Март месяц

Преподобномученица Евдокия жила в конце I и в начале II века. Родилась в финикийском городе Илиополе (ныне Бальбек), по происхождению и вере была самарянка и отличалась редкой красотой. Увлеченная в порок разврата, пленяла многих своей красотой и через это нажила большое богатство. Но Бог провидел возможность спасения Евдокии и привел ее к спасению. В одном доме с Евдокией жил христианин, – лишь тонкая перегородка разделяла их жилища. У этого христианина остановился ночевать возвращавшийся с богомолья некто инок Герман. Инок, по своему благочестивому обычаю, в полночь, проснувшись и помолившись, сел и начал громко читать Священное писание. Читал он о страшном суде, о блаженстве праведников и мучении грешников. Из-за перегородки Евдокия услышала чтение; благодать Божия коснулась сердца грешницы, и она осознала свое греховное состояние и содрогнулась при мысли, что ее, как грешницу, ждет грозный суд Божий и мука вечная. Рано утром пригласила она к себе Германа и просила помочь ей избежать адского мучения. Герман посоветовал ей принять крещение, раздать все имение, которое нажито грехом, и удалиться в монастырь. Так и поступила Евдокия. В монастыре все силы свои посвятила она трудам и подвигам иноческой жизни. Скоро сделана была настоятельницей обители. Подвизалась св. Евдокия в обители 56 лет и многих из язычников обратила ко Христу, за что и была усечена, по приказанию градоначальника Викентия.

Мученики Нестор и Тривимий пострадали во время Декиева гонения, около 250 г., в памфилийском городе Пергии. Когда начальник города узнал, что они и сами исповедуют христианскую веру, и распространяют ее между язычниками, то приказал привести их к себе и хотел склонить к отречению от Христа сначала угрозами, а затем и мучениями. Мученики остались твердыми в вере и были усечены мечом.

Мученики Маркелл и Антоний были сожжены за веру во Христа.

Мученица Антонина пострадала за Христа во времена гонителей христиан, императоров Диоклетиана и Максимиана, в конце III и в начале IV века, в Никее, вифинийском городе. После разных жестоких мучений она была брошена в озеро.

Святая девица Домнина жила в Сирии, в V веке. Отличалась строгой подвижнически-постнической жизнью. Всю жизнь свою ходила она с закрытым лицом. Была ученицей св. Марона (память 14 февраля). Скончалась около 450 г.

Преподобный Мартирий Зеленецкий жил в XVI веке. Родился в Псковской губернии от знатных и благочестивых родителей. На 10 году лишившись родителей, он предался Богу – полюбил молитву, чтение священных книг и удалялся детских забав. Строитель Сергиевской Великолуцкой обители, близ Пскова, взял к себе в келью благочестивого отрока и затем, когда он достиг зрелого возраста, постриг в монахи. Живя в монастыре, св. Мартирий просил Бога указать ему уединенное место для подвигов, и ему был показан в видении окруженный топкими болотами остров, называвшийся Зеленым, где он и поселился. Несмотря на недоступность острова, скоро узнали о св. подвижнике ревнители благочестия и стали стекаться к нему для подвижнической жизни под его руководством. Так на острове образовалась обитель. Последние годы жизни святой проводил еще строже. Собственными руками он выкопал себе могилу и, поставив в ней гроб, приходил сюда плакать о грехах и молиться. Св. Мартирий скончался в 1603 г. Мощи его почивают под соборной церковью.

Священномученик Феодот был епископом в городе Киринее, на острове Кипре. Жил в начале IV века, в царствование жестокого гонителя христиан Ликиния. Прежде нежели сделался епископом, своей проповедью он обратил ко Христу множество язычников острова Кипра. Когда правитель острова, ненавистник христиан, подобный Ликинию, Савин приказал привести Феодота к себе на суд, то святитель, узнав об этом и, не дожидаясь прихода посланных, сам явился к правителю. Феодота всячески мучили и, наконец, бросили в темницу, чтобы пока придумать какую-нибудь самую лютейшую казнь для него. Но в это время воцарился Константин, гонения на христиан прекратились; объявлена была свобода верования, и Феодот, освобожденный из темницы, снова начал епископствовать в Киринее и через два года скончался. Это было в 320 г.

Св. Арсений был епископом в Твери. Здесь он и родился от благочестивых, богатых и знатных родителей. Получил высокое по тогдашнему времени образование. Но ни богатство, ни знатность рода, ни образование не прельщали Арсения: он с ранних лет стремился к Богу. И со смертью родителей начал расточать имение на бедных и убогих, так что многие смеялись над ним и укоряли его в безрассудной расточительности. Расточив имущество и отпустив на волю своих рабов, Арсений удалился в Киево-Печерскую лавру и принял монашество. Здесь днем он исполнял трудные монашеские послушания, – рубил дрова, носил воду, готовил» пищу, а ночью молился. Скоро он был посвящен в иеродиакона и взят митрополитом Московским Киприаном для заведывания письменными делами по митрополии. Затем, по желанию князя Михаила Александровича, посвящен в епископа в Тверь. Сначала святой не соглашался на принятие высокого епископского сана, ссылаясь на свое недостоинство. 20 лет он управлял тверской паствой, служа для нее первым примером во всем добром. Св. Арсений примирял враждующих князей. Основал в 4-х верстах от Твери, на берегу реки Тмаки, в урочище Желтикове, монастырь. Сам приготовил для себя гроб из большего камня. Скончался в 1409 г. Через 80 лет мощи его обретены нетленными и почивают в Желтиковом монастыре.

Преподобный Агафон подвизался в Египте, в Скитской пустыни. Жил в V веке.

Мученик Троадий, будучи юношей, пострадал в Неокесарии при Декии. Кончину его зрел духом св. Григорий Неокесарийский (память 17 ноября).

Мученица Евфалия дева, рожденная в Сицилии, за веру Христову была убита собственным братом, воеводой Сирмилианом, в 257 году.

Мученики 440 пострадали в VI веке в Италии от лонгобардов на то, что отказались служить идолам.

Преподобные Савватий Тверской и ученик его Евфросин жили в XV веке. Св. Савватий основал пустынь (ныне село Савватиево) в 15 верстах от Твери. Он был весьма строгим подвижником. Святые подвижники Корнилий Комельский (19 мая) и Иосиф Волоколамский (9 сентября) приходили к нему поучиться иноческой жизни. В одном из бывших монастырских храмов стоит доселе гробница св. Корнилия. Св. Евфросин был достойным учеником и подражателем св. Корнилия. Многие князья и бояре приходили к нему для назидания. Для уединения удалился он на один из островов Ладожского озера. Но и здесь не мог иметь его, так что снова возвратился в Савватиеву пустынь. Скончался св. Евфросин во 2-й половине XV века.

Преподобные Савва и Варсанофий Тверские подвизались в Саввинском монастыре, основанном ими в 1397 г. в 20 верстах от Твери (ныне село Саввино). Св. Савва отличался строгостью в отношении к нарушителям монастырского устава, но был в высшей степени незлобив к тем, которые оскорбляли его лично. Скончался он около 1467 г. Св. Варсанофий отличался необыкновенной нестяжательностью. Он наизусть знал Священное писание и так глубоко понимал смысл его, что тогдашний митрополит Фотий не раз просил его изъяснить то или другое место в нем. Скончался он в глубокой старости.

Мученики Евтропий, Клеоник и Василиск были сотоварищами по службе и друзьями св. Феодора Тирона (память его 17 февраля). Василиск был племянником его. Все они вместе с Феодором были взяты на мучение за веру Христову. Только кончина их последовала двумя годами позднее, в 308 г. замучены они в г. Команах при правителе Асклипиодоте. Во время мучения, по их молитве, было сотрясение земли, так что идол упал и разбился на мелкие части; два раза был голос Божий с неба: «Так как вы мужественно терпели мучения в начале, то Я не оставлю вас до конца подвига. За то, что вы отдались за Меня на смерть, получите от Меня жизнь вечную». Но мучитель объяснял все это их волшебством и придумывал для них всевозможные казни. Наконец, велел пригвоздить ко кресту Евтропия и Клеоника, Василиск же был умерщвлен мечом при новом правителе Агриппе, 22 мая.

Святые Зинона и Зоила скончались в мире.

Преподобная Пиама дева подвизалась в Египте, в Александрии, в доме своей матери, которою она была воспитана в христианском благочестии. Имела дар прозорливости. Скончалась в 337 г.

Волоколамская икона Богоматери явилась в 1677 г. и привезена из Москвы в Иосифов монастырь и прославилась многими чудотворениями.

Преподобный Герасим родился в г. Ликии, в Малой Азии, и был основателем и настоятелем монастыря при реке Иордан. В юных летах удалился он сначала в пустыню Фиваидскую, а оттуда пришел в Палестину, на Иордан, где и основал монастырь. В монастыре был заведен им следующий строгий устав: пять дней на неделе братия проводили в уединении, каждый в своей келье, в некотором расстоянии от монастыря; питались в это время только хлебом и водой, взятыми из монастыря, и занимались плетением корзин. На субботу и воскресенье собирались в монастырь для слушания литургии и причащения св. таин. В эти дни вкушали они вареную пищу и небольшое количество вина. Имущество иноков в келье составляли: одна одежда, рогожа для постели и сосуд для воды. Св. Герасим изображается со львом. Это – лев, которого преподобный однажды вылечил, вынув из лапы его занозу, и который после того не отходил от святого, служил ему, пас монастырского осла и вместо осла некоторое время возил воду из реки. Когда был погребен св. Герасим, то лев на могиле его начал биться головой о землю и тут же умер. Преподобный скончался в 475 году.

Мученики Павел и сестра его Иулиания жили в Птолемаиде финикийской. Они замучены были при императоре Аврелии, около 273 г., первый – за то, что при въезде царя-мучителя христиан в Птолемаиду перекрестился и, обратившись к сестре, сказал: «Готовься, сестра; христианам предстоит великое искушение». Иулиания же замучена за то, что, когда взят был брат ее, вбежала на судилище и начала упрекать царя в жестокости. Царь, плененный красотой Иулиании, сначала уговаривал ее отречься от Христа, обещая жениться на ней, а брата сделать сановником. Святых мучеников бросали в кипящую смолу, клали на раскаленные железные кровати и поливали растопленным салом, сажали к ядовитым животным, бросали в яму, наполненную горячими угольями; но Господь хранил их невредимыми, так что многие из народа и воинов, воскликнув: «Нет другого Бога, кроме Бога Павла и Иулиании!», сами отдавали себя на мучения. В числе их был воин Акакий. Наконец Павел и Иулиания были усечены мечом.

Св. Григорий был епископом города Констанции на острове Кипре. Жил в XIII веке.

Преподобный Иаков называется Постником за свои постнические подвиги. Он подвизался в одной из пещер в Финикии, недалеко от горы Кармильской. Имел дар чудотворения и власти над злыми духами и многих из язычников обратил ко Христу. Но враг спасения душ человеческих ввел и такого подвижника в искушение и падение. Однажды приведена была к нему для исцеления бесноватая девица. Преподобный исцелил ее; но родители, боясь возобновления болезни, просили праведника оставить дочь у себя на три дня. Иаков, понадеявшись на свои силы, что не впадет в искушение, оставил. Но случилось то, что страсть взволновала его душу и победила страх Божий и все его святые чувства и стремления. Преподобный пал и, кроме того, чтобы девица не объявила о грехе, убил ее и бросил в реку. Но совесть тотчас же пробудилась в нем, стыд и страх начали терзать его, так что он уже терял надежду на милосердие Божие и задумывал уйти из пустыни в мир. Но Господь не допустил до сего праведника. Некто благочестивый инок вразумил Иакова, и он, затворившись в пещере, наполненной костями мертвых, десять лет провел в воздыханиях, слезах и молитвах. Господь простил праведника и снова возвратил ему дар чудотворения. Св. Иаков жил в VI веке. Мощи его перенесены в созданную близ пещеры церковь во имя его.

Св. Даниил был сыном св. князя Александра Невского и князем Московским. В его время князья очень часто ссорились между собой, и он старался всячески гасить эти ссоры, мирил ссорящихся, брался и за оружие, но с единственной целью, чтобы вразумить забывающихся, сам же не отнимал собственности ни у кого из братьев-князей. Князь Даниил был набожен и благочестив. Он основал на берегу Москвы-реки Данилов монастырь с храмом в честь своего ангела, св. Даниила Столпника. Скончался в 1303 г., приняв перед смертью схиму. Мощи его обретены нетленными в 1652 г. и почивают в Даниловом монастыре.

