Февраль месяц

Мученик Трифон, уроженец фригийский, сначала пас гусей. Еще в отрочестве за благочестие он был удостоен дара исцелений и пользовался сим даром для распространения веры Христовой между язычниками. Многие из язычников, видя в делах св. Трифона силу Божию, принимали крещение. Узнав об этом, правитель, язычник и гонитель христиан, Акилин велел привести Трифона к себе и сначала ласками склонял его отречься от Христа, а затем приказал мучить; его повесили на дереве и жестоко били палками; наконец, мучитель сказал: «Вбейте в ноги его острые гвозди и водите так по городу». Св. угодник, укрепляемый силой Божией, чувствовал, что гвозди вбиты как бы не в ноги, а в сапоги. После того он был усечен мечом. Это было в 250 г. Глава св. Трифона хранится в Ксенофском, рука – в Костамоните, перст – в Пантократовском монастырях, на Афоне. Части мощей его хранятся в Москве, в церкви св. Трифона, что в Напрудной, в Киево-Софийском соборе, а также на Афоне, в Покровском соборе русского Пантелеймонова монастыря, и в монастырях: Зограф, Ватопед и Есфигмен.

Мученица Перпетуя и с нею мученики: Патир, Ревокат, Саторнил и Секунд и мученица Филикитата, пострадали в Карфагене в 203 году. Перпетуя, 23-летняя женщина, принадлежала к знатному и богатому роду, а прочие происходили из рабского сословия. Перпетуя крестилась тайно в отсутствие отца своего язычника и, несмотря на слезные его просьбы отречься от Христа, оставалась твердой и непоколебимой в вере. «Пощади седину отца своего, не делай меня предметом поругания у моих единоверцев, сжалься и над своим малолетним сыном, – ему не жить без тебя», – говорил отец Перпетуи, склоняя ее отречься от Христа. «Я – христианка!» – отвечала она отцу. Филикитате пришлось родить в темнице, и во время мук она простонала. «Вот ты не могла перенести и легких страданий. Что же будет тогда, когда бросят тебя на съедение зверям?» – сказал ей темничный страж. «Теперь я терпела одна, а тогда будет терпеть за меня Христос, за Которого я буду страдать», – отвечала мученица. Свв. исповедники все, кроме Секунда, умершего в темнице, были отданы на растерзание зверям, а когда те не тронули их, – усечены мечом.

Преподобный Петр родился в Галатии. Будучи восьмилетним отроком, ушел из родительского дома в Иерусалим, потом переселился в Антиохию, где затворился в погребальной пещере и проводил жизнь в строгом посте и непрестанной молитве; обладали даром чудотворений и скончался около 492 г., имея 99 лет отроду.

Преподобный Вендимиан был учеником св. Авксентия (11 февраля), прожил 42 года в расселине скалы в Вифинской пустыне. Постом, бдением и молитвой приобрел дар чудотворений, скончался 99-ти лет. Жил в начале V столетия.

Сретение Господне. Так назван праздник потому, что в этот день Богомладенец Иисус Христос был встречен в храме святыми Симеоном и Анной пророчицей. У евреев был закон, чтобы каждый первенец, т. е. первый сын, в 40-й день по рождению, был посвящаем Богу, и мать приносила бы в выкуп за него и вместе за свое собственное очищение жертву Богу. Вследствие сего закона, в сороковой день по рождению, и Господь Спаситель наш Своею Пречистою Матерью и Ее праведным обручником принесен был в Иерусалимский храм. В это время жил в Иерусалиме Симеон, муж благочестивый, которому обещано было от Бога, что он не умрет, доколе не увидит Христа Господня. Это было, когда он, переводя книгу пророка Исаии с еврейского языка на греческий, остановился на предсказании его о рождении Спасителя от девы (Ис.7:14) и хотел слово дева заменить словом замужняя женщина. По внушению Духа Божия, старец Симеон пришел в храм. Увидев св. Богородицу с младенцем Иисусом, он узнал в Нем обещанного Спасителя и, взяв Его на руки, исповедал, что Он есть Спаситель мира. «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром, яко видеста очи мои спасение Твое...» произнес св. Симеон, когда взял на руки Богомладенца. Вместе с Симеоном Анна пророчица, праведная старица, узнала Спасителя, восхваляла Бога и говорила о Спасителе всем, которые с верой ожидали пришествия Его.

Св. Симеон Богоприимец быль сын священника Ионы. Он был одним из переводчиков Священного писания для Птоломея, царя египетского. При переводе слов пророка Исаии о рождении Спасителя от Девы (Ис. 7:14), когда хотел слово дева заменить словом замужняя женщина, явился ему ангел, запретил заменять и в доказательство, что пророчество сбудется, обещал, что он не умрет до тех пор, пока сам не увидит Спасителя. Так и случилось: в 40-й день по рождению св. Симеон увидел Спасителя, узнал Его, взял на руки, отчего и назван Богоприимцем, предсказал Его страдания и смерть и затем вскоре умер, прожив всего 360 лет. Частица мощей св. Симеона хранится в Покровском соборе Пантелеймонова монастыря на Афоне. Св. Анна, это была 84-х летняя старица-вдова, жившая только 7 лет в замужестве и затем посвятившая себя Богу, проводившая день и ночь в молитве. По указанию Духа Святого, она узнала Младенца Спасителя, прославляла Бога, даровавшего людям Спасителя, и говорила о Нем всем ожидавшим явления Мессии. За святость жизни и за проповедь о Спасителе св. Анна называется пророчицей.

Пророк Азария пророчествовал в X веке до Р. Х., в царствование Асы, царя иудейского. «Послушайте меня, Аса и весь Иуда и Вениамин, Господь с вами, когда вы с Ним; если же вы оставите Его, то и Он оставить вас», – сказал однажды Азария царю Асе и народу, и те все поклялись быть верными Богу,

Мученики Адриан и Еввул пострадали за непреклонность в вере в Кесарии Палестинской, около 308 года. Адриан усечен мечом, а Еввул растерзан зверями.

Мученики: Папий, Диодор и Клавдиан были родные братья – пастухи памфилийские. Пострадали во время Декиева гонения в 250 г. за распространение веры Христовой.

Мученик Власий (он же Вукол) был родом каппадокиец. Жил в III веке. Раздав свое имение бедным и нищим, он смело исповедовал Христа перед язычниками, за что представлен был на суд к языческому судье. Судья подверг его разным мукам; но он чудесами и твердостью в страданиях обратил многих ко Христу. По кончине над телом его видели летающую светлую голубицу.

Св. Роман был князем угличским. Он был очень благочестив и добр. Как попечительный отец заботился о своих подвластных. Им устроено до 15 храмов в разных местах княжества, много богаделен и странноприимных домов, которые содержались большей частью на его счет. Каждый день слушал службу Божию, часто беседовал с иноками и любил читать душеспасительные книги. Лишившись супруги, св. князь всецело посвятил себя подвигам благочестия и благотворительности. Скончался в 1285 г. В 1595 году мощи его обретены нетленными. В 1609 г. они были сожжены поляками вместе с храмом, где почивали. Останки хранятся под спудом в церкви его имени в Угличе.

Св. Симеон, епископ Тверской, сначала был епископом в Полоцке. Когда в 1263 г. произошел тут мятеж, он удалился в Тверь. Великий князь Ярослав Ярославич принял святителя и очень полюбил его. Святитель Симеон известен, как пастырь ревностный, учительный и добрый. Он безбоязненно учил князей и начальников блюсти правду, не быть строгими к бедным и снисходительными к богатым, защищать бедных и слабых от обид со стороны богатых и сильных и т. п. В его время два раза пожар опустошал Тверь, и ему приходилось много трудиться при построении храмов вновь.

Преподобный Исидор Пилусиот происходил от богатых и благородных родителей александрийцев, был очень образован. Оставив родителей и богатство в молодости, удалился в пустыню близ г. Пилузии, при устье реки Нила, в Египте, отчего и называется Пилусиот. Тут он прославился долголетним строгим подвижничеством и тем привлек к себе многих сподвижников. Услышав о высокой жизни и редких духовных дарованиях св. Златоуста, Исидор путешествовал в Константинополь, чтобы послушать наставлении его. Так как и он был блестящих способностей, то вполне усвоил себе дух и качества Златоуста. Избранный в настоятеля обители, он внушал братии и подтверждал своим, примером скромность в одежде, хранение безмолвия, скудость пищи и благотворительность к бедным. Из своего уединения он писал многим наставления, сообразно их знанию, состоянию и возрасту. Высшее свое счастье поставлял в том, если удавалось ему спасти какую-либо погибавшую душу. Принимал участие в защищении истинного учения против еретика Нестория, который учил, что Пресвятая Богородица родила не Богочеловека, а просто человека И. Христа, с Которым уже по рождению соединился Бог и обитал в нем, как обитал в Моисее и других пророках; и потому называл г. Христа Богоносцем, а Матерь Его, св. Деву Марию, Христородицей. Побудил императора Феодосия собрать Собор (3-й Вселенский) против Нестория. По своим творениям Исидор считается одним из великих отцов Церкви. Все сочинения его глубоки по содержанию и просты по изложению. Скончался св. Исидор около 436 года.

Преподобный Кирилл Новоезерский – постриженик преподобного Корнилия Комельского (память 19 мая) и основатель Воскресенской Новоезерской обители, на Красном острове, в 15 верстах от Белоозера. Будучи еще отроком, он имел сильное желание посвятить себя иноческой жизни и тайно ушел из родительского дома в Комельскую обитель. Здесь, несмотря на юношеские лета, с полным усердием и любовью совершал иноческие подвиги и работы, а свободное время употреблял на чтение священных книг. Затем 7 лет подвизался в пустыне, где потом основал обитель. Много терпел св. Кирилл от рыболовов, которые видели в нем человека, как бы могущего мешать их промыслу, и от разбойников, досадовавших, что на острове поселились люди, которые могут знать их беззаконные дела. За святую жизнь Кирилл обладал даром чудотворений, преставился в 1582 г. Мощи его открыто почивают в основанном им Новоезерском монастыре.

Св. благоверный князь Георгий (Юрий) Всеволодович был Великим князем владимирским. При нашествии татар семья его была сожжена в церкви во Владимире, а сам он пал в битве с татарами на реке Сити, в 1238 году. Он был обезглавлен, но совершилось чудо: голова его, положенная в гроб, прильнула к телу, так что не видно и следа отсечения. О св. Георгии повествуется, что он был очень благочестив, милостив к бедным, врагов своих отпускал от себя с дарами, соорудил много храмов и обителей.

Преподобный Николай исповедник был игуменом Студийской обители. В обитель поступил он в юных летах. Здесь вместе со св. Феодором Студитом (память 26 января) много страдал от иконоборцев: их переводили в разные места заточения. После смерти св. Феодора, с воцарением благочестивой супруги иконоборца Феофила Феодоры, возвратился в Студийскую обитель и был поставлен игуменом. Благочестивый царь Василий Македонянин I часто приглашал к себе св. Николая, беседовал с ним и пользовался его советами. За страдальческую жизнь Бог наделил преподобного даром исцеления. Он исцелил от смертельной болезни Евдокию, супругу императора Василия; написал несколько песнопений; скончался около 868 года.

