P. 216 ff., 408 ff.

С. H. Булгаков, Свет невечерний. Москва, 1917. С. 96–103: Отрицательное богословие.

Л. П. Карсавин, О началах. Берлин, 1925. С. 14 и сл.: Апофатика.

V. Lossky, Théologie négative е connaissance de Dieu chez Maı̂tre Eckhart. Paris, 1960.

V. Lossky, Lʼapophase et la théologie Trinitaire. Paris, Centre de Documentation Universitaire, без указания года издания (dactylogr.).

Символическое богословие

La priére. P. 238 ff., 413 ff.

H. Бердяев, Философия свободного духа. Париж, 1927. С. 88–134: Символ, миф и догмат; Esprit et Liberté. Paris, 1933. P. 73–106.

V. Lossky, A lʼimage et a%` la ressemblance de Dieu. Paris, 1967; In the Image and Likeness of God. St. Vladimirʼs Seminary Press, 1974.

V. Lossky, La notion des «analogies» chez Denys le Pséudo-Aréopagie // Archives dʼhistoire doctrinale et littéraire du Moyen Age, 5 (1930). P. 270–309.

I. Mihalesco, La théologie symbolique au point de vue de lʼEglise orithodoxe orientate. Bucarest, 1932.

A. Schmemann, Symbols and Symbolism in the Orthodox Church // D. J. Constantelos, Orthodox Theology and Diakonia. Brooklin (Mass.), 1981. P. 91–102.

H. J. Schulz, Die byzantinische Liturgie. Vom Werden ihrer Symbolgestalt. Freiburg i. Br., 1964.

V. V., Symbolik des orthodoxen und orientalischen Christentums // F. Herrmann (éd.), Symbolik der Religionen. Stuttgart, 1962.

B. Зеньковский, История русской философии. Т. II. Ч. 2. Ленинград, 1991. С. 265: Символизм (Предметный указатель).

Философия

Н. Алексеев, Об идее философии и ее общественной миссии // Путь. № 44 (1934). С. 27–43.

С. Н. Булгаков, Свет невечерний. Москва, 1917. С. 60–74: Религия и философия.

F. С. Copleston, Russian Religious Philosophy. Selected Aspects. Cambridge, 1988.

H. Ehrenberg, N. v. Bubnoff, Östliches Christentum. Dokumente. I. Politik; II. Philosophic München, 1925.

R. Gläser, Die Frage nach Gott in der Philosophie S. L. Franks. Würzburg, 1975.

Goerdt I. S. 227–448; S. 767: Philosophie (Index).

И. А. Ильин, Религиозный смысл философии. Три речи. 1914–1924. Париж, 1925.

Л. П. Карсавин, О началах. Берлин, 1925.

Основные учебники по русской философии

D. Čiževskij, Narysy z istoriji filosofiji па Ukrajini. Praha, 1931.

F. C. Copleston, Philosophy in Russia from Herzen to Lenin and Berdyaev; Notre Dame (Indiana), 1986.

J. M. Edie, J. P. Scanlan, M. B. Zeldin, G. K. Kline, Russian Philosophy. 3 voll. Chicago, 1965.

Философская энциклопедия. Т. I-V. Москва, 1960–1970.

Философский энциклопедический словарь. 2-е изд. Москва, 1989.

A. А. Галактионов, П. Ф. Никандров, Русская философия Х1-Х1Хвека. Ленинград, 1970.

W. Goerdt, Russische Philosophie. Bd. I. Zugänge und Durchblicke. München, 1984 (библиография: S. 687 ff.); Bd. II. Texte. München, 1989.

История философии в СССР. Т. I-V. Москва, 1968–1971.

Р. В. Иванов-Разумник, История русской общественной мысли. В 2-х тт. Москва, 1911.

B. Jakovenko, Dějiny ruské filosofie. Praha, 1938.

A. Koyré, Etudes sur lʼhistoire de la pensée philosophique en Russie. Paris, 1950.

N. О. Losski, Histoire de la philosophic russe des origines a%` 1950. Paris, 1954; History of Russian Philosophy. New York, 1951; London, 1952. Русский перевод: H. Лосский, История русской философии. Москва, 1991.

Т. G. Masaryk, Zur russischen Geschichts- und Religionsphilosophie. Soziologische Skizzen. Bd. 1–2. Jena, 1913; переиздано: Düsseldorf; Köln, 1965.

P. N. Miliukov, Outlines of Russian Culture. 3 vol. Philadelphia, 1942; Русское издание: П. H. Милюков, Очерки по истории русской культуры. В 3 тт. Москва, 1993–1994.

G. Piovesana, Storia del pensiero filosofico russo 988–1988. Cinisello Balsamo (Mi), 1992.

E. Радлов, Очерк истории русской философии. С.-Петербург, 1912; 2-е изд. – 1920; Storia della filosofia russa. Firenze, 1925.

L. Shein, Readings in Russia Philosophical Thought. Т. I. Epistemology, Metaphysics, Ethics. The Hague, 1968; Т. II. Logic and Aesthetics. The Hague, 1973; Т. III. Philosophy of History. The Hague, 1977.

Г. Шпет, Очерк развития русской философии. Т. I. Петроград, 1922.

A. Walicki, A History of Russian Thought. From Enlightement to Marxism. Oxford, 1980 (пер. с польского).

B. В. Зеньковский, История русской философии. Т. I-II, Ленинград, 1991; Л History of Russian Philosophy. Vol. I-II. London, 1953; 2 ed. 1954; 3 ed. 1967; Histoire de la philosophie russe. Т. I. Paris, 1953; Т. II. Paris, 1954.

Социальное бытие человека

La spiritualité. P. 147 ff.

H. Бердяев, Философия неравенства. Берлин, 1923.

N. Berdiaeff, Lʼidée russe. Paris, 1969.P. 107–135: Le théme social. Русское издание: H. Бердяев, Русская идея. Париж, 1971.

N. Berdiaeff, Christianisme et Réalité sociale. Paris, 1934.

H. Бердяев, Я и мир объектов. Париж, без указания года издания. С.145 и сл.

Н. Бердяев, Новое религиозное сознание и общественность. С.-Петербург, 1907.

R. Berlinger, WladimirSolowjow. Recht und Sittlichkeit. Frankfurt / M, 1971.

С. H. Булгаков, Два града. Т. I. Москва, 1911. С. 206–233: Христианство и социальный вопрос.

С. Н. Булгаков, От марксизма к идеализму. Сборник статей. Москва, 1903.

С. Н. Булаков, Философия хозяйства. Мир как хозяйство. Москва, 1910.

Г. П. Федотов, Социальное значение христианства. Париж, 1933; перепечатано в сборнике Тяжба о России. Париж, 1982. С. 7–50.

С. Л. Франк, Духовные основы общества (Введение в социальную философию). Париж, 1930.

С. Л. Франк, Личная жизнь и социальное строительство. Париж, без указания года издания.

L. Gančikov, Kistjakovskij В. A. // EnFil II. Col. 1720.

Goerdt I. S. 650: «Das grosse wir».

J. F. Necker, Russian sociology. London, 1934.

H. Kapeeв, Общие основы социологии. Петроград, 1919.

М. М. Ковалевский, Взаимоотношение свободы и общественной солидарности // Интеллигенция в России. С-Петербург, 1910. С 59–88.

R. Lauth, Einflüsse slavischer Denker auf die Genesis der Marxschen Weltanschauung // ОСР 21, 2 (1955). S. 399–450.

П. И. Новгородцев, Об общественном идеале. Москва, 1917.

Г. С. Петров, Церковь и общество. С.-Петербург, 1906.

G. Schulz, Die theologiegeschichtliche Stellung des Starzen Artemij innerhalb der Bewegung der Besitzlosen im Russland der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts // Oikonomia 15. Erlangen, 1980.

B. Schultze, Die Sozialprinzipien in der russischen Religionsphilosophie // Zt. f. k. Theol. Wien, 1951, n. 73. S. 385–423.

J. Schütz, Prawda. Das Ringen um Gerechtigkeit. Die ethischen Wurzeln russischen Christentums. Erlangen; Nürnberg, 1988.

Социальное значение религии и религиозной личности // Рел.-философ. библиотека. Вып. 4. Москва; 2-е изд. – 1913.

А. V. Soloviev, Holy Russia. The History of a Religious-Social Idea. Gravenhage, 1959.

Вл. Соловьев, Оправдание добра. Ч. Ш: Личность и общество // Сочинения. Т. VIII. С 227 и сл.; La justification du bien. P. 204 ff.

Л. Тихомиров, Личность, общество и Церковь // Рел.-философ. библиотека. Вып. 5. Москва, 1904; 2-е изд. – 1913.

В. Зеньковский, История русской философии. Т. II. Ч. 2. Ленинград, 1991. С. 265: Социализм и социальные искания (Предметный указатель).

Любовь

La spiritualité. P. 147 ff., 381 ff.

La priére. P. 192 ff., 226 ff., 306 ff.

Д. Беляев, Любовь Божественная. Опыт раскрытия главнейших христианских догматов из начала любви Божественной. 2-е изд. Москва, 1884.

Л. П. Карсавин, Nodes Petropolitanae. Петроград, 1922.

С. Смирнов, Как служили миру подвижники древней Руси. Сергиев Посад, 1903.

V. Soloviev, La justification du Ыеп I, III. P. 63–79; Оправдание добра // Сочинения. Т. VIII. С. 85–104.

Св. Тихон Задонский, Творения. Т. II. Москва, 1899. С. 276–288: О любви Божией.

Церковь

La spiritualité. P. 153 ff., 365 ff., 397.

H. Афанасьев, Две идеи Вселенской Церкви // Путь. № 45 (1934). С. 16–29.

Н. Афанасьев, Церковь Духа Святого. Париж, 1971; LÉglise du Saint-Esprit. Париж, 1975.

Н. Афанасьев, Экклезиология. Вступление в клир. Париж, 1968.

Н. Афанасьев, Служение мирян в Церкви // Православие и современность, 4. Париж, 1955.

Е. Аквилонов, Церковь. Научные определения Церкви и апостольское учение о ней как о Теле Христове. С.-Петербург, 1894.

Е. Аквилонов, Новозаветное учение о Церкви. 2-е изд. С.-Петербург, 1904.

G. Alexiev, Stefan Zankows Lehre über die Kirche. Roma, 1965.

H. Бердяев, Философия свободного духа. Париж, 1927; франц. издание: N. Berdiaeff, Esprit et Liberté. Paris, 1933.

Свящ. С. Булгаков, Очерки учения о Церкви // Путь. № 1 (1925). С. 53–76; № 2 (1926). С. 47–58; № 4 (1926). С. 3–26.

P. A. Chamberas, Some Aspects of the Ecclesiology of Father Georges Vasilievich Florovsky // The Heritage of the Early Church / OCA 195. Roma, 1973. P. 421–436.

P. Evdokimov, LʼOrthodoxie. Neuchâtel; Paris, 1959. P. 148 ff., 321 ff. Русский перевод: П. Евдокимов, Православие. Москва, 2002.

Г. Флоровский, О границах Церкви // Путь. № 44 (1934). С. 15–26.

S. Frank, Dieu est avec nous. Paris, 1955. P. 227–244. Русское издание: С. Франк, С нами Бог. Париж, 1964.

J. S. Gajek, Il mistero della Chiesa nel pensiero di Pavel N. Evdokimov. Roma, 1983.

Г. Граббе, Церковь и ее учение в жизни // Собрание сочинений. Т. 1. Монреаль, 1964.

Епископ Иоанн (Шаховской), Тайна Церкви. Нью-Йорк, без указания года издания.

Епископ Иларион (Троицкий), Очерки из истории догмата о Церкви. Сергиев Посад, 1912.

L. P. Karsavin, ср.: N. Losski, Histoire. P. 324 ff. Русский перевод: Н. Лосский, История русской философии. С. 381 и сл.

G. Kostelnik, Narodna i vselensʼka Cerkov. Lʼviv, 1922.

П. M. Кремлевский, Нужна ли Церковь христианину? Апологический очерк о значении и необходимости Церкви. 3-е изд. С.-Петербург, 1913.

К. Kupiec, La théorie du développement dogmatique de Pavel Svetlov comparée avec la théorie de Vladimir Solovʼev. Roma, 1972.

E. Lanne, La myste%`re de LÉglise dans la prospective de la théologie orthodoxe // Irénikon 35 (1962). P. 171–212.

Y. N. Lelouvier, Prospettive russe sulla Chiesa. Un teologo contemporaneo Giorgio Florovsky. Roma, 1970.

Methodius Amoscovia, Die Lehre von der Kirche in den katechetischen Werken Platon Levsins. Brixen, 1943 (Dissert. Pont. Inst. Orient.).

J. Meyendorff, Witness to the World. New York, 1987.

A. Nicols, Theology in the Russian Diaspora. Church, Fathers, Eucharist in Nikolai Afanasʼev, 1893–1966. Cambridge, 1989.

V. Pořizka, Solovjev a cirkev. Olomouc, 1935.

П. Я. Светлов, Идея Царства Божия в ее значении для христианского миросозерцания. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1905.

B. Schultze, Die Schau der Kirche bei Nikolai Berdajew // OCA 116. Roma, 1938.

B. С. Соловьев, Церковь // Рел.-философ. библиотека. Вып. 19. Москва, 1909.

S. Tyszkiewicz, Doctrinae De Ecclesia Theologorum Russorum Pravoslavorum. Roma, 1937.

S. Tyszkiewicz, Eglisë chez les Russes séparés // DS 4 (1960). Col. 442–450.

S. Tyszkiewicz, La sainteté de lÉglise Christoforme. Ebauche dʼune ecclésiologie unioniste. Roma, 1945.

S. Tyszkiewicz, La théologie moehlérienne de lʼUnité et les théologies pravoslaves // LÉglise est une. Hommage á Moehler. Paris, 1939. P. 270–294.

C. Тышкевич, Учение о Церкви. Париж, 1931.

Е. Волконская, О Церкви. Исторический очерк. Берлин, 1888; С.-Петербург, 1909.