Святой Вячеслав был князем Чешским, или Богемским. Сын Братислава христианина и Драгомиры язычницы и внук св. Людмиллы (память ее 16 сентября), которой был и воспитан он. Вячеслав управлял мудро и справедливо и очень заботился о распространении христианского просвещения в народе. Много построил церквей, в числе их великолепный храм св. Вита, в Праге. Любил чтение Священного писания и молитву; нередко ночью отправлялся в храм св. Вита босыми ногами; иногда сам пек просфоры для литургии; хотел даже удалиться от мира. Покупал детей у язычников, чтобы окрестить их. Ничего столько не боялся он, как пролития крови неповинных и неправильного суда. Однажды, когда святой вынужден был идти войной против властолюбивого соседнего князя Радислава, то вышел к нему и сказал: «Я не желаю кровопролития. Но если ты ищешь боя, выйди на поединок со мной. Если победишь ты меня, то владей всем моим народом». Гордый Радислав вышел, но, увидев над Вячеславом ангела с мечом, упал на колени и смирился пред ним, и они разошлись в добром согласии. Нашлись между вельможами князя Вячеслава такие, которые искали возвышения и обогащения, и потому не нравилось им спокойное и основанное на христианской любви царствование Вячеслава; ненавидела его и сама мать-язычница, погубившая по ненависти бабку его Людмиллу и внушившая ненависть в нему в брате Болеславе. И вот, когда однажды Вячеслав приехал на праздник к Болеславу и пошел к утрене, то брат напал на него и убил. Это было в 935 г. Многие исцеления и чудеса указали святость князя. Под конец жизни Болеслав раскаялся в братоубийстве и с торжеством перенес мощи св. брата в Прагу, где они и покоятся. Перенесение мощей было 4 марта; память же св. Вячеслава празднуется 28 сентября.

Блаженный Василько, или Василий, был князем в Ростове. Отец его, великий князь Константин Всеволодович, сам был человеком очень благочестивым, в благочестии воспитал и сына. Василько был набожен, добродушен, кроток, сострадателен к бедным. Памятником его благочестия служит доселе построенный им собор в Ростове. В 1238 г. Василько помогал дяде своему, великому князю Георгию, в войне с татарами; Георгий был разбит, и Василько взят в плен. В плену предложено было ему вступить в службу к татарскому хану Батыю; князь смело отверг предложение. Тогда татары бросились на него с мечами и убили. Тело св. князя было брошено в лесу между городами Кашином и Калязином. Там нашел его один благочестивый человек и привез в Ростов, где в соборе оно и было погребено.

Преподобный Герасим родился в Киеве, где и пострижен был в иноки. В 1147 г. из Киева удалился он и поселился на берегах реки Вологды, в дремучем лесу, и здесь основал обитель. Поселившись тут, св. Герасим много содействовал распространению и утверждению веры Христовой в этой дикой и глухой стране. Скончался в 1178 г. Мощи его почивают под спудом в основанном им Троицком храме, который, за упразднением обители в 1764 г., обращен в приходский.

Мученик Конон Исаврийский был сыном свв. Нестора и Нады, современников апостольских. Пострадал от епарха Исаврии.

Мученик Конон градарь жил в панфилийском городе Мандоне и занимался возделыванием огородов, отчего и называется градарем. Правитель области, где жил Конон, Публий, узнав, что он исповедует веру Христову, потребовал от него отречения от Христа. Когда же Конон отказался исполнить волю правителя, то приказал подвергнуть его разным истязаниям, от которых св. мученик и скончался. Жил он в III веке.

Мученица Ироида. Читать о ней под 23 сентября.

Мученики Евлогий, Евлампий и Онисий были палестинскими жителями, усечены мечом за веру Христову. Св. Евлогий, получив богатое наследство от своих родителей, раздал его все бедным и сам, в виде нищего, ходил по Палестине и обращал ко Христу неверующих, за что и пострадал.

Преподобный Исихий жил в VIII веке, в царствование Константина Порфирородного и св. Ирины. Был воспитан в благочестии родителями и еще в юности отказался от всех мирских радостей и поселился в одну из пустыней, в Вифании, близ города Пруссы, Здесь соорудил церковь, развел виноградник и прожил до глубокой старости в труде, посте и молитве. Имел дар чудотворения, узнал о дне своей кончины.

Преподобный Марк постник 60 лет подвизался в Нитрийсийской пустыне, в Келлиях. С юных лет посвятив себя изучению Священного писания, он достиг того, что почти все писание знал наизусть. Отличался кротостью, имел дар чудотворения. Скончался в половине V века.

Перенесение мощей св. Феодора князя Смоленского и Ярославского и чад его Давида и Константина. Феодор был внуком Владимира Мономаха, женат на нареченной в крещения Анной, дочери татарского хана Менгу-Темира, расположением которого он пользовался. От нее рождены святые сыновья Давид и Константин. Во время своего правления св. князь устремлял всю свою деятельность ко благу подданных, скончался в 1298 г. в Спасо-Преображенском монастыре, где и был погребен. Давид скончался в молодости, в 1321 г., а Константин долго правил княжеством. Давид и Феодор погребены были вместе с отцом. В 1464 г. мощи всех трех князей обретены нетленными и прославили себя чудесами, и в следующем же году, 5 марта, положены в каменную раку в соборной церкви монастыря, в настоящее время упраздненного, где и почивают доселе.

Преподобный Адриан был основателем Пошехонского монастыря, в 5 верстах от г. Пошехонья Ярославской губернии. Сначала подвизался он в Вологодской Комельской обители, откуда вместе с учеником своим, старцем Леонидом, отправился в глухое и лесистое место близ Пошехонья. Св. Леонид мирно скончался в 1549 г., а через год и сам Адриан окончил жизнь свою мученически. Шайка разбойников напала на него и, разными способами терзая его, требовала денег. Святой отдал все, что имел. Грабители все-таки удавили его и бросили тело на берегу реки Ушломы. Священник Исидор похоронил тело преподобного мученика в церкви. Скоро присутствие тела святого здесь ознаменовалось чудесами. Патриарх Филарет, узнав о святом Адриане, возобновил его обитель и перенес в нее мощи основателя, где они и почивают доныне.

Икона Пресвятой Богородицы «Воспитание» находится в московском Казанском соборе. Она прославлена многими чудотворениями.

42 мученика амморийские: Константин, Аетий, Феофил, Феодор, Мелиссен, Каллист, Васой и пр., были знаменитыми военачальниками греческого царя Феофила. Во время осады сарацинами малоазийского города Аммории, во Фригии, вследствие измены одного из вождей амморийских, были взяты в плен врагами. Семь лет томились они в плену, в оковах. Здесь не раз убеждали их принять магометанскую веру; но когда пленные сказали, что они скорее готовы претерпеть мучения и смерть, нежели отречься от Христовой веры, то им отрубили головы и бросили в реку Евфрат. Это было в 847 г. Но тела святых мучеников скоро оказались на берегу реки и с прильнувшими к ним главами и были погребены христианами. Не остался без наказания изменник, через которого погибли мученики. «Ты изменил своему отечеству, легко можешь изменить и нам», – сказали ему сарацины и убили его.

Преподобный Аркадий подвизался на острове Кипре, в IV веке. Он был руководителем святых мучеников Иулиана врача и Еввула (3 и 6 февраля), пострадавших около 310 г. от Юлиана отступника. Скончался он мирно.

Преподобномученик Конон жил в городе Иконии, в Малой Азии, в III в. Когда умерла его жена, в день рождения сына Конона, он предался посту и молитве, а затем скоро раздал бедным все свое имущество и удалился вместе с малолетним сыном в монастырь. Здесь св. Конон обращал многих ко Христу. Когда узнал об этом начальник области и гонитель христиан Доминиан, то принуждал Конона отречься от Христа и принести жертву идолам. Когда же Конон оставался непреклонен, то Он обратился к сыну со словами; «Отец твой уже насладился жизнью, поэтому неудивительно, если он и не дорожит ею; а ты только начинаешь жить: зачем же тебе подражать отцу?» Но когда и сын отказался исполнить требование Доминиана, то он приказал жестоко мучить и сына и отца. Мученики переносили страдания и благодарили Христа за то, что Он удостоил их пострадать за имя Его. Наконец, приказано было Аврелианом распилить их деревянной пилой, и св. мученики обрадовались, услышав такой приговор, но в самом начале казни скончались, тела их погребены были в монастыре, где подвизались они.

Ченстоховская икона Богородицы находится в монастыре близ г. Ченстохова, в 217 верстах от Варшавы, отчего самая икона и монастырь называются Ченстоховскими. Предание говорит, что икона сия написана св. евангелистом Лукой в Иерусалиме, где и находилась она первые три века. Св. царица Елена, обретшая крест Христов, в 326 г. 6 марта, получила от верующих в дар сию икону и привезла в Константинополь, где она находилась около 5 веков. Из Константинополя была перенесена св. икона в Россию князем Львом и поставлена в Бельзском замке, где прославилась чудесами. Так, когда татары, вторгшись в Россию, осадили замок Бельз, то икона была вынесена из храма и поставлена на городской стене для защиты города. Татары, стрелявшие в замок, попали стрелой в лик Богоматери на иконе, и из язвины истекла кровь, что остается видным и доселе. В то же время вдруг спустилась на татар мгла, от которой они начали умирать в бесчисленном множестве, так что поспешили снять осаду замка. После сего чуда Владислав, князь польский, в сонном видении слышал голос, повелевавший перенести икону из замка на Ясную гору, близ города Ченстохова. Владислав соорудил там монастырь и в 1352 г., перенесши туда чудотворную икону, отдал ее на хранение уже своим католическим монахам Паулинского ордена. В 1813 г., по взятию Ченстоховской крепости русскими, настоятель с братией лавры поднес генералу Сакену список с Ченстоховской иконы. Император Александр I украсил список богатой ризой и поставил в С.-Петербурге, в Казанском соборе.

О священномучениках, епископах Херсонских: Василии, Ефреме, Капитоне, Евгении, Елпидии, Агафодоре, Еферии известно следующее. Первые два из них, Василий и Ефрем, когда в 300 г. в сане епископов были посланы для проповеди евангельской Иерусалимским патриархом Ермоном, то прибыли в г. Херсон на Таврическом, или Крымском полуострове и здесь проповедовали. Василий ходил с проповедью к скифам, жившим по берегам Дуная, где был замучен. Ефрем был побит камнями по научению евреев. Когда услышали о кончине св. Василия три епископа, Евгений, Елпидий и Агафодор, проповедовавшие близ Тавриды, то пришли в Херсон, чтобы продолжать дело проповеди. Но и они скоро были умерщвлены, 7 марта. Через некоторое время после сего патриарх Ермон послал в Херсонес епископа Еферия. Он уже свободно проповедовал, потому что в его время царствовал великий Константин, покровитель христиан. Еферий скончался мирно, 7 же марта. Преемником Еферия был епископ Капитон. Однажды неверующие жители Херсонеса потребовали от него чуда для доказательства истинности христианской веры; святитель облачился в священные свои одежды и с молитвой вошел в раскаленную печь и – остался невредимым. Тогда многие из язычников приняли христианскую веру. Его варвары утопили в Днепре.

Преподобный Павел исповедник был епископом в г. Плусиаде, в Вифинии. Он жил во времена гонения на иконы, в IX веке, много потерпел за иконопочитание, был сослан в заточение, где и скончался.

Преподобный Павел жил в IV веке. Он называется Простым по причине необыкновенного своего простосердечия и незлобия. Был женат, но, узнав о неверности жены, оставил ее и удалился в пустыню к св. Антонию Великому. Так как Павел был уже 60-ти лет, то Антоний, указывая ему на это, говорил, что в таком возрасте трудно начинать отшельническую жизнь. Но Павел три дня стоял у кельи подвижника, говоря, что он умрет здесь, но никуда не уйдет. Антоний заставил его плести веревку из финиковых ветвей и шить одежду и несколько раз расплетал веревку и распарывал одежду, говоря, что он нехорошо сделал. Св. Павел терпеливо и смиренно переплетал веревку и перешивал одежду. Тогда Антоний, увидев способность преподобного к пустынножительству, построил для него келью возле себя. Здесь св. Павел подвизался с безответным послушанием св. Антонию и удостоился дара чудотворения и прозорливости.

