ХV. Синодики
а. Бумажные.
58. Синодик Благоверной Государыни Царевны и Великой Княжны Татьяны Михайловны, замечателен по картинам ее работы, принадлежащим собственно к Синодику, и по родословному древу дома Романовых.
1. Заглавие: «Синодик Государыни Благоверной Царицы и В. К. Татьяны Михайловны» (золотом в бордюре).
2. В таблице с золотой рамой, окруженная цветочным узором, надпись: «Рече Господь Господеви моему: «Седи одесную мене, дóндеже положу враги твоя в подножие ногам твоим.»
3. Такая же таблица, в ней надпись: «Царь Царем и Господь Господем, седяй на престоле славы своея со Отцем и со Святым Духом, иже везде сый и вся исполняяй неописанный.»
Картина 1-я представляет в кругу Св. Троицу: Иисус Христос, седящий одесную Отца (об сидящие на Херувимах), и над ними Дух Св. в виде голубя. В верху две надписи, вне рамы: «Царь Царей, Господь Господей, седяй на херувимех;» ниже: «Превечный Богу.»
Внизу: Изображение Стефана, побиваемого камнями, который видел видение, изображенное на сей картине.
Далее, в великолепной заставке, золотом: «Книга глаголема предисловие Синодика сего, сложена вкратце по умышлению Святых 70 десять и дву (десять) Апостол, како достоит усопших души поминати во св. церквах в Синодикех, сиреч, в поминаниях, чтобы усопших души не забвены были пред Богом; а что польза от поминовения душам усопшим, и то в сей книзе явственно и подлинно пишет.» Следует предисловие (чернилами) на двух страницах.
Далее картина 2, надпись вверху: «Искони сотвори Бог небо и землю, земля же бе невидима и не украшена.» Внизу: «Рече Бог, да прорастит земля былие травное, и древо плодовито, творящее плох; и нарече Бог сушу землю, а составы водные нарече моря.»
Картина 3: «Рече Бог, да будет светило на тверди небесней освящати землю.»
Внизу: «Рече Бог, да изведут воды гад, душ живых и птицы небесные, летающие под твердью, и сотвори Бог скоты четвероногие от земли и звери.»
Картина 4, вверху: «Созда Бог человека, перст взем от земли, и вдуну лице его дыхние жизни.»
Внизу надписи нет, но как представлено тут же вкушение от древа познания добра и зла, и изгнание из рая, то, очевидно, следовала бы и надпись, сему соответственная.
Картина 5, внизу «1-й мертвец;» вверху: «Каин и Авель принесоста….. уби Авеля брата своего.»
Картина 6 вверху, вне рам: «О исходе души праведного.»
В раме: «Божиим повелением Ангел Господень приходит радостен по душу праведного, и вземлет ю четсно от телеси диаволу же бежавшу от того места и посрамившуся с велиим плачем.»
Далее: (сказание) о исходе души грешного.
Картина 7. «Исход души грешнаго.» Другая надпись: «Божиим повелением изыдет душа от тела своего, и тогда Ангел Хранитель души тоя стоит прискорбен плача, душа же та стоит на теле своем прискорбна и зрит рода своего плачь, убо разумеет, а отвещати к ним не может. Диаволу же пришедшу ту, радующуся и кажущу свитки дел ея множество.»
Далее: описание, что делает душа до третьего дня.
картина 8, вверху: «В третий бо день восхождение бывает всякой души Христианской на небеса, поклонитися Христу, того ради третины творим.
Внизу: В два бо дни оставляется душа со Ангелом ходити по земли, идеже хощет: овогда к дому, овогда ко гробу, идеже тело лежит.»
Картина 9. Сретение души праведной Ангелами; вверху надпись: «Егда бывает восхождение души праведныя на небеса поклонитися Христу, и тогда Ангели Господни сретают душу, радости исполнени, блажаще душу и глаголюще: «О блаженная душе и преблаженная, жила еси на земли по закону Господню, ныне преходиши в вечный покой.»
Картина 10. Сретение Ангелами души грешной в 9-й день.
Картина 11. Ангел показывает душе райские красоты и жилище Святых.
Картина 12. Ангел показывает душе ад, различные муки, уготованные грешным.
Картина 13. Изображает схождение Ангелов к душе, егда бывает поминовение о ней, и приносит ей светильник и одеяние для восхождения на небеса.
Картина 14. Во время Литургии бывает на небесах, после сносят ее опять в свое место.
