Апрель месяц

Преподобная Мария была египетской подвижницей. Вот как сама она открыла свой жизнь св. Зосиме (память его 4 апреля), который незадолго до ее смерти встретил ее в пустыне. «12-ти лет я ушла из дома родителей в Александрии, где начала вести жизнь порочную. Однажды с народной толпой отправилась я в Иерусалим на праздник Воздвижения креста Господня. Во время плавания я соблазнила многих путешественников. Прибыв в Иерусалим, я хотела идти с народом в церковь, но какая-то невидимая сила удерживала меня. Я стала размышлять, почему я не могу войти в церковь, когда входят другие. Тогда свет Божий озарил мое сердце, и я поняла, что грехи не пускают меня в храм Божий. Долго я плакала и вдруг, подняв глаза кверху, увидела на стене образ Пресвятой Богородицы. Я стала умолять Пресвятую Богородицу простить меня и допустить в церковь, чтобы поклониться кресту Христову. И что же? После молитвы я свободно взошла в церковь, поклонилась св. кресту и, воротившись к иконе, стала просить Богородицу наставить меня на путь спасения. Тогда я услышала голос: «Ступай за Иордан, и там найдешь покой для души твоей!» Я послушалась голоса и через три дня дошла до монастыря св. Предтечи, близ реки Иордан. Выкупавшись в св. реке, я вошла в церковь, приобщилась св. таин и потом, перейдя реку, поселилась в здешней пустыне. Здесь прожила я 40 лет, питалась кореньями, терпела страшный голод. Иногда я мучилась, воспоминая о сладкой пище, которую всегда имела в Египте. Иногда не было простой воды, а мне хотелось тех дорогих вин, которые прежде я пила без меры. Язык мой против моей воли настраивался повторять те безумные песни, которые прежде утешали меня. Страшно я боролась со своими злыми навыками. Случалось, что падала на землю от изнеможения. Платье мое истлело от времени, тело то страдало от холода, то горело от зноя. Но через 17 лет наступило время покоя». Рассказав свою жизнь, св. Мария просила Зосиму, чтобы он в будущем году, в Великий четверг, принес из монастыря св. Дары и причастил ее в тот самый день, в который Господь причащал Своих учеников. Св. Зосима, придя в пустыню, долго молился и ждал св. подвижницу. Наконец увидел, что она идет и, подойдя к реке, благословила ее и пошла по воде. Старец изумился и хотел поклониться Марии в ноги, но она сказала: «Что ты делаешь? Ты священник, и в руках у тебя св. Дары». Причастившись, св. подвижница просила еще раз прийти к ней в пустыню; Зосима явился через год и нашел ее уже умершей. Подле тела ее на песке были начертаны слова: «Отец Зосима! похорони здесь тело смиренной Марии, умершей 1 апреля». Это было 1 апреля 521 года, в самый день ее причащения. Память св. Марии, кроме 1 апреля, чтится в воскресенье и четверг 5-й недели Великого поста. Чтится в это время для того, чтобы показать в ней кающимся грешникам высокий пример покаяния. Мощи св. Марии частями находятся в разных городах Европы.

Преподобный Евфимий основал Спасо-Преображенский монастырь в Суздале, где был архимандритом. Происходил из Нижнего Новгорода. С малых лет любил ходить в церковь и, чтобы не развлекаться, всегда становился в углу. Однажды особенно сильно тронули его слова Евавгелия: «Что пользы, если человек приобретет целый мир, а душу свой погубит?», оставил мир и ушел в монастырь. В обители св. Евфимий проводил жизнь строгого инока и изнурял тело свое железными веригами. Он был другом и собеседником св. преподобного Сергия Радонежского. Бедняки, больные, люди притесняемые в суде, и должники находили себе приют и защиту в его обители. Строгий к самому себе, он строго держал и братию: запрещал разговоры в храме и в трапезе, приказывал, чтобы никто не имел собственности и своей воли, а покорялся воле настоятеля. Скончался 78 лет, в 1405 г. В 1507 г. мощи его обретены нетленными, прославились чудесами, почивают в Суздальской обители его имени. Тут же хранятся его вериги, митра и посох.

Преподобный Макарий был игуменом Пеликитской обители в Азии, жил в IX веке, во время иконоборства, и потерпел изгнание и заточение.

Мученики Геронтий и Василид пострадали за Христа в III веке.

Мученик Авраамий был богатым купцом в Камской Болгарии, исповедовал веру магометанскую. Крестившись, начал проповедовать христианскую веру своим единоземцам. Но они схватили его, мучили и убили. Это было в 1229 г. Русские купцы похоронили тело св. Авраамия, но на следующий же год перенесли мощи его в г. Владимир, где они и почивают в Успенском женском монастыре.

В сей же день память св. Ахаза.

Преподобный Тит чудотворец был пресвитером. В ранних летах оставил мир и поступил в монастырь. Добродетельной жизнью приобрел дар чудотворения, отчего и назван чудотворцем. Где и когда жил он, – неизвестно.

Мученики Амфиан и Едесий были родными братьями, детьми богатых язычников. Жили в начале IV века. Они ушли тайно от закосневших в язычестве родителей в палестинскую Кесарию, к христианскому учителю Памфилу и крестились от него. Когда император Максимин открыл гонение на христиан, то Амфиан вошел в языческий храм и удержал руку правителя города Урвана, приносившего жертву. Его подвергли страшным мукам и, наконец, бросили в море с камнем на шее. Море тотчас взволновалось; волны вынесли тело св. мученика на берег, и христиане похоронили его. Едесий после мученической кончины брата был сослан в рудники, где жестоко мучили его за веру и тоже утопили в море.

Мученик Поликарп пострадал за обличение правителя г. Александрии в пролитии крови ни в чем неповинных христиан. Сначала подвергли его разным истязаниям, а затем усекли мечом. Это было при императоре Максимине.

Преподобный Никита исповедник происходил из Кесарии, в Вифинии. Еще в младенчестве лишился матери и был воспитан бабкой. Бабка внушила ему страх Божий и благочестие. Выросши, он посвятил себя на служение церкви в должности пономаря; но скоро оставил эту должность и поступил в Мидикийский монастырь. Здесь превзошел всех подвигами и скоро был сделан настоятелем. В это время явилась иконоборческая ересь, и св. Никите пришлось потерпеть за иконопочитание. Его заключили в смрадную и удушливую темницу, кормили землистым и гнилым хлебом и поили мутной и негодной водой. По смерти царя, иконоборца, Льва Армянина, Никита получил свободу и посвятил себя уединению близ Константинополя. Скончался в 824 г. Св. мощи его перенесены были в Мидикийскую обитель, при чем совершилось много чудес.

Преподобный Иллирик подвизался на Миртовой горе в Пелопоннесе.

Мученики: Елпидифор, Дий, Вифоний и Галик пострадали за Христа следующим образом: Елпидифор был усечен мечом, Дий убит камнем, Вифоний утоплен в море, а Галик отдан на съедение зверям.

Мученица Феодосия дева происходила из Тира, пострадала же в Кесарии палестинской. Она была взята на мучение за то, что подошла к христианам, осужденным на казнь, и, приветствовав их, просила, чтобы они помянули ее перед Богом, когда замученные предстанут пред Него. Правитель Урбан приказал мучить и ее и затем бросить в море. Ангел спас мученицу от потопления, и тогда она была усечена мечом. Пострадала св. Феодосия 18-ти лет. В ночь после ее мученической кончины родители видели ее посреди лика дев, в блестящей одежде, с золотым крестом в руке и венцом на голове. При этом св. мученица сказала родителям: «Смотрите, вот какой вы хотели лишить меня славы».

Список с чудотворной иконы Божией Матери «Неувядаемый цвет» находится в Москве, в Алексиевском женском монастыре.

Преподобный Иосиф песнописец происходил из Сицилии от благочестивых родителей. С ранних лет был кроток, послушлив, воздержен и любил чтение душеспасительных книг. 14-ти лет поступил в Солунский монастырь в Греции, где спал на земле и камнях, питался хлебом с водой и носил ветхую одежду. По времени посвятили Иосифа в пресвитера. В его время возникла иконоборческая ересь. Тогда св. Иосиф оставил свою обитель и ходил по городским площадям и домам, чтобы обличать ересь и поддерживать православие. Еретики заточили его на острове Крите, но святитель Николай чудесно спас его. Возвратившись в Константинополь, он основал монастырь, в который перенес мощи св. апостола Варфоломея. Однажды св. апостол явился Иосифу в алтаре и, приложив к груди св. Евангелие, сказал: «Ты будешь сосудом Духа Святого, и песни твои усладят вселенную», и после того он стал писать церковные песни и каноны, почему и называется «песнописцем и творцом канонов»; преподобный написал их весьма много. Св. Иосиф удостоен был такого дара прозорливости, что видел грехи, которые не хотели открывать ему, но не обличал, а старался доводить самих грешников до искреннего добровольного раскаяния. Скончался в 883 году. Мощи его почивают в его монастыре.

Преподобный Георгий был иноком и молчальником; подвизался в Пелопоннесе, на горе Малее, отчего и называется Малеином. Время жизни его неизвестно.

Преподобный Зосима Палестинский жил в VI веке. Он подвизался в одном из монастырей в Кесарии. Ему пожелалось видеть такого подвижника, который послужил бы примером для него, и вот однажды он слышит голос, который повелевает ему идти в Иорданский Предтечев монастырь. Старец пошел и, поселившись тут, назидался благочестивой жизнью иноков. В этом монастыре был следующий обычай: перед наступлением Великого поста иноки причащались и, с благословения настоятеля, удалялись на подвиги в пустыню на целый пост; в монастыре оставался один или два инока. Каждый брал с собой пищу, а иные ничего не брали и питались пустынной зеленью. На Страстной неделе все собирались в обитель, но не рассказывали другим, кто, где и чем занимался, – это знал только Бог. И вот однажды, когда св. Зосима ушел в Заиорданскую пустыню на Великий пост, встретил там великую подвижницу – св. Марию египетскую. (Читать. 1 апреля). Умер св. Зосима столетним старцем.