Преподобный Емелиан уроженец г. Рима. С юных лет и до старости вел жизнь развратную, не думая о душе. Наконец пришел в себя, удалился в монастырь, где удивил братию своим смирением, постом и послушанием, так что настоятель слышал голос Божий с неба: «Емелиан, отпускаются тебе грехи твои!» и видел небесный свет на главе его.

7 марта празднуется иконе Пресвятой Богородицы, именуемой Споручница грешных. Чудотворная икона находится в Одринском мужском монастыре, Орловской епархии, и также в Москве, в Николо-Хамовнической церкви. Та и другая прославились в сороковых годах многими чудотворениями; Московская – видением света и истечением мира от нее. В другой раз празднуется сей иконе в четверг недели Всех Святых.

Преподобный Феофилакт исповедник был епископом в Никомидии. В сане епископа он был добрым пастырем: усердно заботился о своей пастве и подавал собой пример всем. Он созидал храмы, больницы и странноприимные дома, где сам прислуживал больным и прокаженным, своими руками обмывая их раны. В его время взошел на престол Лев Армянин, который возобновил иконоборческую ересь, осужденную на 7-м Вселенском Соборе. Феофилакт явился в Константинополь и безбоязненно обличил царя. Лев сослал святителя в заточение в г. Стровиль, в Карии. Здесь 30 лет он провел в страдании и скончался в 847 г. Благочестивая императрица Феодора перенесла св. мощи его в Никомидию, где они и почивают.

В этот же день память святого Дометия.

Священномученик Феодорит был пресвитером соборной церкви в Антиохии. Церковь эта построена была Константином Великим и так украшена, что называлась «золотой». Когда вступил на престол Иулиан Отступник, то ограбил эту церковь, а Феодорита потребовал к себе на суд. Иулиан сначала убеждал его отречься от Христа и обещал ему за это большую награду, но Феодорит при сем начал обличать Иулиана в богоотступлении и нечестии. Тогда богоотступник подверг святого страшным мукам: его били по лицу палками, строгали тело железными крючьями и опаляли огнем; наконец он был усечен мечом. Верующие похоронили тело его.

Св. Апостол Ерма – из 70 апостолов. Был епископом в Филипполе, там и замучен.

Преподобный Лазарь Мурманский был основателем Успенского монастыря на острове Мучи, или Мурмане, на Онежском озере, и просветителем лопарей. Сначала подвизался он в Кесарийском монастыре в Константинополе. Прибыв в Новгород для описания его древностей и святынь, остался здесь. Из Новгорода через год отправился на Онежское озеро и здесь, на острове Мучи, построил церковь. Сначала приходилось ему терпеть много скорбей от дикого народа, но затем, когда лопари увидели крайнее незлобие святого, то стали относиться к нему с доверием и уважением, и многие приняли его проповедь о Христе и крестились. К св. Лазарю начали приходить иноки, и он основал обитель. Скончался св. Лазарь в 1391 г., будучи 105 лет. Мощи его почивают под спудом в часовне. В XVIII столетии Мурманский монастырь обращен в приходскую церковь.

Имена святых четыредесяти, или 40, мучеников следующие: Кирион, Кандид, Домн, Исихий, Ираклий, Смарагд, Евноик (Евник), Уалент (Валент), Вивиан, Клавдий, Приск, Феодул, Евтихий, Иоанн, Ксанфий, Илиан, Сисиний, Аггий, Аетий, Флавий, Акакий, Екдикий, или Екдикт, Лисимах, Александр, Илий, Горгоний, Феофил, Дометиан, Гаий, Леонтий, Афанасий, Кирилл, Сакердон, Николай, Уалерий (Валерий), Филоктимон, Севириан, Худион, Мелитон и Аглаий. Святые мученики сии пострадали в Армении, в г. Севастии во время гонения на христиан от императора Ликиния, в IV веке. Они служили в царском войске и отличались единодушием и храбростью в битвах. Начальник их, язычник Агриколай, потребовал, чтобы они отреклись от Христа, но они отвечали отказом. Их заключили в темницу в надежде, не одумаются ли они. В Севастию прибыл князь Лисий, и тогда приведены были к нему святые исповедники. После мучений Лисий приказал обнажить их и поставить на целую ночь в озеро. Хотя это было в марте, но ночь стояла холодная, так что озеро подернулось льдом, и дул страшный ветер. Святые оцепенели от холода, но терпели мучение. На берегу озера, к соблазну мучеников, поставлена была теплая баня. В полночь мороз стал сильнее, и один из них не вытерпел, вышел из озера и побежал к бане, но у порога бани пал мертвым. В 3-м часу ночи небесный свет озарил мучеников, согрел воду, и 39 венцов спустились с неба на головы святых мучеников. Тогда один из стражей, увидев 39 венцов, понял, что убежавший в баню извержен из сонма своих святых сотоварищей, снял с себя одежды и со словами: «И я христианин!» вбежал в озеро, принял мучение вместе с 39-ю и таким образом пополнил собой число 40. Утром вывели из озера святых и начали мучить жестоким образом – им разбивали ноги молотами. Затем тела их сожгли, а кости бросили в реку. Но Господь сохранил и кости. Святые мученики явились во сне епископу севастийскому и повелели взять их из реки. Епископ ночью пошел к реке и, увидев в ней кости, которые звездами блестели на воде, собрал их. В V веке, по открытию св. царице Пульхерии, мощи свв. 40 мучеников были обретены в Константинополе, в двух серебряных ковчегах, и переложены в драгоценную раку. Частицы сих св. мощей находятся во многих местах.

Празднуется 9 марта явление иконы Пресвятой Богородицы, называемой Слово плоть бысть. На иконе изображается Богомладенец Иисус в обнаженном виде.

Мученик Урпасиан пострадал в Никомидии около 295 г. Св. Кесарий был братом св. Григория Богослова (25 января). Скончался около 369 г.

Мученик Кодрат новорожденным младенцем в обнаженном виде найден в пустыне, близ г. Коринфа. Тут родила его Руфина, жена коринфского гражданина, которая скрывалась в пустыне во время гонения на христиан в III веке и умерла. Когда вырос Кодрат, то научился врачеванию болезней; но по любви к уединению удалился в горы, где подвизался в посте и молитве. По временам все-таки посещал город для врачевания болезней. Когда воздвиг гонение на христиан Декий, то Иасон, царский чиновник, прибывший в Коринф, призвал к себе Кодрата с его друзьями: Киприаном, Дионисием, Анектом, Павлом и Крискентом, и требовал, чтобы они отреклись от Христа. Когда же они отказались, то приказал их повесить головами вниз, бить, строгать тело и жечь, наконец – отсечь им головы. На месте казни, где земля обагрилась кровью мучеников, вдруг явился источник чистой воды. Вскоре замучены были и другие верующие из дружины Кодрата: Викторин и Никифор истолчены в каменной ступе, Клавдию отрубили руки и ноги, Папия и Леонида утопили в реке, Серафиона и Диодора сожгли. Пострадали также в это время и св. жены: Xapиecca, Нунехия, Василисса, Ники, Гали, Галина, Феодора и др. Мощи св. Кодрата находятся в Пере-Герме, недалеко от Аполлонии.

Мученик Кодрат Никомидийский замучен был за то, что ободрял и подкреплял своими увещаниями судимых и мучимых за веру Христову. Жил он в III столетии, во время гонения от Валериана. Когда заключили в темницу многих из христиан в Никомидии, то, подкупая темничных стражей, он входил в темницы и утешал заключенных. Когда же привели на суд этих христиан, Кодрат пошел вслед за ними. Заметив, что некоторые из христиан бледнеют от страха при допросах, он громко воскликнул: «Мы все – саном рабы Иисуса Христа, а город и отечество наше – небо». Судья поражен был смелостью святого и начал склонять его к отречению от Христа. Когда же не имел успеха, то приказал жестоко мучить. Св. Кодрат, заметив во время мучений, что некоторые из христиан от страха согласились принести жертвы идолам, воскликнул: «О, несчастные! Зачем вы отреклись Христа и предались дьяволу? Или не верите, что будет воскресение мертвых, суд Божий, ад и Царство Небесное?» Тогда все отрекшиеся со слезами раскаялись в своем грехе и бесстрашно пошли на мучения. Святого же Кодрата подвергли самым жестоким мучениям. Видя твердость его, некие Саторин и Руфин исповедали веру во Христа. Их мучили и затем вместе с Кодратом усекли мечом.

Преподобная Анастасия происходила из Константинополя, служила при царском дворе и имела сан так называемой патрикии, которого удостаивались жены знаменитых мужей или за какие-либо особенные заслуги. Рано овдовев, она удалилась в г. Александрию, близ него основала монастырь и начала подвизаться. Поводом к удалению ее из Константинополя послужило, между прочим, то, что император Юстиниан был расположен к ней, а супруга его Феодора приревновала его к ней и возненавидела ее. Скрылась Анастасия тайно. Между тем царица скоро умерла, и Юстиниан послал всюду искать Анастасию. Когда услышала преподобная, что Юстиниан ищет ее, и, не желая оставить тихую обитель и возвращаться к шумной жизни во дворце, по совету старца Даниила, начальника иноков, живших в скитах, оделась в мужскую одежду и, с именем Анастасия, затворилась в пещере. Раз в неделю один из братии приносил и ставил перед ее пещерой хлеб и воду. Так прожила она 17 лет. Чувствуя приближение кончины, она написала на черепке к старцу Даниилу, чтобы тот пришел похоронить ее. Послушник, приносивший пищу, отнес черепок к старцу. Даниил поспешил в пещеру к Анастасии, нашел ее в изнеможении сидящей на рогоже и приобщил св. Христовых таин. После приобщения лицо ее просияло, она перекрестилась и со словами: «Господи, в руки Твои предаю дух мой», скончалась. Кончина ее была в 567 г.

Свято-Ильинская икона Божий Матери. Читать о ней под 16 апреля.

Св. Софроний жил в VII веке и был патриархом в Иерусалиме. Родом он из Дамаска. Родители его были благочестивые люди, дали и сыну благочестивое и вместе высокое образование. Но образование не удалило Софрония от Бога: он любил путешествовать по монастырям и пустыням и всюду собирал полезное для своей души. Ему случилось познакомиться с просвещенным и благочестивым иноком Иоанном Мосхом, который с этого времени сделался руководителем и другом его. С Иоанном Софроний был и в Александрии, поучаясь тут у патриарха Иоанна Милостивого (память 12 ноября); был и в Константинополе и в Риме. В Александрии Софроний явил себя искусным борцом с еретиками, так называемыми монофизитами, которые признавали в И. Христе только одно Божеское естество, и монофелитами, которые учили, что в И. Христе не две воли, Божеская и человеческая, а одна. Против этих еретиков были 4 и 6 Вселенские Соборы. За святую ревность к ограждению истины православной веры от лжеучения св. Софроний был возведен в сан патриарха Иерусалимского. В его время Иерусалим был взят магометанским полководцем Омаром, и св. Софронию пришлось быть свидетелем ужасных страданий своей паствы и осквернения христианской святыни от магометан, так что он со слезами молил Господа, чтобы ему скорее умереть и не видеть больше страданий и поругания. И Господь внял молитве праведника: он скоро умер. Св. Софроний оставил много сочинений.

Св. Евфимий был архиепископом в Новгороде, жил в XV веке. Родители его, священник в Новгороде Михей и жена его Анна, не имея детей, молились, и св. Евфимий родился у них по их теплой молитве. Будучи отроком, св. Евфимий не любил детских игр и на 15 году своей жизни ушел из мира в пустыню. Но недолго оставался он в пустыне: архиепископ Симеон взял его в себе для служения, а в 1429 году, после смерти Симеона, по жребию, Евфимий был избран в епископа на его место. Будучи епископом, он построил много церквей. В то время, когда святительствовал св. Евфимий, новгородцы были очень испорчены в нравах, и вследствие этого выпало на его долю много труда и разных скорбей. Он был отцом для обижаемых и бедствующих, но строгим обличителем соблазнов и грехов: тут ни знатность рода, ни дары, ни просьба других, ни угрозы не могли удержать его от обличения. Конечно, он прибегал к строгому обличению уже тогда, когда употребляемые им сначала кроткие обличения оставались без действия. Св. Евфимий вел жизнь подвижническую и в сане святителя, – для укрощения плоти носил вериги, всю первую неделю Великого поста не вкушал ничего, в прочие вкушал только однажды в день, кроме субботы и воскресенья. Скончался в глубокой старости, в 1458 году. Мощи его оказались нетленными и совершали много чудес, так что в скором же времени по кончине установлено было празднование его памяти. Мощи св. Евфимия почивают под спудом в соборном храме в Вяжецком монастыре.