Мученик Иадор пострадал в III веке, при Декии.

Священномученик Авраамий, епископ Арвильский, в Персии, усечен мечом во время гонения Сапора II, царя персидского, в 344 году, за то, что не хотел отречься от Христа и поклоняться солнцу.

Мученица Агафия – родом из Панормы (Палермо) на острове Сицилия, дочь благородных и богатых родителей, была необыкновенной красоты. Во времена гонения от Декия, правитель острова, услышав о ее красоте и богатстве, хотел склонить ее к отречению от Христа и беззаконному супружеству; но ни ласки, ни мучения не помогли ему в этом. «Легче смягчить камень и растопить железо, чем убедить эту девицу», – сказала об Агафии Афродисия, которой отдана была она для того, чтобы убедить ее исполнить желание правителя. После жестоких мучений, когда повели ее в темницу, мирно скончалась в 251 году. Через год после кончины св. Агафьи, огнедышащая гора Этна начала извергать из себя большое пламя и великое множество растопленной лавы. Жители города Катаны, где скончалась и погребена была св. Агафия, видя близкую погибель, устремились в церковь св. Агафьи и, взяв с гроба ее одежду, стали защищаться от огня, и извержение горы прекратилось. Посему св. Агафья считается во многих местах защитницей от пожара.

Мученица Феодулия пострадала в IV веке, в г. Аназарве, в Малой Азии. Когда мучитель, воевода Пелагий, велел свести Феодулию в языческий храм для отречения от Христа и принесения жертвы идолу, то она одним дуновением сокрушила идола и разбила его на несколько частей. Некто Елладий выпросил у воеводы мученицу, обещая обратить ее к идолопоклонству, и вонзил ей гвозди в уши и в лоб; но мученица терпеливо переносила страдания. Гвозди же выпали сами собой из ран, и она сделалась совершенно здоровой. Пораженный таким чудом, Елладий уверовал во Христа, за что и сам был усечен мечом. После сего положили Феодулию на раскаленную сковороду и обливали кипящими смолой, воском и маслом; но и тут она осталась невредимой. Это чудо обратило ко Христу многих язычников, в том числе Макария и Евагрия. Макарий и Евагрий вместе с Феодулией были брошены в раскаленную печь, где и скончались.

Черниговская Елецкая икона Пресвятой Богородицы находится в Чернигове, в Елецко-Успенском мужском монастыре. Об этой иконе Богоматери существует следующее сказание. Когда в 1060 году св. преподобный Антоний Печорский удален был из Киева князем Изяславом, то ушел в окрестности Чернигова и здесь, выкопав себе пещеру, поселился. В это время он увидел икону Пресвятой Богородицы на дереве ели. На месте явления иконы св. Антоний основал Успенскую обитель, в которой поставлена была явленная икона, и как икона, так и обитель названы Елецкими.

Сицилийская икона Богородицы находится ь Дивногорском Успенском монастыре, Острожского уезда, Воронежской губернии. Явилась в 1092 г. В XVI веке она принесена сюда основателями монастыря Ксенофонтом и Иоасафом, выходцами из Киева, а быть может и из Сицилии, отчего и названа Сицилийской. Прославилась чудотворениями особенно в 1831 г., во время холеры, вследствие видения во сне одной женщине.

Икона Божией Матери «Взыскание погибших» находится в Москве, в церквах Александровского сиротского института и Рождества Христова, в Палашах.

Св. Вукол был епископом Смирнской Церкви. С самой юности отличался незлобием и целомудрием. Поставлен был в епископа евангелистом Иоанном Богословом. При помощи благодати Божией он обратил ко Христу многих язычников и почил мирно, передав свою паству св. Поликарпу (память его 23 февраля).

Мученик Иулиан жил в финикийском городе Емисе. Был искусным врачом. Исцеляя телесные болезни, он исцелил многих духовно, т. е. обратил ко Христу. Когда узнал он, что епископ Силуан, диакон Лука и чтец Мокий (29 января) осуждены на съедение зверям за веру Христову, то явился к ним и убеждал не бояться мученической смерти, но был схвачен и сам и заключен в тесное ущелье. Здесь вбили ему в голову и тело несколько гвоздей, отчего он и скончался. Это было в 312 г., при гонителе Максимиане.

Мученица Фавста дева, дочь богатых и благочестивых родителей, живших в Кизике, была воспитана в благочестии и в ранних летах осталась сиротой. Когда царь Максимиан узнал о ее благочестивой жизни, то послал жреца Евиласия склонить ее к отречению от Христа. Видя непреклонность св. Фавсты, Евиласий приказал положить ее в деревянный ящик и, заколотив крышку наглухо, перепиливать ящик пилой. Но ящик не поддавался силе пилы, так что переменено было несколько пил. Тогда Евиласий приказал жечь ящик, но и огонь не действовал. После сего Евиласий сам принял христианскую веру. Узнав об обращении Евиласия, царь послал своего приближенного Максима расследовать дело его обращения. Максим подверг мучению обоих – Фавсту и Евиласия: в тело их вбивали гвозди, бросали их в котел с серой и смолой, но это нисколько не вредило мученикам и так повлияло на него, что он сам пожелал быть мучеником Христовым. Он бросился к Фавсте и Евиласию в котел. Тут послышался голос с неба: «Приидите ко Мне вси труждающиеся, и Я упокою вас в Своем царстве», и святые мученики скончались. Это было в начале IV века.

Мученица дева Дорофея жила в Каппадокии, в г. Кесарии, и проводила жизнь подвижническую. Начальник области, ненавидевший христиан, Саприкий, узнав о такой жизни Дорофеи, потребовал ее на суд. Видя непреклонность Дорофеи в вере, отослал ее к двум богоотступницам, женам Христине и Каллисте, думая, что они склонят Дорофею к отречению от веры. Но вышло совершенно противное: отступницы сами раскаялись и объявили Саприкию, что они отреклись от Христа только потому, что боялись мучений; но теперь Дорофея вразумила их, и они уже не боятся. Тогда Саприкий приказал Христину и Каллисту связать вместе, спина спиной, облить кипящей смолой и сжечь, Дорофею же усекнуть мечом. Услышав определение Саприкия, Дорофея воскликнула: «Благодарю Тебя, Господи, что Ты призываешь меня в рай». – «Послушай, невеста Христова», – сказал при этом Феофил, сопровождавший Дорофею, советник Саприкия: пришли мне яблок и цветов из рая Жениха своего». – «Исполню твою просьбу», – отвечала Дорофея и, придя на место казни, стала молиться. Вдруг явился перед нею ангелоподобный юноша с тремя свежими яблоками и тремя душистыми цветками в руках. Феофил изумился, увидев яблоки и цветы, так как в это время была глубокая зима. «Истинный есть Бог христианский, и я верую в Него!» воскликнул он. Саприкий подверг и его мукам и затем велел отсечь ему голову. Святые мученики пострадали при императоре Диоклетиане, около 300 г. Мощи св. Дорофеи почивают в Риме, в церкви ее имени.

Мученицы девы Марфа и Мария были родными сестрами и жили в III веке. Во время гонения на христиан, когда военачальник, проходя мимо их дома, отворил двери, они заявили ему, вместе с братом своим, бывшим уже иноком, отроком Ликарионом, что они христиане. Воевода же сказал им: «По молодости вашей я прощаю вам»; но они отвечали: «Мученическая смерть – не смерть, а жизнь». Тогда их распяли и затем усекли мечом, в присутствии матери.

Св. Фотий был патриархом в Константинополе в IX веке. Он состоял в родстве с императорским домом и сначала служил первым секретарем в сенате. Обладал великой ученостью; был и философ, и богослов, и историк, и математик. Император Михаил вместе со св. Кириллом, просветителем славян, слушал у него уроки. Богатство и слава не увлекли Фотия, а, напротив, внушили ему мысль о своей непрочности. В 857 г. император предложил ему патриаршую кафедру. Сделавшись патриархом, Фотий, при помощи Божией, спас Восток от владычества пап и опроверг все отступления их римской Церкви от древнего православия. Посему, по проискам пап, два раза низлагали его с патриаршего престола и заключали в заточение. Св. Фотий также был низложен с престола, когда обличил и не допустил до причащения императора Василия Македонянина, умертвившего своего предшественника. Во время одного из заточений его лишили даже книг – единственного его утешения. При св. Фотии князь болгарский со своим народом принял христианство. Св. Фотий умер низведенным с кафедры в монастыре Армонийском, в 891 г. Он оставил много сочинений.

Преподобный Парфений был епископом в г. Лампсаке. Жил в IV веке. Сын диакона, в отрочестве занимался он ловлей рыбы и, продавая рыбу, раздавал деньги бедным. Не наученный грамоте, любил слушать чтение божественного писания и много знал из него. Епископ мелитопольский, узнав о благочестии отрока, приказал научить его грамоте, и, по достижению им зрелого возраста, поставил в пресвитера, а затем сделался он и епископом. За благочестивую жизнь удостоился дара прозорливости и чудотворений. В епископском сане, с соизволения императора Константина, он разрушал идольские капища, созидал храмы Божии и многих из язычников обратил ко Христу. Скончался св. Парфений в глубокой старости.

Преподобный Лука родился в Елладе, от бедных земледельцев, пас овец и обрабатывал землю. Еще в юности отличался необыкновенным благочестием: был скромен, молчалив, вкушал мало пищи; был в высшей степени послушен родителям; любил помогать бедным, – часто отдавал им пищу, взятую из дома для себя, и сам оставался голодным. По смерти отца, тайно от матери, ушел в монастырь. Мать сильно скорбела о сыне и молилась Богу о возвращении его. И что же? Настоятелю обители, где подвизался Лука, в сонном видении не один раз являлась женщина и с укором говорила: «За что же ты обижаешь меня, бедную вдову? Возврати мне взятого тобой моего единственного сына, утеху моей старости, иначе я не перестану вопиять к Богу». Тогда настоятель, узнав, что это касается Луки, повелел ему возвратиться к матери. Лука с печалью возвратился, утешил мать, пожил у нее некоторое время и, получив ее благословение, снова удалился в пустыню. Он был удостоен дара прозорливости и чудотворений. Однажды пришел к Луке некоторый человек. Увидав пришельца, он воскликнул: «Когда же ты исповедуешь свой грех перед священником? Бойся Бога за свой грех!» Оказалось, что это был убийца. Тогда грешник с плачем рассказал о своем преступлении и просил преподобного молиться за себя. Предчувствуя близкую кончину. Лука затворился и три месяца приготовлялся к смерти. Скончался он около 950 года. Мощи его почивают под спудом в Елладе; мраморная плита над ними по временам источает миро.

