Список литературы

I. Источники

1.1. Издания гомилий св. Григория Паламы

1. Τοῦ ἐv ἁγίοις πατρὸς ἡμῶν Γρηγορίου ἀρχιεπισκόπον Θεσσαλονίκης τοῦ Παλαμᾶ Ὁμιλίαι μαʹ (41) // PG. 151. 1A–550D¹⁵¹⁵.

2. Τοῦ ἐν ἁγίοις πατρὸς ἡμῶν Γρηγορίου ἀρχιεπισκόπον Θεσσαλονίκης τοῦ Παλαμᾶ Ὁμιλίαι κβʹ (22) / Νῦν πρῶτον ἐκδιδόντος Σοφοκλέους τοῦ ἐξ Οἰκονόμων. Ἀθήνησι, 1861.

3. Арсений, еп. Святого Григория Паламы, митрополита Солунского, три творения, доселе не бывшие изданными. Новгород, 1895.

1.2. Переводы гомилий св. Григория Паламы

4. Беседы (омилии) святителя Григория Паламы / Пер. архим. Амвросия (Погодина). М., 1993. Ч. 1–3.

5. Grégoire Palamas. Douze homélies pour les fêtes / Intr. et trad, par Jerôme Cler. P., 1987.¹⁵¹⁶

1.3. Другие произведения св. Григория Паламы

6. S. Gregorii Palamae De oratione et puritate cordis capita tria // PG. 150.1117–1121.

7. S. Gregorii Palamae Tomusagiorheticus // Ibid.

8. Operum Gregorii Palamae argumenta ex codicibus coislinianis // Ibid.

9. Saint Gregory Palamas. The One Hundred and Fifty Chapters. A Critical Edition, Translation, and Study by Robert E. Sinkewicz, C. S. B. Toronto, 1988 (Studies and Texts, 83).

10. Nadal S. J., J.S. La redaction première de la Troisième lettre de Palamas à Akindynos // OCP. 1974. Vol. 40. P. 233–285.

11. Ἁγιου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Ὅτι Βαρλαὰμ καὶ Ἀκίνδυνος εἰσίν οί διχοτομοῦντες κακῶς ὄντως καὶ ἀθέως εἰς δύο ἀνίσους θεότητας τὴν μίαν // Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. Συγγράμματα / Ἐπιμ. Π. Κ. Χρήστου. Θεσσαλονίκη, 1966. Τ. Β’(II).

12. Ἁγιου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Ὑπερ τῶν ἱερῶς ἡσυχαζόντων // Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. Συγγράμματα / Ἐπιμ. Π. Κ. Χρήστου. Θεσσαλονίκη, 1962. Т. А’(I).

1.4. Переводы творений св. Григория Паламы

13. Св. Григорий Палама. Десятисловие христианского законоположения / Пер. Т. [А.] Миллер // Альфа и Омега. 1998. № 2(16).

14. [Св.] Григорий Палама. О божественном и обоживающем причастии, или О божественной и сверхъестественной простоте / Пер. Е. Начинкина // ВРХГИ. 1997. № 1.

15. Св. Григорий Палама. Ответ Павлу Асеню / Пер. с греч. Н. Холмогоровой под ред. Ю. [А.] Казачкова // Альфа и Омега. 1996. № 2/3 (9/10).

16. Св. Григорий Палама. Святогорский Томос в защиту священнобезмолвствующих... / Пер. с греч. Т. [А.] Миллер // Альфа и Омега. 1995. №3 (6).

17. Св. Григорий Палама. Три главы о молитве и чистоте сердца / Пер. Д. И. Макарова // Настоящее издание.

18. Св. Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолвствующих / Пер. В. Вениаминова [В. В. Бибихина]. М., 1996. (История христианской мысли в памятниках).

19. Св. Григорий Палама. Феофан, или о Божественной природе и о непричастности к ней, равно как и о причастности / Пер. К. Михайлова // Альфа и Омега. 2000. № 4 (26).

20. Иларион Святогорец, иером. Исповедание православной веры св. Григория Паламы. М., 1995.

21. Saint Grégoire Palamas. Traités apodictiques sur la procession du Saint-Esprit / Trad. et intr. par J.-C.Larchet. P. – Suresnes, 1995.