Священномученик Пионий был пресвитером в г. Смирне и современником св. Поликарпа, епископа там же (память 23 февраля). В день мученической кончины сего епископа Пиония взяли вместе с некими Асклипиадом и Сабиной и представили на суд к проконсулу, который судил св. Поликарпа. На суде решительно отказались они отречься от Христа и служить идолам. Их заключили в темницу. Тут они встретили уже заключенными в оковы за веру Христову пресвитера Лина и Македония. Заключенных посещали многие из христиан смирнских. В числе посетителей были такие, которые по малодушию, из боязни страданий, отреклись от веры Христовой. Совесть мучила их за отречение, и они приходили к св. Пионию за советом. Св. Пионий убеждал их не отчаиваться в своем спасении, а в надежде на безмерное милосердие Божие каяться в своем грехе. После томления в темнице сначала один Пионий был замучен: его осудили на распятие и сожжение. Когда пригвоздили его к столбу и подложили под него огонь, то лишь обхватило мученика пламя, он скончался с молитвой на устах. Тело его даже и волосы остались невредимыми. Вскоре после Пиония были замучены и прочие узники.

Перенесение мощей мученика Епимаха. Он был пустынником в Египте, скончался около 250 г. Во время гонения на христиан пришел в г. Александрию и сокрушил идолов в одном из идольских капищ, за что был сожжен. Впоследствии времени останки мощей его, 11 марта, были перенесены из Александрии в Константинополь.

Преподобный исповедник Феофан Сигрианский происходил из Константинополя, родился в 758 г. от супругов, состоявших в родстве с императором Копронимом. Лишившись отца еще трехлетним ребенком, под руководством добрых наставников и надзором своей благочестивой матери он был воспитан в благочестии. Не хотел вступать в супружество, но император принудил вступить. Бог послал Феофану и супругу благочестивую, и он в первый же день брака склонил ее к тому, чтобы хранить целомудрие, жить как брат с сестрой, имение употреблять на бедных, а по времени совсем оставить мир и поселиться в пустыне. Но император и тесть Феофана препятствовали удалению его из мира. Со смертью же их обоих, Феофан и его супруга, с именем Ирины, приняли монашество. Ирина поступила в одну из обителей на Принцевых островах и так угодила Богу, что удостоилась дара чудотворений. Феофан же поступил Сигрианскую пустынь, в Малой Азии, где построил два монастыря, из которых в одном был настоятелем. И он удостоился дара чудотворения. Во времена св. Феофана возникла иконоборческая ересь, и он явил себя строгим защитником иконопочитания, защищал оное на 7 Вселенском Соборе, за что царь Лев Армянин заключил его на два года в темницу, монастырь его сжег, а затем, после мучений за непреклонность, сослал в заключение на Самофракийский остров, где он около 818 г. скончался. Св. Феофан был церковным писателем.

Св. праведный Финеес был сыном второго еврейского первосвященника Елиазара и внуком первого, Аарона. Однажды, когда евреи уже были близки к земле Ханаанской, моавитяне под видом дружбы вовлекли их в беззаконный брак со своими дочерями, а вместе с тем и в идолопоклонство. Господь поразил народ язвой. Тогда Моисей, для отвращения всеобщей погибели, повелел убивать всех, кто принимал участие в идолопоклонстве и пороке беззакония. Несмотря на это, некто Замврий на глазах всего общества ввел в свою палатку бесчестную моавитянку. Тогда Финеес поразил их обоих копьем и тем приобрел народу помилование, а себе – потомственное священство. Финеес скончался около 1500 г. до Рождества Христова.

Св. Григорий Двоеслов был папой, или патриархом, в Риме. Назван Двоесловом за свое сочинение «Диалог», с греческого – разговор между двумя лицами. Родился около 540 г. в Риме от знатных и богатых родителей, Гордиана и Сильвии. Был человеком высокого ума и получил самое блестящее образование Служил сенатором и префектом в Риме. Но тут он понял суетность земной славы и богатства и видел те опасности, какие окружают душу человека, особенно когда он стоит высоко и живет богато, и решился удалиться из мира. По смерти родителей так я сделал. Продал все имущество, полученное по наследству от родителей, и деньги употребил на дела благочестия и благотворительности. Построил несколько монастырей в Сицилии и один в Риме. Поселившись в Римском монастыре, в тесной келье, начал строгую подвижническую жизнь. Однажды, в Страстную седмицу, желая соблюсти строгий пост, св. Григорий очень ослабел и даже заболел. Тогда обратился к некоему благочестивому старцу, чтобы он испросил ему у Господа силы для соблюдения поста. Старец помолился, святой почувствовал себя бодрее и без труда соблюл пост. Скоро св. Григорий был взят из монастыря папой и посвящен во диакона-регионария. Звание диакона-регионария было высокое: он обыкновенно принимал большое участие в управлении Церкви. В 590 г. умер папа Пелагий 2-й, и св. Григория все единодушно избрали на его место. Тяжелое с политической стороны и мрачное с церковной и нравственной было то время, когда св. Григорию пришлось служить папой. В Италии во многих местах храмы и монастыри были разрушены или разграблены остготами и лонгобардами; в Африке и Испании действовали разные еретики и раскольники; Англия еще пребывала в язычестве; жизнь духовенства была вольная, а народ вел себя безнравственно. В его время случилась еще моровая язва. И св. Григорий все свои силы и средства употреблял для пользы Церкви и народа и много сделал для очищения нравов, для возобновления церквей и монастырей; при нем совершилось обращение англов к христианской вере. Св. Григорий, изнурив себя неусыпными пастырскими трудами, заболел и в 604 г. скончался. Он оставил много сочинений и литургию, называемую преждеосвященной, которая совершается Великим постом.

Римская икона Богоматери называется собственно Лиддской, так как первоначальное явление ее было в Лидде (впоследствии Диополь). Когда св. апостолы Петр и Иоанн обратили многих граждан ко Христу в г. Лидде, то устроили для них там храм во имя Пресвятой Богородицы. Прибыв в Иерусалим, они просили Богородицу освятить храм Своим пришествием. Пресвятая Богородица, сказав, что Она будет в храме, повелела апостолам идти в Лидду. Когда же они прибыли туда, то нашли в храме, на одном из столбов, нерукотворный образ Пресвятой Богородицы, чрезвычайно сходный с ликом Ее. Это – Лиддская икона Пресвятой Богородицы. Впоследствии, при патриархе Германе, в VIII в, с этой иконы был снят список, который более ста лет находился в Риме и затем сам собой отплыл в Константинополь, где был поставлен в Халкопратийском храме. По сему пребыванию в Риме Лиддская икона названа Римской (читать под 26 июня).

Перенесение мощей св. Никифора, патриарха Царьграда. (Память 2 июня). Св. Никифор жил во времена иконоборства. Император Лев Армянин, иконоборец, лишил его патриаршеского престола и сослал в ссылку на остров Проконнес. Там, в душной темнице, провел он 13 лет. Скончался в 828 г. Впоследствии времени, в 846 г. 13 марта, при благочестивой царице Феодоре, которая восстановила иконопочитание, мощи св. Никифора найдены нетленными и благоухающими, перенесены в Константинополь и положены в Софийском храме. Рука св. Никифора хранится на Афоне, в Хиландарском монастыре.

Мученики Африкан, Пуплий и Терентий пострадали в III веке. Св. мученик Савин пострадал в г. Пидне, в Македонии, при царе Максимиане, в IV веке. Св. мученица Христина пострадала в Персиде в IV веке.

В этот же день память преподобного Анина.

Молдавская икона Божией Матери находится в Спасо-Николаевском молдавском мужском монастыре, в городе Николаеве, Херсонской епархии. На иконе Богоматерь изображается с Младенцем Иисусом, держащим руку у своей главы.

Преподобный Венедикт почитается в западной Церкви, подобно как у нас в восточной свв. Антоний и Феодосий, основателем монашеской жизни. Родился он в Италии около 480 г. от благородных и богатых родителей. Отдан был для образования в Рим, но развратная жизнь товарищей противна была чистой душе его, и он решился оставить школу, а вместе и мир и удалиться в пустыню. Так и сделал: поселился в пустынном месте близ Рима. Но скоро удаление его было открыто, и к нему стали собираться многие, искавшие спасения души, так что через некоторое время образовалось вокруг его пустыни 12 монастырей, с 12 иноками в каждом. Случилось так, что злой дух вооружил братию против своего настоятеля, и св. Венедикт принужден был удалиться отсюда с некоторыми преданными ему иноками. Он удалился в Кампанию и поселился на горе Кассино, и здесь основал монастырь, который существует доселе и считается одним из известных монастырей в Италии, так называемый Монте-Касеино. До Бенедикта на горе Кассино стоял храм идола Аполлона, и в окрестностях жило много язычников; он разрушил капище, поставил на месте его храм и многих из язычников обратил ко Христу. Св. Венедикт написал устав для иноков. Он имел дар чудотворения и прозорливости. Однажды враги хотели умертвить его ядом, положенным в питье; св. Венедикт, как всегда имел в обычае, перекрестил чашу с питьем; чаша распалась, и питье разлилось. Некто отрок Плакида, черпая с берега воду, упал в реку. Будучи в келье, святой узнал об этом и сказал своему ученику: «Беги скорее, Шакида упал в реку». Слуга побежал и спас утопающего. Св. Венедикт узнал день своей кончины. Скончался в 543 г. Тело его погребено в его монастыре Монте-Кассино.

Св. Евсхимон жил в IX веке, был епископом лампсакийским и много пострадал за иконопочитание: был и в темнице и в изгнании.

Св. Феогност был митрополитом сначала в Киеве, а затем в Москве. По происхождению – грек, оказал большие услуги России. Подобно святителю Петру, своему предшественнику, избрал Москву для митрополичьей кафедры и здесь, управляя паствой 25 лет, был советником и руководителем московских князей и сильным деятелем при введении единодержавия в России. Он спас русское духовенство от дани татарам, сумев убедить хана в невозможности исполнения его требования относительно дани. В его время страшный пожар опустошил Москву и истребил множество церквей. Святитель нашел средства к восстановлению церквей. Св. Феогност скончался в 1353 г. В 1471 году мощи его были обретены нетленными и творили чудеса. Они почивают под спудом в московском Успенском соборе.

Феодоровская икона Пресвятой Богородицы, по сказанию предания, написана св. евангелистом Лукой. Она находится в костромском Успенском соборе. Первоначально находилась в Городецком-Феодоровском монастыре, так называвшемся по имени Городца, города Нижегородской губернии, и храма во имя Феодора Стратилата. При нашествии Батыя Городец вместе с другими городами был опустошен, жители же его пред тем бежали, а икону не успели взять с собой. Но она сама явилась в 1239 г. костромскому князю Василию Георгиевичу в лесу, на дереве, во время охоты. Оказалось, что икона из Городца скрылась, и жителям Костромы виделось, как пред явлением князю нес ее по городу человек в богатой воинской одежде, очень схожий со св. великомучеником Феодором Стратилатом, как он изображается на иконах. Икона поставлена была в храме св. Феодора Стратилата в Костроме, отчего получила название Феодоровской. Князь брал с собой икону, идя против татар, которые устремились на Кострому, и враги поражены были необыкновенным от нее сиянием, пожигавшим подобно огню полчища их, так что обратились в бегство. Явление Феодоровской иконы празднуется 16 августа, 14 же марта празднование ей установлено в память избрания в 1613 году на царство предка ныне царствующего у нас Дома, юного Михаила Феодоровича Романова. Известно, что когда приглашали его на престол, и он не решился было дать свое согласие, то архиепископ, взяв в руки сию икону, сказал ему с матерью: «Если не склонитесь на милость ради нас, то послушайтесь ради чудотворного образа Царицы всех», и когда наконец дано было согласие, то мать его старица Марфа Ивановна подвела его к чудотворному Феодоровскому образу и, пав на колени, со слезами сказала: «Се Тебе, Пречистая Богородице, предаю чадо, свое. По воле Твоей устрой полезное ему и всему православному христианству». Икона богато украшена дарами царя Михаила Феодоровича и матери его Марфы Ивановны.