Мученики 1003 были все слугами четырех царских вельмож-христиан в Никомидии: свв. Васса, Евсевия, Евтихия и Василида. (20 января). После мученической кончины своих господ они согласились последовать примеру их, чтобы вместе с ними блаженствовать на небе. Явившись к Диоклетиану, объявили себя христианами. Царь, увидев в таком множестве явившихся к нему христиан, сначала смутился; потом начал ласками склонять их к отречению от Христа, затем стал устрашать их угрозами. «Мы не хотим даров твоих, не боимся и угроз. Для нас нет ничего лучше и дороже Христа», – отвечали мученики. Тогда Диоклетиан дал повеление своим воинам посечь всех их мечом. Это было в 303 г.

Великомученик Феодор Стратилат жил в г. Евхаитах, в Малой Азии. Был добродетелен, мудр и храбр, почему и поставлен стратилатом, т. е. воеводой, в г. Ираклию, близ Черного моря. Мудро и кротко правил Феодор городом и через это расположил к себе горожан, так что многие из них приняли христианскую веру, которую он сам исповедовал. Узнав о том, что Феодор обращает многих ко Христу, царь Ликиний призвал его к себе и потребовал, чтобы он публично принес жертву идолам, которых привез с собой Ликиний. Но Феодор просил отсрочки, а сам разбил идолов, золото же и серебро, из которых они были сделаны, отдал бедным и сказал Ликинию в свое оправдание: «Рассуди сам, какие это боги – идолы ваши, когда они и самих себя не могли спасти от разрушения!» Ликиний приказал мучить исповедника, и его растянули на земле, били железными прутьями, строгали тело острым железом, палили огнем и растирали раны черепьями; затем вбили длинный гвоздь в чрево, выкололи глаза и наконец распяли. Наутро, когда мучители хотели снять с креста и бросить в море тело Феодора, то нашли его уже снятым с креста и сидящим на земле совершенно здоровым. «Велик Бог христианский!» – воскликнули посланные сотники и воины и уверовали во Христа. Тогда св. Феодор сам предался в руки палача. Он скончался в 319 г. Глава св. Феодора хранится на Афоне, в монастыре Пантократор.

Пророк Захария Серповидец был из числа 12 так называемых меньших пророков. Жил за 500 лет до рождества Христова и много предсказал о Христе: о торжественном входе Его в Иерусалим, о предании за 30 сребреников, о поражении Пастыря и рассеянии апостолов из Гефсиманского сада, о прободении ребра Спасителя и пр. Захарая называется Серповидцем потому, что в одном из пророческих ему откровений видел свиток, летящий по воздуху, изогнутый наподобие огромного серпа.

Мученик Никифор скончался около 260 г. Жил в Антиохии сирийской. Он был простым гражданином и находился в большой дружбе со священником Саприкием. Случилось, что, как иногда бывает, дружба между ними порвалась и даже обратилась во вражду. Сколько ни старался Никифор расположить Саприкия к примирению, никак не мог. Открылось гонение на христиан, и Саприкия взяли и после жестоких мук, которые вынес он, повели на казнь. Тогда Никифор поспешил к мученику и упал к ногам его со словами: «Мученик Христов, прости меня, если я согрешил в чем перед тобой». Но Саприкий отвернулся от Никифора. И что же? Тогда благодать Божия отступила от Саприкия, и лишь только хотели отсечь ему голову, как он сказал: «Не убивайте меня, я отрекусь от Христа!» Никифор же сказал: «Я христианин, убейте меня!» И Никифор был усечен и стал св. мучеником, а Саприкий освобожден и сделался богоотступником.

Священномученики Маркелл, Филагрий и Панкратий были учениками апостола Петра и поставлены им в епископы в разные города. Св. Маркелл был епископом сикелийским, Филагрий кипрским, а Панкратий тавроменийским. За распространение веры Христовой они приняли венец мученический. Мощи св. Филагрия покоятся на острове Кипре, где же мощи Маркелла и Панкратия, – неизвестно.

Преподобные Никифор и Геннадий Важеозерские были учениками св. Александра Свирского (30 августа), подвизались в Задненикифоровской пустыни, в 12 верстах от Свирского монастыря. Никифор путешествовал к св. Кириллу Новоезерскому, который, увидев его в первый раз, назвал по имени. Скончался в своей обители, в 1516 г. Геннадий в мире имел большое богатство и раздал его бедным. Он скончался в 1550 г.

Священномученик Харалампий был епископом в г. Магнизии, в Фессалии, жил во 2-й половине II века. Он обратил ко Христу многих из язычников, за что и вызвали его на суд к городскому начальнику Лукиану. Тот подверг его разным мукам за непреклонность в вере. Его повесили на дерево и строгали тело острым железом «Благодарю вас, братие, – говорил при этом мученик: – острогавши тело, вы обновили мой дух». Видя все это, двое из слуг Лукиана: Порфирий и Ваптос, обратились ко Христу; им отсекли головы. В то же время усечены были три женщины, которые, подобно Порфирию и Ваптосу, уверовали во Христа. Наконец сам император Септимий Север, гонитель христиан, подверг Харалампия страшным мукам, но мученик все терпел. Видя терпение его, дочь Септимия Галина уверовала во Христа и убеждала к тому же своего отца. Но император осудил на смерть священномученика. «Благодарю Тебя, Господи, за милость Твою. Помяни меня в царствии Твоем», – сказал святой, подняв глаза к небу, и скончался до усечения мечом. Галина с честью погребла святое тело его.

Мученицы Еннафа, Валентина и Павла пострадали в царствование Максимина в 308 г. от Фирмилиана. Они все происходили из Палестины, Еннафа из Газы, Валентина и Павла из Кесарии.

Преподобный Прохор Печерский был родом из Смоленска, подвизался в Киево-Печерской лавре. Он принял на себя следующий подвиг: не ел обыкновенного хлеба, а собирая лебеду, сам приготовлял для себя из нее хлеб и тем питался до самой смерти. Еще при жизни Господь прославил его чудотворениями. Однажды в его время, вследствие междоусобий и нападения половцев, поля остались незасеянными, и настал большой голод. Прохор более прежнего начал собирать лебеду и, приготовляя из нее хлеб, раздавал нуждающимся, и этот хлеб казался для них слаще и вкуснее пшеничного. В это же время в Киеве случился недостаток в соли, и он снабжал бедных жителей солью, обращая в соль золу. Сам великий князь киевский Святополк почитал Прохора. Скончался св. Прохор в 1107 г. Мощи его почивают в Антониевых пещерах в Киеве.

Святые Иоаким, Лука, Герман, Гавриил, Мартирий, Антоний, Василий и Симеон все были епископами новгородскими. Иоаким был первым епископом. Он был из числа тех священников, которых привез с собой из Греции князь Владимир, когда сам крестился и решился просветить крещением Россию. Он весьма много содействовал новгородцам своими кроткими внушениями в отвержении ими идолов. Строил храмы. Построил храм (деревянный) во имя св. Софии, на месте низверженного Перуна, и церковь Рождества Богородицы. Завел школу. Скончался в 1030 г. В конце XVII столетия мощи его перенесены в каменный Софийский собор. Лука был преемником Иоакима. Он первым из русских удостоился епископского сана в 1035 г. В его время вновь сооружен знаменитый в Новгороде Софийский собор. Спустя 500 лет после смерти, мощи его обретены нетленными и перенесены в Софийский собор. Герман сначала подвизался в Киево-Печерском монастыре. Основал в Киеве, на Берестове, Спасский монастырь. Погребен в Софийском соборе. Григорий, в миру Гавриил, был родной брат и преемник новгородского архиепископа Иоанна, с которым он трудился в устроении Благовещенской обители на острове Мячире, в 1179 г. Управлял паствой недолго и оставил по себе память доброго и любвеобильного пастыря и покровителя вдов и сирот. Скончался в 1193 г. Мощи его обретены в 1258 г. Мартирий был сначала игуменом Спасского Старо-Русского монастыря, который он и основал. Избран был в епископа по жребию. В его время произошел страшный пожар в Новгороде, и святитель много содействовал успокоению новгородцев. После пожара построил много церквей, скончался в 1199 г. Погребен в притворе собора св. Софии. Антоний, в мире Добрыня, был одним из богатых и знаменитых городских граждан и отличался благочестием и добродетельной жизнью. Преставился в 1231 г. Мощи его почивают в приделе Софийского собора. Василий, в миру Григорий, сначала был священником в Новгородской Косьмо-Дамианской церкви. Рукоположен в 1331 г. Ревностно заботился о благочестии и благосостоянии своей паствы. Мирил новгородцев, которые были так склонны к междоусобиям и мятежу, помогал им своими средствами в бедственных случаях, которых при нем было много вследствие частых пожаров и наводнений. В 1852 г. открылась в Пскове моровая язва (черная смерть), от которой едва осталась третья часть жителей. Василий, невзирая на опасность, отправился туда, чтобы утешить и подкрепить своих скорбных детей. Совершил крестный ход, и вскоре после того эпидемия прекратилась. Но сам, зараженный язвой, скончался на пути. Тело его привезено в Новгород и погребено в Софийском соборе. Симеон жребием был избран в архиепископа из простых иноков Хутынского монастыря. В его время появилась и в Новгороде моровая язва. Святитель с собором духовенства обошел весь город, совершая моление о прекращении язвы, и язва начала слабеть. Однажды он усмирил сильный мятеж, выйдя к народу, в сопровождении духовенства, со св. иконами, и благословив его крестом. Оружие и шлемы упали на землю, и вместо ярости на лицах у всех изобразилось умиление. Святитель преставился в 1421 г. и погребен в Софийском соборе.

Преподобный Лонгин Коряжемский жил в XVI веке и первоначально подвизался в Обнорской обители св. Павла. Затем он вместе с другом своим Симоном удалился вверх по реке Вычегда и в 10 верстах от г. Сольвычегодска, на устье реки Коряжемки, в лесу, построил келью и часовню. Когда же собралась к нему братия, то основалась обитель. Скончался он в 1540 г. Мощи его почивают под спудом.

Празднование Огневидной иконы Пресвятой Богородицы. На этой иконе Пресвятая Богородица изображена одна, без Богомладенца Иисуса.