1.5. Издание греческого текста Нового Завета. Произведения раннехристианских и византийских авторов.

22. Алексей Макремволит. Разговор богатых и бедных / Пер. М. А. Поляковской // Поляковская М. А. Портреты византийских интеллектуалов. СПб.: Алетейя, 1998. (Византийская библиотека).

23. Преподобный Анастасий Синаит. Три слова об устроении человека по образу и по подобию Божиему. Третье слово, или Слово против монофелитов / Пер. А. И. Сидорова // Альфа и Омега. 1999. №2 (10).

24. Апокалипсис Петра /Пер. с греч. А. Л. Хосроева // Хосроев A. Л. Из истории раннего христианства в Египте. На материале коптской библиотеки из Наг-Хаммади. М., 1997.

25. Апология св. Аристида / Пер. с др.-греч. А. Г. Дунаева // Сочинения древних христианских апологетов / Подред. А. Г. Дунаева. СПб.: Алетейя, 1999. (Античное христианство). (Далее – СДХА).

26. Св. Афанасий Великий [Александрийский]. Житие преподобного отца нашего Антония, описанное святым Афанасием в послании к инокам, пребывающим в чужих странах // Св. Афанасий Великий. Творения. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1902 (репр.: М., 1994). Т. 3.

27. Св. Афанасий Великий. Слово о Воплощении Бога-Слова и о пришествии Его к нам во плоти // Там же. Т. 1.

28. Афинагор Афинянин. О воскресении мертвых / Пер. прот. П. Преображенского // СДХА.

29. Афинагор Афинянин. Прошение о христианах / Пер. прот. П. Преображенского // СДХА.

30. Белоброва O. A. Андрей Критский в древнерусской литературе и искусстве // ТОДРЛ. 1999. Т. 51 [публикация древнерусской версии «Жития» святого (BHG 113 – 114с)].

31. Св. Василий Великий. Беседы. М., 2001.

32. Св. Василий Великий. О Святом Духе к Св. Амфилохию, епископу Иконийскому // Св. Василий Великий. Творения... М., 1846 (репр.: М., 1993). Ч.3.

33. Св. Василий Великий. Первая гомилия на Шестоднев. Вторая гомилия на Шестоднев / Пер. и комм. О. Нестеровой // Символ. 1996. Декабрь. № 36.

34. Византийский сатирический диалог / Изд. подг. С. В. Полякова и. В. Феленковская. Л., 1986. (Литературные памятники).

35. Св. Григорий Богослов. Пять слов о богословии. М., 2000.

36. Св. Григорий Нисский. О блаженствах. М., 1997.

37. Св. Григорий Нисский. Об устроении человека / Пер. В. М, Лурье подред. А. Л. Берлинского. СПб.1, 19952; 2000.

38. Св. Григорий Нисский. О жизни Моисея Законодателя / Пер. А. С. Десницкого. М., 1999.

39. Св. Григорий Нисский. Изъяснение Песни Песней Соломона // Св. Григорий Нисский. Творения. М., 1862. Ч.3 (репр.: М., 1999).

40. Преп. Григорий Синаит. Творения / Пер. с греч., прим. и посл. еп. Вениамина (Милова). М., 1999.

41. Св. Григорий Чудотворец. Благодарственная речь Оригену / Пер. Н. [И.] Сагарды // Отцы и учители Церкви III века / Сост., биогр. и библиогр. статьи иером. Илариона (Алфеева). М., 1996. Т. 2.

42. Св. Григорий Чудотворец. К Феопомпу, о возможности и невозможности страданий для Бога / Пер. Н. [И.] Сагарды // Там же.

43. Димитрий Кидонис. Монодия на павших в Фессалонике / Пер. М. А. Поляковской // Поляковская М. А. Портреты византийских интеллектуалов.

44. Дионисий Ареопагит [(Псевдо-)]. О церковной иерархии. Послания / Пер. Г. М. Прохорова под ред. В. М. Лурье. СПб.: Алетейя, 2001.1 (Византийская библиотека).

45. Древний патерик, изложенный по главам / Пер. с греч. М., 1899 (репр.: М., 1991).