Мученица Феруфа дева была сестрой св. Симеона, епископа персидского (память его 17 апреля). Она вместе с другой сестрой, вдовой, была служанкой у жены персидского царя Сапора и отличалась необыкновенной красотой. Царица заболела, и один из лечивших царицу волхвов прельстился красотой Феруфы и предлагал ей выйти за него замуж. Но когда Феруфа сказала волхву, что она христианка и не желает быть женой язычника, тогда волхв обвинил ее в том, что будто бы она отравила царицу, и вместе с сестрой ее заключили в темницу. Тут судьи посылали к Феруфе с предложением выйти за того или другого из них замуж. Феруфа отказала и судьям. Тогда казнили святых мучениц, перепилив их пополам. Это было в 341 или 343 г.

Икона Божией Матери, именуемой Геронтиссой, находится на Афоне. Геронтисса значит старица, начальница. На иконе Пресвятая Богородица изображена во весь рост.

Мученики Агафопод и Феодул; первый был диаконом, а второй чтецом в одной из солунских церквей в Греции. Жили они во время гонителя христиан Диоклетиана, в III веке. Заслышав о гонении, многие из христиан бежали из города и скрывались в потаенных местах, святые же Агафопод и Феодул остались в городе. Тогда правитель города Фаустин приказал привести их к себе и сначала ласками, а потом угрозами думал довести до отречения от Христа. Но святые оставались твердыми в вере. Правитель приказал бросить их в море с камнями на шее. Море взволновалось, и тела были выброшены волнами на берег и похоронены с честью христианами.

Преподобный Пуплий подвизался в Египте, в IV веке, в царствование богоотступника Иулиана.

Преподобные Феона, Симеон и Форвин подвизались в IV веке.

Преподобная Феодора родилась на острове Егине от благочестивых родителей. Была в замужестве и имела дочь. По смерти мужа, вместе с дочерью подвизалась в монастыре в Солуни. Здесь послушанием, постом и молитвой превзошла всех и угодила Богу, так что по смерти совершила много чудес. Скончалась в 879 г. Мощи ее почивают в Солуни и источают миро.

Преподобный Марк Афинский был чудный подвижник. Подвизался в пустыне Ливийской, на горе Фраческой. Вот как сам он рассказывал о своей жизни св. старцу Серапиону, которого Бог прислал к нему в последний день его жизни: «95 лет я живу в этой пустыне и не видал ни человека, ни зверя, ни птиц и никаких животных. Первые 30 лет были особенно тяжелы для меня: одежды я не имел и страдал то от холода, то от зноя; голод утолял иногда землею, а жажду – морскою водой; одинокое и безлюдное место наводило на меня тоску и томление; не раз переносился я мыслью в мир, со всеми его удобствами и удовольствиями. Но больше всего я страдал от бесов: ни днем, ни ночью они не давали мне покоя, грозя меня убить, утопить в море или разорвать на части. После 30-ти лет я удостоился великой Божией милости: плоть моя изменилась, на теле у меня выросли волосы, которые защищали от холода и зноя, начала ниспосылаться мне пища, ангелы стали посещать меня». – «Есть ли ныне в мире святые с такой чудодейственной верой, что, по слову Христову, могли бы передвигать и горы со своих мест?» – спросил Марк Серапиона после того, как рассказал ему свою жизнь. И при этом Фраческая гора двинулась с места и пошла в море. Тогда святой остановил ее. Марк пригласил Серапиона помолиться, затем сказал: «Велик для меня нынешний день, ибо душа моя разлучается от тела и идет в обители небесные». При этом послышался с неба голос: «Принесите Мне из пустыни верного Моего раба, совершенного христианина. Иди и почий, Марк!» и Марк испустил дух. Серапион видел душу его, возносимую ангелами на небо. Св. Марк скончался около 400 г.

Преподобный Платон окончил жизнь свою в Студийской обители, в Константинополе. Был сыном благочестивых родителей, но в отроческих летах лишился их и воспитывался у одного из своих родственников, где привык к труду и воздержанию. Удалившись из мира, поселился в монастыре, в Символах, у горы Олимп, в Малой Азии, где был игуменом. Здесь, кроме иноческих подвигов, занятием его было переписывание книг и составление полезных сборников из отеческих писаний. Немало терпел он и гонений и заключений в темнице за обличение беззаконных дел. Скончался имея около 80 лет, в 814 г. Св. Феодор Студит (память коего 11 ноября) был его племянником.

Св. Евтихий был архиепископом Константинопольским. Родился во Фригии, в Малой Азии; получил образование в Константинополе. Был священником. Поступив в один из амасийских монастырей, за свою строго-иноческую жизнь скоро был сделан архимандритом и начальником всех амасийских монастырей, а затем в 522 г. возведен на патриарший престол. Председательствовал на 5 Вселенском Соборе против ереси Нестория и Евтихия, в 553 г. За обличение императора Иустиниана в заблуждениях был сослан в заточение. Здесь многие больные получили от него исцеления, а нуждающиеся в материальной помощи эту помощь. После 8 лет заточения возвращен был на патриарший престол царем Иустином. Скончался 70-ти лет. Мощи его покоятся в Венеции, куда перенесены были из цареградского храма Св. Апостолов. Глава хранится в Хиландарском монастыре на Афоне.

Св. Мефодий, архиепископ моравский, вместе с братом своим Кириллом (память его 14 февраля) был учителем славян в христианской вере. Происходил от знатной фамилии в г. Солуни. Получив образование в родном городе, был правителем одной славянской области в Македонии. После 10 лет службы удалился в Полихрониев монастырь на горе Олимп, где уже подвизался брат его Кирилл. В 857 г. оба брата были вызваны на проповедь славянам. Они составили славянскую азбуку, перевели с греческого на славянский язык богослужебные книги и впервые ввели у славян богослужение на их родном языке. А это весьма много содействовало просвещению славян. По наветам немецких епископов вызваны были в Рим, как проповедники Евангелия на славянском языке, тогда как, по их мнению, слово Божие должно читать только на тех трех языках, на которых была сделана надпись на кресте Христовом. Папа Адриан оправдал святых братьев. Св. Кирилл скончался в Риме, а св. Мефодий был возведен в сан епископа Паннонии, или Моравии, и возвратился к своей пастве, где и служил просвещению славян до конца жизни. Скончался в 885 году.

120 святых мучеников, пострадавших в Персии; это – христиане, взятые в плен персидским царем Сапором в IV веке и сожженные за веру.

Святые мученики Иеремия и иерей Архилий скончались после тяжких мучений за веру Христову.

Преподобная Платонида была основательницей общины дев в Низибии, в Месопотамии. Устав общины заведен был ею следующий: сестры в своих кельях упражнялись в молитве и рукоделии; пищу принимали раз в день; в пятницу до вечера оставались в храме, где после молитв и песнопений читалось и объяснялось Священное писание. Св. Платонида скончалась в 308 году.

Св. Георгий Исповедник был митрополитом в городе Митилине на острове Лесбосе. Жил в конце VIII и в начале IX века. В юных летах принял монашество. Особенно отличался он милосердием к бедным. Император Константин Багрянородный любил его и поставил в епископы. При иконоборце Льве Армянине св. Георгий скончался в заточении в Херсоне в глубокой старости.

Преподобный Даниил родился в г. Переяславле-Залесском от благородных родителей и с самой ранней юности отличался благочестием. Узнав из жития св. Симеона Столпника, что тот для обуздания плоти обвивал свое тело веревкой, так же сделал и он еще в отрочестве. Веревка вросла в тело и причиняла боль, но Даниил терпеливо переносил боль, Поступив в Горицкий монастырь, в своем городе, 30 лет подвизался здесь и был игуменом. Особенно любимым его подвигом было отыскивать умерших странников, убитых, замерзших и других, застигнутых нечаянной смертью. На своих плечах нес он отысканное тело и предавал погребению на кладбище. Под конец жизни здесь, на этом кладбище, Даниил основал сначала храм, а затем и обитель, которая впоследствии названа его именем. К построению храма привела его мысль, что между погребенными им, быть может, есть немало рабов Божиих, т. е. угодивших Богу, но оставшихся неизвестными и при жизни и по смерти потому только, что так желали по своему смирению. Он посвятил храм имени «Всех Святых» с той мыслью, что вместе со святыми прославленными будут славимы и погребенные здесь угодники Божии. Раз разбойники напали на Даниила; их поймали и представили ему на суд. «Не могу мстить», – сказал тогда святой и отпустил разбойников. Почил св. Даниил в глубокой старости, в 1540 г. Нетленные мощи его открыто почивают в приделе соборного храма, посвященного его имени.

Мученик Каллиопий был сыном богатого сенатора Пергии памфилийской, в Малой Азии. Мать воспитала его в страхе Божием. Однажды, язычники пригласили Каллиопия участвовать в их торжестве, но он отказался, объявив себя христианином. Правитель Максим, узнав о его богатом и знатном роде, ласками убеждал его отречься от Христа и даже обещал выдать за него свою дочь. Когда же святой отказался, приказал страшным образом мучить его и, заковав в железные оковы, бросить в темницу. Сюда пришла мать мученика, целуя его раны, обвязывала полотном и со слезами говорила: «Благословен плод чрева моего!» На утро Каллиопия распяли на кресте. На другой день, когда он умер, мать со слезами радости обняла бездыханное тело сына, и тотчас же сама скончалась. Это было в 304 г.

Мученик Руфин был диаконом. Когда его заключили в темницу за исповедание веры, то некто Акилина заботилась о нем и помогала ему, за что также была взята под стражу. В темнице чудесами они обратили 200 воинов, и все были умерщвлены мечом. Это было около 310 года, в городе Синопе, на Черном море, при императоре Максимиане.

Преподобный Нил Сорский жил в конце XV столетия. Он происходил из дворян Майковых. Пострижен был в инока в Кирилло-Белозерском монастыре. Путешествовал на Восток, чтобы познакомиться с жизнью тамошних подвижников, особенно афонских. Возвратившись с Афона, некоторое время жил в уединении за оградой Кириллова монастыря, а потом удалился на реку Сору, в 15 верстах от монастыря, Здесь скоро устроил он обитель. Много трудов положено было святым при устроении обители на болотистой местности Соры. Св. Нил ввел очень строгий устав в обители. Он не допускал, чтобы обитель владела вотчинами; братия должна была питаться от своих трудов. Скончался св. Нил в 1569 г. Перед смертью просил бросить тело свое в пустыне, чтобы съели его звери и птицы. Мощи св. Нила почивают под спудом в Нило-Сорской пустыни, приписанной к Белозерскому монастырю. Св. Нил Сорский был писателем.