Священномученик Власий был епископом каппадокийского города Севастии. Во время гонений на христиан от римского правительства он увещевал страдавших к терпению, посещал заключенных в темницах и утверждал их в вере и любви к Богу, почему многие в это время умерли за Христа и получили венец мученический. Св. Власий удалился было в пустыню, но там нашли его охотники, гонители Агриколая, и он сам пошел с пришедшими за ним воинами в город к Агриколаю. Дорогой учением и чудесами обратил ко Христу многих язычников; тут молитвами его не только люди, но и животные получали исцеления, почему св. угодник почитается покровителем животных. Агриколай ласками начал склонять Власия к отречению от веры, но когда он оставался непреклонным, велел повесить его на дерево, строгать острым железом и потом посадить в темницу. Когда вели мученика, облитого кровью, то семь благочестивых жен шли за ним, собирали кровь, капавшую с тела его, и мазались ею. Женщин представили к Агриколаю. «И вы христианки? Если хотите избегнуть мучений, то поклонитесь богам!» – сказал им Агриколай, и приказал раскалить железные доски и растопить олово и тут же положить женские красивые одежды и дорогие украшения. «Выбирайте то или другое», – снова сказал женщинам Агриколай. Тогда одна из них схватила дорогую одежду и бросила в печь. Ожесточенный правитель приказал мучить и затем усекнуть мечом женщин. После того Власий приведен был из темницы, и правитель снова требовал, чтобы святой поклонился идолам. «Мучь тело мое как хочешь, – это в твоей власти, – сказал правителю Власий; – над душой же моею властен Бог». Правитель приказал бросить священномученика в озеро. Но он пошел по воде, как по суше. Остановившись на середине озера, святой сказал стоявшим на берегу воинам: «Покажите теперь и вы силу своих богов, идите сюда». 68 воинов, призвав своих богов, бросились в море, но все потонули. Тогда Агриколай приказал усекнуть св. Власия мечом. С ним усечены были и два отрока, сыновья одной из семи мучениц. Это было в 316 г. Мощи св. Власия, перенесенные на Запад во время крестовых походов, частями распространены во всех странах Европы. Глава его хранится в монастыре Костамонт, на Афоне; у нас в России имеется частица в Киево-Софийском соборе.

Преподобный Димитрий Прилуцкий жил в XIV столетии. Был сыном богатых родителей купеческого звания в Переяславле-Залесском. В детстве полюбил чтение душеспасительных книг, которое производило в душе его самое благочестивое настроение: он помышлял только о будущей жизни и все временное вменял ни во что. В молодых летах оставил мир и постригся в иноки в Горицком Переяславском монастыре. Часто путешествовал к преподобному Сергию, который в то время основал обитель свою в лесах, близ г. Радонежа. Скоро и сам он основал монастырь на берегу Переяславского озера. Св. Димитрий был необыкновенно красив, и потому закрывал свое лицо темным полотном и не позволял себе беседовать с другими, особенно же с женщинами. Одна знатная женщина из Переяславля, услышав о красоте Димитрия, пожелала видеть его, и увидела, когда он готовился к священнослужению; но была наказана расслаблением. Св. Димитрий исцелил женщину, сказав ей: «Для чего ты хотела видеть грешника, который уже умер для мира?» Избегая славы, св. Димитрий оставил свой монастырь и в 3 верстах от г. Вологды, при луке, образуемой коленом реки Вологды, основал новую обитель, где был игуменом, отчего и назван Прилуцким. Здесь с подвигами инока преподобный соединял дела милосердия; кормил нищих, принимал странных, одевал нагих и утешал печальных. Имея дар прозрения, он узнал и объявил братии о смерти Димитрия Донского. Скончался в 1391 г. Тотчас после смерти святого благоухание распространилось по всему монастырю. Мощи его почивают в основанной им обители.

Князь Всеволод Псковский, во св. крещении Гавриил, был сыном великого князя Мстислава и внуком Владимира Мономаха. Правил некоторое время Новгородской областью. Построил большой храм в Юрьевской обители в честь великомученика Георгия. Когда в его правление случился страшный голод в Новгородской области, и люди принуждены были питаться соломой, корой и мхом, отчего многие умирали, то он употребил все свои средства и всю казну на пропитание голодных; а когда уже ему нечем было помогать, лично являлся к страждущим и убеждал покориться воле Божией. Несмотря на благодетельное правление, князю Всеволоду пришлось пострадать от своеволия новгородцев: со всем семейством он был осужден ими на изгнание. Тогда псковитяне попросили его в князья к себе. И здесь, как в Новгороде, князь был благодетелем для своих подданных. Чувствуя близкую кончину, он удвоил подвиги любви и предался строгому посту. Скончался 11 февраля 1138 г. В 1192 г. мощи его обретены нетленными. По открытии перенесены были в основанный князем кафедральный Троицкий собор, где и почивают под спудом.

Святая Феодора царица была супругой императора Феοфила, преследовавшего поклонение иконам. Сколько могла, старалась она удерживать мужа от гонений против православия. Когда же Феофил умер и, за малолетством сына Михаила, она правила империей, то на соборе в 842 г. восстановила иконопочитание, православных возвратила из заточения, а иконоборцев послала туда вместо них. Она заботилась избавить душу своего супруга от наказания Божия молитвами великих святых отцов. При Феодоре установлено было празднование торжества православия в первое воскресенье Великого поста, когда на всех еретиков и гонителей православной христианской веры провозглашается анафема, т. е. отлучение от Церкви. Главной заботой св. Феодоры было воспитать сына в правилах истинной веры, чтобы он был хорошим императором, и для сего она окружила его честными и даровитыми наставниками. Св. Кирилл, просветитель славян, брат Мефодия, был взят в товарищи царевичу по учению. К сожалению, царица не имела успеха в своем добром желанию: когда царевич вырос, то увлекся примером развратной молодежи. Феодора, сколько ни вразумляла сына, не могла вразумить и, с глубокой скорбью простившись с ним, заключилась в обитель св. Ефросиньи и провела остаток жизни в духовных подвигах. Скончалась в 867 г. Частица мощей св. Феодоры хранится в иконе Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих радости», в С.-Петербурге, в Скорбященской церкви.

Святой Мелетий был епископом в Антиохии. Жил в IV веке и, подвизавшись в борьбе, с еретиками-арианами, так вооружил их против себя своими обличениями, что не раз сводили его с епископской кафедры. Председательствовал на 2-м Вселенском Соборе в 381 г., против Македония, который учил, что Дух Святой ниже Бога Отца и Сына, но скончался мирно прежде окончания Собора. Однажды, когда Мелетий говорил весьма убедительную проповедь против ариан, то архидиакон, зараженный арианством, дерзнул зажать его уста; тогда святитель показал народу 3 перста, потом два из них согнул, а один оставил в прямом положении. Наши так называемые старообрядцы или раскольники любят указывать на это сложение перстов св. Мелетия в защиту своего двухперстного крестного знамения; но он изобразил сложение перстов не для крестного знамения, так как предмет, о котором он беседовал, был совершенно другой, а не крестное знамение.

Св. Алексий, митрополит Московский. Он происходил из боярского рода, в мире назывался Елевферием и был крестником князя Иоанна Калиты. Будучи тринадцатилетним мальчиком, он ловил птиц, и вдруг услышал голос: «Зачем ты ловишь птиц, Алексий? Тебе нужно быть ловцом человеков». И с этого времени отрок Елевферий совершенно переменился, стал молчалив, оставил детские игры, скрывался в уединенных местах для молитвы и много постился. На 15 году поступил в монастырь. Так как он был известен и князю и митрополиту своей мудростью и духовными подвигами, то скоро был возведен в сан епископа и затем сделался митрополитом. При нем Россия была под игом татарским. Жена татарского хана Чанибека Тайдула страдала глазами. Хан писал к великому князю московскому Иоанну Иоанновичу: «Мы слышали, что Бог ни в чем не отказывает молитвам митрополита Алексия; пусть же он испросит у Бога здравия моей жене». В случае отказа хан грозил походом на Россию и опустошением ее. Что было делать? Святитель, в надежде на помощь Божию, решился отправиться в орду к хану. По прибытии туда, он отслужил молебен, молясь за больную, окропил ее св. водой, и она прозрела. Тайдула подарила святителю землю в московском Кремле, где, в память чуда ее исцеления, устроен святителем «Чудов монастырь». Кроме Чудова монастыря, он устроил еще также в Москве Спасо-Андроников. Этот монастырь устроен был святителем по обещанию за избавление от страшной бури на Черном море, когда он ездил в Константинополь для поставления в митрополиты. Святитель Алексий оставил после себя весьма важный письменный памятник – Евангелие, написанное собственноручно и исправленное по греческому Евангелию. Оно хранится в Чудовом монастыре и служит сильным обличением для наших раскольников, которые отделяются от Церкви из-за того, что патриарх Никон исправил ошибки, бывшие в церковных книгах. Святитель Алексий скончался в 1378 г., на 86 году своей жизни. Мощи его почивают в Чудовом монастыре; в ногах хранится посох, а в шкафу, за стеклом, облачение его.

Св. Антоний был архиепископом в Константинополе. Жил в IX веке, во время гонения на иконы. Будучи 12 лет, он поступил в обитель и был строгим подвижником и много помощи оказывал бедствующим, так что весьма часто сам бедствовал. В 833 году был поставлен в патриарха, в 895 г. скончался, и от мощей его было много чудес.

Преподобная Мария, переименованная Марином, была дочерью благочестивого христианина Евгения, жившего в Вифинии, в Малой Азин. Евгений, овдовев, удалился в монастырь близ Александрии и оставил малолетнюю свой дочь и имущество на попечение своего друга, но очень скучал по дочери, так что даже ходил навестить ее. Тогда Мария решилась идти в монастырь вместе с отцом, остригла волосы, оделась в мужскую монашескую одежду и с именем Марина поступила в монастырь. В это время Марии было 14 лет. В обители юный подвижник Марин удивлял всех своей благочестивой жизнью. Но св. Марии пришлось пострадать от злой клеветы. Дочь содержателя гостиницы, где однажды пришлось остановиться ей, потеряв честь, обвинила в том Марина перед своими родителями. Родители явились к настоятелю монастыря и требовали наказания Марину. Тогда настоятель выгнал Марию из монастыря, но она, не желая открыть свой пол, хотя и со скорбью, но с полной покорностью оставила монастырь и три года провела под открытым небом близ монастыря. К ней был принесен и новорожденный ребенок, и она взяла его как бы собственного и кормила подаянием. Наконец Мария снова была взята в обитель и с ребенком. Здесь, как бы для заглаждения греха, по приказанию настоятеля, исполняла самый низший род послушания: очищала нечистые места, мыла белье и служила всем. Скоро св. Мария скончалась, и тогда уже узнали, что это был не Марин, а Мария, и удивлялись такому великому терпению ее. Не осталась без наказания от Бога виновница испытания св. Марии. Она была мучима бесом. Но придя в монастырь, раскаялась в своем грехе против Марии, и, по молитвам братии, св. Мария исцелила ее. Жила св. Мария в начале VI в. Мощи ее впоследствии перенесены были в Константинополь, но в 1113 году перевезены в Венецию.