46. Евагрий. Слово о духовном делании, или Монах / Пер. А. И. Сидорова // Творения аввы Евагрия. М., 1994.

47. Житие Андрея Юродивого / Вступ. ст., пер. с греч. яз. и комм. Е. В. Желтовой. СПб.: Алетейя, 2001. (Византийская библиотека).

48. Преп. Иоанн Дамаскин. На последование погребения / Пер. С. С.Аверинцева // От берегов Босфора до берегов Евфрата. М., 1987.

49. Преп. Иоанн Дамаскин. Слова на Богородичные праздники / Пер. свящ. Максима Козлова // Творения преп. Иоанна Дамаскина. М., 1997.(Святоотеческое наследие).

50. Преп. Иоанн Дамаскин. Слово на Преображение Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа / Пер. свящ. Максима Козлова // Альфа и Омега. 1999. № 4 (22).

51. Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры / Пер. А. [И.] Бронзова. СПб., 1894 (репр.: М., 1998).

52. Преп. Иоанн Дамаскин. Слово 3 // Его же. Три защитительных слова против порицающих святые иконы или изображения. Преп. Феодор Студит Послание Платону о почитании икон / Пер. А. [И.] Бронзова. СПб., 1893 (репр.: Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1993).

53. Св. Иоанн Златоуст. Беседы на Книгу Бытия. М., 1993. Т. 1–2.

54. Преп. Иоанна, игумена Синайской горы, Лествица, в рус. пер., с алфавитным указателем. СПб., 1996.

55. Иоанн Кантакузин. Беседа с папским легатом. Диалог с иудеем и другие сочинения / Пер. Г. М. Прохорова. СПб.: Алетейя, 1997. (Византийская библиотека).

56. Преп. Иоанн Кассиан Римлянин. Собеседования египетских подвижников // Его же. Писания / Пер. с лат. еп. Петра. М., 1892 (репр.: Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1993).

57. Иосиф Вриенний. Сорок девять глав. Гл. 46–47 / Пер. В. А. Сметанина // Сметанин В. А. Восприятие общественных проблем ортодоксально-православным мыслителем (Иосиф Вриенний) // АДСВ. Византия и сопредельный мир. Свердловск, 1990. [Вып. 25].

58. История египетских монахов / Пер. Н. А. Кульковой. М., 2001.

59. Св. Каллист Ангеликуд. Слово XVI. О духовной брани и о согласном с ней священном безмолвии / Пер. М. В. Грацианского, под ред. А. Г. Дунаева // Путь к священному безмолвию. Малоизвестные творения святых отцов-исихастов / Сост., общая ред., пред. и прим. А. Г. Дунаева. М., 1999.

60. Книга Еноха Праведного / Пер. С. С. Аверинцева [со славянской версии по изданию А. Вайяна] // От берегов Босфора до берегов Евфрата.

61. Константин Багрянородный. Об управлении Империей. Текст. Перевод. Комментарий / Под ред. Г. Г. Литаврина и А. П. Новосельцева. М., 1989. (Древнейшие источники по истории народов СССР).

62. Преподобный Макарий Египетский. Духовные слова и послания. Собрание типа I (Vatic. Graec. 694) / Издание подготовил А. Г. Дунаев. М., 2002.

63. Св. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию / Пер. С. Л. Епифановича, А. И. Сидорова // Творения преподобного Максима Исповедника. М., 1993. Т. 2. (Святоотеческое наследие).

64. Св. Максим Исповедник. Главы о любви / Пер. А. И. Сидорова // Творения преподобного Максима Исповедника. М., 1993. Т. 1.

65. Св. Максим Исповедник. Мистагогия / Пер. А. И. Сидорова // Там же.

66. Св. Максим Исповедник. Слово о подвижнической жизни / Пер. А. И. Сидорова // Там же.

67. Марк Миниций Феликс. Октавий / Пер. прот. П. Преображенского // СДХА.

68. Св. Мелитон Сардийский. О Пасхе / Пер. А. Г. Дунаева // Там же.

69. Метод священной молитвы и внимания / Пер. А. Г. Дунаева // Путь к священному безмолвию.

70. Св. Мефодий Олимпийский. Пир десяти дев, или О девстве / Пер. подред. Е. Ловягина // Отцы и учители Церкви III века. Т. 2.