Преподобный Левкий подвизался в XV веке. Он основал обитель на р. Рузе, в Волоколамском уезде, которая была названа по его имени Левкиевой. В XVIII столетии обитель упразднена. Мощи святого почивают под спудом в бывшей монастырской, а в настоящее время приходской Успенской церкви.

Преподобный Серапион был родом из Египта и отличался произвольной нищетой и самоотвержением для пользы ближнего. Раздав все бедным, имел при себе только одно Евангелие и ветхую одежду. Увидев однажды раздетого бедняка, он отдал ему свою последнюю одежду, а сам остался раздетым, так что другие одели его; продал и Евангелие, чтобы помочь бедняку заплатить долги; отдал в рабство самого себя, чтобы освободить от этого другого. Жил св. Серапион в V веке.

Византийская икона Пресвятой Богородицы известна с 732 г.

Апостолы: Иродион, Агав, Руф, Асинкрит, Флегонт и Ерм были из числа 70-ти апостолов. Св. ап. Иродион, родом из г. Тарса, сродник ап. Павла, был епископом г. Патр. Много терпел обид и побоев за проповедь Христову и от иудеев и от язычников. В день распятия ап. Петра был усечен мечом. Св. ап. Агав называется пророком, потому что предсказал многое, например, голод (Деян. 11:27–28). Св. ап. Руф был епископом в греческом городе Фивах. Свв. апостолы: Асинкрит был епископом в Азийской стране, Гиркании, Флегонт – в греческом городе Марафоне, во Фракии, Ерма – в Далмации. Все они были замучены.

Св. Келестин был папой в Риме. Он жил в V веке и ревностно обличал ересь Нестория, унижавшего И. Христа и Его Матерь, так как Несторий учил, что И. Христос родился от Нее простым человеком Христом, с которым Бог соединен был только нравственно и обитал в Нем, как обитал в Моисее и пророках. Поэтому и Самого Господа называл не Богочеловеком, но Богоносцем, а Св. Деву Марию не Богородицей, но Христородицей. Скончался св. папа в 432 г. Мощи его почивают в Риме.

Св. Нифант был епископом Новгородским. Родился близ Киева и с отроческих лет чувствовал призвание к иноческой жизни. По смерти родителей раздал все свое имущество бедным и поступил в Печерский монастырь. В 1130 г. поставлен был епископом в Новгород. Построил много церквей здесь и в Пскове. Примирял враждовавших князей. Был строгим блюстителем церковных правил; так, не согласился на противозаконный брак новгородского князя Святослава и осудил поступок епископов, рукоположивших митрополита Киевского без сношения с Константинопольским патриархом. За это последнее был некоторое время в заточении в Печерском монастыре. Сам св. Феодосий Печерский предуведомил его о его смерти во сне. Скончался в 1156 г. Мощи св. Нифонта почивают открыто в Антониевой пещере в Киеве.

Мученик Павсилип после истязаний осужден был на смертную казнь, но скрылся от мучителей и скоро скончался. Жил во II веке, при императоре Адриане.

Испанская икона Пресвятой Богородицы явилась в 792 г. Богородица изображается сидящей на троне с Богомладенцем на руках. По молитве пред сей иконой испанский царь Пелагий одержал победу над сарацинами.

Мученик Евпсихий жил в то время, когда царствовал Иулиан Отступник; был сыном богатых родителей, живших в Кессарии каппадокийской. Однажды он с несколькими христианами вошел в языческий храм, сокрушил идола и разрушил самый храм. Когда узнал об этом поступке Иулиан, приказал жестоко мучить Евпсихия; весьма многие и из сограждан его пострадали: иных лишили имущества, других сослали в ссылку, иных казнили. Евпсихия же наконец обезглавили. Это было в 362 г.

Мученики: Дисан, Мариав, Авдиес и с ними 270 пострадали от царя Сапора 2-го за то, что, взятые в плен, не хотели принять языческую веру победителя. Это было в 362 г. Из них Дисан был епископом, а Мариав пресвитером в г. Бефзабде.

Преподобномученик Вадим жил в IV веке в персидском городе Вифлапате, при царе Сапоре. Соорудив на свои средства монастырь за городом, он подвизался тут. В это время в Персии поклонялись солнцу и огню. Сапор начал преследовать христиан. Многих из них заключили в темницу, в числе их и Вадима. К сожалению, не все из них оказались твердыми в вере, некоторые отреклись от нее. В числе отрекшихся был некто Нирсан князь. Сапор потребовал от Нирсана, чтобы он, в доказательство своего искреннего отречения, умертвил Вадима. Нирсан согласился, но лишь поднял руку с мечом, как совесть заговорила в нем, он затрепетал, и рука опустилась. Но Нирсан не послушался голоса совести, снова поднял дрожащую руку с мечом и, хотя не в один раз, обезглавил преподобного. Преподобный, к удивлению всех, мужественно стоял под всеми этими ударами. Но погиб этот Нирсан, – совесть не давала ему покоя, и он убил самого себя. Преподобный скончался в 376 году.

Цесарская икона Пресвятой Богородицы явилась в один год с Испанской, в 792 г. (читать о ней под 8 апреля).

Мученики: Терентий, Африкан, Максим, Помпиий, Зинон, Александр, Феодор и др, всех числом 40, пострадали в Африке, в III веке, от правителя Фортуната. К правителю приведено было множество христиан, и многие из них, увидев приготовленные для мучения непослушных орудия казни, отреклись, но эти святые мученики решились на всякие муки ради Христа; тогда предали их жестоким мучениям и наконец всех умертвили. Во время страданий, по их молитве, идольской храм, находившийся близ места казни, вдруг разрушился, и все идолы в нем разбились.

Мученики Иаков пресвитер, Азадан и Авдикий, диаконы, были замучены в Персии при царе Сапоре 2-м, около 380 г. Взяты были вместе с епископом Акепсимой (память его 3 ноября).

Священномученик Антипа был учеником Иоанна Богослова и епископом пергамской Церкви в Малой Азии. Несмотря на то, что в его время страшно гнал христиан император Диоклетиан, св. Антипа усердно обращал ко Христу язычников. Император велел бросить его в раскаленного медного быка, в идольском капище. Тело его не сгорело от огня, и было погребено христианами. Св. Антипа обладал даром исцелять болезней, особенно зубную.

Преподобный Фармуфий подвизался в одной из египетских пустынь в IV веке. Он приносил пищу св. Иоанну, 10 лет подвизавшемуся в пустом колодезе (память коего 29 марта).

Мученики Прокесса и Мартиниан были надзирателями темницы в Риме в то время, когда свв. апостолы Петр и Павел были заключены тут. Видя чудеса апостолов, они крестились и выпустили самих апостолов из темницы. За это Нерон подверг их мучениям и, наконец, предал смерти. Мощи их находятся в Риме, в соборе св. ап. Петра, в приделе.

Преподобный Иаков был дворянского происхождения и учеником св. преп. Сергия Радонежского. В 1392 г. поселившись в 30 верстах от г. Галича, Костромской губернии, в глухом лесу, или бору, у железных рудников, основал тут обитель при помощи великого князя московского Василия Дмитриевича, в благодарность за молитву об исцелении его супруги, почему и называется Железноборовским. В монастыре устроено было св. Иаковом строгое общежитие: иноки ничего не считали своею личной собственностью, и средства для обители добывали земледелием. Скончался св. Иаков в глубокой старости, в 1442 г. Как при жизни, так и по смерти прославился чудотворениями. Мощи его покоятся под спудом в его обители.

Преподобный Иоанн был учеником св. Григория Декаполита. Память его еще 18 апреля; читать о нем там.

О святителе Варсонофии Тверском читать под 4 октября.

Преподобный Василий Исповедник был епископом города Парии, в Малой Азии, почему и называется Парийским. Жил в VIII веке при иконоборце Льве Исаврянине и много пострадал от него за иконопочитание.

Преподобная Афанасия была игуменьей монастыря на острове Эгине, близ берегов Греции. Родители ее были благочестивыми людьми и дочь воспитали в благочестии. Семи лет она изучила всю псалтирь. Желала поступить в монастырь, но два раза приходилось ей выходить замуж. Но и семейная жизнь и домашние работы не мешали Афанасии думать о спасении души. Муж и домашние все любили ее, соседи не могли нахвалиться ее добротой и ласками. К нищим она была милостива, любила странников и бесприютных, и утешала вдов и сирот; помогала не только христианам, но и язычникам; так что и муж ее обратился к Господу и даже поступил в монастырь. Тогда сама св. Афанасия скоро оставила дом и основала монастырь, где и скончалась в 860 г. Перед смертью св. Афанасия завещала кормить нищих в память ее до 40 дней; но сестры кормили только до 9-ти. Тогда святая явилась некоторым из них и сказала: «Напрасно вы не исполнили моего завещания, потому что сорокадневное поминовение усопших в храме и при этом питание нищих много помогает душам грешных людей в загробной жизни, а поминовение праведных низводит небесную милость на творящих поминовение».

Преподобный Исаак прибыл из Сирии в Италию и тут в одном пустынном месте устроил себе келью, где и подвизался. Для своих учеников основал особый монастырь близ города Сполета. Имел дар прозорливости. Однажды пришли к нему странники попросить милостыни и, чтобы лучше расположить его к себе, оставили свою одежду за монастырем и пришли к нему полуодетые. Святой узнал обман, велел ученику своему принести из-за монастыря одежду и отдать странникам. Странники со стыдом скрылись от прозорливца. Сего св. Исаака до́лжно отличать от преподобного Исаакия, память коего 22 марта. Скончался сей преподобный в 550 г.

Преподобная Анфуса дева была дочерью греческого императора-иконоборца Константина Копронима. Когда умирал отец ее, то кричал, что он горит и этим наказывается за хулу против Пресвятой Богородицы. Это так подействовало на Анфусу, что она все доставшееся ей, от отца наследство употребила на храмы и на бедных, а сама посвятила себя благочестивой жизни: часто молилась, читала Священное писание, строго постилась и утешала несчастных. Затем постриглась в инокини и была настоятельницей Омонейского монастыря в Константинополе. Зная, что за оградой монастыря душа иноков расстраивается мирскими впечатлениями, она сама не выходила и сестрам запрещала выходить из монастыря без крайней нужды. Скончалась в 811 г.