Иверская икона Пресвятой Богородицы ознаменовала себя первым чудом во времена гонения на иконы, в IX веке. Она принадлежала некоей благочестивой и богатой вдове, жившей с единственным сыном в городе Никее, Когда воины, посланные царем отбирать и уничтожать иконы, явились к сей женщине с требованием от нее иконы, то она дала им денег и просила оставить ей икону до утра; после молитвы ночью вместе с сыном отнесла св. икону на взморье и пустила на воду, и икона, стоя прямо, поплыла по волнам. Между тем, посоветовала сыну скрыться от преследования царских воинов. Юноша удалился и поступил в иноки на Афон. Здесь рассказал он об иконе. Прошло много времени; где находилась икона – неизвестно, но предание о ней хранилось на Афоне. И вот однажды афонские иноки увидела огненный столп, восходящий от моря до неба. Оказалось, что этот столп был над иконой, стоявшей на воде. Иноки хотели подплыть к иконе, чтобы взять ее; но она, по мере приближения пловцов, стала удаляться. Тогда иноки собрались в храм, и молились о даровании им чудной иконы, и Сама Пресвятая Богородица явилась во сне одному благочестивому иноку Гавриилу и повелела идти по водам и принять Ее икону для обители. Старец открыл сон настоятелю, и все отправились на берег с крестным ходом. Старец Гавриил пошел по морской воде и удостоился принять чудную икону. Икона сия названа Иверской по имени монастыря, который удостоился принять ее. На иконе на правой ланите лика Пресвятой Богородицы виден след раны. Она, как говорит предание, нанесена иконе одним из варваров уже в Иверской обители, и при этом истекла из раны и запеклась кровь. У нас в России есть несколько списков Иверской иконы, прославленных чудотворениями. Особенно чтится имеющийся в Москве, в особой часовне при Воскресенских воротах. Наши благочестивые цари и лица Царственного Дома, посещая Москву, имеют обычай останавливаться для молитвы пред сей чудотворной иконой. В часовню к иконе ежедневно стекается множество богомольцев, и жители Москвы с благоговением принимают ее к себе в дома. 12 февраля празднуется Иверской иконе в память принесения второго списка с нее в Иверский Свято-Озерский монастырь, в 1656 г.; празднуется еще 13 октября в память принесения первого списка с иконы в Москву в 1648 г.; еще во вторник на Пасхе, вместо празднования в день явления иконы, 31 марта и 27 апреля.

Преподобный Мартиниан жил в V в. На 18 году оставил мир и удалился в пустыню близ Палестинской Кесарии. Здесь в юном теле его начали бушевать плотские страсти, бесы же смущали его разными искушениями; но он побеждал тех и других врагов постом и молитвой. Услышав о благочестивой жизни св. Мартиниана, одна распутная женщина сказала, что нет ничего удивительного, если он остается бесстрастным, потому что не видит ни одной женщины; но что она соблазнит его своей красотой. Отправилась к пустыннику и явилась пред ним в роскошном убранстве. Тогда святой разложил горячие уголья посреди кельи и стал на них босыми ногами. «Каков этот огонь? – говорил при этом сам себе праведник; – теперь подумай, каков же огонь геенский за грехи!» Женщина была поражена таким терпением и страданием святого, бросилась к ногам его и со слезами умоляла простить ее и помолиться за нее. Мартиниан послал ее в Вифлеем в монастырь св. Павлы, где она проводила самую строгую жизнь: вкушала только хлеб и воду, и то через день, спала на земле и через 12 лет такой жизни почила. Это была св. Зоя. Между тем Мартиниан после обращения грешницы задумал уйти в более уединенное место и отплыл на один необитаемый островок Средиземного моря. Здесь плел корзины для корабельщика, а корабельщик привозил ему хлеба и воды. Тут постигло святого новое искушение. Во время бури разбило корабль; из бывших на корабле спаслась на обломке одна молодая девица и была прибита волнами к острову, где спасался Мартиниан. «Невозможно нам жить здесь вместе; ты оставайся тут, хлеба и воды достанет тебе до прихода корабля», – сказал он девице и сам бросился в море, желая лучше погибнуть в море, чем от страсти к женщине; но Бог помог ему достичь берега. Выйдя на сушу, он ходил из города в город, из селения в селение, благодаря Бога за свое спасение и питаясь подаянием. Скончался в Афинах. Мощи его покоятся в Антиохии. Девица же, оставленная на острове, предалась посту и молитве, не захотела возвратиться в город, когда корабельщик, приехавший с хлебом и водой для Мартиниана, предлагал ей ехать с ним, а только просила привезти ей мужскую одежду и доставлять пищу, подобно Мартиниану, и шерсть для работы в плату за пищу. Так прожила здесь 6 лет и скончалась. Корабельщик перевез тело ее в Кесарию и объявил епископу о праведной ее жизни. Епископ с честью похоронил тело подвижницы. Это была св. Фотиния.

Преподобный Симеон Мироточивый сначала был великим князем (жупаном) сербским. В мире назывался Стефан Нееманя. Много содействовал усилению православной веры в своем княжестве, настойчиво действовал против латинства, против ереси Ария и других ересей. Достигнув 80-ти лет, по совету сына своего, св. Саввы (12 января), сложил звание князя и принял иночество на Афоне. Здесь вместе с сыном Саввой основал Хиландарский монастырь. Скончался в 1200 г. Мощи его источают миро, отчего и называется он мироточцем.

Св. Евлогий был архиепископом Александрийским и одним из просвещенных и деятельных пастырей VI века. Боролся с ересью Евтихия, который неправильно учил о И. Христе, Сыне Божием, говоря, что в Нем человеческое естество было поглощено Божеским, и с другими лжеучениями. Управлял паствой 27 лет. Скончался в 607 г., в глубокой старости.

Празднование явления Долинской иконы Пресвятой Богородицы. На иконе изображается Богомладенец, сидящий у нее на левой руке и обратившийся в сторону.

Св. Равноапостольный Кирилл в мире назывался Константином, был философом и учителем славян в христианской вере, вместе с братом своим Мефодием. Происходил он от знатной фамилии. Воспитывался вместе с императором Михаилом III. Ему предстояла блестящая будущность, но сердце его возлюбило Бога больше всего. Отвергнув выгодный брак, Кирилл удалился в пустыню к горе Олимп». Сюда же после прибыл и брат его Мефодий. Отсюда Господь вызвал их обоих на проповедь к славянам. Моравский князь Ростислав отправил послов в Константинополь с просьбой: «Народ наш исповедует христианскую веру; но у нас нет учителей, которые могли бы объяснить нам веру на нашем родном языке. Пришлите нам таких учителей». Император и патриарх обрадовались и предложили идти туда свв. Мефодию и Кириллу. «Есть ли у них буквы? – спросил Кирилл у императора, – потому что проповедовать только устно, это все то же, что писать на песке». Тогда император» пожелал, а патриарх благословил, чтобы Кирилл составил славянскую азбуку и переложил на славянский язык священные и богослужебные книги; и св. Кирилл стал готовиться к сему великому делу постом и молитвой. Азбука скоро была готова. Она составлена была большей частью из греческих букв и из вновь придуманных св. Кириллом. Первое, что он перевел на славянский язык, это избранные места из Евангелия и Апостола, которые читаются в храме за богослужением. Затем переведены были Псалтирь, Часослов и другие богослужебные книги. Когда святые братья прибыли в Моравию, то моравам очень понравилось совершение богослужения на их родном языке. Это много помогло успеху проповеди Христовой среди моравов и вообще славян. В одно время со свв. Кириллом и Мефодием проповедовали моравам и миссионеры западной Римской Церкви. Не имея такого успеха, какой имели свв. братья, они позавидовали и начали противодействовать им. Они распространяли мнение, что слово Божие можно читать только на тех трех языках, на которых была сделана надпись на кресте Христовом», т. е. на еврейском, греческом и римском, называли их еретиками и принесли жалобу в Рим. Папа пожелал видеть славянских проповедников, и они прибыли в Рим. Папа Адриан принял их с честью, одобрил и освятил на престоле древнейшей церкви их славянские книги. В Риме св. Константин заболел, принял схиму с именем Кирилла и скончался в 869 г. Со смертного одра он говорил брату своему Мефодию: «Я был с тобой, как пара волов, возделывающих одну ниву. И вот я падаю на борозде, окончив день свой, а ты, знаю, любишь гору Олимп, но из-за нее не оставляй просвещения славян». Погребен св. Кирилл в храме св. Климента в Риме. По распоряжению папы Адриана погребение совершено было весьма торжественно. Вскоре при гробе св. Кирилла начали совершаться чудеса. Храм, где погребли св. Кирилла, впоследствии был разрушен, его развалинами покрыт и гроб св. Кирилла. Но храм восстановляют в настоящее время, и наверное, скоро откроется и св. гроб. (В некоторых месяцесловах сей св. Кирилл называется Катанским, вместо славянским. См. месяцеслов св. Синода и Сергия).

Преподобный Авксентий был сначала знаменитым вельможей греческого царя Феодосия Младшего и отличался честной и усердной службой. Блеск придворной жизни возбудил в нем отвращение от мирской славы и богатства, и он постригся в одном из монастырей столицы Константинополя. Но скоро удалился из шумной столицы в Вифинию, на гору Оксию и, живя затворником, удостоился дара чудотворения и прозорливости. Однажды пришли к нему два человека, православный и еретик. Первого он принял с любовью, с последним не стал и говорить. Еретик обиделся и начал порицать праведника, но был наказан жестокой болезнью. Когда же раскаялся и пришел к преподобному просить прощения, то был прощен и исцелен. Св. Авксентий узнал и сказал братии о смерти св. Симеона Столпника (память 1 сентября). Присутствовал на 4 Вселенском Соборе. Скончался в глубокой старости, около 470 года.

Преподобный Исаакий, печерский затворник, был сначала богатым купцом торопецким. Сознав тщету мира, он раздал богатство свое бедным и поступил в Киево-Печерскую обитель к св. Антонию, где начал строго подвизаться: носил власяницу, в пищу употреблял просфору и воду, и то через день. То и другое подавали ему в маленькое оконце. Здесь св. Исаакий однажды подвергся искушению. Вдруг озарил его землянку яркий свет, явились два юноши с блестящими лицами и сказали: «Исаакий, мы ангелы; вот идет к тебе Христос, поклонись Ему». Исаакий не понял искушения, не оградил себя крестным знамением и поклонился до земли. Это было бесовское искушение. Тогда явилось множество бесов, и они, завопив: «Наш, наш ты, Исаакий!» начали играть на разных инструментах, а Исаакия заставили плясать, и он до того утомился, что упал на землю точно мертвый. Два года после того преподобный лежал в расслаблении, был глухим и немым. Наконец, поправился и начал вести опять строгую жизнь, но в пещеру пошел не вдруг. Носил власяницу, в сильные морозы ходил в дырявых башмаках, так что ноги его примерзали к каменному полу в храме, но он не двигался и стоял до окончания службы. Скончался в 1090 году. Мощи его открыто почивают в Антониевой пещере. Часть мощей перенесена в г. Торопец, в Благовещенскую церковь.

Марон пустынник подвизался в Сирийской пустыни, близ г. Кирра. Святая жизнь его засвидетельствована многими чудесами, особенно исцелением больных. Скончался около 370 года. Учениками его были: Иаков отшельник, память 26 ноября, Лимний, 22 февраля, и Домнина, 1 марта. Св. Марон исцеляет от лихорадки.