71. [Михаил Пселл]. Учение Михаила Пселла в области догматического богословия. 18. Откуда люди возымели понятие о Боге / Пер. архим. Амвросия (Погодина) // Михаил Пселл. Богословские сочинения. СПб., 1998.

72. Немезий Эмесский. О природе человека / Пер. Ф. С. Владимирского. М., 1998. (История христианской мысли в памятниках).

73. [Св.] Николай Кавасила. Семь слов о жизни во Христе. М., 1874 (репр.: М., 1991).

74. Св. Николай Кавасила. Слово на Благовещение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии / Пер. свящ. Максима Козлова // ЖМП. 1992. № 4.

75. Св. Николай Кавасила. Слово на преславное Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы / Пер. прот. Максима Козлова // Альфа и Омега. 2000. № 3 (25).

76. Ориген. О началах. Самара, 1993.

77. Патристика. Новые переводы, исследования / Под ред. М. Журинской. Нижний Новгород, 2001.

78. Св. Симеон Новый Богослов. Главы богословские, умозрительные и практические / Пер. иером. Илариона (Алфеева) // Иларион (Алфеев), иером. Преподобный Симеон Новый Богослов и Православное Предание. М., 1998.

79. Св. Симеон Новый Богослов. Творения. Т. 1. Слова 1–52 / Пер. с новогр. еп. Феофана (Затворника). Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1993.

80. Слова духовно-нравственные Исайи, Марка, Симеона. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1995.

81. Св. Стефан из Фиваиды. Слово аскетическое / Пер. Т. А. Миллер // Патристика. Новые переводы, исследования.

82. Татиан. Речь против эллинов/Пер. прот. П. Преображенского // СДХА.

83. Тертуллиан. О женском убранстве / Пер. Э. Юнца // Тертуллиан. Сочинения. М., 1994.

84. Тертуллиан. О крещении / Пер. Ю. Панасенко // Там же.

85. Тогожде [Давида Дисипата] сказание, како Варлаам изобрете и състави свою ересь // Прохоров Г. М. Сочинения Давида Дисипата в древнерусской литературе // ТОДРЛ. 1979. Т. 33.

86. Преп. Феодор Студит. Малое оглашение. Слова. М., 2000.

87. Св. Феолипт Филадельфийский. Послания к монахине Евлогии. Послание первое / Пер. А. И. Сидорова // Альфа и Омега. 2000. № 3 (25).

88. [Феофан Никейский.] Три послания приснопамятного митрополита Никейского Феофана, споборника и современника св. Григория Паламы (XIV в.). Послание первое // Беседы (омилии)... Ч. 2.

89. Феофила к Автолику Три книги / Пер. прот. П. Преображенского // СДХА.

90. Святейшего патриарха Константина-града кир Филофея Предание своему ученику о том, как внимательно пребывать в келье вместе со своими послушниками / Пер. с древнерусс. монаха Алимпия (Вербицкого), под ред. и с примечаниями А. Г. Дунаева // Путь к священному безмолвию.

91. Филофея, патриарха Константинопольского XIV века, Три речи к епископу Игнатию с объяснением изречения Притчей: «Премудрость созда себе дом» и проч. / [Издал] еп. Арсений Греч, текст и рус. перевод. Новгород, 1898.

92. Св. Фотий, патриарх Константинопольский. Слово на Рождество Пресвятой Богородицы / Пер.свящ. Максима Козлова // Альфа и Омега. 1998. №3 (17).

93. Agapeti diaconi... Capita admonitona... // PG. 86/1.

94. S. Anastasii [Sinaitae] Anagogicarum contemplationum in Hexaemeron ad Theophilurn libriduodecim // PG. 89.

95. Ejusdem sancii Anastasii [I Antiocheni] Sermones quatuor. Sermo 1. In Transfigurationem Domininostri Jesu Christi // PG.89.

96. S. Andreae Cretensis Oratio VII. In Domini nostri transfigurationem // PG.97.

97. Athanase d’Alexandrie. Vie d’Antoine / Intr., texte critique, trad., notes et index par G. J. M. Bartelink. P., 1994. (SC, 400).