Преподобномученик Мина, Давид и Иоанн были убиты сарацинами, или арабами, в Палестине по взятию ими Иерусалима в 630 г.

Священномученик Зинон жил в III веке и был родом из Сирии. Придя в Италию, поселился в г. Вероне, где за благочестие был поставлен в епископа. При императоре Валенте, покровителе ариан, св. Зинон много терпел за истинное учение о Сыне Божьем. В 558 г. случилось наводнение в Италии. Но вода не вошла в храм св. Зинона, несмотря на то, что возвышалась почти до самой крыши и двери храма были отворены. Это было 12 апреля, в день памяти святого.

Василий, епископ Рязанский. Сначала он был епископом в Муроме. Здесь, по наветам духа злобы, восстали против него, и он, став на разложенную на воде реки, свою манию, удалился в Рязань. Рязанский князь Олег принял его и имел к нему особенное уважение. Его уважал и св. Алексий, митрополит Московский. Скончался он в 1360 г.

Икона Божией Матери Муромская принесена в г. Муром св. князем Константином из Киева, в начале XII в. Из Мурома св. Василий, епископ Муромский и Рязанский, перенес ее в Рязань, в 1291 г., где она и находится.

Священномученик Артемон был пресвитером в Лаодикии, 77 лет служил при храме. Он однажды вошел в капище богини Артемиды и истребил всех бывших там идолов. Тогда правитель Патрикий призвал Артемона, требовал отречения от Христа и за отказ приказал бросить его в кипящую смолу. Когда же святой оставался невредимым в смоле, Патрикий, не доверяя воинам, подъехал на коне к котлу, чтобы убедиться, есть ли в нем смола, но невидимой силой был низвергнут с коня в смолу и погиб. Воины и народ разбежались. Тогда святой вышел из котла и крестил уверовавших во Христа: жреца Виталия и многих других язычников. После того св. Артемон отправился с евангельской проповедью в Малую Азию и здесь был усечен язычниками в 303 году.

Мученик Крискент происходил из г. Мир Ликийских. За веру был сожжен язычниками.

Мученица Фомаида пострадала в Александрии. Вступив в супружество, жила благочестиво в доме отца своего мужа, или свекра. Свекор воспылал страстью к своей невестке, и вот однажды, в отсутствие ее мужа, стал принуждать ее к греху. Сватая не соглашалась, и свекор поразил ее мечом. Но тут же сам ослеп и не мог спастись от суда. Тело мученицы было погребено на кладбище женского монастыря, и скоро она прославила себя чудом помощи в борьбе с плотской страстью. Так явилась она иноку, молившемуся ей о помощи, и благословила его, и страсть оставила инока. Жила св. мученица в V веке.

Св. Мартин Исповедник был папой в Риме. Родился в тосканском городе Тоди от знаменитых родителей и получил высокое образование. Сердце его более полюбило служение Богу, чем миру, и он поступил в церковный клир в Риме и скоро поставлен был в пресвитера, а затем избран был и в папы. Св. Мартину пришлось быть архипастырем в то время, когда в большой силе была так называемая монофелитская ересь. Ею заражены были даже сам император Констант с двором и константинопольский патриарх. Эта ересь осуждена была на IV Вселенском Соборе. Монофелиты учили, что в Господе И. Христе хоть и два естества, Божеское и человеческое, но воля одна, только Божественная. Император требовал, чтобы и Мартин принял еретическое учение; но так как он не соглашался, то и пришлось ему потерпеть за это и лишение сана, и ссылку с голодом и разными лишениями. «Знайте, что если вы раздробите меня на части, все-таки я не изменю православному учению», – говорил он своим истязателям и скончался в заточении в Херсонесе Таврическом в 655 г. Там был и погребен. При гробе его совершилось много чудес. Впоследствии мощи его перенесены были в Константинополь, а потом и в Рим, где и почивают доныне в церкви св. Мартина Турского (память 12 октября).

Мученики литовские: Антоний, Иоанн и Евстафий до принятия крещения назывались Межило, Кумец и Круглец. Они были любимыми слугами отступившего от веры Христовой литовского князя Ольгерда, им были и замучены. Антоний и Иоанн были родными братьями, а Евстафий – их родственник. Иоанн отрекся было от веры из-за мучений, но голос совести и обличения брата снова возвратили его в вере. Он торжественно объявил себя христианином. Тогда, после разных мучений, они все трое повешены были на дубе. Это было в 1347 г. Мощи сих святых почивают в виленском Троицком соборе.

Мученик Ардалион был актером, или лицедеем. Однажды он начал играть роль мученика для народной забавы, но кончил тем, что объявил себя христианином и сам сделался мучеником. Его сожгли на костре. Это было при царе Максимиане, в конце III века.

Мученик Азат был слугой персидского царя Сапора 2-го. Он пострадал вместе со многими другими, около 341 г.

1000 мучеников пострадали в 841 г. вместе с св. Азатом после св. Симеона (память его 17 апреля). Все они убиты были во дни страданий и воскресения Христова.

Виленская икона Пресвятой Богородицы, по преданию, написана св. евангелистом Лукой. Привезена в Вильну, как родительское благословение, Еленой, дочерью Иоанна III, при вступлении ею в супружество с Александром, князем литовским, в 1495 г. По смерти Елены икона поставлена была в Пречистенском храме, где погребена княгиня. Впоследствии перенесли ее в виленский Троицкий собор, где и находится она. В предместье Вильны, в мужском монастыре, находится другая Виленская икона, которая явилась в 134 г. На ней Богоматерь изображена во весь рост, стоящей на месяце; над главой Ее ангелы держат венец.

Апостолы: Аристарх, Пуд и Трофим – из 70-ти апостолов. Аристарх был сотрудником апостола Павла и затем епископом в сирийском городе Анамее. Пуд был сенатором в Риме, отличался благочестивой жизнью, принимал у себя апостолов Петра и Павла и дом свой обратил в церковь. Трофим, из города Ефеса, был учеником апостола Павла и сопутствовал ему в путешествиях с евангельской проповедью. Все трое были замучены в Риме, при императоре Нероне, одновременно со св. Павлом.

Мученик Савва был готф по происхождению. Во время гонения готфских христиан от Афарида, после разных жестоких мучений, был утоплен в реке Муссове, в Валахии, в 372 г. Когда шел на смерть, св. мученик благодарил Бога. Исполнители казни были тронуты этим и сказали между собой: «Отпустим Савву, Афарид не узнает об этом». Тогда св. мученик сказал: «Делайте что приказано. Я вижу свв. ангелов, готовых взять душу мою на небеса». Св. мощи Саввы перенесены были в Каппадокию при Василии Великом.

Мученицы Василисса и Анастасия были римлянками и ученицами апостолов Петра и Павла, Сделавшись христианками, они предавали погребению тела святых мучеников, пострадавших за Христа, За это, при царе Нероне, и сами преданы были мучениям и усечены мечом. Мощи их почивают в Риме, в церкви Божией Матери, иконы Ее, именуемой «Умиротворительница».

Великий князь Мстислав был сыном Владимира Мономаха, родился в 1076 г. 12-летним отроком начал править Новгородом. На 19-м году прославился удивительным мужеством и великодушием. Дядя его Олег, князь Черниговский, хотел отнять у него Новгород; но он убеждал дядю не проливать напрасно крови. Олег не послушался, и Мстислав разбил его. Мстислава очень любили новгородцы, В благодарность за милости Божии к себе он построил храм Благовещения на Городище, близ Новгорода. Для сего храма написано было Евангелие. Это Евангелие очень дорого, как обличающее раскольников: в нем имя Иисус писано и сокращенно – Ic, Иiс, и полно – Иiсус, Иисус. Мстислав построил и еще не один храм. Он победил эстов и прогнал половцев далеко за Волгу. В 1132 г. скончался на 56 году жизни, узнав заранее день своей кончины.

Мученицы Агапия, Ирина и Хиония были родными сестрами. Обращенные ко Христу, они вели жизнь благочестивую. Жили в конце III и в начале IV века, на берегу Адриатического моря, близ города Аквилеи. В их время царствовал гонитель христиан Диоклетиан. Когда представили девиц-христианок к нему для того, чтобы склонить к идолопоклонству, то ничем он не мог достигнуть сего – ни ласками, ни угрозами. Царь отдал их правителям Дулкатию и затем Сисинию. Те, видя молодость и красоту мучениц, воспылали к ним страстью; но Господь Своей невидимой силой не допускал их до мучениц. Сисиний, наконец, приказал сжечь мучениц, но и огонь не коснулся их, – Агапия и Хиония мирно скончались, Ирина же была поражена стрелой.

Мученики: Леонид и с ним Xapиecca, Ника, Галина, Калиса, Нунехия, Василисса и Феодора пострадали в Коринфе. Они были утоплены в первый день Пасхи, в 251 г. В это же время пострадала другая св. мученица, Ирина; после многих мучений она была усечена мечом.

Преподобная княгиня Феодора была женой нижегородского князя Андрея Константиновича. Через 13 лет супружеской жизни, оставшись бездетной вдовой, она поступила в Зачатьевский монастырь, который основан был ею еще при жизни мужа. Св. княгиня и прежде не увлекалась благами мира, теперь же совершенно отреклась от них и предалась иноческим подвигам. Была она очень милостива. В 1378 г. скончалась, будучи 47 лет, и была погребена в своей обители. Мощи ее почивают в соборном храме под спудом.

Тамбовская чудотворная икона Пресвятой Богородицы находится в г. Тамбове, в церкви св. архидиакона Стефана. Явилась она в 1692 г.

Черниговская Ильинская икона находится в Троицком Ильинском монастыре, близ Чернигова. В 1662 г. в апреле, 8 дней текли от нее слезы. Свидетелями сего чуда были жители Чернигова. В этом году татары напали на Чернигов и разорили почти все окрестные селения; ворвались и в монастырь, ограбили церковь, но чудотворная икона осталась неприкосновенной со всеми ее украшениями, Иноки скрылись в пещере; невидимая сила не допустила татар в эту пещеру, хотя они не раз подбегали к ней. К Черниговской иконе имеют усердие и благоговение не только местные жители, но и богомольцы, путешествующие в Киев. Сии последние, проходя через Чернигов, стараются зайти в собор, чтобы поклониться чудотворному образу; жители же, при всяком важном предприятии или знаменательном случае семейной и общественной жизни, считают долгом испросить благословение Пресвятой Богородицы пред этой иконой.