Картина 15. Надпись: «Приступи смерть ко мне аки хищник, и начах плакати суетного мира горькой печалью.»
Картина 16. Притча о чистоте душевной.
Картина 17. Человек некий матерь име блудну. Молит о милости избавить ее из ада.
Картина 18. Дщерь некрещенну умершу исторг из ада, раздав имение свое.
Картина 19. Егда Священник поминает на земли, Ангел написует имя той души на небеси.
Картина 20. Св. Царица Феодора, Царя Феофила, молитв ради……. Спасе.
Картина 21. Видение Царицы Феодоры относительно Царя Феофила.
Картина 22. Видение Патриарха Мефодия о Феофиловом разрешении.
Картина 23. Юноша-пленник от уз избавился через поминовение.
Картина 24. Пленный отрок возвести родителям, яже о себе. Далее: Притчи Св. Варлаама о временном сем веце.
Картина 25 и самая замечательная, т.е. Родословное древо Русских Князей и Царей от Владимира до Феодора Алексеевича (включительно). На верху древа предстоит: Св. Князь Владимир Киевский. На левой стороне 11-ть фигур, на правой 9-ть. Все изображенные, лицами обращены к родоначальнику их горе и с простертыми руками; Великие Князья в Великокняжеских облачениях, а из них схимонахи в монашеских мантиях. Михаил Феодорович, Алексей Михайлович и Феодор Алексеевич – портреты, в Царском облачении. С коронами на главе, а Св. Владимир в тиаре.
С лева (по порядку сверху): 1. В. К. Ярослав, 2. В. К. Владимир, 3. В. К. Всеволод Владимирский, 4. Князь Александр Невский (в схиме), 5. Князь Иван Калита (в схиме), 6. Князь Димитрий Донской, 7. Князь Василий, 8. В. К. Иоанн всея России, 9. Царь и В. К. Иоанн – инок Иона, 10. Царь и В. К. Михаил Феодорович всея России, 11. Царь и В. К. Феодор Алексеевич всея России.
С права: 1. В. К. Всеволод, 2. Князь Георгий Долгогорукий, 3. Князь Ярослав Владимирский, 4. Князь Даниил Московский (в схиме), 5. Князь Иоанн, 6. Князь Василий Дмитриевич, 7. Царь Василий – инок Варлаам, 8. Царь Феодор Иоаннович, 9. Царь и В. К. Алексей Михайлович всея России.
За тем начинается собственно Синодик:
1. Благоверных и Великих Князей.
2. Царей.
3. Царя и В. К. Ивана Васильевича дети.
4. Благоверных Великих Княгинь.
5. Цариц.
6. Царя и В. К. Михаила Феодоровича дети.
7. Царя и В. К. Алексея Михайловича дети.
8. Царя Феодора Алексеевича дети (Царь Илия).
9. Род Св. Патриарха Филарета Никитича.
10. Род Князя Алексея Воротынского.
11. Род Болярина Князя Андрея Лыкова.
12. Род Болярина Лукьяна Стрешнева.
13. Сии имена разных родословий:
14. Род Смоленского Архимандрита Филарета.
15. Род Троекурова.
59. Синодик Св. Патриарха Никона, в большую четверть, оболочен бархатом голубым с застежками.
На внутренней стороне переплета надпись: «Синодик Патриарший, печатно писанный.» подписано по листам снизу: «Лета 7166, Октября в 19 день, В. Государь, Святейший Патриарх Никон…… положил.» (следовательно, в 1657 году, на другой день по освящении деревянного храма Воскресения Христова).
На первой странице: «Помяни Господи Св. Вселенских патриарх, Благоверных Царей, Цариц и чад их, Преосвящ. Митрополит, Благов. В. К. и Княгинь, Боголюбивых Архиепископ. Священных Епископов, Благоверных Князей и Княгинь, Преподоб. Архимандритов и Игуменов и всего священного и иноческого чина, праотец, отец и братий наших, иже зде лежащих и повсюду Православных Христиан.»
На 4-й странице (заставка такая же, как и на 1-й): Помянник Патриархов Московских и всея России.
На 8-й: Царей и В. Князей. На 11-й: Царевичей. На 14-й Цариц (начальные буквы каждого имени расцвечены золотом) и Царевен. На 20 Митрополитов Всероссийских:
Михаила.
Илариона.
Иоанна.
Николы.