98. The correspondence of Athanasios I, Patriarch of Constantinople. Letters to the emperor Andronicus II, members of the imperial family, and officials. An edition, translation, and commentary by A.-M. M. Talbot. Washington, D. C., 1975.

99. Saint Basile. Aux jeunes gens surla manière de tirer profit des lettres helléniques / Texte ét abli et trad. par L’abbé F.Boulenger. P., 1935.

100. S. Basilii Magni Homiliae in Hexaemeron // PG. 29.

101. De notre saint père Basile, évêque de Séleucie, discours pour le saint jour de Pâques // Hesychius de Jérusalem et al. Homélies pascales / Intr., texte critique, trad., comm. et index par M. Aubineau. P., 1972. (SC, 187).

102. S. Basilii Seleuciensis. Oratio XL. In Transfigurationem Domini, et Dei, et Salvatoris nostri Jesu Christi // PG. 85.

103. Callistos Angelicoudès. Quatre traités hésychastes inédits / Intr., texte crit., trad, et notes par Archim. S. Koutsas... // Θεολογία. 1997. T. 68. Τεύχη 1–2 .

104. Canari P. La deuxième lettre àThomas de S. Maxime le Confesseur // Byz. 1964. V.34. Fasz. 2.

105. Candal M., S. J. La Confesión de fe antipalamitica de Gregorio Acindino // OCP. 1959. Vol. 25.

106. Claudii Galeni Liber de ossibus ad tirones // Opera omnia / Ed. D. C. Gottlob. Lipsiae, 1821. Vol. II.

107. Claudii Galeni Methodi Medendi Liber XIII // Opera omnia. Lipsiae, 1825. Vol.X.

108. S. Сyriili Alexandrini archiepiscopi Homilia IX. In transfigurationem Domini, et Dei, et Servatoris nostri Jesu Christi // PG. 77.

109. Démétrius Cydonus. Correspondance / Publ. par R.-J. Loenertz. Cittàdel Vaticano, 1956. Vol. 1.

110. S. Dionysii Araeopagitae De coelesti hierarchia // PG. 3.

111. S. Dionysii Araeopagitae De divinis nominibus // ibid.

112. S. Dionysii Araeopagitae De theologia mystica // Ibid.

113. Eliae Ecdici. Gnosticae sententiae // PG. 127.

114. Sancii Patris nostri Ephraem Syri Opera omnia quae exstant Graece, Syriace, Latine, in sex tomos distributa ad MSS. Codices Vaticanos aliosque castigata, multis aucta, Nova interpretatione, Praefationibus, Notis, Variantibus Lectionibus illustrata. Romae, 1743. T. 2.

115. Gautier P. Monodies inédites de Michel Psellos // RÉB. 1978. Vol. 36.

116. [S. Georges Scholarios.] Sermon pour la fête de la Transfiguration // Oeuvres complètes de Georges Scholarios, publiées pourla première fois par Mgr L. Pétit, X. A. Sidéridès, M. Jugie. P., 1928. T. 1.

117. Gouillard J. Le procès officiel de Jean l’Italien. Les actes et leur sousentendues // TM. 1985. Vol. 9.

118. The Greek New Testament. Fourth Revised Edition / Ed. by B. Aland, K. Aland et al. Stuttgart, 1994.

119. S. Grégoire de Nysse. Vie de sainte Macrine / Intr., texte critique, trad., notes et index par P. Maraval. P., 1971.(SC, 178).

120. Gregorii Acindyni Refutationes duae operis Gregorii Palamae cui titulus Dialogus inter Orthodoxum et Barlaamitam / Nunc primum editae curante J. Nadal Cñellas. Brepols – Turnhout, 1995. (Corpus Christianorum. Series Graeca. Vol. 31).

121. S. Gregorii, episcopi Nysseni. Explicatio apologetica ad Petrum fratrem in Hexaemeron // PG. 44.

122. S. Gregorii Nysseni Ad Harmonium, quid nomen professione christianorum sibi velit // PG. 46.

123. S. Gregorii Nysseni Opera. Vol. VII. Pars 1. De vita Moysis / Ed. H. Musurillo. Leiden, 1964.

124. S. Gregorii Theologi Orationes // PG. 36.

125. Saint Gregory the Sinaïte. Discourse on the Transfiguration. First critical edition, with English translation and commentary, by D. Balfour // Θεολογία. 1981. T. 52.