Священномученик Симеон был епископом персидским. Жил в IV веке, при гонителе христиан в Персии царе Сапоре. Этот царь, воздвигнув гонение против христиан в своем царстве, восстал особенно против Симеона, потому что иудеи и язычники наговорили ему, будто бы Симеон возбуждает в греках ненависть к персам, и они слушают своего учителя. Симеон, представленный к Сапору, не поклонился. «Почему же ты не кланяешься мне, как делал прежде?» – спросил Сапор Симеона. «Прежде я кланялся тебе, воздавая достойную честь царскому сану; теперь же, когда ты принуждаешь меня отречься от Бога моего, я не узнаю в тебе достойного царя, а вижу врага Божия, которому я не могу кланяться». Святого повели в темницу. На пути встретил он любимца и воспитателя Сапорова Хусдазана и не ответил поклоном на его поклон, так как тот из-за боязни мучений отрекся от Христа. Хусдазан раскаялся и объявил себя христианином пред царем. Сапор разгневался и приказал отрубить ему голову. Идя на смерть, Хусдазан просил у царя, как милости, чтобы объявлено было, что он умирает не за что другое, а за веру. Царь охотно согласился на это; он думал устрашить тем христиан. Св. же Хусдазан, наоборот, хотел своим примером возбудить в них мужество и твердость. Св. Симеон был усечен мечом в Великую пятницу; вместе с ним убито было множество христиан, в том числе: пресвитеры Авделай и Анания, вельможа Фусик и дочь его Аскитрея, всего до 150 человек. Через год, тоже в Великую пятницу, был убит любимец царя Азат и с ним 1000 христиан. Все они не только не укрывались от гонителей, но сами шли на мучения. (Память св. Азата и других с ним 14 апреля).

Мученик Адриан пострадал в III веке, при гонителе христиан Декии. Его принуждали принести жертву идолам, но он разорил жертвенник и разметал лежавшие на нем жертвы, за что убили и сожгли его.

Преподобный Акакий происходил от благочестивых родителей, живших в Армении, в Мелитине, где и служил епископом. Он был одним из первых обличителей еретика Нестория, особенно ратовал против его учения на 3 Вселенском Соборе, который был собран по поводу Несториевой ереси. Святитель отличался необыкновенным милосердием: обратил дом свой в больницу и сам ходил за больными. За свою благочестивую жизнь удостоился дара чудотворения. Однажды, во время страшной засухи, он совершил за городом на открытом месте литургию, молясь о ниспослании дождя. После литургии начал водосвятие, но не велел наливать воды в чашу, надеясь на ниспослание дождя. И что же? По вере и молитве его так и случилось. Скончался он около 435 г.

Преподобный Зосима Соловецкий спасался на отдаленном севере, на пустынном острове Белого моря. Соловецкий остров имеет в окружности 100 верст. Почва там, камениста. Хлеб не родится, по краткости лета едва созревают некоторые овощи. Остров доступен только с половины мая до половины сентября. Зима там две трети года. Около двух месяцев, начиная с половины октября, там не бывает солнца. Первым иноком, поселившимся в XV столетии на Соловецком острове, был Савватий (память его 27 сентября). Через год после него поселился там Зосима. Зосима был сыном богатых родителей, живших в Новгородской области. Родители его были благочестивыми людьми и сына своего научили благочестию. Ученье начато было Зосимой, по тогдашнему благочестивому обычаю, со Священного писания. Родители хотели женить сына, но он отказался, желая служить только Богу. По смерти родителей раздал все небогатое свое имущество бедным, а сам отправился искать себе пустыни. На приморье Белого моря, на устье реки Сумы, нашел инока Герасима, который жил на Соловецком острове со св. Савватием, и они вместе отправились туда на малой ладье. Обойдя остров, остановились недалеко от берега, у озера с пресной водой. Тут св. Зосима удостоился небесного видения: на воздухе видел он большую церковь и принял это за небесное указание места для обители. Свв. Зосима и Герман построили себе здесь кельи. Это было в 1436 г. К концу лета Герман отправился на Сумский берег за хлебом, но, застигнутый непогодой, не мог возвратиться до следующей весны. Зосима остался один, едва не умер от голода, но свв. ангелы принесли ему пищи на все время до возвращения Германа. Бесы устремили все свое усилие, чтобы удалить Зосиму с острова, но святой прогонял их молитвой. По времени имя подвижника Зосимы сделалось известным, и многие, искавшие подвигов для спасения души, начали приходить к нему для сожительства. Построен был храм. Инокам приходилось переносить немало обид то от диких лопарей, то от рыболовов, то от боярских слуг. Наконец Зосима был поставлен игуменом обители, хотя по смирению долго не соглашался на это. Весь Соловецкий остров отдан был в полную собственность обители. В 1465 году в обитель перенесены были мощи св. Савватия, оказавшиеся нетленными и источавшими чудеса. Св. Зосима скончался в 1478 году. «Телом я разлучаюсь, но духом буду всегда с вами», – были его последние слова братии. Мощи св. Савватия почивают в соборном храме. Соловецкий монастырь окружен крепкими стенами и башнями наподобие крепости. Св. Зосима почитается покровителем пчеловодства, так как он был насадителем его на севере России.

Св. Агапит был Римским папой. По поручению владевшего в его время Италией готфского короля Феодота, путешествовал в Константинополь, чтобы отклонить императора Иустиниана от похода на Италию. Тут и скончался в 536 г.

Преподобный Иоанн был учеником св. Григория Декаполита (память его 20 ноября). С юных лет он полюбил иноческие подвиги, пришел к Григорию и подвизался под его руководством. Жили св. Иоанн и Григорий в IX веке, во время иконоборческой ереси. Оба они прибыли в Константинополь, где особенно сильна была ересь, чтобы утверждать верующих в православии. Здесь Григорий скоро скончался, а Иоанн еще подвизался до самой своей кончины, в 820 г. В это же иконоборческое время подвизался против иконоборства Св. Косьма, халкидонский епископ. Он со св. епископом Авксентием много страдал от иконоборца Льва Армянина и скончался в заточении.

Мученики: Виктор, Зотик, Зинон, Акиндин и Севериан, видя страдания за веру св. великомученика Георгия (память 23 апреля), открыто исповедали себя христианами, за что и были убиты мечом, в 303 г. в Никомидии.

Св. Иоанн Новый замучен был турками в 1526 г. почему и называется Новым. Жил он в городе Янине, в греческой области Эпире, был сыном благочестивых родителей. Любил посещать храм Божий и читать священные книги. Занимаясь портняжным ремеслом, из заработанных денег одну часть отдавал своим родителям, другую бедным, а третью расходовал на себя. По смерти родителей открыл мастерскую в Константинополе. В его время Константинополь находился в руках турок, и многие из христиан были совращены в магометанство. Некоторые из отступников склоняли и Иоанна к вероотступлению, но он оставался тверд. Между тем у него явилось желание пострадать за веру. И вот когда однажды вероотступники соседи начали убеждать его к отречению от веры, св. Иоанн сказал им: «Возможное ли дело, чтобы я отрекся от Христа, своего Создателя и Бога, и последовал Магомету, лжецу и врагу Христа? Я презираю как его самого, так и его веру». Тогда отступники, избив его, повели к судье. Решено было сжечь Иоанна, и он со светлым лицом вошел в пламя. Верующие собрали останки его мощей и перенесли в соборный храм, где они до сих пор и почивают.

Преподобный Евфимий подвизался на Карельском берегу Белого моря. Природа и климат здесь суровые. Поселившись тут, он и словом и жизнью своей начал просвещать жителей-идолопоклонников – карелов и лопарей. Многие не только приняли христианскую веру, но и пожелали вести жизнь подвижническую. Тогда св. Евфимий основал на Карельском берегу обитель. Норвежцы сожгли монастырскую церковь и умертвили несколько иноков. Святой восстановил обитель. Ему много помогала Марфа, новгородская посадница, после того как сыновья ее Антоний и Феликс, которые были очень благочестивы и добродетельны, утонули в устье р. Двины. Преподобный скончался в 1435 году. Мощи его открыты в 1647 г. Антоний и Феликс также причислены к святым.

Максимовская икона Богородицы находится во Владимире на Клязьме, в кафедральном соборе. Написана она вследствие видения Богородицы Максиму, митрополиту Владимирскому и всей России, в 1299 г. по переселению его из Владимира в Киев. На иконе изображена Пресвятая Богородица во весь рост, а пред нею митрополит Максим, стоящий на коленях и принимающий из рук Ее архиерейский омофор, так как Она, явившись, вручила Максиму омофор. Икона Максимовская прославилась чудесами.

Преподобный Иоанн называется Ветхопещерником, потому что спасался в лавре св. преподобного Харитона, которая называлась ветхой, или древнею, как старшая из палестинских обителей. Лавра эта находилась недалеко от Вифлеема, к Мертвому морю. Св. Иоанн в молодых летах оставил мир и поселился в лавре, где достиг высокой степени святости. Жил он в VII веке.

Св. Георгий исповедник был епископом Антиохии писидийской. Когда Лев Армянин воздвиг гонение на иконы, то он вместе с другими епископами был вызван в Константинополь для отречения от иконопочитания. Но святитель убеждал и самого царя повиноваться преданиям свв. отцов, на что сослали его в заточение, где он и скончался около 820 г.

Св. Трифон был патриархом в Константинополе. Возведен был в сан патриарха из простых иноков. Когда император Роман захотел поставить патриархом сына своего Феофилакта, то святой кротко уступил ему кафедру, а сам удалился в монастырь. Скончался в 933 г.

Мученики: Христофор, Феона и Антонин пострадали при императоре Диоклетиане. Они были копьеносцами Диоклетиана. Когда увидели они твердость и чудеса св. великомученика Георгия (23 апреля), то бросили оружие и объявили себя христианами. Царь приказал посадить их в темницу, затем их мучили и наконец сожгли. Это было в 303 году, в Никомидии.