В царствование Диоклетиана, императора римского, в III столетии, в Кесарии палестинской в один из языческих праздников, устроено было увеселительно-кровавое зрелище, на котором происходила казнь христиан. Оно состояло в том, что христиан отдавали на растерзание зверям. Кровь невинных лилась рекой, и римляне-язычники упивались видом крови. Это было 19 августа. Когда в числе мучеников растерзаны были свв. Тимофей, Агапий, Фекла и др., вдруг из толпы народа выходят христианские юноши: Пуплий, Тимолай, Ромил, два Дионисия и два Александра, и громко говорят: «И мы христиане!» Правитель, видя их молодость, ласками увещевал поклониться идолам; но когда юноши не послушали его, приказал заключить в темницу и затем после многих истязаний умертвить мечом. С ними замучены были Агапий, из Газы, и его слуга Дионисий.

Мученик Никандр – родом из Египта, был врачом. Во время гонения на христиан от Диоклетиана посещал в темницах узников, лечил их раны, приносил им пищу и погребал тела их. За это с него живого содрали кожу и умертвили. Это было около 302 г.

Священномученик Александр был священником в городе Сиде, в Памфилии, в III веке. Правитель Антонин, узнав, что он распространяет веру Христову между язычниками, требовал отречения от Христа, Когда же Александр вместо отречения обличил безумие язычников, то его подвергли страшным мукам, наконец усекли мечом.

Преподобный Никандр Городенский жил в конце XVI века. О жизни его известно только то, что он поселился на одном из крутых берегов озера Городна, в 55 верстах от г. Боровичей, Новгородской губернии. Тут собрались к нему любители пустыннической жизни, и он основал обитель. Скончался св. Никандр в 1603 г. Мощи его почивают под спудом в бывшей его пустынной обители.

Мученик Савин был правителем г. Гермополя, в Египте, жил в III веке. Во время гонения от Диоклетиана он скрылся в хижине вместе с несколькими христианами и пребывал в посте и молитве. Некто нищий, который не раз получал подаяния от Савина, за 2 златницы открыл убежище его. Савина жестоко мучили и затем утопили в реке Нил.

Мученик Папа был родом из Лиранды, города в Ликаонии. За веру Христову его сначала били розгами, а затем так сокрушили лицо, что нельзя было узнать его, водили в сапогах с железными гвоздями и наконец привязали к дереву и уморили. Пострадал он при императоре Максимиане.

Мученик Иулиан пострадал при императоре Максимиане в г. Антиохии.

Мученики Трофим и Фала были родными братьями и оба священниками. Они проповедовали веру Христову и обличали нечестие язычников, несмотря на то, что в их время было страшное гонение на христиан. Жили они в III веке в г. Лаодикии, в Карии (ныне Нуе-Леске). Правитель Карии Асклипиодот приказал убить их камнями. Но бросаемые камни не касались мучеников, а обратно отлетали и поражали самих мучителей. Наконец Асклипиодот велел распять их, и святые мученики с креста не переставали учить народ и с молитвой скончались. Асклипиодот после казни сих мучеников умер в ужасных страданиях.

Апостол Аристовул был из 70-ти апостолов, брат ап. Варнавы. Происходил из Кипра. Ап. Павел послал его проповедовать веру Христову в Англии (древней Британии). Здесь он перенес много страданий от неверных: его били, влачили с поруганием по улицам и всячески оскорбляли. Но он просветил страну; здесь и скончался

Священномученик Александр был папой в Риме.

Св. Серапион был архиепископом в Новгороде. Родился в селе Пехре, близ Москвы, жил в XV веке, при великом князе Иоанне III. С молодых лет желал уйти из мира, но, повинуясь родителям, вступил в брак и принял священство. Скоро умерли жена Серапиона и родители, и он раздал все имение бедным и ушел в Дубенский монастырь (на границах Тверской и Владимирской губерний). Отсюда перешел в Троицкую лавру и сделан был настоятелем в ней. Великий князь любил и уважал Серапиона и нередко пользовался его советами. В 1506 г. Серапион был посвящен в сан архиепископа Новгородского. Много скорбей перенес он в новом своем сане. В его время в Новгороде не раз свирепствовала моровая язва, был страшный пожар, вместе с пожаром ужасная буря. Пожар был прекращен по слезным молитвам святителя, когда он вышел с крестным ходом на улицу города. В 1509 г. святой был лишен епископской кафедры и заключен в Андроников монастырь. Это произошло вследствие отлучения им от Церкви Иосифа Волоколамского за то, что тот самовольно, без разрешения его, как архиепископа, перешел под власть московского митрополита. Из Андроникова монастыря святой переведен был в Троицкую лавру, где и скончался. Предвидя свою близкую кончину, он принял схиму. Скончался в 1516 г. Св. мощи Серапиона обретены нетленными и почивают под спудом в притворе Троицкого собора, в Троице-Сергиевой лавре.

Преподобный Алексий, человек Божий, жил в Риме, был сыном богатых и знатных родителей Евфимиана и Аглаиды. Евфимиан и Аглаида были люди благочестивые и милостивые. Евфимиан сам ходил по улицам и собирал нищих и странников. Многие смеялись над ним за это, но он не смущался. Не имея детей, Евфимий и Аглаида скорбели и молились о даровании сына. Сын родился, назвали его Алексием и воспитали в благочестии. И Алексий был, подобно родителям, щедр к бедным. Начал строго поститься и под богатыми одеждами носил для умерщвления плоти власяницу. Когда Алексий достиг совершеннолетия, то родители обвенчали его с невестой знатного рода. Но он в самый день брака, оставшись с нею наедине, подал ей свой золотой перстень и дорогой пояс и сказал: «Храни это, и Бог да будет между мной и тобой». Затем удалившись в свою комнату, надел на себя рубище и скрылся. Можно себе представить, какая была скорбь для жены и родителей Алексия, когда они узнали, что он скрылся, и сколько ни искали, не могли найти его! После долгих странствований, он прибыл в Персию; здесь, в городе Едессе, поселился при храме Богородицы и жил как нищий, питаясь подаянием, и каждое воскресенье причащался св. таин. Таким образом, он прожил здесь 17 лет. Наконец узнали о его святости, но он, избегая славы, сел на корабль и отправился в Киликию. Господь же судил ему вернуться на родину, потому что сильная буря пригнала корабль в Рим. Здесь как нищий просил позволения у отца поселиться в каком-нибудь уголке при его доме. Отец не узнал сына, дал ему небольшое помещение при дверях своего дома и кормил от своего стола. Св. Алексий раздавал получаемую пищу другим нищим, а сам питался хлебом и водой. Ночи проводил в молитве и всякую неделю приобщался. Немало неприятностей приходилось ему терпеть от слуг родительских: они и били его и обливали помоями. Но особенно тяжело было для его сердца – видеть плакавших свою супругу и мать. Так прожил он 17 лет. Господь открыл св. Алексию день кончины, и он, выпросив у одного из слуг бумаги, описал всю свою жизнь, где просил прощения у своих родителей и жены, «так как я, – писал он, – должен был более любить своего Господа, нежели вас, своих родителей и жену. Я много раз молил Бога даровать вам терпение и сподобить вас царства небесного». В самый день кончины св. Алексия, два раза, то во время литургии, то во время всенощной, когда служил папа Иннокентий, в присутствии императора Гонория, был таинственный голос: «Поищите человека Божия, хотящего разрешиться от тела; пусть он помолится о городе. В доме Евфимиана ищите». Сам император отправился в дом к Евфимиану, и оказалось, что этот человек Божий был нищий Алексий. Он уже лежал умершим и с бумагой в руке. Из бумаги узнали, кто такой он был. Что было тогда с родителями и женой св. Алексия – трудно описать. Скончался св. Алексий в 411 г. Мощи его были поставлены среди города, чтобы все желающие могли лобызать их; многие получили исцеление от мощей. Погребены были они в Риме, в церкви св. Вонифатия. Здесь в 1216 г. были обретены и положены в построенном на месте обретения великолепном храме.

Преподобный Макарий был основателем Калязинского монастыря. Родился он в селе Грибкове (ныне Колпино), близ Кашина, от знатного родом и храброго воина Кожи. С юных лет стремился в монастырь; покоряясь же воле родителей, женился. Но случилось так, что скоро умерли и жена и родители, и он постригся в иноки в кашинском Никольском монастыре и удивлял братию своими подвигами. Недолго Макарий оставался в этом монастыре; с благословения настоятеля удалился он в уединенное место в 18 верстах от города, близ реки Волги. Тут начали собираться к нему ищущие пустыннической жизни, и таким образом возник монастырь, названный Калязиным от имени боярина Каляги, которому принадлежала земля, поступившая под монастырь. Тогда братия начали упрашивать преподобного принять на себя сан священства, но он отказывался, почитая себя недостойным сего сана, и только неотступные и слезные просьбы братии вынудили его на согласие.

Св. Макарий еще при жизни совершил немало чудес. Скончался в 1483 г. будучи 83-летним старцем. В 1521 г. 26 мая, были открыты его мощи; они почивают в основанном преподобным Калязинском монастыре.

Мученик Марин жил в III в. За разрушение идольского капища и за всенародное исповедание Христа он был усечен мечом.

В этот день воспоминается воскрешение Лазаря Иисусом Христом. Лазарь был евреем, родом из Вифании, селения в 2 верстах от Иерусалима. У Лазаря было две сестры, Марфа и Мария. И. Христос любил всех их троих за благочестие и часто останавливался у них. За несколько дней до страданий И. Христа Лазарь опасно заболел. Сестры посылали сказать И. Христу, что тот, кого Он любит, болен. Но И. Христос ответил, что эта болезнь не к смерти, а к славе Божией. Лазарь между тем умер и был погребен. На четвертый день после его смерти И. Христос пошел в Вифанию. Сестры Лазаря, узнав, что И. Христос идет в их селение, вышли к Нему навстречу и сказали: «Господи, если бы Ты был здесь, брат наш не умер бы. Но и теперь я знаю, – прибавила Марфа, – что, чего ты ни попросишь у Бога, даст Тебе Он». И. Христос сказал Марфе: «Воскреснет брат твой». – «Знаю, что воскреснет при всеобщем воскресении», – печально проговорила Марфа. «Я – воскресение и жизнь: верующий в Меня, если и умрет, оживет, – сказал Иисус и спросил: – Где вы положили его?» Когда подошли к пещере, где был погребен Лазарь, Господь велел отнять камень от нее, помолился Богу Отцу и громким голосом воззвал: «Лазарь, иди вон!» И Лазарь воскрес и вышел из пещеры. Враги Господа положит тогда убить не только Его Самого, но и Лазаря. Лазарь удалился на остров Кипр, где впоследствии был поставлен апостолами в епископа. Пресвятая Богородица подарила ему омофор, сделанный Ею Самой. Лазарь жил после воскрешения 30 лет в великом благочестии. В IX веке мощи его были перенесены из Кипра в Константинополь.

Св. Кирилл был архиепископом в Иерусалиме, в IV веке. Тут и родился он от благочестивых родителей. Сделавшись священником, три года говорил он поучения готовящимся ко крещению и новокрещенным – так называемые «огласительные», которые дошли до нас. Когда же был поставлен во епископа, то защищал истины веры от ересей Ария, Македония и других, за что 3 раза лишали его епископской кафедры и ссылали в заточение. По возвращении из ссылки св. Кирилл присутствовал на 2-м Вселенском Соборе, бывшем против ереси Македония. Скончался мирно в 386 г. В его время в Иерусалиме было видение креста на небе. Сияние креста было сильнее солнечного. Видение продолжалось несколько часов, и множество иудеев и язычников крестилось тогда (читать 7 мая). В его же время римский император Иулиан, отступивший от веры Христовой, вопреки пророчеству Спасителя (Мф. 24:2), хотел восстановить иудейский Иерусалим и храм. Св. Кирилл говорил, что усилия императора будут тщетны. Иудеи во множестве собрались в Иерусалим и принялись за работу. Но землетрясение с бурей и вихрем разметало приготовленный материал и орудия, причем многие из работников были задавлены; затем новым землетрясением вырвано было из земли уцелевшее основание древнего храма, огонь же, вылетавший из земли клубами, сожигал все строительные орудия, опалял работников, а на одежде их, даже и на теле оставлял знак креста. Иудеи оставили тогда свое предприятие, а многие из них крестились.