Преподобный Авраамий был епископом Каррийским в Месопотамии. Сначала подвизался в Ливанской горе. Сделавшись епископом, он не изменил строгого образа жизни. Император Феодосий, пожелав видеть подвижника-епископа, вызвал его в Царьград. Здесь он скончался.

Перенесение мощей Михаила Черниговского (память 20 сентября). Он вместе с боярином своим Феодором замучен в Золотой орде, по приказанию татарского хана Батыя, за то, что они не хотели пройти через очистительный огонь, разложенный перед палаткой хана, и поклониться кумирам, в 1244 г. Тела их были брошены на съедение псам, но благочестивые русские христиане тайно взяли их и перенесли в Чернигов. Отсюда в 1572 году, при царе Иоанне Грозном, они перенесены были в Москву. Почивают в Архангельском соборе, под спудом.

Апостол Онисим был из 70-ти апостолов. Сначала служил рабом у богатого и знатного гражданина во Фригии, в Малой Азии, Филимона, обращенного ко Христу ап. Павлом. Спасаясь от наказания за сделанный им проступок против своего господина, он бежал в Рим, где тогда благовествовал ап. Павел. Проповедь Павла произвела в нем искреннее раскаяние и пламенную веру, и он крестился. Тогда Онисим решился возвратиться к своему господину и просил апостола Павла принять участие в примирении его с господином. Апостол написал Филимону краткое послание, прося его принять беглого раба, уже не как раба, а как брата и как принял бы он его самого. Филимон не только простил Онисима, но и даровал ему свободу. Тогда Онисим возвратился к Павлу, а по смерти его отправился проповедовать учение Христово. Проповедовал в Испании, Греции и Малой Азии, под конец же жизни был епископом в Ефесе. Тут обратил ко Христу многих язычников. Скончался св. апостол около 109 г.

Преподобный Евсевий подвизался в Сирии, скитаясь в горах и пребывая в великом воздержании. Скончался, имея около 100 лет. Жил в V столетии.

Память преподобной Евфросинии и отца ее Пафнутия.

Далматская икона Пресвятой Богородицы называется так по имени Успенского Далматского монастыря, Пермской епархии, где она находится. Монастырь же назван Далматовым по имени основателя своего инока Далмата. Сама Пресвятая Богородица содействовала Далмату в основании монастыря. Она с пламенным мечом явилась во сне владельцу земли, где поселился Далмат, строго запрещала делать какую-либо обиду подвижнику и даже повелела уступить ему землю для обители. Это было в 1644 году.

Венская икона Богоматери, что в Уграх, явилась в 1570 г.

В царствование гонителя христиан Диоклетиана, в палестинской Кесарии жили знаменитый по роду и образованию пресвитер Памфил (занимавшийся исправлением текста Священного писания), диакон Уалент (Валент) и гражданин Павел. Они обратили ко Христу многих язычников. Правитель Кесарии Урван приказал схватить и мучить их и затем ввергнуть в темницу. Туда же посажены были 5 братьев христиан, назвавшие себя именами пророков; Илия, Иеремия, Исаия, Самуил и Даниил. Все они были представлены на суд к новому правителю Фирмилиану и осуждены на усечение мечом. Услышав такой приговор, слуга пресвитера Памфила Порфирий обратился к Фирмилиану с просьбой о позволении похоронить мучеников; но Фирмилиан предал его самого сожжению. Некто знаменитый воин Селевкий обнаружил сострадание к мученической кончине Порфирия; Фирмилиан приказал и его казнить. Слугу же своего Феодула за сострадание к мученикам распял на кресте. Наконец еще сжег 12-го мученика Иулиана за то, что он, увидев брошенные на съедение зверям тела казненных мучеников, облобызал их и восхвалил самих мучеников. Четыре дня лежали тела мучеников, и ни птицы, ни звери не смели прикоснуться к ним. Затем верующие похоронили их. Где почивают мощи сих святых мучеников, – неизвестно.

Преподобный Марув был епископом в городе Мартирополе, в Месопотамии, на границе Греческой и Персидской империи, и отличался ученостью и благочестием. Присутствовал на 2-м Вселенском Соборе против Македония, который унижал Духа Святого, называя Его не Богом, а тварью Божией. Писал о мучениках, пострадавших за веру Христову от персидского царя Сапора, и останки многих из них перенес в Мартирополь. Император Феодосий Младший не раз посылал его к царю персидскому Издегеру для заключения мира между империями. Маруф исцелил самого Издегера с сыном от тяжкой болезни, от которой не могли исцелить их персидские волхвы. После сего Издегер особенно начал уважать Маруфа; Маруф же, пользуясь этим, достиг того, что Издегер позволил свободно проповедовать веру Христову в Персии. Скончался св. Маруф около 422 года. Мощи его перенесены в Египет и положены в скитском монастыре Богоматери.

Великомученик Феодор Тирон жил во времена гонителей Максимиана и Максимина, в начале IV века. Был воином-новобранцем (тироном) в полку, расположенном в г. Амасии, Понтийской области, в Малой Азии. Когда узнал полковой начальник, что Феодор верует во Христа, то приказал ему отречься от веры и принести жертву идолам. Но Феодор отказался. Военачальник оставил его на время в покое, думая, что он образумится. Но св. Феодор даже сжег одно идольское капище. Тогда подвергли его разным мукам и затем осудили на сожжение на костре. Св. мученик без страха сам вошел на костер и с молитвой предал душу. Это было в 306 г. Глава св. Феодора находится в Гаэте, правая нога – на Афоне, в Ксенофском монастыре, частицы мощей – в Киеве, в Софийском соборе.

Через 50 лет после своей мученической кончины, св. великомученик Феодор совершил в Константинополе чудо, которое воспоминается в субботу на первой неделе Великого поста. Царствовавший тогда император Юлиан был отступником и гонителем христиан. Он задумал осквернить христиан на 1-й неделе Великого поста, приказав каждый день тайно окроплять кровью идольских жертв все съестное на рынках. Тогда св. мученик явился с неба константинопольскому архиепископу Евдоксию и велел объявить христианам, чтобы они не покупали на рынках ничего съестного, а питались коливом, т. е. вареной пшеницей с медом. Так и сделано было христианами, и Юлиан был посрамлен.

Обретение мощей мученика Мины (память 10 декабря). Он был знатным и высокообразованным афинянином. Пострадал за Христа при императоре Максимине, в 313 году. Мощи его обретены при императоре Василии, в IX столетии, по указанию самого мученика в сновидении одному благочестивому человеку.

Святая Мариамна была сестрой и сотрудницей в деле евангельской проповеди св. ап. Филиппа. По смерти брата проповедовала в Ликаонии, там и скончалась.

Преподобный Косьма Яхромский сначала жил у одного боярина, который, будучи болен, ездил с ним по разным св. местам, чтобы получить исцеление. Когда остановились они на реке Яхроме, в 40 верстах от г. Владимира, то Косьма увидел на дереве икону Успения Божией Матери и вместе услышал голос, повелевавший ему поступить в монахи и устроить тут монастырь. В это время от иконы больной боярин получил исцеление. Косьма постригся в Киево-Печерском монастыре и потом основал обитель на указанном ему месте. Скончался он в 1492 г. Мощи его под спудом в Успенском храме обители. Тут же и чудотворная икона, коей празднуется 14 октября.

Св. Лев был папой, или патриархом, в Риме. Он называется Великим за благочестие, ревность против ересей и за красноречие и мужество свое. Святительствовал 21 год, в V столетии. Дважды он спасал Рим от разорения; от Аттилы, предводителя гуннов, в 425 г., и от Гепзериха, короля вандалов, в 428 г. Сам император Велетиниан, страшась Аттилы, хотел бежать из Рима, но просил Льва, чтобы он пошел к Аттиле и умилостивил его. Лев, в сопровождении двух сенаторов, безбоязненно явился в лагерь к Аттиле и при помощи Божией пленил его своим красноречием. «Ты победил почти всю вселенную, – говорил Лев Аттиле, – теперь просим тебя, победи самого себя милостью к другим. Ты достиг высшей степени человеческого величия; теперь не остается тебе ничего, как уподобиться Богу, Который милует смиренных и покорных». То же милосердие Лев внушил и жестокому завоевателю Гензериху. «Когда Лев говорил со мной, я видел, два светлые мужа держали предо мной обнаженные мечи, грозя мне смертью, если я не послушаю архиерея Божия», – говорил Аттила, когда удивлялись тому, что он пощадил Рим. Лев боролся с еретиками манихеями и евтихианами. Евтихиане учили, что в И. Христе не было человеческого естества, а было одно Божеское; последнее поглотило в себе первое. Скончался св. Лев в 461 г., оставив весьма много прекрасных сочинений. Мощи его почивают в Риме, в Ватиканском соборе, в приделе его имени.

Св. Агапит был епископом Синадским во Фригии, в IV в. Он исповедовал веру Христову пред Ликинием, у которого служил в военной службе, и за это перенес много истязаний. Константин Великий возвел его в сан епископа. Скончался св. Агапит в глубокой старости.

Св. Флавиан был патриархом в Царьграде и современником папы Римского Льва Великого (см. выше). Он боролся, подобно Льву, с еретиками евтихианами. По настоянию Флавиана, был собран 4 Вселенский Собор против Евтихия и его последователей в 448 г. Скончался св. Флавиан в 449 г. от побоев, нанесенных ему еретиками на Соборе, который по проискам евтихиан был собран для того, чтобы оправдать Евтихия и осудить Флавиана. Мощи св. Флавиана в 451 г. перенесены в Константинополь, в церковь свв. Апостолов.

Апостолы Архипп и Филимон были из числа 70-ти. Архипп был епископом в Колоссах, во Фригии, в одном из богатых и населенных городов Малой Азии. Св. ап. Павел называет его вместе с Филимоном своим сподвижником. Св. Филимон был богатый гражданин колосский и господин св. Онисима (15 февраля). Когда принял он христианскую веру, то дом его сделался местом пристанища христиан. Он, вместе со своей супругой, добродетельной Апфией, и другими лицами дома, посвятил себя на служение нищим, больным и странникам. Проповедовал и веру Христову. При самом первом гонителе на христиан, римском императоре Нероне, во время своего праздника, язычники Филимона и Апфию побили камнями, а Архиппа изрезали ножами.

Преподобный Досифей жил в конце VI века, был учеником св. Дорофея (память 5 июня). Он умер в молодых летах. Подвизался в монастырской больнице, служа болящим с необыкновенным самоотвержением. Если иногда, раздраженный нетерпением и ропотом больных, возмущался духом и произносил какое-либо гневное слово, то оплакивал свою опрометчивость как величайшее преступление. Вследствие многотрудного дела ухода за больными он не мог нести таких подвигов поста и молитвы, какие несла монастырская братия, – иногда опаздывал, а иногда и совсем не приходил к богослужению, употреблял более вкусную пищу, чем полагалось монастырским уставом, и вкушал ее не в положенное время. Посему братия соблазнялась таким его поведением. Но вскоре после смерти Досифея один из старцев увидел его в раю, между угодившими Богу старцами, которые почили прежде него.