Преподобный Никифор называется Цареградцем, потому что происходил из Константинополя, или Царьграда. Был сыном знаменитых и богатых родителей. По смерти их раздал все имущество бедным и подвизался в монастыре св. Андрея, в Халкидоне. Отсюда был взят в игумены в один из финикийских монастырей. Здесь сотворил много чудес и тем обратил многих неверных ко Христу. 33 года управлял обителью. Был предуведомлен свыше о близости смерти.

Преподобный Феодор Трихина происходил от богатых родителей, живших в Константинополе. В молодых летах оставил дом родительский и подвизался во фракийской пустыне. Он носил только одну власяницу, отчего и назван Трихиной, с греческого, власяничником. Отличался необыкновенным воздержанием, творил много чудес. Время жизни его точно неизвестно; полагают – между IV и IX веками.

Преподобный Анастасий был пресвитером и игуменом горы Синайской, отчего называется Синаитом. Происходил из Сирии или Палестины. Научен был великому благочестию; так, когда читал или слушал Евангелие, то как будто бы слышал Самого Спасителя; когда взирал на иконы, то как бы взирал на самих тех лиц, которые были изображены на иконах; когда принимал святое тело Христово, то как бы видел Самого Господа и лобызал Его. В его время Церковь восточная особенно возмущена была ересью Евтихия, и он для борьбы с этой ересью путешествовал по тем местам, где она была сильна. Как глубокий знаток Священного писания и писаний святых отцов, Анастасий сильно разил ересь и был твердой опорой православия. Он учил, что для успеха в борьбе с лжеучителями, нужно вести жизнь непорочную, чтобы быть храмом Св. Духа и освящаться Его светом. Так и жил сам он. Скончался в глубокой старости, в 686 в.

Блаженные Григорий и Анастасий были патриархами антиохийскими. Жили в VI столетии, Анастасий был другом св. Григория Двоеслова и сначала подвизался в пустыне Синайской горы. Сделавшись патриархом, он страдал от императоров Юстиниана Великого за то, что не соглашался с мнением о нетлении тела Христова прежде его воскресения, и от Юстина, племянника Юстинианова, который обвинил святого, будто бы он расточил церковное имущество, употребив на бедных. Его сослали в заточение. Св. Григорий был сначала архимандритом Фаранской лавры, близ Синая. Когда сослали в заточение св. Анастасия, то на его место поставлен был в патриархи св. Григорий. Он отличался благотворительностью и непамятозлобием. Управлял паствой 23 года. По смерти его возвращен был на престол св. Анастасий. Св. Анастасий скончался в 599 г. Он оставил несколько сочинений.

Преподобный Александр основал Ошевенскую обитель на реке Чуруге, в 44 верстах от Каргополя, Новгородской губернии. Сын благочестивых землевладельцев, родился по молитве родителей и с малых лет отличался кротостью, послушанием и строгим постом и молитвой. Пострижен был в Белозерской Кирилловской обители. Придя для свидания с родителями, с благословения настоятеля, основал обитель близ места их жительства, – Ошевенской слободы, в глухом лесу. Некто боярыня Анастасия для вспомоществования обители отдавала целую волость со всеми угодьями; но преподобный отказался от такого пожертвования, чтобы не опечалить ее наследников. Скончался после 27 лет подвижнических трудов, в 1479 г. Мощи его впоследствии открыты нетленными. В настоящее время почивают под спудом в Успенской церкви, в приделе его имени.

Мученик младенец Гавриил был сыном крестьянина в Гродненском повете, пострадал от евреев в 1690 г. Родители его работали на поле; в это время один еврей увез его, шестилетнего, из дому и со своими единоверцами замучил: его распяли на кресте, пронзили бок и кололи тело в разных местах. Умертвив же, бросили в поле. Здесь трое суток собаки оберегали тело мученика от хищных птиц. Спустя 30 лет оно оказалось нетленным. В 1755 г. перенесено в Слуцкий монастырь.

Кипрская икона Богородицы пишется так: Богоматерь изображается сидящей на троне с Богомладенцем, а по сторонам два ангела, с ветвями в руках. Явилась она в 392 г. на острове Кипре, там и находится в монастыре. Списки с нее имеются в Москве в Успенском соборе, в Николо-Голутвинской церкви и в селе Стромыни, Московской епархии.

В этот же день бывает и празднование Кипяжской иконе Пресвятой Богородицы.

Священномученик Ианнуарий жил в конце III века. Был епископом в Италии. Когда в его время открыто было гонение на христиан, то его представили на суд к правителю Тимофею. Тимофей велел бросить Ианнуария в раскаленную печь, но огонь не коснулся святителя, даже не коснулся и одежд его. Это приписали волшебству Ианнуария, и его начали жестоко бить. Клирики Фавст (Фест) и Дисидерий, видя терзания епископа, заплакали. Их взяли под стражу. Тимофей отправился в Путеолы, куда взяты были, по его приказанию, и свв. мученики. Здесь их ввергли в темницу, где уже находились Прокул (Прокл), Соссий, Евтихий и Акутюн. Все мученики были осуждены на съедение зверям, но звери не коснулись их. Тимофей же, вместо того, чтобы уверовать во Христа, стал придумывать, какой бы казни подвергнуть мучеников, за что был поражен слепотой. Тогда незлобивый святитель исцелил мучителя, так что около 5,000 человек уверовали во Христа. Но Тимофей остался неверующим и при чудесном своем исцелении и приказал умертвить мечом всех мучеников. Мощи св. Ианнуария покоятся в Неаполе. Там же хранится и кровь его, собранная в два сосуда. Неаполитанцы особенно чтут св. Ианнуария и обращаются к нему в разных бедствиях.

Мученик Феодор жил во II веке и служил воином в Пергии. Градский правитель за веру во Христа приказал положить его на большую раскаленную сковороду и поливать обнаженное тело его растопленными смолой, серой и воском. Но вдруг из земли, где находился огонь и сковорода, заструилась вода и загасила пламень. Видя такое чудо, жрец Диоскор исповедал веру во Христа и был тотчас же замучен. После того бросили Феодора в раскаленную печь, но и печь была охлаждена силой Божьей. Затем св. Феодор был распят. Из дружины его тоже были замучены воины Сократ и Дионисий и мать Дионисия Филиппия. Глава св. Феодора, доселе неповрежденная и благоухающая, находится в Иверской лавре на Афоне.

Мученики: Исакий, Аполлос и Кодрат служили при дворе императора Диоклетиана, в IV веке. Они были свидетелями мучений св. великомученика Георгия и чудес при этом, а также мученической смерти царицы Александры, жены Диоклетиана (читать 23 апреля), и уверовали во Христа, а императора обличили в нечестии и жестокости, за что и были усечены мечом.

Св. Максимиан был цареградским патриархом при императоре Феодосии Младшем. До патриаршества он был известен как человек добродетельный и святой, за что и был избран в патриархи. Скончался в 434 г.

Мученица царица Александра. Читать о ней под 23.

Преподобный Феодор происходил из Галатийского города Сикеи, близ Анастасиуполя, почему и называется Сикеотом. Рождение его было предвозвещено матери. Когда Феодору исполнилось 6 лет, то св. великомученик Георгий явился ей и сказал, что Царь небесный требует к Себе ее сына. Мать опечалилась, думая, что Феодор скоро умрет. Между тем это значило то, что он впоследствии будет основателем обители при храме св. Георгия. Будучи еще отроком, св. Феодор много молился и постился, а на 14 году совсем оставил дом свой и стал жить в затворе в пещере близ храма св. великомученика Георгия. Впоследствии, когда оставил затворническую жизнь и. был настоятелем в своем монастыре, его избрали в епископа города Анастасиуполя. Через 10 лет епископского служения он возвратился в свою обитель и снова предался подвижнической жизни. Имел дар чудотворения и прозорливости. Однажды к причащению св. Феодора куплены были диаконом сосуды. Сосуды казались хорошими, но св. Феодор нашел их черными и велел переменить; и что же оказалось? Мастер вспомнил, что они были сделаны из серебра, купленного у женщины, которая вела худую жизнь. Св. Феодор скончался в 613 г. Мощи его – в Константинополе, в церкви св. Георгия. 15 июня празднуется их перенесение.

Преподобный Виталий 60-ти лет прибыл из монастыря в Александрию и принял на себя особенный подвиг – спасать падших женщин. Днем работал поденщиком, а вечером приходил в дом, где жили такие женщины. Здесь отдавал деньги то той, то другой из них, прося беречь себя от греха, а сам по целым ночам молился за них Богу. Таким путем он достиг того, что иные из женщин вышли замуж, другие поступили в монастырь, а иные, оставшись в мире, стали кормиться трудом. Святому пришлось вынести много насмешек и укоризн, так как он просил женщин никому не говорить о своем поведении. За несколько дней до кончины он затворился в своей келье и мирно предал дух свой Богу в молитвенном положении. Начались чудотворения от его мощей. В руках его нашли записку с такими словами: «Никого не осуждайте прежде времени, доколе не придет Сам праведный Судия Господь». Тогда все узнали о его святой жизни, и осуждавшие со слезами каялись в своем грехе против него. Св. Виталий жил в VII веке.

Апостол Нафанаил иначе называется Варфоломей, т. е. сын (вар значит сын) Фоломея. Он был из числа 12 апостолов. Когда ап. Филипп привел его к Иисусу Христу, то Христос сказал о нем окружающим: «Вот подлинно израильтянин, в котором нет лукавства!» – «Почему же Ты знаешь меня?» – с удивлением спросил тогда Нафанаил Господа, «Я видел тебя еще прежде, нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею», – сказал Господь. Что было там с Нафанаилом, неизвестно, вероятно, что-нибудь тайное и необыкновенное, так что он тотчас же уверовал во Христа и воскликнула: «Ты – Сын Божий, Ты – Царь Израилев!» Нафанаилу, по брошенному жребию, пришлось проповедовать вместе с Филиппом в восточных странах. После смерти Филиппа, он проповедовал в Индии и Армении. В Индии перевел на туземный язык Евангелие св. Матфея. В Армении исцелил царскую дочь. Царь послал Нафанаилу за это множество подарков, но он отослал все подарки обратно царю, сказав: «Я не ищу этих вещей, а ищу душ человеческих». Тогда крестился царь со всем семейством, множеством вельмож и народа. В городе Албане, ныне Баку, идольские жрецы возбудили против Нафанаила народ, и его распяли. С радостью перенося страдания за Христа Спасителя, св. апостол с креста поучал народ. Тогда мучители содрали с него кожу и отсекли голову. Мощи св. Нафанаила в Риме. Об апостолах Луке и Клименте будет сказано 18 октября и 25 ноября.