М. Зызыкин, Функции церковной власти. Епископ как ее орган. Варшава, 1931.

Историческая Церковь

Н. Бердяев, О достоинстве христианства и недостоинстве христиан. Варшава, 1928; франц. издание: N. Berdiaeff, De la dignité du christianisme et de lʼindignité des Chretiens. Paris, 1931.

В. Эрн, Борьба за Логос. Москва, 1911. С. 321 и сл.: «Историческая Церковь».

A. Карташев, Церковь в ее историческом исполнении // Путь. №47 (1935). С. 15–27.

Д. Мережковский, Грядущий хам // Полное собрание сочинений. Т. XIV. Москва, 1914. С. 34 и сл.

B. Розанов, Темный лик. Метафизика христианства. С.-Петербург, 1911; ср.: BubnoffII. S. 113–158.

Соборность

N. Afanasʼev, Das Konzil in der Russich-orthodoxen Théologie // Kirche im Osten 7. 1964. S. 33–93.

N. Afanasʼev, Die Kolegialität der Bischöfe in orthodoxer Sicht // Kirche im Osten 7.1966. S. 31–42.

H. Афанасьев, Служение мирян в Церкви // Православие и современность 4. Париж, 1955.

Н. С. Арсеньев, Из русской культурной и творческой традиции. Франкфурт-на-Майне, 1959. С. 66–109: Элемент «соборности».

R. R. Barr, The Changing Face of «Sobornost» // Sciences Ecclésiastiques. Montréal. Vol. 15 (1963), fasc. 1. P. 59–71.

N. Berdiaeff, Lʼidée russe. Paris, 1969. P. 171–174. Русское издание: H. Бердяев, Русская идея. Ymca-Press. Париж, 1971.

N. Berdiaeff, Au seuil de la nouvelle époque. Neuchâtel; Paris, 1947. P. 76–98. Русское издание: H. Бердяев, На пороге новой эпохи // Истина и Откровение. С.-Петербург, 1996. С. 156–326.

G. Cioffari, La sobornostʼ nella teologia russa. Bari, 1978.

С. Дурылин, Церковный собор и Русская Церковь. Москва, 1917. Митр. Елевтерий (Богоявленский), Соборность Церкви. Божие и Кесарево. Париж, 1938.

Goerdt I. S. 659 ff.

П. Я. Граббе, Истинная соборность. Варшава, 1930.

Янус, Папа и собор. Берлин, 1870.

A. Joos, Église, (ré-)conciliation et conciliarité. Aspects de lʼecclé-siologie de conciliarité dans les écrits de S. Boulgakov // Nicolaus, 1976, n. l.P. 3–97.

А. В. Карташев, На путях к Вселенскому Собору. Париж, 1932.

N. Losski, Histoire. P. 427 ff. Русский перевод: H. Лосский, История русской философии. Москва, 1991

P. P. OʼLeary, The Triune Church: A Study in the Ecclesiology of A. S. Khomjakov. Dublin, 1982.

H. J. Ruppert, Das Prinzip der Sobornostʼ in der russischen Orthodoxie // Kurche im Osten 16, 1973. P. 22–56.

S. Tyszkiewicz, La théologie moehlérienne de IʼUnite et les théologiens pravoslaves // LÉglise es une. Hommage a%` Moehler. Paris, 1939. P. 270–294.

В. Зеньковский, Свобода и соборность // Путь. № 7 (1927). С. 3–22.

В. Зеньковский, История русской философии. Т. II. Ч. 2. Ленинград, 1991. С. 266: Соборность (Предметный указатель).

Евхаристия

Н. Афанасьев, Трапеза Господня. Париж, 1952.

Н. С. Арсеньев, О литургии и таинстве Евхаристии. Париж, без указания года издания.

Свящ. С. Н. Булгаков, Евхаристический догмат // Путь. № 20 (1930). С. 3–46; № 21 (1930). С. 3–33.

Свящ. С. Н. Булгаков, К вопросу о дисциплине покаяния и причащения // Путь. № 19 (1929). С. 70–78.

Митр. Димитрий (Туптало), Рассуждение о пресуществлении святейшей Евхаристии // Г. Миркович, О времени пресуществления Св. Даров. Вильна, 1886.

Г. В. Флоровский, Евхаристия и соборность // Путь. № 19 (1929). С. 3–22.

G. Martelet, Résurrection, Eucharistie et gene%`se de lʼhomme. Paris, 1972; ср.: W. HRYNIEWICZ, Eucharystia – Sacramento pasquale//Ate-neum Kaplanskie. Wroclawek, 1983, n. 101. P. 231–248.

M. Hrynchyshyn, Renewal through the Eucharist (Reprint from the Millenium of Faith, series in the Redeemerʼs Voice. Jan.-Dec, 1982). Toronto, 1982.

E. Kilmartin, The Eucharist in the Primitive Church. Englewoods Cliffs, N. Y., 1965; La ce%`ne du Seigneur. Tours, 1967.

Архим. Киприан (Керн), Евхаристия. Париж, 1947.

М. KORYTKO, «Chlib žittja (J. VI, 48)». Evcharistiini propovidi. Moskva, 1927.

A. van der Mensbrugge, Die Eucharistie in russisch-orthodoxer Sicht: Verkündigung – Opfer – Sakrament // Kirche im Osten 21/22 (1978/1979). P. 260–269.

И. К. Романов, Поучения. С.-Петербург, 1880. С. 350–365.

S. Senyk, The Eucharistie Liturgy in Ruthenian Church Practice. Frequency of Celebration and Attendance before the Nineteenth Century // ОСР 51, 1 (1985). P. 123–155.

А. Шмеман, Евхаристия, таинство Царства. Париж, 1984; LʼEucharistië Sacrement du Royaume. Paris, 1985; The Eucharist: Sacrament of the Kingdom. Crestwood, N. Y., 1988.

E. Ch. Suttner, Eucharistie – Zeichen der Einheit. Erstes Regenburger Ökumenisches Symposion. Regensburg, 1970.

Свод указаний... пастырской практики. Отдел II. Москва, 7-е изд., 1899. С. 87–129.

A. Tanghe, LʼEucharistie pour la remission des péchés // Irénikon, 34(1961). P. 165–181.

С. Тышкевич, Наставления о Св. Евхаристии русских подвижников... Нью-Йорк, 1955.

Экуменизм

N. Arsenʼev, Das christliche Abendland der Gegenwart und der Geist der orthodoxen Kirche. Athenal, 1938.

H. Арсеньев, Единый поток жизни (К проблеме единства христиан). Брюссель, 1973.

Н. Арсеньев, Православная Церковь и западное христианство. Варшава, 1929.

Н. Арсеньев, Православие, католичество, протестантизм. Париж, 1930.

Н. Арсеньев, Стремление к единению христианских Церквей // Путь (1931). С. 76–88.

Archim. Augustin (Nikitin), Der orthodox-lutherische Dialog in der Tätigkeit der Kiever geistlichen Akademie // Kirche im Osten 31,1988. S. 9–22.

А. Беляев, О соединении Церквей. Разбор энциклики папы Льва XIII от 20 июля 1894 года. Сергиев Посад, 1897.

N. Berdiaeff, Au seuil de la nouvelle époque. Neuchâtel; Paris, 1947. P. 53–62: La discorde dans le monde et lʼunité chrétienne. Русское издание: H. Бердяев, На пороге новой эпохи // Истина и Откровение. С.-Петербург, 1996. С. 156–326.

N. Berdiaeff, Lʼ o_ecuménisme et confessionalisme // Foi et Vie 32 (1931). P. 757–776.

Н. Brandenburg, The Meek and the Mighty. The Emergence of the Evangelical Movement in Russia. London-Oxford, 1974.

Прот. С. Булгаков, Una Sancta (Основание экуменизма) // Путь. № 58 (1938–1939). С 3–14.

A. S. Chomjakov, LÉglise latine et le protestantisme au point de vue de lÉglise dʼOrient. Lausanne, 1872. Русский перевод: А. С. Хомяков, Несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях. 1855 (подлинник по-французски).

Христианское Воссоединение. Сборник статей. Париж, YMCA, 1933.

Г. Флоровский, Проблематика христианского воссоединения. Париж, 1933 (и другие статьи, напечатанные в сборнике: The Heritage of the Early Church // OCA 195. Roma, 1973. P. 437–451).

И. С. Гагарин, О примирении Русской церкви с Римской. Париж, 1858.

Н. С. Гордиенко, Современный экуменизм. Движение за единство христианских Церквей. Москва, 1972.

J. A. Hebly, The Russians and the World Concil of Churches. Belfast, 1978.

Th. Hopko, All the Fulness of God. Essays on Orthodoxy, Ekumenism and the Modern Society. Crestwood, N. Y., 1982.

Хризостом OSB, Возможно ли восстановление единства между католическою и православною Церковью? Нью-Йорк (1962?), Russian Center.

P. Kovalevskij, Lʼunité de lÉglise. Chauny, 1946.

H. Лаппо-Данилевская, Эмиграция и католичество. Париж, 1924.

J. Масна, Ecclesiastical Unification. A Theoretical Framework Together With Case Studies From the History of Latin-Byzantine Relations // OCA 198. Roma, 1974.

J. Meyendorff, Vision of Unity. Crestwood, N. Y., 1987.

L. Müller, Solovjev und der Protestantismus. Freiburg, 1951.

K. Onasch, En quête d^ʼune orthodoxie «alternative». Le Christ et LÉglise dans Iʼceuvre de F. M. Dostonevskij//Mille ans. P. 247–252.

P. Pierling, La Russie et Saint Sie%`ge. Paris, 1907.

Россия и латинство. Сборник статей. Берлин, 1923.

J. Rupp, Message ecclésial de Solowiew // Présage et illustration de Vatican II. Paris; Bruxelles, 1974.

Н. J. Schulz. Ökumenische Glaubenseinheit aus eucharistischer Überlieferung. Paderborn, 1976.

R. Slenczka, Ostkirche und Ökumene. Die Einheit der Kirche als dogmatisches Problem in der neueren ostkirchlichen Theologie. Göttingen, 1962.

V. S. Soloviev, La Russie et lÉglise universale. Paris, 4 ed., 1922; Россия и Вселенская Церковь // Сочинения. Т. XI. С. 143–350; La Russia е la Chiesa universale. Milano, 1947.

B. С. Соловьев, Великий спор и христианская политика // Сочинения. Т. IV. С. 3–119.

J. Sutton, The Religious Philosophy of Vladimir Solovyov. Hampshire, 1988. P. 102–124: Solovyovʼs typological classification of religions.

A. Stavrovskij, Essai de théologie irénique. Lʼorthodoxie et le catholicisme. Madrid, 1966.

C. Swietlinski, La conception sociologique de lʼo_ecumenicité dans la pensée religieuse russe contemporaine. Paris, 1938.

W. Szylkarski, Solowjews Stellung zur katholischen Kirche // OCP 16, 1 (1950). S. 5–38.

С. Тышкевич, Единство Церкви и Византия. Рим, 1951.

S. Tyszkiewicz, La sainteté de lÉglise christoforme. Ebauche dʼune ecclésiologie unioniste. Roma, 1945.

Л. Успенский, На путях к единству. Париж, 1987.

B. Вилинский, Черты идеологии русско-католического движения. Ужгород, 1928.

А. Волконский, Католичество и священное Предание Востока. В 2-х тт. Париж, 1933.

А. Волконский, О тайных причинах тяготения русской аристократии к католичеству // Путь. № 54 (1937). С. 52–56.

А. Востоков, Об отношении Римской церкви к другим христианским Церквам и ко всему человеческому роду. 2-е изд. С.-Петербург, 1864.

Л. А. Зандер, Бог и мир... Париж, 1948. С. 159–173: Экуменические писания.

L. A. Zander, Einheit ohne Vereinigung. O_Ekumenische Betrachtungen eines russischen Orthodoxen. Stuttgart, 1959.

V. Zenʼkovskij, Sur le théme o_ecuménique // Irénikon 16 (1939). P. 209–231.

V. Zenʼkovskij.Mouvement O_Euménique // lbid._, 14(1937). P. 505–535.

Святые

La spititualite. P. 44, 154 ff., 294, 365 ff.

La priére. P. 58 ff., 375 ff.

N. Arsenjev, Types des justes dans la vie du vieux Moscou // Irénikon 16 (1939). P. 545–576.

H. П. Барсуков, Источники русской агиографии. С.-Петербург, 1883.

Е. Benz, Russische Heiligenlegenden. Zürich, 1953.

Е. Behr-Sigel, Priére et sainteté dans lÉglise russe. Paris, 1950; новое, дополненное издание в сборнике: La spirutualité Orientate 33. Bellefontaine, 1982.

А. С. Хорошев, Политическая история русской канонизации (XI-XVIee.). Москва, 1986.

Л. А. Димитриев, Житийные повести Русского Севера как памятники литературы XIII-XVII вв. Ленинград, 1973.

Свт. Димитрий Ростовский, Жития святых на русском языке... Москва, 1908–1916. В 16-ти томах.

A. Dublansʼki, Ukrainsʼki sʼvjati. München, 1962.

Г. Федотов, Святые древней Руси. Париж, 1931; Москва, 1990.

Г. Федотов, Трагедия древнерусской святости // Путь. № 27 (1931). С 43–70.

Митр. Филарет (Гумилевский), Жития святых, чтимых Православною Церковью. 3-е изд. С.-Петербург, 1900. В 11-ти тт.

A. Кадлубовский, Очерки по истории древнерусской литературы житий святых. Варшава, 1902.

B. Ключевский, Древнерусские жития святых как исторический источник. Москва, 1871.

Л. Кавелин, Святая Русь. С.-Петербург, 1891.

Н. Муравьев, Митрополит Макарий как составитель Великих Четьих-Миней // ЖМП, 1953, 5. С. 49–54.

В. Орлов, Русские просветители 1790–1800-х годов. Москва,

Е. Поселянин, Русские подвижники XIX века. С.-Петербург, 1865.

Е. Поселянин, Русская Церковь и русские подвижники XVIII века. С портретами и рисунками. С.-Петербург, 1905.