Преподобный Анин был родом из Халкидона. 15-ти лет поступил в монастырь на родине. Затем удалился в дальнюю пустыню, на границу Сирии и Персии, и поселился в пещере близ р. Евфрата. Пост его был так строг, что он часто по 40 дней не принимал пищи. Обладал даром врачевания болезней. Скончался 110 лет. Перед смертью видел Моисея с Аароном и Ором, приходивших звать его в небесные селения.

Мученики Трофим и Евкарпий были воинами и ревностными сыщиками христиан, потом сами уверовали во Христа, за что были сожжены в Никомидии. Жили в IV столетии.

Св. мученицы: Александра, Клавдия и др.; читать о них под 20 числом.

Мученик Хрисанф был сын знатного римлянина-язычника, жил в III веке. Отец, давая воспитание ему, пригласил самых знаменитых наставников. Однажды между книгами попадает Хрисанфу христианская книга: «Новый Завет» – Евангелие и Апостол, и он принимает крещение и начинает сам проповедовать веру Христову. Отец заключает тогда сына в темницу, затем окружает его красивыми девицами; но это не отвлекает его от Христа. Наконец знакомит его со знаменитой по красоте и уму служительницей при языческом храме Минервы Дарией, в надежде, что она сумеет отвлечь его от христианства; но вместо того Хрисанф обращает и Дарию ко Христу. Хрисанф и Дария дают друг другу обещание жить в безбрачном состоянии и хранить девство. Скоро отец Хрисанфа умирает, и дом своего отца Хрисанф делает как бы обителью новообращенных ко Христу. Он живет с мужами и юношами, презревшими мир, а Дария – с благочестивыми женами и девицами. Тогда соседи и родственники приносят жалобу начальнику города Келерину, что Хрисанф и Дария лишают одних из них женихов и невест, а других мужей и жен. Келерин повелевает трибуну Клавдию мучить Хрисанфа. Но мучения не оставляют никаких следов на нем, так что Клавдий и все его семейство уверовали во Христа и сделались все мучениками. Сам Клавдий был утоплен, сыновья его Иасон и Мавр вместе с воинами, тоже уверовавшими, были усечены мечом, а жена его Илария скончалась на могиле детей, когда хотели вести ее на суд. Когда мучили Хрисанфа и затем посадили в темницу, то приказано было отвести Дарию в непотребный дом. Господь послал Дарии стражем льва, который повергал на землю всех подходивших к ней. Многие, видя такое чудо защищения Дарии Господом, уверовали во Христа. Затем приказано было палить Хрисанфа и Дарию горящими свечами, но свечи гасли. Наконец сам император Нумериан приказал закопать свв. мучеников живыми в яме. Однажды христиане собрались праздновать день памяти свв. Хрисанфа и Дарии в пещере, близ их могилы. Нумериан, узнав об этом, велел завались входы в пещеры землей. И таким образом тут скончалось мученической смертью множество христиан, в том числе пресвитер Диодор и диакон Мариан. Мощи св. мучеников покоятся в аббатстве св. Набора, в епископстве города Меца, и в Риме, в церкви 12 апостолов.

Мученик Панхарий был римским сановником. Страдал за Христа сначала в Риме, а потом в Никомидии, где и скончался в 302 г. усеченный мечом.

Преподобный Иннокентий происходил из боярского рода. Вместе с наставником своим Нилом Сорским долго странствовал он по Востоку и жил на Афоне. По возвращению из путешествия поселились было они вместе на реке Саре. Но св. Нил, провидя, что ученик его уже может сам руководить других, советовал ему идти на реку Нурму, и Он поселился в Комельском лесу, в 70 верстах от Вологды и в 10 от Нурмы, и здесь основал обитель. Он не принимал сам и запрещал принимать в монастырь очень молодых. Скончался в 1422 г. В XVIII столетии монастырь обращен в приходскую Благовещенскую церковь. В ней почивают под спудом мощи св. Иннокентия.

Икона Божией Матери «Умиление» явилась в Смоленске в 1103 году. Другая чудотворная икона «Умиление» находится в Пскове, в Печерском монастыре. В 1585 году она украшена драгоценными каменьями в память избавления Пскова от осады поляков, под предводительством короля Батория. На иконе изображена Пресвятая Богородица, взирающая с умилением на младенца Иисуса.

В VIII веке сарацины, арабское племя, не раз нападали на палестинские обители, селения и города, грабили и избивали жителей. Такому нападению подвергалась обитель св. Саввы, близ Иерусалима. Однажды в Великий четверг сарацины напали на эту обитель: одних из иноков убили стрелами, других камнями, а иным отрубили ноги и руки. Иоанну, заведовавшему странноприимным домом, перерезали жилы на руках и ногах; Сергию, сосудохранителю, отрубили голову. Некоторые из братии скрылись в пещере за монастырем. Инок Патрикий для спасения братии выйдя из пещеры, уверял варваров, что в пещере больше никого нет; но они бросили Патрикия в пещеру и развели у входа в нее огонь, так что все бывшие там задохнулись от дыма. Это было в 796 г. В древней церкви св. Николая в обители, в особом приделе, хранится 14.000 голов отшельников, пострадавших от сарацин. Отдельно лежат головы свв. Иоанна, Сергия и Патрикия.

Св. Никита был архиепископом города Аполлониады, в Вифинии, жил во время иконоборца Льва Армянина, в IX веке. За почитание икон скончался в заточении. Св. Никита отличался благочестием, добротой и красноречием.

Мученица Фотина Самаряныня; это была та самарянка, с которой Иисус Христос беседовал у колодезя, близ города Сихаря. Фотиной она названа, когда приняла крещение. Она имела двух сыновей и пять сестер. Все они, сделавшись сами христианами, обратили многих ко Христу, за что и были замучены. В числе обращенных была дочь мучителя христиан Нерона, Домнина. Мощи св. Фотины почивают в Царьграде, в церкви ее имени.

Мученицы 7 дев; Александра, Клавдия, Евфрасия, Матрона, Иулиания, Евфимия и Феодосия пострадали при императоре Максимиане в 310 году, в Аминсе (ныне Самсун), в Понте.

Преподобный Евфросин жил в XVI веке, родился близ озера Нево (ныне Ладожское). Был причетником, затем поступил в тихвинский Успенский монастырь. Стесняясь многолюдством посетителей обители, он с благословения настоятеля оставил ее и поселился в лесу, между топями и болотами, на берегу Синичьего озера, в 50 верстах от г. Устюжны. Два года не вкушал хлеба, питаясь только одними пустынными северными растениями. Но скоро открыто было его уединение, и многие начали селиться около него, так что преподобный вынужден был основать монастырь. Монастырь назван Синеозерским по имени озера. Св. Евфросин умер мученической смертью. Поляки, приверженцы тушинского Лжедимитрия, в 1612 г. напали на его обитель с целью грабежа и разбоя и потребовали у него денег. Преподобный указал на храм, как единственное сокровище обители. Тогда один из злодеев рассек ему голову. Мощи его погребены под колокольней монастырской Благовещенской церкви. В настоящее время монастырь обращен в приходский Синеозерский погост.

Св. Иаков исповедник подвизался иноком в Студийском монастыре; за строгую и добродетельную жизнь, которой он отличался с юношеских лет, был сделан епископом. Он жил в VIII веке, во времена иконоборства. За почитание икон, после разных жестоких мучений, был сослан в заточение, где и скончался.

Св. Фома был константинопольским патриархом. Жил в VII веке, в царствование императора Фоки. В его время, при совершении крестных ходов в Галатии, носимые кресты неудержимой силой колебались, падали и разбивались. Св. Фома спрашивал св. Феодора Сикеота (память 22 апреля), что означало бы это чудо. Святой прозорливец отвечал, что это предзнаменование бед для Церкви и государства. Св. патриарх просил Феодора помолиться, чтобы ему не дожить до этого несчастия, и он скончался в самый день беседы с Сикеотом. Затем вскоре началась иконоборческая ересь.

Св. Кирилл был учеником апостола Петра, который поставил его епископом г. Катаны, в Сицилии. Посредством чудес он обратил многих ко Христу и почил в глубокой старости.

Священномученик Василий был пресвитером в г. Анкире, в Галатии. Жил он в IV веке и много терпел разных скорбей и страданий и от еретиков и от язычников. Император Иулиан Отступник приказал начальнику в Анкире Фрументану каждый день вырезать из его кожи по семи ремней, так что на теле его почти вся кожа спереди и сзади висела ремнями. Эта казнь была назначена св. Василию за то, что он обличил Иулиана в отступничестве от Христа и предсказал ему скорую погибель. Наконец все тело мученика пронзили раскаленными железными прутьями, и он тогда скончался. Последние слова его были: «Иисусе, надежда моя и тихое мое пристанище! благодарю Тебя, что я скончал течение свое и буду наследником вечного покоя».

Преподобный Исаакий жил в IV веке, в царствование императора Валента, который был ревнителем арианского лжеучения. Валент издал указ, чтобы, не щадя ни возраста, ни пола, ни сана, всех принуждать к принятию арианского учения, а противящихся казнить. В Константинополе все православные церкви были заперты, а иные обращены в конюшни. Услышав о страданиях православных, св. Исаакий из пустыни, где подвизался, пришел в Константинополь и, не страшась опасности, увещевал христиан твердо держаться православного учения. Он желал, чтобы и сам царь вразумился. Царь отправлялся на войну против готов; св. Исаакий три раза выходил к нему на пути со словами: «Государь, отвори двери церквей православных. Господь благословит твой путь, война будет благополучна, ты возвратишься с миром; в противном случае будешь наказан». Сначала Валент не обращал внимания на слова святого, а потом, разгневавшись, приказал бросить его в тинистый ров. Но ангел спас святого. Тогда преподобный снова явился к царю со словами: «Послушай, государь: отвори церкви православные, иначе ты погибнешь». Так и случилось: Валент погиб. После этого близ Царьграда устроена была обитель для св. Исаакия, названная, по имени преемника его Далмата, Далматской. Исаакий почил в глубокой старости. Мощи его почивают в церкви «Всех Святых» в Константинополе. Глава находится в Покровском соборе русского Пантелеймонова монастыря на Афоне.

Мученица Дросида сожжена была на костре в Антиохии Сирской, в IV веке. Мощи ее покоятся в подгородной церкви близ Антиохии.

Преподобномученик Никон епископ сначала служил воином в г. Неаполе. Мать его была христианкой, убеждала и его принять христианство и при этом говорила: «Если тебе случится быть в опасности во время войны, то оградись крестным знамением, и ты будешь невредим среди битвы». И вот однажды, во время сражения, вследствие своей храбрости, он со своею дружиной врезался в средину неприятельского войска. Погибель была неизбежная, но он вспомнил слова матери, от души осенил себя крестным знамением и обещал принять Христову веру, если сила креста сохранит его. Господь сохранил Никона, и он крестился. Крестился он во Фракии от одного кизического епископа Феодосия, скрывавшегося тут со многими иноками от гонителей-язычников. Здесь поселился Никон и начал вести жизнь подвижническую. Феодосий пред своей кончиной вручил ему 190 иноков. Никон с этими иноками отправился в Сицилию и на пути туда похоронил свою мать в Неаполе и обратил ко Христу 9 воинов, своих бывших товарищей. Во время гонения от Декия всех их судили за веру Христову и усекли мечом. Это было в 250 г.

Преподобный Никон был игуменом киево-печерским. Он пришел в пещеру к Антонию, основателю Киево-Печерской обители, уже иноком и священником. Князь киевский Изяслав разгневался на него за то, что он постриг без его ведома любимых его бояр Варлаама и Ефрема. «Уговори их, – сказал князь Никону об этих своих любимцах, – воротиться из обители». – «Я не могу отнимать воинов у Царя небесного», – отвечал св. Никон князю, а сам поспешил удалиться из Киева. Он нашел себе уединенное место близ Тмутаракани (Тамани) и здесь основал обитель, которая во многом была похожа на Печерскую. Отсюда он снова возвратился в Киев, где поселился в обители св. Феодосия и во всем подчинялся его уставу. Святые Феодосий и Никон очень любили друг друга. После Феодосия св. Никон был игуменом в его обители. В его управление обителью, в 1083 г. пришли к нему из Константинополя иконописцы, присланные, как они говорили, явившимися им в сонном видении свв. Антонием и Феодосием; а греческие купцы привезли мозаику на украшение Печерской церкви, и церковь была расписана и украшена. Никон скончался в 1088 г. имея 86 лет от роду. Мощи его почивают в Киеве, в пещере преп. Антония.