Перенесение мощей благоверного князя Всеволода, во святом крещении, Гавриила псковского. Память его 11 февраля. Там читать о нем.

Великомученик Георгий Победоносец жил в IV веке, в Каппадокии, был знатного рода, отличался воинскими доблестями и достиг высокого звания тысяченачальника. В его время царствовал Диоклетиан, который воздвиг страшнейшее из гонений на христиан. Так однажды, в ночь на праздник Рождества Христова, он сжег храм в Никомидии с 20,000 христиан. Св. Георгий исповедовал веру Христову, и вот, один раз, когда Диоклетиан, со своими вельможами и сановниками производил бесчеловечный и беззаконный суд над христианами, он вошел в собрание и стал обличать царя в нечестии и жестокости. Все собрание было поражено поступком Георгия. Тогда Диоклетиан, скрыв свой гнев, начал ласково склонять его к отречению от Христа; но, видя непреклонность мученика, приказал бросить его в темницу и потом жестоко мучить. «Скорее ты устанешь мучить меня, чем я терпеть мучения», – говорил св. мученик царю. Царь приказал мучить его нагого на особом колесе. Под колесо подложены были доски с гвоздями. К колесу привязали мученика и вращали его над этими досками. Гвозди, вонзаясь в страдальца, изрезали все его тело. Но Бог сохранил жизнь Георгия. Ангел снял его с колеса. Увидев св. мученика живым, император был изумлен, но не вразумился. Между тем два претора, Анатолий и Протолеон, уверовали во Христа, за что тотчас же император приказал убить их мечом. Сама императрица, жена Диоклетиана, Александра, тоже уверовала во Христа. Святого Георгия обули в разожженные железные сапоги с острыми внутри гвоздями и ударами плетей и палок заставили бежать в темницу; но Господь исцелил св. мученика. Тогда призван был волшебник Афанасий, чтобы волшебством одолеть мученика. Афанасий приготовил самое ядовитое питье, но и оно не подействовало на Георгия, так что Афанасий сам уверовал во Христа, и ему отсечена была голова. Наконец император позвал Георгия в храм Аполлона, в надежде обратить его к идолопоклонству; но св. мученик молитвой сокрушил идолов. Тогда приказано было отсечь и ему голову. Так воин царя земного, св. Георгий, явил себя победоносным воином Царя небесного, отчего и получил название «Победоносца». Мощи его, согласно завещанию его самого, положены в Палестине, в г. Лидде, родине матери его. Св. великомученик Георгий изображается сидящим на белом коне и поражающим копьем в пасть страшного змия. Это вот по какой причине. Недалеко от места погребения св. Георгия, близ горы Ливана, выходил из озера страшный змий, похищавший и пожиравший людей. Змия сочли за божество и начали отдавать ему, поочередно каждое семейство, по одному из детей. Очередь дошла до единственной дочери самого царя. Ее уже привели и поставили у озера. Но лишь вышел из озера змий, как вдруг явился воинственный юноша на белом коне и поразил его в разверстую пасть. Это был св. великомученик Георгий. Тогда царь и весь народ обратились ко Христу. Св. великомученик Георгий особенно чтится у славян и у русских. Много храмов устроено ими в честь св. великомученика. Лик его изображается на русском государственном гербе. В день его памяти, 23 апреля, по совершении молебна, выгоняют впервые после зимы скот для пастбища в поле, так как считают св. Георгия покровителем скота вследствие того, что однажды, при жизни, он оживил павшего единственного вола земледельца. Глава св. Георгия находится в Риме, в церкви его имени. Три пальца и часть плеча его хранятся в монастыре св. Екатерины на Синайской горе.

Мученица царица Александра, как сказано уже, была женой царя Диоклетиана, замучившего св. Георгия. Видя, как св. Георгий оставался невредимым среди страшных истязаний, она уверовала во Христа. Когда же молитвой он сокрушил идолов в капище Аполлона, то св. Александра громко воскликнула: «Бог Георгия есть Бог истинный и всемогущий!» Диоклетиан разгневался и велел вести и ее на казнь вместе с Георгием. И она шла на казнь с молитвой на устах, но доро́гой, остановившись для отдыха от усталости, скончалась. Празднуют св. Александре и 21 апреля, но настоящий день ее кончины – 23-е.

Мученик Савва жил в III веке и служил при римском императоре Аврелиане стратилатом, т. е. воеводой. По происхождению был готф. Когда император узнал, что он христианин, призвал его и потребовал отречения от Христа. Савва же отвечал, что он готов на всякие муки за Христа. Его мучили и, наконец, бросили в котел с кипящей смолой. Господь помогал Савве терпеть все мучения и сохранил его невредимым в котле, так что семьдесят воинов, видя все это, уверовали во Христа. Тогда все воины были усечены мечом, а Савва утоплен в реке. Это было в 272 г.

Мученики: Евсевий, Неон, Леонтий, Лонгин и др., числом до 40, видя страдания и чудеса св. великомученика Георгия, уверовали во Христа, за что были жестоко мучены и усечены мечом, в 303 г.

Мученик Пасикрат и Валентин пострадали за веру Христову в 228 г. Они были воинами при одном из правителей в Мизии, Авсолане. Скорбя о том, что их соотечественники-язычники кланяются идолам, и что слабые из христиан, боясь мучений, приносят вместе с ними жертвы идолам, они открыто исповедали, что только христианский Бог есть истинный Бог, а идолы – бездушное вещество. Их посадили в темницу. Сюда пришел в Пасикрату брат, изменивший Христу, и со слезами стал убеждать его сделаться, хотя только на время, идолопоклонником, чтобы избавиться мучений; но Пасикрат за это удалил брата и назвал его чужим для себя. Пасикрат и Валентин были усечены мечом.

Преподобный Фома был юродивым, т. е. ради Христа принявшим на себя вид глупого человека и терпевшим все унижения и оскорбления со стороны других. Спасался он в одной из сирийских обителей, близ Антиохии, а юродствовал в самой Антиохии. Жил в VI веке. Скончался на пути в свой монастырь и был погребен на Дафинском кладбище, где погребали странников. Случилось, что в могиле, над мощами св. Фомы, хотели похоронить тела некоторых странников, и тела сии сами собой отодвигались далеко в сторону. Тогда мощи его были перенесены в Антиохию, и от них было много чудес.

Преподобная Елисавефа в юных летах отдана была родителями в монастырь. Здесь она проводила строго подвижническую жизнь: постилась, молилась и трудилась; одежду носила грубую, власяную и плохо защищавшую от холода. Для борьбы с плотью усиливала пост, не вкушала хлеба, а питалась растениями, по нескольку дней совсем не ела. За такую жизнь была сделана настоятельницей. Строго наблюдавшая над собой, она изучила свойства женского сердца, и потому больше всего учила сестер, чтобы они остерегались злоязычия и лукавства, которые так свойственны женщинам. Св. Елисавефа отличалась и благотворительностью к сиротам и бедным. За свою святость она удостоена была дара чудес. Погребена была в Косьмо-Дамианской обители, где была настоятельницей. Время жизни св. Елисавефы точно неизвестно. Полагают, что она жила между VΙ и IX веками.

Преподобный Савва подвязался в XIII веке в Киеве, в Печерском монастыре, где в Антониевой пещере и почивают его мощи.

Молченская икона Богородицы называется так потому, что находится в Молченском Софрониевом монастыре, Курской епархии. Она принесена сюда в 1635 г. из Путивля атаманом Константиновым, по особенному повелению самой Богородицы. На иконе у Пресвятой Богородицы на правой руке Богомладенец, а в левой – лествица.

Апостол и евангелист Марк был из 70 апостолов. Происходил из колена Левиина, состоял в родстве с апостолом Варнавой и жил в Иерусалиме. Иначе назывался он Иоанном. Апостол Петр обратил его к вере во Христа. Он сопутствовал апостолам Павлу и Варнаве, больше же ап. Петру, во время путешествия их с евангельской проповедью. Когда Марк был в Риме вместе с ап. Петром, то христиане просили его написать для них все, что они слышали о Христе от Петра. Он написал, и ап. Петр одобрил написанное. Это и составило св. Евангелие Марка. Евангелист Марк проповедовал в Египте, где основал одну из замечательных первых Церквей. В Египте последовала и мученическая кончина его. Египтяне-язычники, видя успех проповеди евангелиста, решились умертвить его в праздник своего бога Сераписа, совпадавший с праздником Пасхи. Ворвавшись в храм во время богослужения, схватили святого и, обвязав ему шею веревкой, два дня кряду с криком и ударами влачили его по городским улицам. Евангелист переносил мучения кротко, благодарил Бога, что удостоил его пострадать за Христа, и с молитвой: «Господи, в руки Твои предаю дух мой!» – скончался. Это было около 68 года по Р. Х. Мощи св. Марка почивают в Венеции, куда в 828 г. перенесены были по случаю нашествия в Египет арабов-магометан. Глава хранится в Египте, в Александрии. Здесь же в храме хранится весьма древняя рукопись Евангелия Марка, писанная на египетском папирусе. Полагают, что она писана им самим. Частица мощей апостола имеется в Киево-Печерской лавре. Св. евангелист Марк изображается со львом потому, что начинает свое Евангелие проповедью Иоанна Предтечи в пустыне, подобно голосу льва там.

Преподобный Сильвестр основал обитель на берегу реки Обноры, невдалеке от города Любима, Ярославской губернии, отчего и называется Обнорским. Он жил в XIV веке, во времена святителя Алексия, митрополита Московского, и Сергия Радонежского и был учеником сего последнего. По любви к уединению, с благословения своего учителя, удалился в дремучий лес, на берегу реки Обноры, где с открытием его уединения построил храм и основал монастырь. Святитель Алексий дал ему антиминс для храма, а самого поставил игуменом. Скончался св. Сильвестр в 1379 г. и погребен в своем монастыре. В 1764 г. монастырь обращен в приходскую церковь.

Цареградская икона Божией Матери явилась в 1071 г. Список с нее находится в Успенской церкви, в Москве, на Малой Дмитровке.