Е. Поселянин, Сказание о святых вождях Земли Русской. Москва, 1900.

Н. Смирнов, Златая цепь святости на Руси. Буэнос-Айрес, 1958.

Т. Špidlík, Saints: dans lÉglise byzantine et russe // DS 14 (1990). Col. 197–202.

G. Sticker, Die Kanonisierung der Neomärtyrer in der Russisch-Orthodoxen Auslandkirche // Kirche im Osten 26, 1983. S. 95–136.

В. Васильев, История канонизации русских святых. Москва, 1893.

Русское монашество

V. Arminjon, La Russie monastique. Sisteron, 1974.

E. Behr-Sigel, Priére et sainteté dans lÉglise Russe. Suivi dʼun essai sur le Rôle du Monachisme dans la vie spirituelle du peuple russe. Paris, 1950.

E. Behr-Sigel, Monachisme russe / /DS 10(1980). Col. 1591–1603.

E. Benz, Russische Heiligenlegenden. Zürich, 1953.

R P. Casey, Early Russian Monasticism // OCP 19 (1953). P. 372–423.

Л. Я. Денисов, Православные монастыри Российской империи. Москва, 1908.

G. P. Fedotov, A Treasury of Russian Spirituality. London, 1952.

E. Голубинский, История Русской Церкви. I, 2. Москва, 1904. С. 552–730.

V. Kojevnikov, Les monastérs russes // Irénikon, 6 (1927). P. 146–149.

I. Kologrivof, Essai sur la sainteté en Russie. Bruges, 1953. Русское издание: Иером. Иоанн Кологривов, Очерки по истории русской святости. Сиракузы, 1991.

J. Řezáč, De monachismo secundum recentiorem legislationem Russicam // OCA 138. Roma, 1952.

М. J. Rouet de Joumel, Monachisme et Monastéres Russes. Paris, 1952.

I. Smolitsch, Das altrussische Mönchtum (11.–16. Jahrhundert). Gesrtalter und Gestalten. Würzburg, 1940.

I. Smolitsch, Russisches Mönchtum. Entstehung, Entwicklung, Wesen. Würzburg, 1953.

T. ŠPidlík, Les grands mystiques russes. Paris, 1979.

Нищета

J. Meyendorff, Partisans et ennemis des biens ecclésiastiques au sein du monachisme russe au XV^е et XVI^е siécles // Irénikon, 29 (1956). P. 28–46, 151–164.

J. Meyendorff, Une controverse sur le rôle social de lÉglise. La querelle des biens ecclésiastiques au XV^е siécle en Russie. Chevetogne, 1957.

F. von Lilienfeld, Nil Sorskij und seine Schriften. Die Krise der Tradition in Russland Ivans III. Berlin, 1963.

G. Maloney, The Spirituality of Nil Sorsky. Westmale, 1964.

J. Řesáč, De monachismo secundum recentiorem legislationem Russicam // OCA 138. Roma, 1952. P. 186 ff.

T. Špidlík, Joseph de Volokolamsk. Un chapitre de la spiritualité russe // OCA 146. Roma, 1956. P. 115 ff.

Старчество

Игумен Иоанн (Алексеев), Письма валаамского старца. Перепечатано из журнала Вечное за 1961 год. Хельсинки, 1984.

J. Beuasobre, Russian Lettres of Direction, 1834–1860. Macarius Starets of Optino. London, 1944.

S. Bolshakoff, I mistici russi. Torino, 1962. P. 162 ff.; 2 ed.: Incontro con la spiritualita%` russa. Torino, 1990. P. 61 ff., 129 ff.

С. Четвериков, Из истории русского старчества // Путь. №7(1927). С. 23–49.

С. Четвериков, Оптина пустынь. Париж, 1926.

S. Četverikov, Das russische Starzentum // Die Ostkirche. Sonderheft der Zt. «Una Sancta». Stuttgart, 1927.

S. Četverikov, Les «Starets» russes. La recherché des voies du Seigneur // Irénikon 3 (1927). P. 143–146.

M. Федотов, Гоголь и Оптина пустынь // ЖМП. 1988,11. С. 68–72.

М. Garzaniti, Starčestvo // Diz. Enc. di Spirit. 2-nd ed. Vol. III (1990). P. 2408–2411.

I. Hausherr. Direction spirituelle en Orient autrefois // OCA 144. Roma, 1955; Spiritual Direction in the Early East. Kalamazoo (Mich.), 1990.

И. Ильичева, Старец Амвросий Оптинский // ЖМП, 1988,11. С. 62–68.

К. Леонтьев, Православный Немец, отец Климент Зодерхольм, иеромонах Оптиной пустыни. Варшава, 1880.

F. von Lilienfeld, Hierarchen und Starzen der Russischen Orthodoxen Kirchë Aufsätze der Zt. Des Moskauers Patriarchats. Berlin, 1966.

V. Lossky, N. Arseniev, La paternité spirituelle en Russie aux XVIII^е et XIX^е siécles // Spiritualité orientate 21. Bellefontaine, 1977.

V. Lossky, Les startsi dʼOptino // Contacts 13 (1961). P. 4–14.

R. M. Mainka, Der Konflikt des Starzen Artemij mit de russisch-orthodoxen Kirche // Ostkirchliche Studien 15 (1966). S. 3–34.

Игум. Назарий (Кондратьев), Старческое наставление отца Назария, игумена Валаамского, с кратким сказанием о его жизни и подвигах. С.-Петербург, 1912.

Paisij Velickovskij, Autobiografia di ипо starets // Scritti monastici 10. Praglia, 1988.

M. J. Rouet De Joumel, La direction spirituelle dans la Russie ancienne // Rev. Et. Slav. 38 (1961). P. 173–179.

I. Smolitsch, Studien zum Klosterwesen Russlands: I. Der Wedergang des russischen Starzentums // Kyrios 2 (1937). S. 95–112; II. Zum Problem des Kloterwesens im 15. und 16. Ihr. // Ibid. 4 (1939). S. 29–38.

I. Smolitsch, Leben und Lehre der Starzen. Wien, 1936; Köln; Olten, 1952; Santita%` e preghiera. Vita e insegnamenti degli «starets» della santa Russia. Torino, 1984.

А. Соловьев, Старчество no учению Святых Отцев и аскетов. Семипалатинск, 1900.

T.Špidlík, La direzione spirituale nel monachesimo orientale // E. AN-СILLI, Mistagogia е direzione spirituale. Roma; Milano, 1985. P. 73–88.

Т. Špidlík, Gli startsi russi // Rivista di vita spitituale 39 (1985). P. 58–73.

Сумароков, Старец Макарий Оптинский. Харбин, 1940.

A. Ai. Tachaios, Paisïj Veličkovskij (1711–1794) et son école ascétique et philologique (en grec). Thessaloniké, 1964.

Государство

La spiritualité. P. 161 ff., 366 ff.

H. Алексеев, Христианство и идея монархии // Путь. № 6 (1927). С. 15–31.

Н. Алексеев, Идея «Земнаго Града» в христианском вероучении // Путь. № 5 (1956). С. 20–41.

N. Auekseev, et dʼautres, «Kirche,Staat und Mensch». Genéve, 1937.

H. Алексеев, Русский народ и государство // Путь. № 8 (1927). С. 21–57.

Н. Алексеев, Теория государства. Париж, 1931.

К. Ambrozitis, Die Staatslehre Wl. Solowjews. Paderborn, 1927.

P. Anderson, People, Church and State in Modern Russia. New York, 1944.

H. Бердяев, Царство Божие и царство Кесаря // Путь. № 1 (1925). С. 31–52.

Н. Бердяев, Царство Духа и царство Кесаря. Париж, 1951.

W. Blum, Byzantinische Fürstenspiegel. Agapetus, Theophylakt von Orchid, Thomas Magister // Übersertzt und erläutert von W. Blum, Bibliothek der Griechischen Literatur 14. Sturttgart, 1981.

J. Bohatec, Der Imperialismusgendanke und die Lebensphilosophie Dostojewskijs. Ein Beitrag zur Kennis des russischen Menschen. Graz; Köln, 1951.

S. Bolshakov, The Christian Church and the Soviet State. London, 1942.

С. H. Булгаков, Философия хозяйства. Москва, 1912.

J. С. Curtiss, Church and State in Russia. The Last Years of the Empire (1900–1917). New York, 1940.

Д. А. Хомяков, Православие, самодержавие и народность. Монреаль, 1982 (Первое издание за границей, в России до революции была издана в 1904, 1905 и 1907 годах).

P. Demetropoulos, Kirche und Staat in griechisch-orthodoxer Sicht // Kirche im Osten 10, 1967. S. 22–23.

H. D. Döpmann, Das Staats- und Gesellschaftsdenken bei Josif Volockij und Nil Sorskij und ihr Einfluss auf die Entwicklung dermoskovitischen Staatsidee. Berlin, 1962.

H. D. Döpmann, Der Einfluss der Kirche auf die moskovitische Staatsidee, Staats- und Gesellschaftsdenken bei Josef Volockij und Vassian Patrikeev. Berlin, 1967.

Г. П. Федотов, Основы христианской демократии // Г.П. Федотов, Тяжба о России. Париж, 1982. С. 131–165.

С. Франк, Свет во тьме. Париж, 1949. С. 372 и сл.; Москва, 1998.

H. Н. Gantzel. Wladimir Solowjows Rechtsphilosophie auf der Grundlage der Sittlichkeit. Frankfurt am Main, 1968.

Goerdt I. S. 767 (Index: Staat-Land).

L. K. Goetz, Staat und Kirche in Altrussland. Berlin, 1908.

I. Iljin, Die ewigen Grundlagen des Lebens. Zürich, 1943. S. 189–212: Der Staat.

Л. П. Карсавин, Церковь, личность и государство. Париж, 1927.

А. В. Карташев, Церковь и государство. Что было и что должно быть в России. Париж, 1932.

А. В. Карташев, Церковь и государство // С. Верховской (ред.), Православие в жизни. Нью-Йорк, 1953. С. 145–178.

Kirche, Staat und Mensch. Russisch-orthodoxe Studien // Kirche und Welt 2. Genf, 1937.

H. Koch, Die Slavisierung der griechischen Kirche im Moskaeur Staate als bodenständige Voraussetzung des russischen Raskol // H. Koch, Kleine Schriften zur Kirchen und Geistesgeschichte Osteuropas. Wiesbaden, 1962. S. 42–107.

M. Лебедев, Взаимное отношение Церкви и государства по воззрению славянофилов. Казань, 1907.

F. v. Lilienfeld, Josif Volockij und Nil Sorskij, ihre sogenannten «Schulen» und ihre Stellung im gesellchafltichen und politischen Leben ihrer Zeit // Zeitschrift für Slawistik 3 (1958). S. 786–801.

Я. С. Лурье, Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV- начала XVI века. Москва; Ленинград, 1960.

Н. Neubauer, Zar und Selbstherrscher. Beiträge zur Geschichte der Autokratie in Russland. Wiesbaden, 1964.

H. P. Nies, Der «Domostroj» oder «Wie man als rechtgläubiger Christ leben solil // Kirche im Osten 14. 1971. S. 26–67.

Архим. Никанор, Церковь и государство. Против графа Л. Толстого. Одесса, 1880.

G. Olšr, La Chiesa е lo Stato nel ceremoniale dʼincoronazione degli zar russi nel Periodo del torbidi (1598–1613) // ОСР17,2 (1951). P. 395–434; 18, 2(1952). P. 344–376.

W. Palmer, The Patriarch and the Tsar. 6 vol. London, 1871 – 1876.

,W. Philipp, Ansätze zum geschichtlichen und politischen Denken in Russland. Breslau, 1940; перепечатано: Darmstadt, 1967.

G. Podskalsky, Christentum. S. 36–42, note 170 (Bibliographie).

M. Приселков, Очерки no церковно-политической истории Киевской Руси. С.-Петербург, 1913.

М. А. Рейснер, Государство и верующая личность. С.-Петербург, 1905.

L. Satta Boschian, La cultura е il potere. Da Ivan il Terrible a Sacharov. Roma, 1987.

С. H. Schiel, Die Staats und Rechtsphilosophie des Wladimir Sergjejewitsch Solowjew. Bonn, 1958.

I. Ševčenko, A neglected Byzantine Source of Muscovite Political Ideology // Harward Slawic Studies. Cambridge (Mass.), II, 1954. P. 141–179.

L. J. Shein, S. L. Franks «Grundlagen der Gesellschaft» // Kirche im Osten 21/22, 1978/9. S. 270–285.

I. Smolitsch, Geschichte der russischen Kirche. Leiden, 1964. S. 57 ff., 133 ff.

Вл. Соловьев, Св. Владимир и христианское государство // Сочинения. Т. XI. С. 119–134.

Вл. Соловьев, О духовной власти в России // Сочинения.T. III. С. 227–244.

Вл. Соловьев, История и будущность теократии // Сочинения. Т. IV. С. 243–642.

The Spiritual Regulation of Peter the Great. Переведено и издано A. V. Мuller Seattle; London, 1972.

R. Stupperich, Die orthodoxe Kirche in ihrem Verhältnis zum Staat // Kirche im Osten 2 (1959). S. 9–25.

J. Sutton, The Religious Philosophy of Vladimir Solovyov. Hampshire, 1988. P. 78–86, 124–129.

M. Szeftel, Church and State in Imperial Russia // R. L. Nicols, Th. G. Stavrou, Russian Orthodoxy under the Old Regime. Minneapolis, 1978. P. 127–141.

V. Vodoff, Le christianisme et la formation dʼune idéologic politique dans la Russie prémongole // Mille ans. P. 17–23.

Б. Вышеславцев, Проблема власти // Путь. № 42 (1934). С. 3–21; ср.: Вечное в русской философии. Нью-Йорк, 1955. С. 89–106.

S. V. Utechin, Russian Political Thought. A Concise History. London; New York, 1964.

A. Yanov, The Origins of Authocracy. Ivan the Terrible in Russian History. Los Angeles; London, 1981.

Культура

H. С. Арсеньев, Из русской культурной творческой традиции. Франкфурт-на-Майне, 1959. С. 15 и сл.

Н. Арсеньев, О жизни преизбыточествующей. Брюссель, 1966. С. 262 и сл.: О смысле культуры.