Мученик Филит был одним из первых римских сановников. Пострадал за веру со своим семейством: женой Лидией и детьми Македонием и Феопрепием, в Иллирике, при царе Адриане, во II веке. Мучеников били железными прутьями и затем бросили в кипящее масло, но они остались невредимыми. Тогда свв. мученики просили себе у Господа смерти и с молитвой скончались. С ними пострадали святые. Кронид коментарисий (чиновник) и Амфилохий вождь, которые уверовали во Христа, видя твердость Филита с семейством

Преподобный Пахомий Нерехтский был сыном священника г. Владимира на Клязьме. Будучи отроком, любил ходить в Рождественский монастырь в городе и пожелал сам поступить в иноки. После смерти отца 12-летним отроком постригся. Ему дано было нелегкое послушание – служить на кухне, и он охотно нес его, а ночи проводил в молитве. Когда в 1365 г. была устроена в городе обитель в честь Константина и Елены, то св. Пахомия поставили сюда в игумена. Но ему, как любителю безмолвия, не нравилась жизнь в городских монастырях, и он тайно ушел оттуда. Отыскав уединенное место в Костромской губернии, близ селения Нерехты, упросил жителей селения уступить ему участок земли и основал здесь монастырь. Правилом для иноков он поставил труд обрабатывания земли и сам подавал всем пример. Скончался Пахомий в 1384 году. Скоро после смерти он явился иноку-иконописцу и сказал: «Напиши мой образ. Господь сопричислил меня к лику святых. Скажи об этом и братии». В 1764 г. обитель святого обращена в приходскую церковь.

Василий Мангазейский был сыном торговца в Ярославле. 19-ти лет, поступив на службу к купцу, он отправился с ним в Сибирь для торговли. Любострастный хозяин стал принуждать его к удовлетворению своей страсти. Но Василий, будучи человеком очень богобоязненным и нравственным, отказался от этого. Тогда хозяин обвинил его в краже. На суде, когда Василий говорил, что он невиновен, жестокий хозяин ударил его в висок связкой ключей и убил. Это было в 1600 г. в первый день Пасхи. Судья велел тело его, положив в гроб, бросить в болото. Прошло 50 лет, но тело и гроб оставались вверху болота невредимыми, и тут начали совершаться чудеса. В 1670 г. св. Василий явился старцу Тихону, основавшему обитель на реке Енисее, в 500 верстах от места смерти его, и повелел перенести тело его в свою обитель. Так и было сделано, и при этом совершилось много чудес.

Св. Артемон жил во времена апостольские в городе Селевкии писидийской. Св. апостол Павел, прибыв в Селевкию и увидев его добродетельную жизнь, поставил его здесь епископом. Скончался Артемон в глубокой старости.

Память святого Артемия, епископа селунского.

Память преподобного Захарии.

Преподобный Иаков исповедник – одно и то же лицо с Иаковом епископом, память которого 21 марта.

Преподобный Захарий был затворником Киево-Печерского монастыря.

Мученики Стефан и Петр пострадали в Казани в 16 столетии. Оба они были обращены в христианскую веру из татар. Пожелав креститься, первый явился к соборному протоиерею и сказал, что он, будучи болен ногами и дав обет уверовать во Христа, если получит исцеление, исцелился; когда же протоиерей заметил ему, что соотечественники могут заставить его возвратиться к магометанству, и он отвечал, что готов терпеть все за Христа, – крестил его. И в скором времени Стефану пришлось пострадать: татары зарубили его. Точно так же и Петра сначала ласками, затем угрозами пытались они отвратить от Христа и, когда он оставался непреклонным, убили его.

Благовещение Пресвятой Богородицы – праздник, установленный в память возвещения Ей архангелом Гавриилом благой вести о воплощении в рождении от Нее Спасителя Мира, Сына Божия, Иисуса Христа. «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобой! Благословенна Ты в женах! – сказал св. Деве архангел, явившись Ей в Назарете, в доме Иосифа, которому она обручена была для хранения Ее девства. – Ты обрела благодать у Бога. И вот Ты зачнешь и родишь Сына и наречешь Ему имя Иисус (Спаситель). Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего». Св. Мария, помня Свой обет не выходить замуж, сказала архангелу: «Как же будет это, когда я не замужем?» Архангел отвечал: «Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; поэтому и рожденный Тобой будет свят и назовется Сыном Божиим». – «Я раба Господня, пусть будет Мне по слову Твоему!» – отвечала тогда архангелу св. Мария. И архангел отошел от Нее. Событие благовещения происходило 25 марта.

В московском Кремле, в храме на так называемом Житном дворе, есть явленная чудотворная икона Благовещения. Она прославилась в царствование Иоанна Васильевича освобождением узника, томившегося в кремлевской башне, от казни. В 1731 г. императрица Анна Иоанновна соорудила храм в честь этой явленной чудотворной иконы.

Боголюбская-Зимаровская находится в селе Зимарове, Рязанской епархии. Предание говорит, что во времена татарского ига икона сия была расколота татарами на две половины и брошена в лес. Там половины сами собой соединились, но неровно, одна выше другой, и икона после того ознаменовала себя чудотворениями.

О Боголюбской иконе, читать под 18 июня.

Св. Церковь имеет обычай на другой день некоторых великих праздников прославлять тех из святых, которые были главными участниками празднуемого события. (См. 7 января). С этой целью установлено празднование Собора архангела Гавриила, – собора, т. е. собрания верующих для прославления его, как послужившего событию благовещения Пресвятой Богородицы.

Священномученик Ириней служил сначала пресвитером, имел жену и детей, а потом был поставлен епископом в г. Сирмии, в Паннонии (ныне деревня Сирейм, в Венгрии). Жил во время гонителей царей Максимиана и Диоклетиана в III веке. Как исповедник и проповедник веры Христовой, он был приведен к начальнику области Пробу. Проб приказал мучить его. Св. Ириней был очень молод; и вот во время мучений его родители, дети, друзья и знакомые упрашивали его пожалеть свою молодость. «Пожалей себя и нас!» – говорили при этом дети. Сам Проб уговаривал Иринея, указывая на детей. Но святой оставался непреклонен. «У детей моих есть Бог, Который позаботится о них. Меня ничто – ни любовь, ни дружба земная, ни угрозы, ни самые мучения не заставят отречься от моего Христа». Тогда Проб приказал отсечь ему голову, а тело бросить в реку. Пострадал св. Ириней в начале IV века, при Диоклетиане.

Преподобный Малх жил в IV в., был сыном земледельца селения в Низивии. Когда он достиг совершеннолетия, и родители стали принуждать его к женитьбе, то тайно удалился в одну из пустынь. По смерти отца он вздумал навестить свою мать. Игумен обители не советовал ему ходить в мир, указывая на искушения и соблазны; но Малх не послушался. И что же? Дорогой сарацины взяли его в плен и отвели в рабство. Тут хозяин принудил его жениться на своей служанке. К счастью Малха, служанка согласилась, вступив в супружество, жить с ним как брат с сестрой, так что Малх не нарушил своего иноческого обета – девства. Наконец Малх возвратился в свою Халкидскую обитель, жена же его поступила в одну из женских обителей. Малх всю свою жизнь помнил и другим говорил о том, как опасно ослушаться настоятеля и выходить из монастыря.

Преподобный Василий Новый жил в IX столетье. В молодых летах оставил мир и скитался в пустынях разных местностей. Случайно пришлось встретиться с ним близ Константинополя царским чиновникам, и они, видя его суровый вид и в ветхой одежде, приняли его за подозрительного человека. Св. Василий взят был в город, и подвергнут допросу, кто он и откуда. Когда же он отказался открыть свое происхождение, то не раз подвергали его разного рода пыткам. Святой терпел все ради Бога. Рассерженный судья приказал отдать святого на растерзание голодному льву; но когда лев не коснулся его, а еще ласкался к нему, – утопить в море. Из моря дельфины вынесли его живого к берегу. После сего один гражданин принял св. Василия к себе в дом и устроил для него молитвенную комнату, куда по времени начали стекаться к нему для советов и исцеления от болезней даже бояре, князья, священники и святители. Для надзора за посетителями хозяин дома назначил Феодору, престарелую и благочестивую вдову, которая служила ему как ангелу Божию и угодила Богу (память ее 30 декабря). Св. Василия часто посещал некто благочестивый человек Григорий. Однажды во время пути, остановившись в гостинице, он нашел пояс, потерянный хозяйской дочерью и, утаив его, хотел продать и деньги раздать нищим. Но продолжая путь, он потерял собственный пояс и с ним деньги и очень скорбел о своей потере. Во сне явился ему св. Василий с худым, никуда не годным сосудом и сказал, что кто украдет или утаит и такой чужой сосуд, тот потеряет вчетверо больше, да еще будет отвечать на суде пред Богом. Св. Василий преставился 100-летним старцем, после многих лет подвижнической жизни. Назван Новым для отличия от святых подвижников с именем Василия, прославившихся прежде его. Св. Василий видел в откровении, как служившая ему св. Феодора проходила мытарства после смерти, и своей молитвой помог ей в прохождении.

26 мучеников пострадали в IV веке в Готфской стране от царя Унгериха. Царь приказал поджечь церковь, где молились святые мученики во время службы, и сжег их тут. Гаафа, жена другого Готфского царя, с дочерью своею Дуклидой, собрала мощи св. мучеников и перевезла в Кизик, в Крыму. Когда возвратилась домой, то неверные побили ее камнями, Дуклида же скончалась мирно. Известны имена следующих мучеников: пресвитеров: Вафусия и Верка, инока Арпилы, мирян: Авипа, Агна, Реаса, Игафракса, Искоя, Силы, Сигица, Сонирила, Суимвла, Ферма, Филла и жен: Анны, Аллы, Ларисы, Моико, Мамики, Уирко, Анимаисы (Анимаиды).

В этот же день празднуется Мелетинской иконе Пресвятой Богородицы.

Мученица Матрона жила в Селуни, или Фессалониках. Она была служанкой у одной еврейки, которая старалась совратить ее в свою веру, за непокорность часто и много била, не раз сажала в узах в темницу. Наконец, однажды так избила, что после побоев она скончалась. Мощи св. Матроны покоятся в Селуни, где создана церковь во имя ее.

Мученики Мануил и Феодосий происходили из восточной страны и, добровольно вызвавшись на мучения за веру Христову, были усечены мечом. Пострадали в III в.

Преподобный Иоанн называется Прозорливым, потому что за свою строго-подвижническую жизнь получил от Бога дар прозорливости и чудотворения. Молодым он удалился из мира, подвизался в келье наверху Волчьей горы, в Фиваиде, в Египте. Пищу и питье принимал через малое окно и через него же вел беседу с приходящими. 50 лет прожил он в своей келье безвыходно, питался кореньями, вкушал и их только по одному разу в день. Своей подвижнической жизнью, чудотворениями и поучениями принес весьма много пользы приходившим к нему людям. Скончался в 393 году.

Преподобный Иларион был игуменом Пеликитской обители, в Азии, близ Геллеспонта. Принял монашество в юных летах и отличался строгой жизнью. Совершил много чудес и при жизни и по смерти. Скончался св. Иларион от мучений за почитание икон при Копрониме в 754 г.

Преподобный Стефан был настоятелем Триглийского монастыря, близ Константинополя. С юных лет полюбил иноческую жизнь и оставил мир. Жил во время гонителя икон Льва Армянина, в IΧ веке. Св. Стефан усердно защищал иконопочитание, за что представили его к императору. Вместо отречения от иконопочитания, он обличил самого императора в нечестии. За это жестоко мучили его и сослали в ссылку, где он и скончался.

Преподобномученик Евстратий Печерский жил в XI веке, был богатым человеком в Киеве. Раздав все свое имущество бедным, поступил в обитель Антония. В 1096 г. когда половцы напали на Киев и причинили много зла Печерской обители, св. Евстратий был взят в плен. Половцы продали его вместе с 50 пленниками одному еврею в Херсонес. Еврей принуждал всех их к отречению от Христа, но Евстратий убеждал крепко стоять за веру. «Не будемте отступниками обета, данного нами при Крещении», – говорил он своим сотоварищам. Еврей начал морить их голодом, и все они от этого скончались; но Евстратий, привыкший к воздержанию и посту, остался жив, несмотря на то, что 14 дней не вкушал пищи. Тогда еврей вздумал отомстить Евстратию за то, что из-за него он лишился купленных работников, и в свой праздник Пасхи евреи пригвоздили Евстратия ко кресту. Мученик благодарил Господа за то, что удостоил его страдать на кресте, а евреям грозил мщением Божиим за кровь христианскую. Тогда пронзили святого мечом, а тело бросили в море. Христиане извлекли из моря св. мощи Евстратия и привезли в Киев, где они и почивают в Антониевых пещерах.