126. Guillou A. Le monastère de la Théotokos au Sinaï // Mélanges d’archéologie et d’histoire. 1955. Vol. 67. [Публикация Гомилии на Преображение Господне св. Анастасия Синаита].

127. Hausherr I., S. J. La méthode d’oraison hésychaste. Roma, 1927.

128. Hesychii Presbyteri Ad Theodulum sermo compendiosus animae perutilis, de Temperantia et Virtute quae dicuntur ἀποῤῥήτου καὶ εὐκτικὰ, hoc est, de ratione reluctandi atque precandi // PG. 93.

129. Hunger H. Von Wissenschaft und Kunst der frühen Palaiologenzeit: mit einem Exkurs über die Κοσμικὴ δήλωσις Theodoros' II. Dukas Laskaris // JÖBG. 1959. Bd. 8.

130. Ignace aux Ephésiens // Ignace d’Antioche. Polycarpe de Smyrne. Lettres. Martyre de Polycarpe. P., 1998. (SC, 10bis).

131. Ignace aux Romains // Ibid.

132. S. Joannis Chrysostomi archiepiscopi Constantinopolitani Homilia LVI. al. LVII. In Cap. [Matthaei] 16.28 // PG. 58.

133. S. Joannis Damasceni Expositio fidei orthodoxae // PG. 94.

134. S. Joannis Damasceni Homiliae. I. Oratio de gloriosa Domini nostri Jesu Christi transfiguratione // PG. 96.

135. S. Maximi Confessoris Liber de ambiguis... // PG. 91.

136. Nemesii De natura hominis // PG. 40.

137. Nicephori Blemmydae Epitome logica // PG. 142.

138. S. Nicephori Hesychasti Tractatus de sobrietate et cordis custodia // PG. 147.

139. Nili item Constantinopolitani patriarchae Panegyricus Gregorii Palamae // PG. 151. 655–679.

140. Novella VI // Novellae Iustiniani / Ed. R. Schöll, G. Kroll. Berolini, 1959. Vol. 1.

141. Philippi Monotropi Dioptra // PG. 127.

142. Philothei Constantinopolitani patriarchae Encomium Palamae // PG. 151. 551–655.

143. S. Procli Constantinopolitani episcopi Oratio VIII. In Transfigurationem Domini ac Dei et Salvatoris nostri Jesu Christi // PG. 65.

144. Protocole anonyme du Laurentianus VIII. 17 sur le couronnement de Manuel II // Pseudo-Kodinos. Traité des offices / Intr., texte et trad, par J. Verpeaux P., 1976.

145. Rapp C. Ein bisher unbekannter Brief des Patriarchen Gregor von Zypern an Johannes II., Sebastokrator von Thessalien // BZ. 1988. Bd. 81/1.

146. Sinkewicz R. E. A Critical Edition of the Anti-Arsenite Discourses of Theoleptos of Philadelpheia // MS. 1988. Vol. 50.

147. Sinkewicz R. E. An Early Byzantine Commentary on the Jesus Prayer: Introduction and Edition // MS. 1987. Vol. 49.

148. Sinkewicz R. E. The «Solutions» Addressed to George Lapithes by Barlaam the Calabrian and their Philosophical Context // MS. 1981. Vol. 43.

149. Symeon le Studite. Discours ascétique / Intr., texte critique et notes par H. Alfeyev. P., 2001. (SC, 460).

150. Theodori Meliteniotae Fragmenta ex libro de astronomia // PG. 149.

151. Theoleptos of Philadelpheia. The Nionastïc Discourses. A Critical Edition, Translation, and Study by Robert E. Sinkewicz, C. S. B. Toronto, 1992.