N. Berdiaeff, Lʼidée russe. Paris, 1969. P. 137–150: Justification de la culture, nihilisme. Русское издание: H. Бердяев, Русская идея. Париж, 1971.

Н. Бердяев, София. Проблемы духовной культуры и религиозной философии. Берлин, 1923.

Е. Behr-Sigel, Alexandre Boukharev. Un théologien de lÉglise orthodoxe russe en dialogue avec le monde moderne. Paris, 1977.

J. H. Billington, The Icon and the Axe. An Interpretative History of Russian Culture. New York, 1970.

С. H. Булгаков, Два града. В 2-х тт. Москва, 1911. С. 303–313; Церковь и культура; перепечатано: Gregg. Intern. Publish. England, 1971.

A. M. Бухарев (архим. Феодор), О Православии в отношении к современности. Петербург, 1860; Там же, 1906.

Г. П. Федотов, О Св. Духе в природе и культуре // Путь. № 35 (1932). С. 3–19.

P. Florenskij, Christianity and Culture // The Pilgrim IV (1924), 4. P. 421–437; а также: ЖМП за 1983 г., № 4, С. 58–60; № 5. С. 68–73 (в сокращении).

G. V. Florovskij, Collected Works. Vol. 2: Christianity and Culture. Belmont (Mass.), 1974.

A. H. Ипатов, Православие и культура. Москва, 1985.

A. Карташев, Влияние Церкви на русскую культуру // Путь. №9 (1928). С. 33–40.

P. Miliukov, Outlines of Russian Culture, I. Religion and the Church. Philadelphia, 1942.

H. Лосский, Техническая культура и христианский идеал // Путь. № 9 (1928). С. 3–13.

Cho Dinh Phan, Culture and Eschatology. The Iconographical Vision of Paul Evdokimov. Dissert. Univ. Salesiana. Roma, 1978. R.

Picchio, La letteratura russa antica. Milano. 1968.

B. Розанов, Религия и культура. Сборник статей. 1-е изд. – С.-Петербург, 1899; 2-е изд. – Там же, 1901.

В. Виноградов, Жития древнерусских святых, как источник по истории древнерусской школы и просвещения // Богословский Вестник. 1915. Т. I. С. 3–4.

Л. А. Зандер, Бог и мир. Париж, 1948. С. 376–434: Культура, история.

В. В. Зеньковский, Православие и культура // Проблемы русского религиозного сознания. Берлин, 1924. С. 211–285.

Семья

La spirirualite. P. 160 ff.; 366.

H. Арсеньев, Духовные традиции русской семьи // С. Верховский, Православие в жизни. Нью-Йорк, 1953. С. 211–239.

N. Arsenʼev, Die religiöse Familientradition in Russland // Handbuch der Ostkirchenkunde. Düsseldorf, 1971. S. 633–645.

N. Arsenʼev, La pieté russe. Neuchâtel, 1963. P. 47 ff.

I. Iljin, Die ewigne Grundlagen des Lebens. Zürich, 1943. S. 117–138: Die Familie.

J. Meyendorff, Marriage. An Orthodoxe Perspective // St. Vladimirʼs Seminary Press. New York. 1970.

А. С. Орлов, Домострой. Исследование. Москва, 1917; The Hague, 1967.

A. С. Орлов, Владимир Мономах. Москва, 1946.

G. Podskalsky, Chrustentum. S. 215–218: Vladimir Monomach.

B. В. Розанов, В мире неясного и нерешенного. С.-Петербург, 1901. С. 52–136.

B. В. Розанов, Семейный вопрос в России. С.-Петербург, 1903.

П. В. Шейн, Материалы для изучения быта и языка русского населения северно-западного края. В 3-х томах. С.-Петербург, 1887–1893.

Р. Терещенко, Быт русского народа. С.-Петербург, 1846.

Свт. Тихон Задонский, Творения. Т. I. Москва, 1898. С. 99 и сл.

C. Троицкий, Брак и Церковь // Путь. № 11 (1928). С. 31–58. С. Троицкий, Брак и грех. I. Брак до греха // Путь. № 15 (1929). С. 3–38; И. Брак после греха//Там же. № 17(1929). С. 3–24.

С. Троицкий, В защиту «христианской философии брака» // Путь.№51 (1936). С. 58–67.

И. Забелин, Домашний быт русских царей. Москва, 1915.

История

N. Berdiaeff, Au seuil de la nouvelle époque. Neuchâtel; Paris, 1947. Русское издание: H. Бердяев, На пороге новой эпохи // Истина и Откровение. С.-Петербург, 1996. С. 156–326.

N. Berdiaeff, Christianisme, Marxisme. Conception chrétienne et marxiste de lʼhistoire. Paris, 1975.

N. Berdiaeff, Essai de métaphysigique eschatologique. Paris, 1946. P. 222–284: Le probléme de lʼhistoire eschatologique. Русское издание: H. Бердяев, Опыт эсхатологической метафизики. Париж, 1947.

Н. Бердяев, Смысл истории. Опыт философии человеческой судьбы. Берлин, 1923; Le sens de lʼhistoire. Essai dʼune philosophic de la destinée humaine. Paris, 1948; Il senso della storiä saggio di una filosofia del destino umano. Milano, 1971.

H. Бельтов, К вопросу о развитии монистического взгляда на историю. С.-Петербург, 1906.

И. Д. Холопов, Исторический принцип в философии религии // Христианская Мысль. Киев, 1917. С. 89–96.

О. Clément, Transfigurer le temps. Neuchâtel, 1959.

Copleston, Philosophy. P. 168–200.

P. Evdokimov, La femme et le salut du monde. Tournai; Paris, 1958. P. 115 ff. Русский перевод: П. Евдокимов, Женщина и спасение мира. Минск, 1999.

P. Evdokimov, LʼOrthodoxie. Neuchâtel; Paris, 1959. P. 315–321. Русский перевод: П. Евдокимов, Православие. Москва, 2002.

G. V. Florovskij, The Predicament of the Christian Historian // Religion and Culturë Essays in Honour of Paul Tillich (ed. W. Leibrecht). New York, 1959. P. 140–166.

G. V. Florovskij, Aspects of Church History // Collected Works. Т. IV. Belmont (Mass.), 1975.

C. Франк, Свет во тьме. Париж, 1949. С. 352–361: Смысл истории; новое издание – Москва, 1998.

Goerdt I. S. 766: Geschichtsphilosophie (Index).

H. И. Кареев, История с философской точки зрения. I-II. С.-Петербург, 1912.

Л. П. Карсавин, Философия истории. Берлин, 1923.

A. П. Лопухин, Промысл Божий в истории человечества. Опыт философско-исторического обоснования воззрений блаженного Августина и Боссюэта. С.-Петербург, 1898.

П. Милюков, Главные течения русской исторической мысли: Москва, 1898.

Е. Л. Радлов, Владимир Соловьев. С.-Петербург, 1913. С. 156–186.

D. В. Richardson. Berdyaevʼs Philosophy of History... The Hague, 1968.

B. В. Розанов, Заметки об истории // Природа и история. С.-Петербург, 1900. С. 164–192.

G. Sacke, W. S. Solowjews Geschichtsphilosophie. Berlin, 1929.

Г. Шпет, История как проблема логики. Москва, 1916.

Л. Шестов, На весах Иова. Странствования по душам. Париж, 1929. С. 235–371: К философии истории; Москва, 2001; ср.: Bubnoff II. S. 412 ff.

J. Sternkopf, Sergej und Vladimir Solovʼev. Eine Analyse ihrer geschichstheoretischen und geschichtsphilosophischen Anschauungen // Slavistische Beiträge 71. München, 1973.

Л. А. Зандер, Бог и мир. Париж, 1948. Р. 376–434: Культура, история.

В. Зеньковский, История русской философии. Т. II. Ч. 2. Ленинград, 1991. С. 261–262: Историософия (Предметный указатель).

Традиция

La spiritualité. P. 7 ff., 341.

Cyprien (Kern), Traductions russes des Textes patristiques // Irénikon 28(1955). P. 57–70.

Cyprien (Cern), Les Traductions russes des Textes Patristiques. Chevetogne, 1957.

G. Florovsky, Bible, Church, Tradition: An Eastern Orthodox View // Collected Works I. Belmont, Mass., 1972.

E. Lanne, La Tradition dans la vie de lÉglise orthodoxe dʼaujourdʼhuï Le Symposium de Thessalonique // Irénikon 45 (1972). P. 469–484; 46(1973). P. 16–33.

V. Lossky, Tradition und Traditionen // Sinn der Ikonen. Bern, 1952. S. 11–23.

F. Marxer, Le probléme de la vérité et de la tradition chez Pavel Florensky // Istina 25 (1980). P. 212–236.

J. Pelikan, The Christian Tradition. 4 vol. Chicago; London, 1971–1977.

A. Schmemann, The Historical Road of Eastern Orthodoxy. London, 1963.

B. Schultze, Traditio et Scriptura iuxta theologos orientates disiunctos // De Scriptura et Traditione. Roma, 1963. P, 543–573.

B. Schultze, Heilige Schrift und Überlieferung in Verbindung mit dem ökumenischen Konzil in der Lehre der byzantischen-slawischen Theologie // В. Schultze, J. Chrysostomus, Die Glaubenswelt der orthodoxen Kirchen. Salzburg, 1961. S. 154–190.

T. Szamuely, The Russian Tradition. London, 1976.

Tradition und Glaubensgerechtigkeit. Das Arnoldshainer Gespräch zwischen Vertretern derEvang. Kirche Deutschlands und derRussischen Orth. Kirche vom Oktober 1959 // Studienheft 3. Witten / Ruhr, 1961.

Раскол

В. Андреев, Раскол и его значение в народной русской истории. С.-Петербург, 1870.

Archipriest Avvakum, Life. London, 1926: Das Leben des Protopopen Avvakum von ihm selbst niedergeschrieben. Übers. Von G. Hildebrandt. Göttingen, 1965.

Я. К. Быковский, История старообрядчества всех согласий. Москва, 1906.

Johannes Chrysostomus, Die «Pomorskie otvety» als Denkmal der Anschauungen der russischen Altgläubigen gegen Ende des 1. Viertels des XVIII. Jahrhunderts // OCA 148. Roma, 1957.

Johannes Chrysostomus, Weniger bekannte Gruppen unter russischen Altgläubigen // Kirche im Osten 21 /22, 1978/1979. S. 247–259.

H. Каптерев, Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Сергиев Посад, 1909–1912. В 2-х томах.

A. Lambrechts, Les Vieux-Croyants en U. R. S. S. // Irénikon, 59 (1986). P. 314–337.

B. Marchadier, Raskol // DS 13 (1988). Col. 127–134.

W. Palmer, The Patriarch Nikon. London, 1871–1876. 6 vol.

P. Pascal, Avvakum et les débuts du Raskol. Paris, 1938.

P. Pascal, La personnalité dʼAvvakum // A. BLANE (ed.). The Religious World of Russian Culture. The Hague; Paris, 1975. P. 207–222.

Архим. Павел, Краткое руководство к познанию правоты святой Церкви и неправоты раскола. Москва, 1894.

V. Rochcau, Avvakum fut-il ип martyr? / /Irénikon, 54 (1981). P. 351–373.

D. Stiernon, Nicéphore Théotoke%`s // DS 11 (1982). Col. 208–214.

H. Субботин, Материалы для истории раскола. Москва, 1875–1895. В 9-ти тт.

М. Зызыкин, Патриарх Никон. Варшава, 1931–1938. В 3-х тт.

Русское мессианство

N. Berdiaeff, Dialectique existentielle du divin et de lʼhumain. Paris, 1947. P. 205–222: Messianisme et lʼhistoire. Русское издание: H. Бердяев, Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого. Париж, 1952.

G. Guariglia, Il messianismo russo // Universale studium 47. Roma, 1956.

G. Guariglia, Messianismo // EnFil III. Col. 530–532.

M. dʼHerbigny, Lʼavvenire religioso russo nel pensiero di Vladimir Solovʼev. Brescia, 1928.

A. Koyré, La philosophic et le probléme national en Russie au début de XIX^е siécle. Paris, 1929.

G. Piovesana, Storia. P. 213 ff.: Panslavismo.

E. Sarkisyanz, Russland und der Messianismus des Ostens. Sendungsbewusstsein und politischer Chilianismus des Ostens. Tübingen, 1955.

B. Schultze, Profetismo e messianismo russo religioso. Essenza, origine e rappresentanti principali // ОСР 22 (1956). P. 172–197.

B. Schultze, Pensatori russi di fronte a Cristo. Vol. I-II. Firenze, 1947–1949; Russische Denker. Wien, 1950.

D. Stremooukhov, Vladimir Soloviev et son o_euvre messianique. Paris, 1935.

N. Zernov, The three Russian Prophets. Khomiakov, Dostoevsky, Soloviev. London, 1944.

Славянофилы

P. Baron, Un théologien laïc orthodoxe russe au XIX^е sie%`cle Alexis Stepanovich Khomiakov (1804–1860). Son ecclésiologie. Exposé et critique // OCA 127. Roma, 1940.

H. А. Бердяев, Алексей Степанович Хомяков. Москва, 1912.

S. Bolshakoff, The Doctrine of the Unity of the Church in the Works of Khomyakov and Moehler. London, 1946.

А. С. Хомяков, О Церкви. С предисл. и прим. Л. П. Карсавина. Берлин, 1926.

A. S. Chomjakov, The Church is One. With an introduction by Nicolas Zernov. London, 1948; 1968.

P. K. Christoff, An Introduction to Nineteenth-Century Russian Slavophilism. Т. 1. Khomiakov, T. 2. Kireevskij. The Hague; Paris, 1961; 1972.

Copleston, Philosophy. P. 417 (bibliogr.).