Никиты.
Константина.
Феопента.
Георгия.
Иоанна.
Никифора.
Михаила.
Иоанна.
Никифора.
Матфея.
Максима.
Алексия.
Дионисия.
Киприана.
Дионисия.
Кирилла.
Петра.
Феогноста.
Фотия.
Герасима.
Ионы.
Геронтия.
Варлаама.
Иоасафа.
Афанасия.
Кирилла.
Дионисия.
Филиппа.
Симона.
Даниила.
Макария.
Филиппа.
Антония.
На 23 стр. Митрополитов (Новгородских): Александра, Варлаама, Исидора, Макария, Киприана, Аффония, Селивестра, Архиепископа Софрония, Митрополита афанасия.
На 26-й стр.: Помяни Господи род сей (а чей, не означено).
На 27-й стр. (позднейшей записи): Род Архим. Вол. Германа.
На 30-й (род се, а какой, не означено): записи первоначальной.
На 33-й: Род В. Князей Российских. На 35-й Вел. Княгинь. На 37-й: Князей Удельных.
На 40-й: Преподобных (Русских): Феодосия, Антония, Сергия, Никона, Димитрия, Никиты, Пафнотия, Евфимия, Макария, Антония, Авраамия (приписан позднее).
На стр. 43-й: новгородских собственно Преподобных: Варлаама, Антония, Саввы, Михаила, Ефрема, Александра, Зосимы, Саватия, Антония, Александра, Варлаама, Нила, ефрема, Антония, Ксенофонта, Арсения, Никандра, Арсения, Германа, Мартирия, Аркадия, Пахомия, Никодима, Дамияна, Сергия, германа, Макария, Корнилия, Васиана, Ионы, Никандра, Феофила.
На стр. 45-й: Род Царицы Марьи Ильиничны.
На стр. 46-й: иноков и инокинь, 56 имен. В том числе инокинь 9-ть, Архимандрит Кирилл, отшельник Никодим, четыре Священника: Саватий, Вениамин, Иоанн, Пимен, Игумен Авраамий, Священнодиакон Феодосий (вероятно знаемых, с которыми сожительствовал в Анзерском скиту).
На 48-й стр.: Род Св. Патриарха Никона, 23 имен мужских, а именно:
Священноиерея Мирона.
Священноиерея Иоанна 2-ды.
16 младенцев.
женские имена:
Анастасии.
Саввы.
Лукиана.
Андрея.
Григория.
Василия.
Евстафия.
Гавриила.
Гавриила.
Самоила.
Герасима.
Алексия.
Михаила.
Окт. 11.
Мины.
Окт. 24.
Иоанна.
Феодота.
Симеона.
Тарасия.
Петра.
Климента.
Кирилла.
Климента.
Анны.
Параскев 2-ды.
Июля 17-го.
Мариамии.
Пелагии.
Марины.
Матроны.
На 51 стр. запись позднейшая: Род Болярина Хитрова, с следующим предисловием:
«Род Боярина и Дворецкого и Оружейничего Богдана Матфеевича, зовомого Иова Хитрова. Во 186 (1678) году сей монастырь Живоносного Христова Воскресения, что на Истре реке, Болярин и Дворецкой и Оружейничий Б. М. променил того же монастыря к вотчине к деревне Талице, в Московском Уезде, в Горетове стану, купленые свои вотчинные пустоши: пустошь Палицыно, два жеребья пустоши Шевелевы, а Воравино тож, на речке на Талице, пустошь Боранцово, пустошь Буханово, пустошь Морево, а в тех пустошах четвертны наши 165 четеи с осминою и с полуосминою в поле, а в дву по тому ж, на вотчинную их монастырскую, но малую землю 50 четей. На Блево болото и за тот вклад поминок роду его.»
На обороте 54 стр. род Государыни Благоверной Царевны Крестового Дьяка Иоанна Корнильева Шушерина.
Род Дьяка Артемия Богданова сына Возницына.
Род Иосифа старца, Патриархова келейника.
Род Государева Духовника, Священника Андрея Савиновича.
На 58-стр.: Митрополита Крутцкаго Селивестра, Архиепископа Суздальского Серапиона, Архиеп. Суздальского Софрония, Вологоцкого Архиепископа Варлаама, Сибирского Митрополита Павла, Коломенских Епископов: Павла и Рафаила.
На 59: Бояр: Князей Львовых, Романовых, Морозовых, Трубецких, Бутурлина, Шереметева, Аничкова.