Преподобный Равула родом из г. Самосат, в Малой Азин. Жил в конце V и в начале VI века. Скончался 80-ти лет, в царствование Юстиниана, в Константинополе, где устроил несколько обителей.

Преподобные исповедники Евгений и Макарий были пресвитерами в г. Антиохии. Претерпели много мучений за веру. С ними имел состязание о вере отступник Юлиан и был посрамлен. Скончались в Мавритании.

Мученики: Максим, Феодот, Исихий и Асклипиодота усечены были мечом в Адрианополе, в начале IV века, при императоре Максимиане.

Преподобный Лев был епископом в городе Катане, в Сицилии. Отличался в высшей степени добротой и, милосердием, за что и удостоился дара чудотворений. В его время в Катане жил волхв Илиодор. Однажды, во время богослужения, которое совершал Лев, своим волхвованием произвел он смятение и соблазн. Святитель после богослужения связал его своим омофором и вывел на городскую площадь, где народ и сжег его. Св. Лев держал волхва на костре, и сам остался невредим. Жил в VIII веке. Мощи его почивают в Риме, в церкви св. Мартина.

Св. Агафон был родом из Италии. По смерти своих благочестивых родителей он раздал все свое богатое имущество бедным и удалился в монастырь. Отсюда был вызван в Рим на папскую кафедру. Скончался в 682 г.

Мученик Садок был епископом в Персидской области. Когда персидский царь Сапор узнал, что Садок проповедует веру Христову, приказал заключить его в темницу. Вместе с ним взяли 128 человек, верующих во Христа. После нескольких месяцев томления в темнице, в оковах, все они были усечены мечом. Это было в 1-й половине IV века.

Преподобный Корнилий был игуменом Псково-Печерского монастыря (в 60 верстах от Пскова). В ранних летах удалился в монастырь. 40 лет управлял монастырем и так благоустроил его, что он считался образцовым между обителями России. Во времена Корнилия близ Псково-Печерского монастыря находилась граница владений ливонских немцев, которые были заклятыми врагами православия, и в 1581 г., благодаря тому благоустройству, какое дано было монастырю Корнилием, он выдержал осаду Баториевых войск. Видя благочестивую и добродетельную жизнь Корнилия, многие из эстов присоединились к православной Церкви. Св. Корнилий молитвами своими помог русским взять немецкий город Феллин. По совершении литургии, он послал русским воеводам просфору и св. воду, и едва посланные прибыли в лагерь, как в городе вспыхнул пожар, который истребил военные снаряды и запасы хлеба, и немцы принуждены были сдаться. Царю Иоанну Грозному внушили, что Корнилий построил каменную ограду вокруг монастыря для того, чтобы быть независимым от Москвы, Подозрительный царь поверил клевете, и святого, по приказанию царя, убили, – раздавили особого рода тяжелым орудием. Это было в 1570 г. В 1690 г. мощи его обретены нетленными. Почивают они под спудом в монастырской Успенской церкви.

Преподобный Тимофей подвизался в пустыне, называемой Символами, в Малой Азии, при Олимпийсеой горе. Еще в юности он поставил себе правилом никогда не смотреть на женское лицо. Св. Тимофей имел дар исцеления и власть над злыми духами. Скончался в глубокой старости, в начале IX века.

Св. Евстафий был епископом в Антиохии. Присутствовал на 1-м Вселенском Соборе, где показал себя ревностнейшим обличителем ариан. После смерти царя Константина, когда вступил на престол сын его Констанций, покровитель ариан, по проискам их, св. Евстафий был оклеветан женщиной в связи с собой и в неуважении к императору, за что лишен сана (хотя клеветница тут же наказана была болезнью и созналась в клевете) и сослан в ссылку во Фракию, где и скончался около 360 г. Мощи его почивают в Антиохии, куда перенесены были из Фракии.

Св. Георгий был епископом в Амастриде. Родился от благочестивых родителей, живших в Пафлагонии, северной области Малой Азии. Был сначала клириком, затем подвизался в пустыне Сирийской и в обители Винисса. Сделавшись епископом, он был благодетелем для своих граждан. Так однажды молитвами он прогнал сарацин, опустошавших страну. Скончался в начале IX века и погребен в Амастриде.

Козельщанская икона Пресвятой Богородицы прославилась в 1881 г. многими чудотворениями. Первым чудом от нее было исцеление признанной врачами неизлечимой, дочери графа Капниста, в семействе которого икона была родовой. Названа Козельщанской по имени имения графа, Полтавской губ. Кобельского уезда, где было первое чудо и где она теперь находится. Икона очень старинная, итальянского письма. Богоматерь изображена на ней сидящей, а на коленях Ее покоится Богомладенец с крестом в правой руке. В стороне от изображения стоит чаша, и около нее лежит лжица.

Обретение мощей святых мучеников во Евгении. Евгениею назывались восточные ворота и башня в г. Константинополе. Во время гонений, в первые века христианства, многие из мучеников тайно погребены были христианами здесь, у этой башни и ворот, в дебри. Мощи сих мучеников были обретены в конце IV и в начале V века, при императорах Аркадий и Гонории, вследствие совершенного ими исцеления одного благочестивого мужа. Полагают, что тут находились мощи св. апостола Андроника, одного из 70 апостолов, и Иунии, его сотрудницы (память коих 17 мая).

Мученик Маврикий жил в IV столетии, в царствование жестокого мучителя христиан, римского императора Максимиана. Однажды донесли Максимиану, что военачальник Маврикий и с ним 70 воинов не кланяются идолам. Он сначала ласками, а потом угрозами склонял всех их отречься от Христа. Наконец, после разных ужасных мучений, приказал намазать тела их медом и привязать к деревьям в болотном месте. В то время лето было жаркое; над болотом летало множество насекомых. Десять суток страдали мученики от насекомых и скончались с надеждой на райское блаженство. Тела их были оставлены без погребения, но верующие тайно погребли их с честью. В числе пострадавших был Фотин.

Преподобный Фалассий и Лимней, или Лимний, были сирийские пустынники. Подвизались под открытым небом. Лимней был учеником Фалассия, подвизался более 40 лет. Жили они в V столетии.

Преподобный Варадат был тоже сирийским пустынником. Несколько лет провел в низкой и тесной пещере, подвергая себя лишениям и мучению. Жил в V веке.

Преподобный Афанасий Исповедник жил в IX веке. Был сыном богатых и благочестивых родителей, живших в Константинополе. Оставив мир, подвизался в Константинополе, в Павлопетрии, т. е. в Петропавловском монастыре. Много страдал от иконоборца Льва Армянина за почитание икон.

Священномученик Поликарп был учеником апостола Иоанна Богослова и епископом в г. Смирне, в Малой Азии. Пастырскую деятельность он являл не только в Смирне, но и за пределами ее: он писал послания к соседним Церквам для утверждения в вере. Замечателен следующий случай в его жизни. В его время праздник Пасхи праздновался не везде одинаково: на Востоке, например, в Смирне, где был епископом Поликарп, праздновался в одно время, а на Западе, например, в Риме, где в то время епископствовал Аникита, в другое; и союз между Церквами, не был расторгнут из-за этого, и архипастыри той и другой Церкви сохраняли между собой мир и любовь; так как разница в обряде – не то, что в догмате, т. е. в учении веры. За три дня до мученической своей кончины Поликарп был уведомлен о ней видением: он видел изголовье своей постели в пламени. Умер 86-летнам старцем. Когда св. Поликарп был приведен к проконсулу, то проконсул сказал ему: «Пощади свою старость, одумайся, произнеси хулу на Христа, и я отпущу тебя». Св. Поликарп отвечал: «86 лет я служу Ему и видел от Него столько добра; могу ли хулить Царя моего и Спасителя?» Наконец, проконсул стал грозить ему дикими зверями, костром и пр. Поликарп все твердо стоял в своем исповедании. Тогда проконсул велел провозгласить вслух народу: «Поликарп признает себя христианином!» Толпа неистово закричала: «Это учитель нечестия, отец христиан, хулитель наших богов! Сжечь его!» Натаскано было много бревен и дров. Поликарпа хотели прикрепить к столбу железными скобами, но он просил оставить его на свободе. «Тот, Кто даст мне силу терпеть сожжение, сказал он, даст силу и без железных уз быть на костре неподвижным!» Его привязали веревками. Перед зажжением костра Поликарп благодарил Бога, что Он причитает его к сонму Своих мучеников. Когда же костер был зажжен, то, к всеобщему удивлению, пламя вздулось как бы от сильного напора ветра и окружило мученика точно сиянием. Тогда один из исполнителей казни поразил святого мечом, и тело его было сожжено. Верующие собрали пепел и несколько костей мученика. Это было около 167 года.

Преподобные: Иоанн, Антиох, Антонин, Моисей, Зевин, Полихроний, Моисей и Дамиан были сирийскими пустынниками V века. Преподобный Иоанн подвизался 25 лет во рве без покрова и носил тяжкие вериги. Антиох и Антонин были учениками Моисея; Зевин упражнялся непрестанно в молитве. Полихроний был учеником Зенина и образовал двух подобных себе учеников: Моисея и Дамиана.

Преподобный Александр любил часто читать Священное писание и, через то, воспламенившись любовью к иноческим подвигам, поступил в обитель св. Илии, в Сирии. Отсюда он перешел в пустыню Вифинии. Здесь собралось к нему много ревнителей подвижнической жизни, и он основал для них обитель, называемую «Неусыпающих». Так названа обитель потому, что в ней установлено непрерывное, и днем и ночью, псалмопение, совершаемое попеременно иноками. Иноки разделялись на 24 чреды, по числу часов суток. Это была первая обитель неусыпающих. Преподобный Александр скончался в 430 году.

Преподобный Поликарп подвизался в Брянске и был основателем Спасского монастыря здесь. Скончался в 1449 г. Мощи его покоятся под спудом в Брянской приходской Спасской церкви, в которую обращен монастырь.

Сокольская икона Пресвятой Богородицы находится в Сокольском Преображенском монастыре, в Полтавской епархии, на берегу реки Ворсклы, в 3-х верстах от местечка Соколки. На ней находятся знаки нападения на монастырь крымских татар в 1731 году.