A. Dioletta Siclari, Hegel е Aleksej Stepanoviu Chomjakov // ОСР 41, 2(1975). P. 449–473.

A. Graheux, A. S. Khomiakov et le mouvement Slavophile. Vol. 2 // Unam Sanctam 5/6. Paris, 1939.

A. Koyré, La philosophie et le probléme national en Russie au début du XIX^е sie%`cle. Paris, 1929.

M. J. Le Guillou, L^ʼEsprit de lʼorthodoxie grecque et russe. Paris, 1961.

A. П. Моисеева, Идейные истоки модернизма современного Православия. Томск, 1984.

S. Obolensky, La philosophie de lʼesprit de A. S. Khomjakov. Работа опубликована Грегорианским университетом. Roma, 1943.

L. Peano, La Chiesa nel pensiero russo slavofilo. Brescia, 1964.

G. Piovesana, Storia. P. 109 ff.

N. V. Riasanovsky, Russia and the West in the Teaching of the Slavophiles. Cambridge (Mass.), 1952.

F. Rouleau, Ivan Kiréievski et la naissance du Slavophilisme. Paris; Namur, 1989.

F. Rouleau, Slavophilisme // DS 14 (1990). Col. 951–959.

G. Samarin, Préface aux o_euvres théologiques de A. S. Khomiakov. Paris, 1939.

B. Schultze, Orthodoxe Kritik an der Ekklesiologie Chomjakovs // OCP 36, 2 (1970). S. 407–431; 37, 1 (1971). S. 160–181.

B. Schultze, Vertiefte Chomjakov-Forschung: Ekklesiologie, Dialektik, Soteriologie, Gemeinschaftsmystik // ОСР 34, 2 (1968). S. 360–411.

N. Struve, Alexis Khomiakov // Mille ans. P. 225–231.

H. И. Чимбаев, Славянофильство. Москва, 1986.

F. Venturi, Il populismo russo. Torino, 1952.

A. Walicki, The Slavophile Controversy. History of a Conservative Utopia in Nineteenth Century Russian Thought. Перевод сделан H. AND-REWS-RUSIECKA. Oxford, 1975.

Москва – третий Рим

. P. Arrignon, F. Guida, La Russia ha mille anni. Firenze, 1988.

Da Roma alia terza Roma. I. Seminario internazionale di studi storici. Roma 21–23 aprile 1981. Napoli, 1983; les «Séminaires» suivants, éd. Napoli et Roma, 1984 и позднее.

A. Ferrari, La terza Roma. Parma, 1986.

Идея Рима в Москве XV-XVI века... Москва, 1989.

И. Кириллов, Третий Рим. Очерк исторического развития идеи русскаго мессианизма. Москва, 1914.

Н. Koch, Die Theorie des Dritten Rom in der Geschichte des erneuerten Moskauer Patriarchats (1917–1932) // Н. Koch, Kleine Schriften zurKirchen- und Geistesgeschichte Osteuropas. Wiesbaden, 1962. S. 195–222.

H. Lamb, The March of Muscovy: Ivan the Terrible and the Growth of the Russian Empire, 1400–1648. Garden City, N. Y., 1948.

W. Lettenbauer, Moskau das Dritte Rom. Zur Geschichte einer politischen Theorie. München, 1961.

B. Малинин, Старец Елеазарова Монастыря Филофей. Киев, 1901.

В. G. Maniscalco, La sovranita%` ecumenica del gran principe di Mosca. Genesi di una dottrina (fine XV – inizio XVI secolo). Milano, 1983.

I. Mirčuk, Istorično-ideologični osnovi teorii III Rimu. München, 1954.

Прот. В. Нечаев, Значение Москвы в отношении к христианской жизни // Душеполезное Чтение 18, 2 (1877). С. 442–451.

О. Ohloblyn, Moskovsʼka teorija 3 Rimu v XVI-XVIII stol. München, 1951.

G. Olšr, Mosca, la terza Roma // Humanitas 1949, n. 1.

H. Schaeder, Moskau und das dritte Rom. Hamburg, 1929.

D. Stremoouchoff, Moscow, the third Romë Sources of the Doctrine // Speculum 28, 1953.

R. Stupperich, Der griechische Einfluss auf die russische Orthodoxe Kirche vom 15. bis 17. Jahrhundert // Kirche im Osten 10 (1967). S. 34–47.

N. Vasilenko-Polonska, Teorija III Rimu v Rossi protjagom XVIII ta XIX storič. München, 1952.

H. Зернов, Москва ‒ Третий Рим // Путь. № 51 (1936). С. 3–18.

N. Zernov, Moscow the Third Rome. London, 1931.

Россия и Европа

Н. Арсеньев, Из русской культурной и творческой тради­ции. Франкфурт-на-Майне, 1959. С. 151–193.

Е. Benz, Die abendländische Sendung der östlichorthodoxen Kir­che. Die russische Kirche und das abendländische Christentum im Zeitalter der Heiligen Allianz. Mainz, 1950.

H. Бердяев, Новое Средневековье. Размышление о судьбе Рос­сии и Европы. Берлин, 1924.

N. Berdiaeff, Orient et Occident. Paris, 1930.

N. Berdiaeff, Au seuil de la nouvelle époque. Neuchâtel; Paris, 1947. P. 141–157: La Russie et la nouvelle époque mondiale. Русское изда­ние: H. Бердяев, На пороге новой эпохи // Истина и Откровение. С.-Петербург, 1996. С. 156–326.

Н. Бердяев, Судьба России. Опыты по психологии войны и национальности. Москва, 1918; Репринтное переиздание: Москва, 1990.

G. Berkenkopf, Welterlösung – ein geschichtlicher Traum Russlands. Darstellung und Dokumenten. München, 1962.

E. Brynner, N. M. Karamzin, eine kirchen- und frömmigkeitsgeschichtliche Studie // Oikonomia 3. Erlangen, 1974.

D. Cizevskij, D. Groh, Europa und Russland. Texte zum Problem des westeuropäischen und russischen Selbstverständnisses. Darmstadt, 1959.

D. Cizevskij, Russland zwischen Ost und West. Russische Geistes-geschichte, II. 18.–20. Jahrhundert. Hamburg, 1961.

Copleston, Philosophy. P. 26–44: Chaadaev.

J. W. Edwards, Russian Thinkers and Europe. Ann Arbor (Mich.), 1953.

H. Falk, Das Weltbild Peter J. Tschaadajews nach seinen acht «Philosophischen Briefen». München, 1954.

Г. П. Федотов, Россия, Европа и мы. Париж, 1973.

Г. В. Флоровский, Из истории русских «встреч с Западом» на переломе XVII и XIII веков // А. Blane (ed.), The Religious World of Russian Culture. Vol. II. The Hague; Paris, 1975. P. 223–234.

I. Gagarin, La Russie sera-t-elle catholique? Paris, 1856.

W. Giusti, Il Panslavismo. Roma, 1946.

A. Gratieux, A. S. Khomiakov et le mouvement Slavophile // Unam Sanctam 5–6. Paris, 1939.

A. Gratieux, Le movement Slavophile a%` la veille de la Révolution // Unam Sanctam 23. Paris, 1953.

Л. П. Карсавин, Восток, Запад и русская идея. Петроград, 1922.

A. Koyré, La philosophie et le рrоbléте national en Russie au début di XIX^е sie%`cle. Paris, 1929.

F. von Lilienfeld, «Ost» und «West» als Kategorien im ökumenischen Sprachgebrauch in Bezug auf ihre Behandlung in der russischen Geschichtsphilosophie des 19. und 20. Jahrhunderts // The Religious World of Russian Culture. The Hague; Paris, 1975. S. 315–347.

E. Мüller, Russischer Intellekt in europäischer Krise. Ivan V. Kireevskij (1806–1856). Graz, 1966.

G. Piovesana, Storia. P. 218 ff.

Ch. Qenet, Tchaadaev et les Lettres philosophiques. Contribution а%` létude du mouvement des idées en Russie. Paris, 1931.

G. v. Rauch, Studien über Verhältnis Russlands zu Europa. Darmstadt, 1964.

N. Riasanovskij, Russia and the West in the Teaching of the Slavophiles. Cambridge, 1952.ʼ

A. Schelting, Russland und Europa in russischen Geschichtsdenken. Bern, 1948.

W. Schubart, LʼEurope et lʼâme de lʼOrient. Paris, 1938.

N. Semenovsky, LʼEuropa cerca Dio. Le metamorfosi della civiltá cristiana. Milano, 1944.

B. Соловьев, Национальный вопрос в России // Сочинения. Т. V. С. 3–404.

D. Stäglich, Vladimir F. Ern (1882–1917). Sein philosophisches und publizistisches Werk. Ein Beitrag zur russischen Geistesgeschichte des beginnenden 20. Jahrhunderts. Bonn, 1967.

H. Страхов, Борьба с Западом в нашей литературе. С.-Петербург, 1887.

М. A. de Taube, La Russie et lʼEurope occidentale a%` travers dix sie%`cles. Bruxelles, 1926.

C. THADEN, Conservative Nationalism in Nineteenth-Century Russia. Seattle (Wash.), 1964.

H. С. Трубецкой, Европа и человечество. София, 1920.

J. Tyciak, Zwischen Morgenland und Abendland. Ein Beitrag zu einem west-östlichen Gespräch. Düsseldorf, 1949.

В. В. Зеньковский, Русские мыслители и Европа. Париж, 1929.

В. В. Зеньковский, История русской философии. Т. II. Ч. 2. Ленинград, 1991. С. 261: Западничество (Предметный указатель).

Космология

La spiritualité. P. 121 ff., 359 ff., 395.

H. С. Арсеньев, Душа Православия. Радость воскресения и преображение твари. Новый Сад, 1927.

Н. Бердяев, Царство Духа и царство Кесаря. Париж, 1951. С. 37–47: Человек и космос.

N. Berdiaeff, Esprit et Liberté. Paris, 1933. P. 345–378: LÉglise et le monde.

H. Бердяев, Философия свободного духа. Париж, 1927. С. 190–236: Церковь и мир.

С. Н. Булгаков, Сборник первый. О Владимире Соловьеве. Моск­ва, 1911. С. 1–31: Природа в философии Вл. Соловьева.

Г. Федотов, Стихи духовные. Париж, 1935. С. 17 и сл.; Москва, 1991.

С. Франк, Свет во тьме. Париж, 1949. С. 268 и сл.; Москва, 1998.

Kirche und Kosmos. Orthodoxes und evangelsches Christentum // Studienheft 2. Witten / Ruhr, 1950.

H. О. Лосский, Мир как органическое целое. Москва, 1917.

Ю. М. Лотман, О понятии географического пространства в русских средневековых текстах // Труды по знаковым системам II. Вып. 181. Тарту, 1965.

Н. Страхов, Мир как целое. Черты из науки о природе. С.-Петербург, 1872.

Е.Трубецкой, Миросозерцание Вл. С. Соловьева. Москва, 1913. С. 366–394: Бог и мир.

Л. А. Зандер, Бог и мир. Париж, 1948.

В. Зеньковский, История русской философии. Т. II. Ч. 2. Ленинград, 1991. С. 262: Космология; С. 263: Мировая душа, мировой разум; С. 259: Биоцентрическое понимание мира (Предметный указатель).

Естественное созерцание

La spiritualité. P. 325.

Lapriére. P. 197 ff., 405 ff.

С. H. Булгаков, Свет невечерний. Москва, 1917. С. 192–198: Мир как теофания и теогония.

Схимонах Иларион, На горах Кавказа. Баталпашинск, 1910; ср.: S. Bolšakov, / mistici russi. Torino, 1962. P. 247 ff.

П. Коропцев, Публичные чтения. Воронеж, 1978. С. 52–65: Из видимой природы можно поучаться мудрости.

Свт. Тихон Задонский, Сокровище духовное, от мира собираемое // Творения. Т. IV. Москва, 1899.

С. М. Зарин, Аскетизм по православно-христианскому учению II. С.-Петербург, 1907. С. 412 и сл.

Мать сыра-земля

Г. Федотов, Стихи духовные. Париж, 1935. С. 67–84; Москва, 1991.

Г. Федотов, Мать земля. К религиозной космологии русского народа // Путь. № 46 (1935). С. 3–18; перепечатано в сборнике: Г. Федотов, Тяжба о России. Париж, 1982. С. 219–240.

I. Kologrivof, Essai sur la sainteté en Russie. Bruges, 1953. P. 160 ff. Русское издание: Иеромонах Иоанн (Кологривов), Очерки по истории русской святости. Сиракузы, 1991.

М. Murjanov, «Tatjanin den» nella cultura russa // OCP 38, 1 (1972). P. 243–252.

K. Onasch, Geist und Geschichte der russischen orthodoxen Kirche. Berlin, 1947. S. 37 ff.

Преображать космос

N. Afanassieff, «Le monde» dans lʼEcriture Sainte // Irénikon 42(1969). P. 6–32.

N. Arsenʼev, Auferstehung. Darmstadt, 1926.

Н. Арсеньев, Просветление мира и жизни в христианской мистике Востока и Запада. Варшава, 1934.

Н. Арсеньев, Преображение мира и жизни. Нью-Йорк, 1959.

R. Žužek, La transfiguratión escatológica del mundo visibile en la ensen anza catequética у los tratados generates de teologia dogmática de la Iglesia Orthodoxa rusa entre 1836 у 1917. Estudio positivo-historico у critico. Dissert. Univ. Gregoriana. Roma, 1971.

R. Žužek, La transfiguratión escatológica del mundo. Algunas observations a Silvestre Malevanskij // ОСР 37, 1 (1971). P. 182–222.

R. Žužek, La Transfiguratión escatológica del mundo visibile en la Teologia Rusa // OCA 209. Roma, 1980.

Паломничество и паломники

La priére. P. 318 ff., 340 ff.

N. Arseniew, La piété russe. Neuchâtel, 1963. P. 105 ff.

Свт. Игнатий (Брянчанинов), Сочинения. Т. И. С.-Петербург, 1886. С. 314–321: Странник.

I. Bolšakov, / mistici russi. Torino, 1962. P. 10 ff.

M. Evdokimov, Pe%`lerins russes et vagabonds mystiques. Paris, 1987; Pellegrini russi e vagabondi mistici. Ed. Paoline, 1990.