На 60: Род гостя Семена Потапова.
На 61: Род Бориса Иванова Нелединского.
На 62: Род Бориса Иванова сына Остолопова.
На обороте 62 стр.: Род Патриархова Казначея Паисия Сийского.
– род Болярина Петра Ивановича Матюшкина.
На 63-й: Вязмитина Андрея Кремлицына.
На 64 стр. (первоначальной записи): Род Болярина Никиты Алексеева Зузина; во главе его стоит: Исповедник Феодор, Боярин Черниговский.
На 65-й: род Гостиной сотни Афанасия Феодотова Гусельникова.
На 66-й: Болярина Князя Юрья Петровича Буйносова-Ростовского.
На 68-й: Болярина Василья Ивановича Стрешнева.
На 69-й: Род Иоанна Кокошилова.
На 70-й: Род Симеона Васильевича сына Волынского (100 рублей).
На 71-й: Род Архим. В. М. Акакия; на обороте: Род Приезжих.
На 72 й: Род Живоначальной Троицы Ипатского монастыря Архимандрита Феодосия, иже бе прежде Строитель сего монастыря.
На обороте 72-й: Род В. М. Архимандрита Варсонофия.
На 74-й: Род Бориса Веретенникова и его детей.
80-й: Род Игуменьи Улии с Москвы Ивановского монастыря.
На 81-й: Священника Савы – село Александрово.
На 82-й: Романа Феодорова Собакина.
На 84-й: Подъячего Ивана Некрасова и Михайла Тевяшева и других.
На 106-й: 109 братий сей обители: Иеромонахов, Иеродиаконов, Схимонахов.
Со 113 об.: до 115 монахи.
60. Синодик, в лист, н бумаге, писан полууставом при Архимандрите Никаноре, в 1690 году.
В нем, на первой странице, вместо предисловия, помещен следующий завет:
«А поминовение творить во святой обители сей Воскресенской по первом фундаторе, юже заложи от основания исперва обитель сию Великий Господин, Святейший Никон, патриарх Московский и всея России (кроме тезоименитства его, месяца Мая 24-го числа, и преставления его, Августа 17 числа) творить нам сие особая память во осенне время в месяц Октябрь, прежде 26 числа в предыдущую субботу, в кое число прилучится, яже в мире глаголется Дмитровская, в ней же по обыкновению в мире по усопшим поминовение творят. В то убо время творим и мы поминовение непременно: по Святейшем Никоне, Патриархе, по Архимандритах и по всей братии преставльшихся обители сея. Творим же сице: в пяток убо вечера субботы тоя, по вечернем славословии, Настоятель соборне служит большая панихида по уставу с кафизмой, на ектеньях поминая за упокой сице: («Еще молимся о упокоении душ усопших рабов Божии: Святейшего Никона, Патриарха Московского и всея России, Архимандритов, Иеромонахов, Иеродиаконов и всея братии, и трудников обители сея, и о еже проститися им»). Также канон за единоумерших обще по чину. Внегда поется панихида, в то убо время Священницы Синодик читают. По Трисвятом поем тропари: « Со духи праведных»…, идучи над горб Святейшего Патриарха. И тамо, поставя коливо на гробе, глаголем ектенью, поминая Святейшего Патриарха и Благоверного Царя и В. К. Феодора Алексеевича всея России; ту и скончав большую панихиду. Таже взем коливо. Идем в другий предел Архангелов, идеже гроб Иоанна Корнильева (Шушерина). Творим ектенью за Иоанна, Дарию (Михаила) и их сродников; ту и кончим. По сем, вземше коливо, идем вне великия церкви на монастырь, творим литию, поюще тропари: «Со духи праведных,» и пришед над гробы прежде бывших Архимандритов Акакия и Феодосия, и творим ектенью, поминая за упокой Архимандритов тех. Отпуста ту не творим. Таже идем по всем братским могилам. Кадя творим обще поминая за упокой сице: «Иеродиаконов и всей братии и трудников св. обители сея.» И ту кончим литию, поем и вечную память большую. Потом идем под великую колокольню в церковь Всех Святых, над гроб прежде бывших Архимандритов Варсонофия и Германа, и ту творим ектенью, поминая за упокой Архимандритов ту лежащих, яко же и прежних, ту отпуст и вечная память. Во утрей же день субботный творит Настоятель литургию. Служа соборне, поминая за упокой по чину. По заамвонной же молитве исходим ко гробу св. Никона Патриарха, поюще: «Со духи праведных,» творим литию, якоже и в навечерии бысть, тако и в сию Литургию. Также творим хождение в предел и вне великия церкви на монастырь, творя литию все по чину, якоже выше на вечерни написано неотменно, а пришед в церковь творим отпуст Литургии. О сем как Настоятель изволит: творить сии литии и по отпусте Святой Литургии.