Первое и второе обретение честной главы Иоанна Предтечи. После мученической смерти Крестителя, тело его погребено было учениками его, а главу, после поругания над нею Иродиады, благочестивая Иоанна, жена домоправителя Иродова Хузы, тайно положила в сосуд и погребла в горе Елеонской (читать под 29 августа). Впоследствии времени три раза святая глава была обретаема, и положено празднование этих трех обретений главы. 24 февраля празднуется первое и второе обретение. В первый раз глава была обретена двумя иноками, путешествовавшими в Иерусалим на поклонение святым местам, во времена Константина Великого. Им явился сам Креститель и повелел откопать главу на горе Елеонской. Но скоро иноки своим маловерием и небрежением к св. главе сделали себя недостойными обладания ею. От них глава перешла к одному гражданину города Емессы, в Сирии, а от него, по преемству, – к некоему Евстафию, арианскому иноку, который скрыл ее в одной пещере близ Емессы. Тут впоследствии времени образовался монастырь. Настоятелю сего монастыря, благочестивому архимандриту Маркеллу, явился во сне сам Креститель и известил о своей главе, сокрытой в пещере, близ монастыря. Глава была обретена здесь вторично. Это было в 452 г. Св. главу тогда же перенесли в Халкидон, а оттуда, при императоре Феодосии Великом, в Константинополь. Третье обретение главы св. Предтечи было при императрице Феодоре и сыне ее Михаиле в 850 г. 25 мая; в этот день и празднуется оно. Честная глава Предтечи хранится в Студийском Предтеченском монастыре. Часть ее находится в Риме, в церкви св. Сильвестра. Есть части в Афонском монастыре св. Дионисия и в Угро-Валахийском монастыре Калуи.

Преподобный Еразм жил в XV веке, подвизался в Киево-Печерской обители. Перед вступлением в обитель все, что имел, пожертвовал на украшение ее. Но по поводу сей жертвы св. Еразм подвергся дьявольскому искушению. Дьявол внушил ему мысль, что гораздо лучше было бы отдать имущество в пользу бедных, и он впал в уныние и сделался небрежным в отношении своих иноческих обязанностей. Но Пресвятая Богородица за то, что он украсил обитель Ее имени, не допустила до погибели преподобного. Еразм сделался очень болен. Во время болезни видит он, что за него молятся свв. Антоний и Феодосий; затем Сама Богородица является к нему и говорит: «За то, что ты украсил Мою церковь, и Я украшу тебя славой в царстве Сына Моего. Встань, покайся, а на третий день ты умрешь». При этих словах Пресвятой Богородицы Еразм почувствовал себя совершенно здоровым, принес покаяние, постригся в схиму и на третий день скончался праведником. Мощи его почивают в Антониевых пещерах, в Киеве.

Св. Тарасий был архиепископом в Константинополе. Родители его, живя в этом городе, при богатстве и знатности, хранили благочестие, и сына своего воспитали в таком же благочестии. Тарасий был наделен хорошим умом. Служил при царском дворе и был сенатором и царским советником. В 784 г. Тарасия избрали в епископа в Константинополь. В его время православная Церковь страдала от иконоборцев. Тарасий убедил царицу Ирину созвать Седьмой Вселенский Собор в Никее в 787 г., на котором и утверждено было иконопочитание, так как при поклонении иконам обыкновенно поклоняются Самому Богу и святым, которые изображаются на них. Св. Тарасий отличался добротой; он был отцом нищих и сирот, утешителем скорбящих, защитником обиженных, устраивал богадельни и больницы. Скончался в 806 г. Тело его погребено в созданном им монастыре Всех Мучеников в Стене Понтийском.

Св. Порфирий был архиепископом г. Газы. Сын богатых родителей, живших в Греции, в молодых летах удалился из дому их в Египет, в один из скитов. Из скита отправился на богомолье в Св. Землю и здесь заболел. У св. Голгофы получил исцеление – Сам Господь явился ему висящим на кресте вместе с покаявшимся разбойником и повелевающим разбойнику сойти с креста и исцелить его. Скоро Порфирий сделался правителем в Иерусалиме, а потом и епископом в Газе. Здесь он своим смирением, кротостью, благотворительностью и учением обратил ко Христу всех живших в городе язычников. Удостоился дара чудотворения. Скончался св. Порфирий в 421 г. Мощи его почивают в Газе.

Мученик Севастиан был из дружины св. мученицы Фотины. Св. Фотиной была названа в крещении та самарянка, с которой беседовал Иисус Христос у колодезя, близ города Сихаря, в Самарии (Иоанна 4 глава). Память св. Фотины 20 марта. Св. Севастиан замучен в I веке при Нероне.

Межетская икона Пресвятой Богородицы явилась в 1492 году близ Киева и прославилась чудотворениями.

Преподобный Прокопий происходил из Декаполитской страны (иначе Десятиградия) в Палестине, почему и называется Декаполатом. Подвизался в одной из обителей палестинских. С появлением иконоборческой ереси, он вместе с другими отцами восстал против нее и много пострадал за это от иконоборца – царя Льва Армянина. Скончался в обители около 813–820 годов.

Преподобный Тит жил в XII веке и был пресвитером в Киево-Печерской обители. Весьма поучителен следующий случай из его жизни. Он жил в большой дружбе с печерским же диаконом Евагрием. Но, по козням исконного врага мира и любви, дьявола, эта дружба порвалась, и завязалась между ними страшная вражда. Они не могли смотреть друг на друга. Как ни старались братия помирить их, не могли. Случилось, что Тит сделался тяжко больным и стал готовиться к смерти. Перед смертью пожелал попросить прощения у Евагрия, но тот никак не хотел простить его. Братия насильно привели Евагрия к постели умиравшего Тита, и он со слезами просил о прощении. Но Евагрий и тут оставался непреклонен и еще сказал, что он не простит Тита ни в настоящей, ни в будущей жизни. И что же произошло? Евагрий, как видел Тит, был поражен копьем от ангела и пал мертвым, самого же Тита ангел взял за руку и поднял с постели совершенно здоровым. После чудесного исцеления Тит удвоил свои подвиги и получил дар исцеления. Мощи его почивают в Антониевых пещерах, в Киеве.

Преподобный Фалалей сначала подвизался в обители св. Саввы Освященного, на юго-востоке от Иерусалима, а затем, по любви к уединению, ушел в безлюдное место, близ Сирийского города Гевала. Здесь в развалинах языческого храма устроил себе весьма тесную келью. «Я очень грешен, – говорил он относительно устройства своей кельи, – и избрал для себя такую тесную келью для того, чтобы, муча тело здесь на земле, избавиться вечных мук за гробом». Наконец это уединенное место сделалось известно многим: одни получали от Фалалея исцеление, другие поучение, и многих из язычников обратил он ко Христу. 60 лет подвизался св. Фалалей. Скончался во 2 половине V века.

Преподобный Василий Исповедник называется спостником св. Прокопия (память 27 февраля). Это значит, что они подвизались вместе. Они и пострадали вместе от иконоборца Льва Армянина. После смерти сего царя, освобожденный из темницы, св. Василий провел остальную жизнь в обители.

Преподобные Марина и Кира были знатного рода, из города Бериа, близ Антиохии. Жили они 50 лет в пещере, близ своего города, в великих подвигах: вкушали только хлеб и воду, носили очень тяжелые вериги, хранили молчание и постоянно пребывали в богомыслии и молитве; скончались около 450 г.

Священномученик Протерий был патриархом в Александрии. Жил в V столетии и возведен в сан патриарха после Диоскора, который был заражен ересью Евтихия, учившего, что в Господе Иисусе Христе человеческое естество было совершенно поглощено, и потому следует признавать в Нем только одно божеское естество, без человеческого. Хотя ересь эта и была осуждена на 4-м Вселенском Соборе, но зараженные ею все-таки оставались, и от них-то пострадал и скончался св. Протерий: его влачили по городу, били, терзали, затем сожгли и прах рассеяли по ветру. Это было в 457 г.

Св. Нестор жил в III веке во время гонения царя Декия, был епископом города Магиддисы в Памфилии, Малоазийской области. За твердое исповедание веры, после разных мучений, он был распят на кресте.

Преподобная Домникия была дочерью богатых и благочестивых родителей, живших близ Антиохии. Спасалась в маленькой келье, в саду у своих родителей. Подвигами ее были постоянный плач, ношение власяной одежды, хождение с покрытым лицом, так что никто не мог видеть лица ее, постоянное посещение храма Божия и благотворительность бедным. Пищей ее была чечевица, размоченная водой. От такого строгого поста тело святой было как бы высохшее. Жила св. Домникия в V столетии.

Блаженный Николай юродивый жил в XVI столетии. Он юродствовал в Пскове, в царствование Иоанна Грозного. Когда в 1570 г. Иоанн подступил к Пскову и остановился близ города – в Любятовском монастыре, то блаженный спас псковитян от гнева Грозного. Он посоветовал им встретить царя с хлебом и солью, стоя на коленях, с женами и детьми. Это утишило гнев царя. Помолившись в соборе, царь посетил блаженного Николая. Блаженный предложил царю кусок сырого мяса. Так как в это время был Великий пост, то Грозный сказал: «Я христианин, не ем мяса постом». Тогда св. Николай обличил царя: «Ты делаешь хуже, ты пьешь человеческую кровь». Блаженный Николай скончался в 1576 г. и был погребен под соборным храмом.

Преподобный Кассиан Римлянин жил в IV веке. Родился около Марселя, во Франции (древней Галлии). Воспитанный родителями в христианском благочестии, он еще отроком отправился в Вифлеем и постригся в одной из тамошних обителей. Здесь подружился Кассиан с неким иноком Германом, и оба они предприняли путешествие по монастырям и скитам Египта, ища назидания себе у пустынников, и на время сих путешествий посвятили себя всяким лишениям: носили ветхую одежду, ходили босыми ногами, спали на рогожке и добывали необходимое для жизни трудами. Из Египта путешествовали в Константинополь, чтобы поучиться у святителя Иоанна Златоуста. Св. Златоуст посвятил Кассиана в пресвитера. Затем Кассиан на соей родине основал два монастыря, мужской и женский, с правилами восточных монастырей. Св. Кассиан считается во мнении народа строгим и недобрым. Это ложное мнение произошло от того, что память его совершается 29 февраля, в високосный год. А високосные годы почему-то, конечно, без основательной причины, у нас на Руси исстари считаются несчастливыми.

Преподобный Иоанн, нареченный Варсонофием, был епископом в Дамаске, в Сирийской области. Много трудился он, для спасения своей паствы. По любви к пустыннической жизни тайно ушел из Александрии в одну из обителей у Нитрийской горы и назвался Варсонофием. Здесь служил послушником и трудился для братии. Однажды, когда настоятель хотел наказать одного из иноков, который часто обижал Варсонофия, он со слезами умолял настоятеля пощадить обидчика и обвинял себя во всем. «Я сам виноват: я все сержу его, делая напротив», – говорил незлобивый подвижник. Жил святой в V веке.

Мученик Феоктирист пострадал за Христа в VIII веке.

Девпетерувская икона Божией Матери явилась в 1392 г. Пресвятая Богородица изображается на ней со стоящим с правой Ее стороны младенцем Иисусом, и на плече Богомладенца покоится Ее правая рука. Древний список с этой иконы находится в храме села Батюшкова, Московской епархии, Дмитровского уезда.