Священномученик Василий был епископом в Понтийском городе Амасии, где и родился. Жил в начале IV века; он обличал идолопоклонников и утешал Христиан, страдавших от язычников; присутствовал на двух поместных соборах касательно церковного благоустройства и писал обличительные речи против лжеучения Ария. Император Ликиний, зять Константина Великого, воспылал страстью к служанке своей жены, прекрасной собой и благочестивой девице Глафире, и хотел удалить царицу, а на ней жениться. Но Глафира сказала об этом царице и просила, чтобы она спасла себя и ее от позора. Царица отправила Глафиру в Амасию, где святитель Василий принял ее на свое попечение. Царю же сказали, что Глафира умерла. В Амасии строили храм. Глафира, извещая царицу о своем пребывании в Амасии, просила о присылке пособия на храм. Ликиний узнал о переписке царицы с Глафирой и, разгневанный, потребовал к себе святителя и Глафиру. Доро́гой Бог послал смерть Глафире. Святитель же был посажен в темницу. Через несколько времени Ликиний требовал, чтобы св. Василий отрекся от Христа. «Доколе будет дыхание в моем теле, до тех пор я буду верен Христу», – говорил святитель царю. Царь приказал отсечь ему голову и тело бросить в море. Перед казнью святитель молился о своем стаде, о возрастании Церкви Божией и рассеянии языческого нечестия. Мощи его, обретенные рыболовами в Синопе, были погребены в Амасии.

Святитель Стефан, епископ Пермский. Он просветил христианской верой Пермь. Родился он в городе Устюге, в 1340 г. от причетника. С детства помогал отцу при богослужении. Часто беседуя с зырянами, которые приезжали в Устюг для торговли, познакомился с их языческой религией и языком, и у него явилось желание просветить их Христовой верой. Поступив в монастырь, св. Стефан предался изучению писаний святых отцов, изобрел для зырян азбуку и перевел на их язык наиболее нужные священные и богослужебные книги. Когда же приготовил себя к миссионерским трудам, то испросил благословение у правившего Московской митрополией, епископа Герасима. Святитель посвятил Стефана в иеромонаха, дал ему все необходимое для строения церквей и совершения таинств, а великий князь Димитрий Донской снабдил его своими княжескими грамотами. Когда святой прибыл в Пермский край, то народ отнесся к нему враждебно, а языческие жрецы возненавидели его и начали вооружать против него зырян. Проповедника часто подвергали насмешкам, били и пытались даже сжечь. Но Бог подкреплял и хранил его, и многие зыряне начали принимать крещение. Стефан построил для новокрещенных первую церковь во имя Благовещения. Однажды Стефан сжег капище с идолами; зыряне с криком бросились на него, но он стал громко молиться об их обращении, и озлобление зырян исчезло. Тогда св. Стефан начал проповедь, и многие крестились. В другой раз окружили его хижину более 1000 язычников, но Господь ослепил их и затем исцелил по молитве святого. Тогда исцеленные сами побросали идолов в огонь, крестились и на месте капища поставили храм, а при храме св. Стефан завел училище. Замечательно состязание главного волхва зырян Памы со Стефаном. Пама предложил Стефану покончить спор о вере чудом. Он требовал, чтобы Стефан вместе с ним прошел через пылающий костер и потом опустился под лед реки Вычегды, в прорубь, в одном месте и вышел в другом. «Я не повелеваю стихиями, – сказал тогда смиренно Стефан, – но Бог христианский велик, – иду с тобой», и помолившись, взял Паму за руку, чтобы идти в огонь. Пама затрепетал, бросился к ногам святого и начал умолять оставить испытание. Народ был возмущен поступком Памы и бросился на него, чтобы убить. Но Стефан защитил Паму и только велел ему удалиться. Так трудился св. Стефан 7 лет и просветил всю Пермскую страну. В 1883 г. он был посвящен в епископа Пермского. Всего 30 лет трудился св. Стефан. Будучи епископом, он ссужал неимущих деньгами и хлебом, заводил училища и богадельни, устроил несколько обителей улучшил управление по духовным делам, завел порядок. Прибыв в Москву в 1396 г. он заболел и скончался. Св. мощи его покоятся под спудом в Московском Кремле в церкви Спаса на Бору.

Апостол и священномученик Симеон был вторым епископом Иерусалимским (первым был апостол Иаков, сын Иосифа, обрученника Богородицы). Он был из числа 70 апостолов, сын Клеопы, родного брата сего же Иосифа, почему и называется сродником Божиим. Управлял церковью 40 лет. При императоре Траяне, около 107 г. на 120 году жизни, после разных мучений был распят.

Преподобный Стефан Печерский в молодых летах поступил в Киево-Печерский монастырь и подвизался под ближайшим руководством самого игумена, св. Феодосия и был уставщиком в обители. Перед своей смертью Феодосий избрал его себе в преемники, и он во всем подражал своему предшественнику и учителю. Окончил устройство Киево-Печерской обители. Но недолго управлял св. Стефан обителью: по козням сатаны братия вооружилась против него, его обвинили в таких делах, о коих он не позволял себе и мыслить, так что он принужден был удалиться. Тогда он невдалеке от Киево-Печерской обители устроил свой монастырь. В 1091 году, как примерный духовный руководитель, был избран в епископа Владимирского на Волыни; но только три года святительствовал, подавая собой пример кротости, милосердия и чистой жизни. Св. Стефан скончался в 1094 г.

Об Иверской иконе Пресвятой Богородицы читать под 12 февраля.

Апостолы Иасон и Сосипатр были из 70 апостолов. Иасон происходил из Тарса, родины ап. Павла, а Сосипатр из Ахаии. Оба были учениками Павла. Иасон был епископом в Тарсе, а Сосипатр в Иконии. Они вместе проповедовали на острове Корфу, тогда Корцире. Правитель острова заключил их в темницу. Здесь они крестили 7 заключенных в темницу разбойников: Саторнина, Иакисхола, Фавстиана, Ианнуария, Марсалия, Евфрасия и Маммия. Обращенных узников, по приказанию правителя, сожгли в котле, наполненном кипящей серой, смолой и воском. Также были сожжены обращенные теми же апостолами святые мученики: Зинон, Евсевий, Неон и Виталий. Святые апостолы получили было свободу, но когда снова начали проповедовать, тогда новый правитель острова, Севастиан, приказал бросить их в смолу; но они остались невредимыми, так что сам правитель уверовал во Христа и с ним множество народа. После сего апостолы уже свободно проповедовали и скончались мирно в глубокой старости.

Мученики Дада, Максим и Кинтилиан были заключены в темницу и обезглавлены за веру при Диоклетиане, в Доростоле, в 286 г.

Св. Кирилл жил в XII веке, родился в г. Турове (ныне местечко Минской губернии), где был и епископом. С молодых лет полюбил чтение божественных книг. Поступив в Туровский Борисо-Глебский монастырь, превосходил всех иноческими подвигами, затем заключил себя в столпе, где несколько лет изнурял себя постом и молитвой. По смерти туровского епископа князь и жители Турова упросили его быть их епископом. Около 20 лет епископствовал св. Кирилл и, подобно Златоусту, прославился своими поучениями. Многие из его поучений дошли до нас. Все они отличаются простотой и искренним благочестием.

Мученица Керкира дева была дочерью владельца острова Керкиры; ее обратили ко Христу святые апостолы Иасон и Сосипатр. За веру, повесив на дереве, жгли ее огнем и, наконец, пронзили стрелами.

Девять мучеников: Феогнид, Руф, Антипатр, Феостих, Артема, Магн, Феодот, Фавмасий и Филимон пострадали в Кизике. Это был древний и славный город при Гелеспонтском проливе, отделяющем Азию от Европы. Когда, в III веке, при императоре Диоклетиане настало гонение на христиан, то святые девять мучеников смело, сами исповедуя веру Христову, обличали язычников и увещевали принять христианскую веру. Раздраженные язычники привели их к правителю города. Тот подверг их разным мучениям и, наконец, приказал умертвить мечом. При императоре Константине Великом, который объявил христианскую веру господствующей, мощи святых мучеников были обретены нетленными и положены в храме, в Кизике; от них совершалось множество чудес. В XVII веке частицы от мощей уделены были для русской Церкви и положены в Кизической обители, близ г. Казани.

Мученики Диодор и Родопиан диакон пострадали в 3 веке при Диоклетиане в Афродисии карийской за распространение веры между язычниками. Их побили камнями.

Преподобный Мемнон с юных лет начал служить Богу. За свою примерную жизнь в монастыре был избран в настоятели и удостоился дара чудотворения, отчего и назван чудотворцем. Однажды в сухой, безводной пустыне извел из земли источник, несколько раз спасал мореплавателей от потопления, прогонял словом саранчу и т. п.

Св. Апостол Иаков Зеведеев был сыном рыбаря Зеведея и Саломии, родной брат Иоанна Богослова. Господь призвал его к апостольскому служению вместе с братом во время ловли рыбы. С этого времени оба они повсюду следовали за И. Христом, слушали Его учение и были свидетелями Его чудес. Их обоих вместе с ап. Петром Господь отличал особенной любовью. Ап. Иаков проповедовал, главным образом, в Испании. Возвратившись в Иудею, он вразумлял иудеев веровать во Христа, как истинного Мессию, победил своей мудростью и чудесами философа-волхва Гермогена и его ученика Филиппа, так что они крестились. Тогда иудеи возбудили царя Ирода-Агриппу воздвигнуть гонение на христиан, и Иаков, по его приказанию, был усечен мечом. Апостол Иаков первый из 12 апостолов умер мучеником за Христа, около 42 года по Р. Х. Мощи его находятся в Испании, в г. Компостелье.

Св. Донат был епископом в г. Еврии в Епире. Своей твердой верой и теплой молитвой творил много различных чудес. Так однажды он извел ток воды для страдавших от жажды в безводном месте, выкопав небольшой ров и помолившись Богу; воскресил умершего для того, чтобы тот сказал, действительно ли он отдал долг заимодавцу, который, за его смертью, хотел вторично получить деньги с оставшейся в живых его жены. Жил св. Донат в IV веке.

Мученик Максим за веру во Христа был прободан мечом в чрево. Жил в 3 веке.

Обретение мощей священномученика Василия, епископа Амасийского и св. Никиты, епископа Новгородского. Память св. Василия 26 апреля, св. Никиты 31 января.