Мученики Иона, Варахисий и другие с ними пострадали в IV веке в Персии, при царе Сапоре 2-м.

Преподобный Иларион Псковский или Гдовский был основателем в Гдовской епархии, на берегу реки Желчи, Покровского Озерского монастыря, в XV столетии. Обитель много терпела от приверженцев первосвященника римской католической Церкви, папы. Скончался св. Иларион в 1476 г. Мощи его почивают под спудом в храме его обители. Обитель 1764 г. обращена в приходскую церковь.

Преподобный Марк был епископом в г. Арефусии, в Сирии, в IV веке, во время царствования Константина Великого. По данной ему власти от сего императора он разрушил языческий храм в Арефусии, разрушил несколько таких храмов и в других местах. Сильно злобились на него за это язычники, и когда после Константина воцарился его племянник, отступивший от веры Христовой, Иулиан, ужасным образом отомстили святому. Иулиан требовал, чтобы св. Марк на свои средства восстановил разрушенные храмы; но когда не только он сам отказался исполнить это требование, но запретил и христианам своей паствы платить за себя, его подвергли страшным мучениям: влачили по городу, терзали и резали ножами тело его и смеялись над его страданиями. Св. Марк не был замучен до смерти, скончался мирно.

Св. Кирилл был диаконом в Илиополе, в Финикии. Жил тоже, как и св. Марк, во времена Константина и Иулиана, сокрушил много идолов, за что и был умерщвлен Иулианом. В то же время вместе с Кириллом, пострадало много христиан в городах Газе и Аскалоне.

Преподобный Иоанн 10 лет подвизался в Египте в пустыне, в одном глубоком пустом колодезе, куда пищу приносил ему пустынник, св. препод. Фармуфий (память его 11 апреля)

Св. Евстафий был епископом в Вифинии, страдал за иконопочитание и скончался в заточении. Жил в VIII веке.

Преподобные Иона и Марк – псково-печерские чудотворцы. Иона сначала был священником в Дерпте (древнем Юрьеве ливонском). Вследствие притеснений от немцев удалился в Псков. Здесь полюбил он одно место, окруженное горами, и, со смертью жены, начал подвизаться в пещере. Тут создал он церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы и тем положил начало Псково-Печерской обители. Это было в 1477 году. Св. Марк подвизался в той же пещере, где подвизался Иона, только раньше его. Мощи святых Ионы и Марка покоятся в Псково-Печерском монастыре.

Преподобный Иоанн, списатель Лествицы, родился в Константинополе, был очень даровитым и образованным. 16-ти лет он оставил мир и поселился в горе Синайской. Имел такое послушание, что как будто у него не было собственной воли, и представлял собой такого простого человека, что как будто не имел никакого образования. Удалившись в пустыню Соду, при подошве Синая, 40 лет подвизался здесь. О жизни св. Иоанна известно следующее: он вкушал все, что не запрещалось правилами; не постился особенно, но соблюдал умеренность; не проводил ночей без сна, но и не спал много; не лежал на земле, но смирялся. В свободное время занимался чтением и списыванием книг. Любил беседовать с братией о пользе душевной. Когда приняли это за тщеславие с его стороны, то он предался безмолвию, так что иноки раскаялись в своей ошибке и просили его не безмолвствовать. Св. Иоанн некоторое время был игуменом обители, но отказался от сей должности и поселился снова в пустыне. Жил в VI веке, умер 80-ти лет. Он оставил сочинение, известное под названием «Лествица», отчего и получил название Лествичника. В Лествице он представил 30 видов добродетелей, как ступеней, по которым христианин должен восходить к совершенству и через то к блаженству. Памяти св. Иоанна Лествичника, кроме 30 марта, посвящается 4-я неделя Великого поста. Где почивают мощи св. Иоанна Лествичника – неизвестно.

Преподобный Зосима был епископом в Сиракузах. Родители его были люди богатые и очень благочестивые. Не имея детей, они молитвой выпросили у Бога сына. 7-летним отроком родители отдали Зосиму в монастырь св. Луки (память 13 декабря), под его покровительство. Здесь он был сделан диаконом, а затем и настоятелем пресвитером. Через 40 лет настоятельства произведен был во епископа. Св. Зосима отличался необыкновенным милосердием, так что однажды снял с себя одежду, чтобы помочь бедному; царский слуга подарил ему дорогую постель, но он, немного подержав ее у себя, велел продать и деньги раздать бедным. Скончался около 662 г.

Пророк Иоад, это – тот неизвестный пророк, который пришел из иудейского царства в Израильское в то время, когда первый царь израильский Иеровоам вводил идолопоклонство. Опасаясь, что когда подданные его будут ходить в Иудею, в Иерусалим, где находился храм Божий, могут перейти под власть царя иудейского, Иеровоам поставил у себя в царстве идолов и сказал им: «Не нужно вам ходить в Иерусалим, Вот вам боги, которые вывели вас из Египта». В один из языческих праздников в Вефиле, когда сам царь подошел к жертвеннику, чтобы совершить курение, по повелению Божию пришел сюда пророк Иоад и, обратившись к жертвеннику, сказал, что по времени Иосия, из рода Давидова, принесет на нем в жертву самих жрецов, а что это действительно сбудется, то он сейчас распадется. Так и случилось. Тогда царь разгневался и протянул руку с приказанием схватить пророка; но рука его вдруг одеревенела, так что он не мог поворотить ее к себе. Обратился к пророку, чтобы тот исцелил руку. Пророк помолился, и рука исцелилась. Иеровоам приглашал Иоада к себе в дом, но он отказался, так как Господь запретил ему пить и есть в земле Израильской. Случилось же, что пророк Иоад поверил престарелому пророку из Вефиля, что будто тот получил приказание от ангела пригласить его к себе в дом и угостить, и вошел к нему, но на возвратном пути был убит львом. Св. пророк Иоад жил за 990 лет до Р. Х.

Преподобный Иоанн безмолвник, прежде бывший епископ, родился в армянском городе Никополе и получил хорошее образование. Со смертью своих родителей, 18-летним юношей он оставил мир. Одну половину своего имения раздав бедным, а на другую соорудив храм, начал подвизаться при этом храме. Когда освободилась епископская кафедра в городе Колонии, то жители упросили его принять на себя сан епископа. В это время управлял Арменией Пазаник, человек гордый. Он начал вмешиваться в церковные дела и притеснял святого епископа. Иоанн вразумлял Пазаника, но это не исправляло его. Тогда святитель тайно оставил город и, скрыв свой сан, поселился в обители св. Саввы, близ Иерусалима, в виде простого инока. Тут он посвятил себя подвигу безмолвия. Некоторые из святых принимали на себя подвиг совершенного молчания на основании слов Спасителя: За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут ответ в день суда (Мф. 12:36) и слов Его апостола: Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело (Иак. 3:2). За святую жизнь свою Иоанн получил дар прозорливости и чудотворения. Он известен также под именем «Постника». Скончался св. Иоанн в глубокой старости, будучи 104 лет, в 557 или 558 г. Ему еще празднуется 3 и 7 декабря.

Апостолы: Сосфен, Аполлос, Кифа, Кесарь и Епафродит были из числа 70 апостолов. Св. Сосфен был начальником синагоги. Апостол Павел обратил его ко Христу. Он был епископом в Колофоне. Св. ап. Аполлос был епископом в Смирне, пред св. священномучеником Поликарпом. О нем говорится в Деяниях Апостольских, что он происходил из Александрии, отличался красноречием и знанием Священного писания, сильно опровергал своих единоплеменников, отвергавших И. Христа как Спасителя мира. Епафродит был епископом Адриаки. Ап. Павел называет его своим сотрудником и сподвижником.

Еввула была матерью св. великомученика и целителя Пантелеимона (память его 27 июля). Скончалась в мире, прежде мученической кончины своего сына.

30 марта полагают днем распятия и смерти Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа (След. псалтирь).

Священномученик Ипатий был епископом города Гангры, в Пафлагонии, в Азии. Жил в XV веке. Присутствовал на X Вселенском Соборе. За свою богоугодную жизнь был удостоен дара исцелять болезни и выгонять из людей бесов. Еретики погубили его за то, что он сильно поражал их. Однажды, когда святитель возвращался из Царьграда, они из скрытного места бросились на него с палками и избили до смерти. Святитель, подобно самому Господу и св. архидиакону Стефану, молился за своих врагов. Убийцы не были открыты и наказаны судом человеческим, но Сам Господь открыл и наказал их тяжкой болезнью, так что они раскаялись и при гробе святителя получили исцеление.

Преподобный Ипатий жил в V веке. Он был сыном фригийского адвоката. Приняв иночество, 40 лет был настоятелем в Руфианской обители в Халкидоне.

Преподобный Аполлоний с 15-летнего возраста подвизался в Египте, в Фиваидской пустыне и основал там большую обитель. Скончался в конце IV столетия.

Св. Авда был епископом в городе Сузе, в Персии. Около 420 года, при царе Издегере, он сжег идолопоклонническое капище, за что и был усечен мечом.

Св. Вениамин был диаконом и пострадал в Персии же, тремя годами позднее Авды, за ревность в евангельской проповеди.

Преставление св. Ионы, митрополита Киевского и всей России. Родился он в погосте Одноушеве, близ г. Солигалича, Костромской губернии. 12-ти лет постригся в одном из местных монастырей, но скоро перешел в Москву, в Симонов, где проходил разные послушания и прославился своей мудростью и духовными подвигами. Один раз посетил монастырь св. митрополит Фотий. Он зашел в пекарню. Здесь инок Иона, утомленный трудами, спал, и правая рука его лежала на голове, сложенная как бы для благословения. Митрополит запретил будить его и предсказал окружающим, что это будет великий святитель в земле русской. И предсказание Фотия сбылось. Скоро Иона был поставлен в епископа Рязанского и Муромского; по смерти же Фотия был избран на кафедру митрополита и отправлен в Константинополь для посвящения. Случилось же так, что в Константинополе до прибытия Ионы был поставлен митрополитом в Москву Исидор, родом болгарин, а в душе латинянин. Исидор вскоре после прибытия в Москву отправился на собор (во Флоренцию, в Италии) по поводу соединения Церквей. Великий князь Василий Васильевич перед отъездом Исидора сказал ему: «Приноси нам оттуда наше древнее православие, которое мы приняли от предка нашего Владимира; а нового и чужого не приноси: мы его не примем». Но Исидор не послушал князя и, возвратившись в Москву, при богослужении стал поминать папу вместо восточных патриархов. Тогда, по повелению князя, собран был собор, где низложили с митрополичьего престола Исидора, и он после того убежал в Рим. Затем впоследствии снова собран был собор, на котором сами епископы русской Церкви поставили Иону в митрополита. Св. Ионе пришлось обличать Шемяку, который отнял было великокняжеский престол у Василия Васильевича. При Ионе татары осадили Москву и выжгли все ее предместья. Тогда святитель с усердной молитвой и иконами обошел стены Кремля, после чего татарам послышался великий шум, как будто великое войско нападало на них, и в страхе все они побежали. Святитель скончался в 1461 г. Мощи его скоро обретены были нетленными и открыто почивают в московском Успенском соборе. 27 мая празднуется перенесение сих мощей вместе с мощами святых Киприана и Фотия, бывшее в 1472 г. вследствие перестройки собора.

Праведный Иосиф Прекрасный – один из 12 сыновей патриарха Иакова. Жил он около 1700 г. до Р. Х. Братья возненавидели его за то, что отец за скромность и другие добрые качества любил его более чем их, и особенно же за сны, которые предвещали его величие, и продали в Египет. Там Господь прославил праведного даром истолкования снов, и он был сделан первым после царя властелином. Во время голода в Египте и Палестине, где жил его отец, переселил отца со всем семейством в Египет. Предсказал выход евреев из Египта и завещал перед своей смертью вынести в это время отсюда в обетованную землю свои кости, что и было исполнено евреями при Моисее, за 1496 лет до Р. Х.

Явление Иверской иконы Пресвятой Богородицы вместо 31 марта празднуется во вторник на Пасхе (об иконе читать под 12 февраля).