G. A. Panichas, /. D. Salinger and the Russian Pilgrims // Greek Orth. Theol. Rev. 8 (1962–1963). P. 111–126.

G. Podskalsky, Christentum. S. 194–202: Wallfahrtsberichte.

K. D. Seemann, Die altrussische Wallfahrtsliteratur. München, 1976.

Archim. Spiridon, Mes Missions es Sibérie. Paris, 1950; Le mie missioni in Siberia. Torino, 1982.

Русский паломник

La spiritualité. P. 308 ff., 385 ff.

La priére. P. 348 ff., 436.

P. Adnes, Jésus (priére a%`) // DS 8 (1974). Col. 1306–1310.

I. Hausherr, Un pélerin russe de la priére interieure // Orient.

Christ. VI (1926). P. 174–176; переиздано в сборнике: Hésychasme et priére // ОСА 176. Roma, 1966. P. 1–3.

Le Pe%`lerin russe. Trois récits inédits // Spiritualité orientate 10. Bellefontaine, 1973.

Откровенные рассказы странника... Новое издание, отредактированное А. Пентковским // Символ. № 27. Париж, 1992.

V. Rochcau, Étude analytique des «Récits du pe%`lerin russe» // Plamia (Meudon, France), n. 45, sept. 1976.

A. Solignac, Pe%`lerinrusse (Récitsde) // DS 12, 1 (1984).Col. 885–887.

T. Špedlík, Les grands mystuques russes. Paris, 1979. P. 282–290.

Эсхатологизм

La spiritualité. P. 66 ff., 351 ff.

A. Asnaghi, Storia ed escatologia nel pensiero russo. Genova, 1973.

N. Berdiaeff, Dialectique existentielle du divin et de lʼhumain. Paris, 1947. P. 236–244: La fin des choses et le nouvel éon. Русское издание: H. Бердяев, Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого. Париж, 1952.

N. Berdiaeff, Esprit et Liberté. Paris, 1933. P. 319–344: Le dévelopement spirituel et le proble%`me eschatologique. Русское издание: H. Бердяев, Философия свободного духа. Париж, 1927.

N. Berdiaeff, Lʼidée russe. Paris, 1969. P. 201–225: Lʼattente du Royaume. Русское издание: H. Бердяев, Русская идея. Париж, 1971.

Н. Бердяев, Я и мир объектов. Париж, без указания года издания. С.117 и сл.

Н. Бердяев, Опыт эсхатологической метафизики. Париж, 1947.

Н. Бердяев, Война и эсхатология // Путь. № 61 (1939–1940). С. 3–14.

J. Besse, Le ciel et lʼenferdans la liturgie et la spiritualité de lʼOrient chrétien // Le messager orthodoxe, n. 114, II, 1990. P. 40–50.

Прот. С. Булгаков, Проблема «условного бессмертия» (Из введения в эсхатологию) // Путь. № 52 (1937). С. 3–23; № 53 (1937). С. 3–19.

С. Н. Булгаков, Свет невечерний. Москва, 1917. С. 406–410: Дурная бесконечность и конец.

P. Evdokimov, LʼOrthodoxie. Neuchâtel; Paris, 1959. P. 301–346. Русский перевод: П. Евдокимов, Православие. Москва, 2002.

П. Флоренский, О символах бесконечности // Новый Путь. Сентябрь, 1904. С. 173–235.

С.Франк, Свет во тьме. Париж, 1949. С. 189–197; Москва, 1998.

C. С. Глаголев, Конец земли // Богословский Вестник за 1894 г. Апрель. С. 89–112; Ноябрь. С. 246–276.

Архиеп. Иннокентий (Борисов), О последней судьбе мира и человека // Сочинения. Т. II. С.-Петербург, 1908. С. 449–482.

М. Ф. Ястребов, О таинствах и эсхатологии. Киев, 1906.

W. Krause, Dostoevskiʼs Zukunftshoffnungen // Kirche im Osten IV. 1961. S. 61–83.

В. Розанов, Апокалипсис нашего времени. Сергиев Посад, 1917– 1918; Lʼapocalypse de notre temps. Paris, 1930; Bubnoff II. S. 159–184.

Лев Шестов, ср.: Bubnoff II. S. 450 ff.

H. Skrobucha, Zur Ikonographie des «Jüngsten Gerichts» in der russischen Ikonenemalerei // Kirche im Osten V, 1962. S. 51–74.

D. Stremooukhoff, Vladimir Soloviev et son o_euvre messianique. Paris, 1935. P. 281–290: Apocalypse.

J. Sutton, The Religious Philosophy of Vladimir Solovyov. Hampshire, 1988. P.60 sv.

П. Я. Светлов, Что будет с землею? Эсхатологический опыт // Православное Обозрение. Москва, 1889. Часть III. С. 347–388.

Свт. Тихон Задонский, О четырех последних // Творения. Т. II. Москва, 1899. С. 237–252.

A. Triacca, Eschatologie et Liturgie. Conférences Saint Serge, 31. Semaine détudes liturgiques, Paris 26–29 juin 1984 // Bibl. «Ephemerides Liturgicae» / Subsidia 35. Roma, 1985.

E. Трубецкой, Смысл жизни. Берлин, 1922. С. 118 и сл.

A. A. Vasilev, Medieval Ideas of the End of the World: West and East // Byzantion XVI, 2 (1942–1943). P. 462–502.

H. И. Виноградов, О конечных судьбах мира и человека. Критико-экзегетическое исследование. 2-е изд. Москва, 1888.

Л. А. Зандер, Бог и мир. Париж, 1948. С. 319–346: Совершение.

Катастрофический эсхатологизм

В. Эрн, Борьба за Логос. Москва, 1911. С. 234 и сл.: Идея катастрофическая прогресса.

B. Marchadier, Raskol // DS 13 (1988). Col. 127–130.

G. Podskalsky, Russie...// Ibid. Col. 1151 (Avramij de Smolensk).

E. Трубецкой, Смысл жизни. Берлин, 1922. С. 264–269: Катастрофические эпохи и «последние дни»; ср.: Bubnoff II. S. 320 ff.

Утопический эсхатологизм

H. Бердяев, О земном и небесном утопизме (рец. на книгу: Е. Трубецкой, Миросозерцание Вл. Соловьева) // Русская Мысль за 1913 г. Сентябрь. С. 46–54.

C. Н. Булгаков, Два града II. Москва, 1911. С. 51–121: Апокалиптика и социализм.

С. Франк, Свет во тьме. Париж, 1949. С. 290–298: Ересь утопизма; Москва, 1998.

B. В. Зеньковский, История русской философии. Т. II. Ч. 2. Ленинград, 1991. С. 266: Утопизм (Предметный указатель).

Христос и Антихрист

C. G. De Michelis, I nomi dellʼAvversario. Il «Рара Anticristo» nella cultura russa. Torino, 1989.

F. M. Dostoevskij, Der Grossinquisitor. Перевод M. Ackermann, издание и комментарии L. Мüller. München, 1985.

Г. П. Федотов, Об антихристовом добре // Путь. № 5 (1926). С. 55–66.

Иером. Иоанн (Шаховской), Легенда о Великом Инквизиторе. Варшава, 1933.

Н. Лосский, Условия абсолютного добра. Париж, 1949. С. 145–183: О природе сатанинской.

Е. Лундберг, Мережковский и его новое христианство. С.-Петербург, 1914.

A. Maceina, Der Grossinquisitor. Geschichtsphilosophische Deutung der Legende Dostojewskijs. Heidelberg, 1951.

Д. Мережковский, Царство Антихриста. Мюнхен, 1921.

B. В. Розанов, Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. Опыт критического комментария. С.-Петербург, 1996.

Н. Schreier, Gogolʼs religiöses Weltbild und sein literarisches Werk. Zur Antagonie zwischen Kunst und Tendenz // Slavistiche Beitrage 115. München, 1977.

D. Stremooukhoff, Vladimir Soloviev et son o_euvre messianique. Paris, 1935. P. 281–290: LʼApocalypse.

Этика

La spiritualité. P. 275 ff., 380.

En. Антоний (Храповицкий), Нравственная идея догмата Церкви // Рел.-философ, библиотека. Вып. 19. Москва, 1909.

N. Berdiaeff, Dialectique existetielle du divin et de lʼhumain. Paris, 1947. P. 111–124: Le mal. Русское издание: H. Бердяев, Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого. Париж, 1952.

Н. Бердяев, О назначении человека. Опыт парадоксальной этики. Париж, 1931.

B. Ф. Булгаков, Христианская этика. Систематические очерки мировоззрения Л. Н. Толстого. Москва, 1917.

Н. Федоров, Что такое добро? // Путь. № 40 (1933). С. 3–15. Г. П. Федотов, В защиту этики // Путь. № 60 (1939). С. 4–17.

C. Л. Франк, Свет во тьме. Опыт христианской этики и социальной философии. Париж, 1949; Москва, 1998.

F. Kautman, Dostoïevski et Tolstoï sont-ils annonciateurs de la morale de demain? // Istina 32 (1987). P. 7–19.

H. О. Лосский, Условия абсолютного добра. Париж, 1949.

Нравственные условия богопознания // Рел.-философ. библиотека. Вып. 26. Москва, 1911.

М. Н. Пеунов, О. П. Целиков, В. П. Шкоринов, Очерки истории русской этической мысли. Москва, 1976.

J. Pryszmont, Prawoslawna teologia moralna // Theol. (Warszawa) 45(1975).

Религия и нравственность. Сборник. Сергиев Посад, 2-е изд., 1917.

Л. Шестов, Добро в учении Толстого и Ницше. Философия и проповедь. Берлин, 1923; в сборнике: Лев Шестов, Философия трагедии. Москва, 2001. С. 7–134.

Вл. Соловьев, Оправдание добра // Сочинения. Т. VIII. С. 1–516; La justification du bien. Essai de la philosophie morale. Paris, 1939.

N. Stankovič, «Justificatio Dei» bei Lew Schestow. Der Kampf gegen das Böse. Zagreb, 1988.

Л. Зандер, Тайна добра (Проблема добра в творчестве Достоевского). Франкфурт, 1960.

B.Зеньковский, История русской философии. Т. II. Ч. 2. Ленинград, 1991. С. 267: Этика (Предметный указатель).

Грех

La spiritualité. P. 180 ff., 370 ff.

H. Бердяев, Я и мир объектов. Париж. С. 138 и сл.

N. Berdjaev, Esprit et Liberté. Essai de philosophie chrétienne. Paris, 1933. P. 175 ff. Русское издание: H. Бердяев, Философия свободного духа. Париж, 1927.

H. Бердяев, О назначении человека. Опыт парадоксальной этики. Париж, 1931.

Свт. Игнатий (Брянчанинов), Сочинения. Т. II. С.-Петербург, 1886. С. 118–127, 362–412.

A. Bukowski, Die russisch-orthodoxe Lehre von derErbsünde // Zeitschrift für katholische Theologie 40 (1916). S. 67–102,258–295,405–440.

Прот. С. Булгаков, Невеста Агнца. Париж, 1945. С. 163–177.

C. Четвериков, О мировом зле и спасающей Церкви (по поводу статьи Н. А. Бердяева) // Путь. № 48 (1935). С. 60–68.

R. N. Fasolo, Peccato е redenzione nelʼesperienza esistenziale di Nikolaj Berdiaeff. Verona, 1956.

I. Fuchs, «Ното apostata». Die Enfremdung des Menschen. Philosophische Geistmetaphysik F. M. Dostoewskijs // Slavistische Beiträge 211. München, 1987.

Л. П. Карсавин, Салигия, или Весьма краткое размышление о Боге, мире, человеке, зле и семи смертных грехах. Париж, 1978.

Свт. Тихон Задонский, Творения. Т. I. Москва, 1898. С. 250 и сл.; Т. II. С 125 и сл.

Б. П. Вышеславцев, Миф о грехопадении // Путь. № 34 (1932). С. 3–18.

Б. П. Вышеславцев, Образ Божий в грехопадении // Там же. №55 (1938). С. 24–40.

Б. П. Вышеславцев, Вечное в русской философии. Нью-Йорк, 1955. С. 179–203.

L. Wenzler, Die Freiheit und das Böse nach Vladimir Solovʼev. München, 1978.

L. Zander, Dostoïevsky. Le proble%`eme du bien. Paris, 1946. Русское издание: Л. Зандер, Тайна добра (Проблема добра в творчестве Достоевского). Франкфурт, 1960.

В. Зеньковский, Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. Париж, 1935. С. 106–135.

В. Зеньковский, Зло в человеке // Путь. № 56 (1938). С. 19–36.

Морализм

N. Berdiaeff, Au seuil de la nouvelle époque. Neuchâtel; Paris, 1947. P. 40–52: Deux morales. Русское издание: H. Бердяев, На пороге новой эпохи // Истина и Откровение. С.-Петербург, 1996. С. 156–326.

С. Н. Булгаков, Два града I. Москва, 1911. С. 106–149:0 социальном морализме.

В. Ф. Булгаков, Толстой – моралист. Прага, 1923.

Б. П. Вышеславцев, Этика сублимации, преодоление морализма // Путь. № 23 (1930). С. 3–24.

B. В. Розанов, Сумерки просвещения. С.-Петербург, 1899. С. 214–220: Границы закона.

C. Л. Франк, Церковь и мир, благодать и закон // Путь. № 8 (1927). С. 3–20.

Исповедь

Игум. Антоний, Духовные наставления кающемуся по учению Св. Писания и Отцев Церкви. 2-е изд. Москва, 1901.

Митр. Антоний (Храповицкий), Исповедь. Из воспоминаний по моим лекциям. Варшава, 1928.

Архим. Арсений, Общая исповедь. Вена, 1957.

А. Замятин, Покаяние и его значение в жизни христианской. Киев, 1904.

А. С. Ковальницкий, Исповедь пред духовником не лишнее дело? Lomza, 1880.

Макарий Оптинский, Собрание писем. Москва, 1880. С. 8, 36, 239.

И. К. Романов, Поучения. С.-Петербург. С. 158–176, 328–349. Свод указаний пастырской практики. 7-е изд. Москва, 1899. С. 130–192.