По Литургии же в трапезе братии стол довольный, и утешение яко обычая. И тако творим поминовение сие по первоначальном создателе святой обители сей, Святейшем Никоне, Патриархе Московском и всея России, по Архимандритах и всей братии, преставльшихся во обители сей, и трудников, в сие время непременно во вся годы, дóндеже мир вселенный стоит и святая обитель сия.»
Уставися сие поминовение творить.
На листе 5-м: « В лето от создания мира 7214, а от воплощения Бога Слова 1706-е, Августа в 24 день, преставися раба Божия, Благоверная Царевна Княжна Татиана Михаловна, и память по ней творим в выше писанное число соборне. А во вторыя память по ней творить достойно Ианнуария во 12 день, понеже великая бысть вкладчица во святой обители сей.»
после общего помянника: Патриархов, Царей, Цариц, царевен, Царевичей, В. Князей, В. Княгинь и детей их, Митрополитов Всероссийских, Митрополитов Новгородских, следует запись: «Из Синодика Благоверной Государыни, Царевны и В. К. Татьяны Михайловны: род Святейшего Патриарха Филарета Никитича.»
Далее: Род Благоверного Царя Арчила Вахтангиевича.
Род Князя Алексея Воротынского, род Болярина Князя Алексея Васильевича Голицына.
Род Болярина Князя Бориса Лыкова.
Род Болярина Лукьяна Стрешнева.
Род Смоленского Архиепископа Филарета.
Род Троекуровых.
Род Сонцевых.
Далее: «Сии имена разных родов.»
Далее второй записи:
Род Архимандрита Германа (2) Воскресенского монастыря.
Род Великого Господина Св. Кир Адриана, Архиепископа царствующего града Москвы, всея России и всех Северных Стран Патриарха.
Род Великой Государыни, Царицы и Великой Княгини Марии Ильиничны.
Род монахов обители сей.
Род Святейшего Никона, Патриарха Московского и всея России:
Священноиерея
Савы.
Лукиана.
Андрея.
Гавриила.
Гавриила.
Мирона.
Иоанна.
Григория.
Василия.
Евстафия.
Мины.
Иоанна.
Род Болярина и Дворецкого и Оружейничьего Богдана Матфеевича зовомого Иова Хитрова.
Род Болярина Василия Родионовича Стрешнева.
Род Дьяка Патриаршего Иоанна Корнилова.
род Симеона Корнильева сына Богданова.
Род Воскресенского Архимандрита Акакия.
Род Гостинной сотни Афанасия Феодорова Гусельникова.
Род Воскресенского Архимандрита Варсонофия.
Род Бориса Веретенникова детей.
Род Государевых Благоверных Царевен Крестового Дьяка Ивана Корнильева сына Шушерина.
Род Дьяка Богдана Иванова сына Возницына.
Род Государева Духовника Священно Протоиерея Андрея Савиновича.
Род Гостя Семена Потапова Яковлева.
род Бориса Ивановича Нелединского.
Род Бориса Иванова сына Остолопова.
род Патриаршего Казначея Паисия Сийского.
Род Болярина Петра Ивановича Матюшкина.
Род Вязмитинина Андрея Кремлицына.
Род Боярина Никиты Алексеевича Зюзина.
Род Соликамского соляного промышленника Ивана большого, да Ивана меньшего Александровых детей Ростовщиковых.
Род Романа… Бобрыкина.
Род Игумена (Архимандрита) Стефана.
Род Настоятелей обители сея Архимандритов: Акакия, Варсонофия, Герасима, Феодосия, Герасима, Никанора, Исаии, Германа, Никифора, Арсения, Антония, Никона, Варлаама, Иеронима, Мельхиседека, Арсения.
Иеромонахов:
………..
Иеродиаконов, схимонахов, монахов, послушников, трудников.
Род Архимандрита Воскресенского Кариона.
Далее следуют различные записи, продолжавшиеся в течении всего 18 столетия.