Свт. Тихон Задонский, Творения. Т. I. Москва, 1898. С. 6–9, 211–216; Т. II. Москва, 1899. С. 214–237.

S. Tyszkiewicz, Moralistes russes. Roma, 1951.

Versöhnung. Das deutsch-russische Gespräch über das christliche Verständnis der Versöhnung zwischen Vertretern der Evang. Kirche in Deutschland und der Russischen Orthodoxen Kirche // Studienheft 5. Witten, 1957.

L. Weichenrieder, Die Epitimia in der russischen Theologie als kotroverstheologischer Gegenstand. Eine dogmatische Untersuchung. Dissert. Pont. Inst. Orient. Roma, 1982.

Аскетизм

E. Benz, Die Ostkirche im Lichte der protestantischen Geschichtsschreibung von der Reformation bis zur Gegenwart. München, 1952. S. 7, 59 ff., 71, 171, 174 ff. (свидетельства аскетического делания).

P. Evdokimov, LʼOrthodoxie. Neuchâtel; Paris, 1959. P. 22 ff., 98–107. Русское издание: П. Евдокимов, Православие. Москва, 2002.

Свящ. П. Флоренский, Дух и плоть // На запросы духа. Москва, 1914. С. 179–190; ср.: ЖМП, 1969, 4. С. 72–74 (в сокращении).

S. Frank, Dieu est avec nous. Paris, 1955. P. 165–179: Lʼunité de lʼascétisme et de lʼamour. Русское издание: С. Франк, С нами Бог. Париж, 1964.

G. Podskalsky, Russie // DS 13 (1988). Col. 156 ff.: courant ascétique.

A. Piovano, La vie quotidienne au monaste%`re des grottes de Kiev // Irénikon 62 (1989). P. 486–530.

П. Пономарев, Догматические основы христианского аскетизма по творениям восточных писателей-аскетов IV века. Казань, 1899.

V. Soloviev, La justification du bien I, II. Paris, 1939. P. 44–61; Оправдание добра // Сочинения. Т. VIII. С 66–84.

Archim. Sophrony, Principles of Orthodox Ascetism // A. J. Philippou. The Orthodox Ethos. Oxford, 1964. P. 259–286.

T. Špidlík, Lʼascesi nella Chiesa orientale // Е. Ancilli, Ascesi cristiana. Roma, 1977. P. 163–181.

J. Sutton, The Religious Philosophy of Vladimir Solovyov. Hampshire, 1988. P. 55–59: Sacred corporeality.

С. M. Зарин, Аскетизм no православно-христианскому учению. С.-Петербург, 1907.

Сексуальность

Е. Behr-Sigel, La place de la femme dans LʼEglise // Irénikon 56 (1983). P. 46–53, 194–214.

E. Behr-Sigel, Le ministe%`re de la femme dans tʼEglise. Paris, 1987.

D. Belonick, Feminism in Christianity. An Orthodox Christian Response. Syosset, N. Y., 1983 (dissert. St. Vlad. Seminary).

С. H. Булгаков, Свет невечерний. Москва, 1917. С. 287–305: Пол и человек.

P. Florensky, La colonne VIII. Lettre 7. P. 118 ff. Русское издание: Свящ. Павел Флоренский, Столп и утверждение истины. Москва, 1914.

Л. П. Карсавин, Nodes Petropolitanae. Петроград, 1922. С. 181 – 200.

В. В. Розанов, В мире неясного и нерешенного. С.-Петербург, 1901.

B. В. Розанов, Люди лунного света. Метафизика христианства. 2-е изд. С.-Петербург, 1913. С. 61–205: Колеблющиеся напряжения в поле.

Вл. Соловьев, Смысл любви // Сочинения. Т. VII. С. 3–60; Le sens de lʼатоиr. Paris, 1985; Il significato dellʼamore... Milano, 1983.

Свт. Тихон Задонский, Творения. Т. I. Москва, 1898. С. 18–19: Инструкция о совершении браков.

C. Троицкий, Христианская философия брака. Париж, без указания года издания.

Е. Трубецкой, Миросозерцание Вл. С. Соловьева. Москва, 1913. С. 586–631.

Б. Вышеславцев, Этика преображенного эроса. Париж, без указания года издания.

В. В. Зеньковский, Беседы с юношеством о вопросах пола. Париж, 1929.

Смерть

La spiritualité. P. 119 ff., 359.

N. S. Arsenʼev, Auferstehung. Darmstadt, 1926.

N. S. Arsenʼev, Die Botschat des Sieges. Kassel, 1934.

H. С. Арсеньев, О жизни преизбыточествующей. Брюссель, 1966. С. 270–277.

L. Gančikov, Orientamenti dello spirito russo. Torino, 1958, P. 167–188: Il tormento della morte – L. N. Tolsto%`j.

В. Ильин, Великая Суббота (о тайне смерти и бессмертия) // Путь. №57 (1938). С. 48–57.

Л. П. Карсавин, Поэма о смерти. Каунас, 1932.

Н. Лосский, О воскресении во плоти // Путь. № 26 (1931). С. 61–85.

И. К. Романов, Поучения. С.-Петербург, 1880. С. 661–693.

Т. Špidlík, I grandi mistici russi. Roma, 1977. P. 13–26; Les grands mystiques russes. Paris, 1979. P. 13–27.

T. Špidlík, Il mistero della morte nel pensiero dei cristiani dellʼOriente // Е. Ancilli, La morte incontro con la vita. Roma, 1972. P. 73–81.

А. Темномеров, Учение Священного Писания о смерти. Догматико-экзегетическое исследование. Москва, 1899.

G. М. Young Jr., Nikolaj Fedorov. An Introducion. Belmont (Mass.), 1979.

Страдание

La spiritualité. P. 137 ff., 362.

La priére. P. 241, 414 ff.

N. Berdiaeff, Dialectique existentielle du divin et de lʼhumain. Paris, 1947. P. 89–110: La souffrance. Русское издание: К Бердяев, Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого. Париж, 1952.

S. Frank, Dieu est avec nous. Paris, 1955. P. 181–194: Le chemin de la croix. Русское издание: С Франк, С нами Бог. Париж, 1964.

Т. Špidlík, Gesu%` Cristo «Uomo dei dolori» nelʼl arte iconografica orientate e occidentale // Asprenas 25 (1978). P. 431–436.

T. Špidlík, Influsso dei mistici russi sulla letteratura russa moderna // Mistica e Misticismo Oggi, Settimana di Studi di Lucca 8–13 sett. 1978. Roma, 1979. P. 133–150.

T. Špidlík, Problema della sofferenza nella spiritualita%` russa // La Sapienza della croce oggi. Atti del congresso internazionale, Roma, 13–18 ottobre 1975. Torino, 1976. Vol. II. P. 479–485.

T. Špidlík, Les «Strastoterpsi» dans la spiritualité slave ou la valeur chrétienne de la souffrance // Revue dʼascétique et mystique 43 (1967). P. 453–461; перепечатано в: Les grands mystiques russes. Paris, 1979. P. 13–27; итал. перевод в: La vita consacrata 13 (1977). P. 223–230; и в: I grandi mistici russi. Roma, 1977. P. 13–18.

Молитва

La spiritualité. P. 293 ff.

La priére (вся книга).

Métrop. Anthony Of Sourozh (Bloom), The Essence of Prayer. London, 1986.

Свт. Игнатий (Брянчанинов), Сочинения. Т. II. С.-Петербург, 1886. С. 183 и сл.

Chariton De Valaam, Lʼart de la priére // Spiritualité orientale 18. Bellefontaine, 1976; по-английски: London, 1966; по-итальянски: 1980, 2-е изд.

P. Evdokimov, La preghiera della Chiesa orientale. Brescia, 1970.

P. Evdokimov, La priére des chrétiens de Russie. Cambrai, 1988.

В. Ильин, Эстетический и богословско-литургический смысл колокольного звона // Путь. № 26 (1931). С. 114–118.

G. Podskalsky, La priére dans la Russie de Kiev: ses formes, son rôle, ses affirmations // Mille ans. P. 59–78.

F. Scholz, Studien zu den Gebeten Kirills von Turov // G. Birkfellner, Sprache und Literatur Altrusslands. München, 1987. S. 167–220.

T. ŠPidlík, La preghiera presso I popoli slavi // R. Boccassino (ed.), La Preghiera. Milano; Roma, 1967. P. 787–817.

Свт. Тихон Задонский, Творения. Т. II. С 323 и сл.: О молитве.

A. W. Ziegler, Die inveröffentlichte Gebete Isidors von Kiev // OCP 21 (1955). S. 327–334.

Мистическая молитва

La spiritualité. P. 23, 325 ff., 386 ff.

La priére. P. 209 ff., 407 ff.

H. Арсеньев, Мистицизм и лирика (Из области мистической поэзии Средних веков). Петроград, 1917.

N. Arsenʼev, Ostkirche und Mystik. München, 1925. Английское издание: Mysticism and the Eastern Church. London, 1927; Crestwood, 1979.

H. Арсеньев, Несколько слов о мистике, особенно христианской // Вечерное чтение. Варшава, 1931.

Н. Арсеньев, Жажда подлинного бытия. Пессимизм и мистика. Берлин, 1922.

V. Ivanov, Dostoevskij. Tragödie – Mythos – Mystik. Tübingen, 1932.

H. Лосский, Видения святых и мистиков // Путь. № 43 (1934). С 17–34.

М. А. Новоселов, Догмат, этика и мистика в составе христианского вероучения. Москва, 1912.

Т. ŠPidlík, Serafino di Sarov // La Mistica. Roma, 1984. P. 621–644.

T. ŠPidlík, Solovʼev // Ibid. P. 645–668.

T. ŠPidlík, Solovʼev als Mystiker // A Rauch, P. Imnof, Tausend Jahre zwischen Wolga und Rhein. Zürich, 1988. S. 197–199.

J. Sutton, The Religious Philosophy of Vladimir Solovyov. Hampshire, 1988.

D. Tschižewskij, Gab es im alien Russland echte Mystiker? // Evangelische Theologie 22 (1962). S. 304–309.

А.Введенский,Философские очерки.С.-Петербург, 1901.С. 39–68: О мистицизме и критицизме в теории познания В. С. Соловьева.

В. Зеньковский, История русской философии. Т. II. Ч. 2. Ленинград, 1991. С. 263: Мистицизм (Предметный указатель).

Сердце

La spiritualité. P. 105, 237, 358, 388, 394, 404.

La priére. P. 260 ff., 418 ff..

A. Antoniadou, Le théme du co_eur dans la Philocalie // Contacts 34 (1982). P. 235–247, 323–337.

E. Behr-Sigel, Le lieu du сo_eur: Initiation a%` la spiritualité de lÉglise orthodoxe. Paris, 1989.

P. Florenskij, La colonne XXI. P. 340 ff. Русское издание: Свящ. Павел Флоренский, Столп и утверждение истины. Москва, 1914.

П. Юркевич, Сердце и его значение в духовной жизни человека по учению Слова Божия // Труды Киев. Духовн. акад. 1 (1860).

Н. Лосский, Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. Париж, 1938.

Н. Лосский, Вечность и бытие. Бог и Царство Божие как основа ценностей. Париж, 1931.

Т. ŠPidlík, Le co_eur dans la spiritualité russe // Mille ans. P. 153 – 161.

T. ŠPidlík, Das russische Starzentum als Theologie des Herzens //

W. Heller, Tausend Jahre Christentum in Russland. Göttingen, 1988. S. 123–130.

Свт. Тихон Задонский, Творения. Т. II. Москва, 1899. С. 119–123: О сердце человеческом.

Б. Вышеславцев, Вечное в русской философии. Нью-Йорк, 1955. С. 208 и сл.

Б. Вышеславцев, Значение сердца в религии // Путь. № 1 (1925). С. 79–98.

В. Зеньковский, История русской философии. Т. II. Ч. 2. Ленинград, 1991. С. 265: Сердце (Предметный указатель).

Русский исихазм

La spiritualité. P. 305 ff., 385 ff.

La priére. P. 321 ff., 431 ff.

S. Bolshakoff, Luce del Tabor. Gradi superiori di preghiera e lʼesperienza della trasfigurazione (Ricordi personali di incontri con esicasti). Fratocchie, 1972.

A. J. M. Davids, Nil Sorskij und der Hesychasmus // lahrbuch der österreichischen Byzantinistik 18 (1969). S. 167–194.

H. К. Голейцовский, Послание иконописцу и отголоски исихазма в русской живописи на рубеже XV-XVI вв. // Византийский временник 26 (1965). Москва. С. 219–238.

S. Jacamon, La vie quotidienne аи skit de Nil Sorsky // Irénikon 62 (1989). P. 21–35.

A. A. Maloney, Russian Hesychasm. The Spirituality of Nil Sorskij. The Hague; Paris, 1973; франц. перевод: La spiritualité de Nil Sorskij. Bellefontaine, 1978.

G. Podskalsky, Chrustentum. S. 201 ff.

G. M. PROCHOROV, Staroruskata duma suvesti i savremenite russki dumi sovestʼ i soznanie // Ezik i literatura. Sofia, 1973. P. 45–53.

G. M. Prochorov, La littérature vieux-russe et lʼhesychasme // Mille ans. P. 89–101.

D. Raccanello, La figure de Basile de Poïana Marului et son enseignement sur la priére Jesus // Irénikon 61 (1988). P. 41–66.

D. Raccanello, Vasilij de Poiana Marului // DS 16 (1992). Col. 292–298.

A. Rigo, Monaci esicasti e monaci bogomili, II Firenze, 1989.

В. Schultze, Maxim Grek als Theologe // ОСА 167. Roma, 1963. P. 189 ff.

A. Ai. Tachiaios, Les influences de lʼhesychasme sur la politique ecclésiastique en Russie (по-гречески). Thessaloniké, 1962.

Ф. И. Успенский, Философские и богословские движения в XIV веке. Одесса, 1892.

Иисусова молитва

La spiritualité. P. 305 ff., 385 ff.

La priére. P. 334 ff., 434 ff.

G. H. Labonte (перевод), Praying the Name of Jesus. The Spirituality of the Jesus Prayer in Eastern Christianity. By a Monk of Eastern Church. Bronx, N. Y., 1967.

Bolshakoff, Rencontres avec la priére du co_eur ou douze entretiens sur la «Priére de Jésus». Genéve, 1981; Incontri con la preghiera del cuore. Dodici colloqui sulla «Preghiera di Gesu%`». Milano, 1984.

Прот. С. Булгаков, Философия имени. Париж, 1953.

P. Florenskij, La colonne. P. 391 (Bibliogr.). Русское издание: Свящ. Павел Флоренский, Столп и утверждение истины. Москва, 1914.

Brianchaninov Ignatius, On the Prayer of Jesus. London, 1952; 1965.

Схимонах Иларион, На горах Кавказа. Баталпашинск, 1910 (2-е изд.).

А. С. Орлов, Иисусова молитва на Руси в XVI веке//Памят­ники древней письменности. С.-Петербург, 1914.

D. RACCANELLO, La preghiera di Gesu%` negli scritti di Basilio di Polana Marului. Allesandria, 1986 (dissert. Univ. S. Thomae, Roma).

P. O. SJORGEN, The Jesus Prayer. London, 1977.

Психосоматический метод

La spiritualité. P. 307 ff., 385 ff.

La priére. P. 343 ff., 435 ff.

A. Bloom, Contemplation et asce%`së Contribution orthodoxe // Les Etudes carmélitaines, «Technique et Contemplation». 1949. P. 49–67.

A. Bloom, Creative Prayer. Daily Readings with Metropolitan Anthony of Sourozh. Introduced and selected by Hugh Wybrew. London, 1987.

A. Bloom, LʼHesychasme... yoga chrétien? // Cahiers du Sud, 1933 (специальный выпуск, посвященный йоге).

Ignace Briantchaninov, Approches de la priére de Jésus // La spiritualité orientale 35. Bellefontaine, 1983; по-русски: Сочинения. Т. П. С.-Петербург, 1865. С. 209–375.

Игумен Харитон, Умное делание о молитве Иисусовой. Валаам, 1936; Lʼart de la priére // La spir. orientale 18. Bellefontaine, 1976; The Art of Prayer. London, 1966; Lʼarte della preghiera. Torino, 1980.

Свящ. Павел Флоренский, Столп и утверждение истины. Москва, 1914. Письмо 9-е. С. 264 и сл.; La colonne. P. 174 ff.

Т. SPIDLIK, // metodo esicastico//Rivista di vita spirituale 32 (1978). P. 506–524; перепечатано в сборнике: E. ANCILLI, Alia ricerca di Dio. Roma, 1978. P. 197–215.

T. ŠPidlík, Theophane le Rectus. P. 285 ff.

Литургия

La priére. P. 105 ff., 384 ff.

N. Arseniew, La piété russe. Neuchâtel, 1963. P. 59 ff.

Свт. Игнатий (Брянчанинов), Слово о церковной молитве // Сочинения. Т. П. С.-Петербург, 1886. С. 177–182.

A. Дмитриевский, Богослужение в Русской Церкви в XVI веке. Казань, 1884.

B. Fedchenkov, Le ciel sur la terre // Le messager orthodoxe, n. 114, II, 1990. P. 2–18.

K. Ch. Felmy, Die Deutung dergottlichen Liturgie in der russischen Theologie. Wege und Wandlungen russischer Liturgie-Auslegung // Arbeiten zur Kirchengeschichte 54. Berlin; New York, 1984.

H. В. Гоголь, Размышления о Божественной литургии. С.-Петербург, 1902; фр. перевод: Amay-sur-Meuse, 1934; Bruges; Paris, 1952; немецкий перевод: Fribourg en В., 1934.

G. Podskalsky, La priére dans la Russie de Kiev // Mille ans. P. 60 ff.: La liturgie eucharistique.

H. J. Schulz, Die byzantinische Liturgie. Glaubenzeugnis und Symbolgestalt // Sophia 5. Trier, 1980; англ. перевод: New York, 1986.

S. Senyk, The Ukrainian Church and Latinisation // ОСР 56, 1 (1990). P. 165–187.

M. Silberer, Die Trinitätsidee im Werk von Pavel Florenskij. Würzburg, 1984. S. 118 ff.: Das Wort des Gebetes.

A. Shmemann, Introduction to Liturgical Theology. London. 1966.

Свт. Тихон Задонский, Творения. Т. I. Москва, 1898. С. 103 и сл.

Пение

Л. Игошев, К вопросу о значении традиции древнерусского певчего искусства // Русские письменные и устные традиции и духовная культура. Москва, 1982.

Е. Koschmieder, Die Monumenta Musicae Slavicae // Kirche im Osten 14(1971). S. 19–25.

S. P. Orlov, La musique religieuse en Russie. Prieureté dʼAmay-sur-Meuse (после 1926 г.).

А. Ремизов, Подстриженными глазами. Париж, 1951; фр. перевод: Les уеих tondus. Paris, 1957.

I. Reznikoff. Sur lʼinterpretation du chant dans lÉglise russe // Mille ans. P. 213–224.

С. Смоленский, О древнерусских певческих нотациях. С.-Петербург, 1901.

0. Stormer, Die altrussischen Handschriften liturgischer Gesange // Slavistische Beiträge 209. München, 1987.

1. Totzke, Die russische Kirchenmusik ausserhalb Russlands. Versuch einer Übersicht // Kirche im Osten 27 (1984). S. 36–56.

H. Д. Успенский, Древнерусское певческое искусство. Москва, 1965.

H. Д. Успенский, Образцы древнерусского певческого искусства. Ленинград, 1968.

Т. Владишевская, К вопросу об изучении традиции древнерусского певческого искусства // Из истории русской и советской музыки. Москва, 1976.

Русская икона

La spiritualité. P. 301 ff, 384.

La priére. P. 314 ff., 429 ff.

M. Алпатов, Древнерусская иконопись. Москва, 1974; Le iconi russe. Torino, 1986.

В. И. Антонова, Древнерусское искусство в собрании Павла Корина. Москва, 1967.

J. Н. Billington, The Icon and the Axe. An Interpretative History of Russian Culture. New York, 1970.

I. Grabarʼ W. N. Lazarew, W. S. Kremenow, Geschichte der russischen Kunst. 5 vol. Dresden, 1959.

И. Грабарь, О древнерусском искусстве. Москва, 1966.

V. Ivanov, Il grande libro delle icone russe. Cinisello Balsamo (Mi), 1987.

H. П. Кондаков, Русская икона. В 4-х тт. Прага, 1928–1933; The Russian Icon. Oxford, 1927.

B. Lang, Le icone. Roma, 1990.

N. Labrecque-Pervouchine, Lʼiconostase. Une évolution historique en Russie. Montréal, 1982.

V. Lazarev, Antiche iconi russe. Milano, 1962.

C. Маковский, Русская икона. С.-Петербург, 1914.

P. P. Muratov, Les icônes russes. Paris, 1927.

P. P. Muratov, Thirty-five Russian Primitives. Paris, 1931.

А. И. Некрасов, Древнерусское изобразительное искусство. Москва, 1937.

М. Quenot, The Icon: Window on the Kingdom. Translated from the French by a Carthusian Monk. Crestwood, N. Y., 1991.

C. Ramponi, Le icone russe // La scuola cattolica, n. 79 (1979).

H. Skrobucha, Zur Darstellungrussischer Heiligerin der Ikonenmalerei // Kirche im Osten 7 (1964). S. 9–32.

E. С. СмирновА, Живопись древней Руси. Ленинград, 1967.

Софиология

А. М. Ammann, Darstellung und Deutung der Sophia im vorpetrinischen Russland // ОСP 4 (1938). S. 120–156.

А. М. Ammann, La pittura bizantina. Roma, 1957.

A. Asnaghi, Lʼamante della sofia. Vita e pensiero di Vladimir Sergéevič Solovʼev. Roma, 1980.

E. Behr-Sigel, La sophiologie du S. Boulgakov // Revue dʼhistoire et de philosophie religieuses 19 (1939). P. 130–158.

H. Бердяев, Из этюдов о Якове Беме. Этюд II. Учение о Софии и антропогине. Я. Беме и русские софиологические течения // Путь. №31 (1930). С. 34–62.

Н. Бердяев, О вечно-бабьем в русской душе // Биржевые Ведомости 14–15, янв. 1915.

Bilan de la théologie au XX^е sie%`cle. Paris; Toumai, 1970. Т. 1. P. 583–588; T. 2. P. 358 ff.

Прот. С. Булгаков, «Малая трилогия. О Се. Софии»: 1) Купина неопалимая. Париж, 1927; 2) Друг Жениха. Париж, 1927; 3)Лествица Иаковля. Париж, 1929.

Прот. С. Булгаков, «Большая трилогия. О Богочеловечестве»: I) Агнец Божий. Париж, 1933; фр. перевод: Du Verbe incarné. La Sagesse divine et la théantropie. Paris, 1943; 2) Утешитель. Париж, 1936; Le Consolateur, Le Paraclet. Paris, 1944; 3) Невеста Агнца. Париж, 1945.

S. Boulgakov, The Wisdom of God. A Brief Summary of Sophiology. London; New York, 1937.

С. H. Булгаков, О Софии Премудрости Божией. Указ Московской патриархии и докладные записки проф.-прот. Сергия Булгакова митрополиту Евлогию. Париж, 1937.

С. Н. Булгаков, Свет невечерний. Москва, 1917. С. 210–276: Софийность твари.

С. Н. Булгаков, Философия хозяйства, Москва, 1912. С. 180–184: Софийность науки.

S. D. Cioran, Vladimir Soloviev and the knighthood of the Divine Sophia. Ontario, 1977.

S. Dabrowski, Lʼessence de la féminité dans les o_euvres de V. Soloviev et A. Blok. Lille, 1987.

J. Danzas, Les réminiscences gnostiques dans la philosophie religieuse modern // Revue des sciences philosophiques et théologiques 25 (1936). P. 658–685.

Свящ. Павел Флоренский, Столп и утверждение истины. Письмо 10-е. Москва, 1914. С. 319 и сл.; La colonne. P. 209 ff.

G. V. Florovsky, Sur la vénéretion de la Sophia Sagesse Divine a%` Byzance et en Russie // Actes du 5<sup>e</sup> Congre%`s... Sofia. 1930. Т. I. 1932. P. 485–500.

L. Gančikov, Sofiologia // EnFil IV. Col. 752–753.

F. Grivec, Konstantin und Method, Lehrer der Slaven. Wiesbaden, 1960. S. 29–34.

A. Joos, La nouvelle creation. Rencontre du divin et de lʼhumain dans la Sophiä Pavel Florenskij // Irénikon 63 (1990). P. 346–358,463–482.

E. Klum, Natur, Kunst und Liebe in der Philosophie V. Solovievʼs // Slavische Beiträge 14. München, 1965.

C. Lialine, Le débat sophiologique // Irénikon 13 (1936). P. 168–205.

F. von Lilienfeld, Sophia – die Weisheit Gottes. Über die Visionen des Wladimir Solowiew als Grundlageseiner «Sophiologie» // Una Sancta 39(1984). S. 113–129.

A. Litva, La «Sophia» dans la création selon la doctrine de S. Boulgakof // ОСР 16 (1950). P. 39–74; отдельное издание: Roma, 1951.

Вл. Лосский, Спор о Софии. «Докладная записка» прот. С. Булгакова и смысл Указа Московской патриархии. Париж, 1936.

N. Losski, Histoire. Р. 82–134,233–239. Русский перевод: Н. Лосский, История русской философии. Москва, 1991.

S. Obolenskij, La sophiologie et la mariologie de Paul Florensky // Unitas 1 (1946), n. 3. P. 63–70; n. 4. P. 31–49.

A. Pawlowski, Sofiologia Wlodzimierza Solowiewa // Collectanea theologica XIII. Lwow, 1937. P. 133–200.

Разговор семи православных о Софии. Берлин, 1936.

V. V., Sagesse // DS 14 (1990). Col. 57–132.

B. Schultze, Sophiologie // DS 14 (1990). Col. 122–126.

B. Schultze, La mariologie sophianique russe // Н. du Manoir. Maria. Vol. 6. Paris, 1961. P. 213–239.

N. von Bubnoff II. S. 460 ff. (L. Šestov).

M. Silberer, Die Trinitätsidee im Werk von Pavel Florenskij. Würzburg, 1984. S. 203–253.

R. Slesinski, Pavel Florenskij. A Metaphysic of Love. New York, 1984.

R. Slesinski, La sofiologia di Pavel Florenskij e la sua attualita%` oggi // Unitas 37, n. 4 (1982). P. 250–266.

Архиеп. Серафим (Соболев), Новое учение о Софии Премудрости Божией. София, 1935.

Архиеп. Серафим (Соболев), Защита софианской ереси протоиереем С. Булгаковым пред лицом Архиерейского собора Русской Зарубежной Церкви. София, 1937.

W. Szylkarski, Solowjews Philosophic der All-Einheit. Kaunas, 1932.

D. Stremooukhoff, V. Soloviev et son o_euvre messianique. Strassbourg, 1935.

Т. Кн. О., Кн. Сергей Н. Трубецкой о Св. Софии, Русской Церкви и вере православной. Отношение его к славянофилам // Путь. № 47 (1935). С. 3–14.

E. Трубецкой, Смысл жизни. Берлин, 1922. С. 125–184: София.

A. Wenger, Expérience et théologie dans la doctrine de S. Boulgakov // Nouvelle revue théologique 72/2 (1955). P. 939–962.

Л. А. Зандер, Бог и мир. Париж, 1948. С. 181–230: София.

L. A. Zander, Die Weisheit Gottes im russischen Glauben und Denken // Kerygma und Dogma 2 (1965). S. 29–53.

L. A. Zander, Notice.(in memoriam) sur Boulgakov // Irénikon 19 (1946). P. 168–185.

B. Зеньковский, Преодоление платонизма и проблема софийной твари // Путь. № 24 (1930). С. 3–10.