152. Timothei Antiocheni In crucem et in transfigurationem Domini nostri Jesu Christi // PG. 86.

153. Tomus contra Barlaam itaset Acindyanos [Томос собора 1351 г.] // PG. 151. 717–763.

154. Ἀλέξιος Μακρεμβολίτης. Εἰς τὴν ἁγίαν Σοφίαν πεσοῦσαν ὑπὸ πολλῶν κατὰ συνεχείαν γενομένων σείσμῶν // Κουρούσης Στ. Aἱ ἀντιλήψεις περὶ τῶν ἐσχάτων τοῦ κόσμου καὶ ἡ κατὰ τὸ ἔτος 1346 πτῶσις τοῦ τροῦλλου τής Ἁγιας Σοφίας // ΕΕΒΣ. 1969/1970. Τ.37.

155. Γουλούλης Σ. (εκδ.). Αντωνίου Λαρίσης Εγκώμιο εις τον άγιο Κυπριανό Λαρίοης. Προλεγόμενα – Κείμενο – Μετάφραση. Λαρίσα, 1991.

156. Θεολήπτου Φιλαδελφείας του Ομολογητού (1250–1322) βίος και έργα. Β’ τόμος. Κριτικόκείμενο – σχόλια. Κατερίνη, 1996.

157. Θεοφάνους Γ’ ἐπισκόπου Νίκαιας Περί Θαβωρίου φωτός λόγοι πέντε / Τὸ πρῶτον νῦν ἐκδιδόμενοι ἀπό Χ. Γ. Σωτηρόπουλο. Ἀθήναι, 1990. Также издано в кн.: Σωτηρόπουλος Χ. Γ. Νηπτικοί και πατέρες των μέσωνχρόνων. Αθήνα, 1996.

158. Τοῦ μακαρίου Ἰωάννου ἐπισκόπου Βηρυτοῦ εἰς τὴν ἁγίαν ἀνάστασιν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ // Hesychius de Jérusalem et al. Homélies pascales. P. 296–299.

159. Νικήτα Θεσσαλονίκης, Ἐρωτήσεις καὶ ἀποκρίσεις διάφοροι... // Σύνταγμα τῶν θείων καὶ ἱερῶν κανόνων / Ἐκδ. Γ. Α. Ράλλη, Ν. Ποτλή. Ἀθῆναι, 1855. Τ. Ε’.

160. Νικοδήμου Ἁγιορείτου Πρόλογος εἰς τὰ συγγράμματα τοῦ ἐν ἁγίοις πατρὸς ἡμῶν Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ // Ἐκκλησιαστική Ἀλήθεια. Ἔτος Δ’. 1883. Τεῦχος Ζ’.

1.6. Сочинения античных авторов

161. Аристотель. Метафизика / Пер. Н. В. Брагинской // Сочинения. М., 1976. Т. 1.

162. Аристотель. Политика / Пер. С. А. Жебелева // Там же. М., 1984. Т. 4.

163. Лебедев А. В. Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989.

164. Платон. Тимей / Пер. С. С. Аверинцева // Сочинения. М., 1994. Т. 3.

165. Платон. Федон / Пер. С. П. Маркиша // Там же. Т. 2.

166. Псевдо-Аристотель. О мире / Пер. И. И. Маханькова // Античность в контексте современности. М., 1990. (Вопросы классической филологии, 10).

167. Фрагменты ранних стоиков. М., 1998–2000. Т. 1–2 / Пер. и комм. А. А. Столярова.

168. Platonis Timaeus // Platonis dialogi / Ed. С. Hermann. Bd. VI. Ed. stereot. Lipsiae, 1921.

1.7. Сочинения западноевропейских авторов

169. Блаж. Августин. О Граде Божием. М., 1994. Т. 1–4.

170. Ансельм Кентерберийский. Прослогион / Пер. И. В. Купреевой // Ансельм Кентерберийский. Сочинения. М., 1995.

171. Боэций. Каким образом субстанции могут быть благими, в силу того, что они существуют, не будучи благами субстанциальными / Пер. Т. Ю. Бородай // Боэций. «Утешение философией» и другие трактаты. М., 1990.

172. Фома Аквинский. Естественная теология [Отрывок из «Суммы теологии»] / Пер. с лат. С. С. Аверинцева // Боргош Ю. Фома Аквинский. М., 1966.

172а. Фома Аквинский. Сумма против язычников. Кн. 1 /Пер., вступ. ст. и комм. Т. Ю. Бородай. Долгопрудный, 2000.

1.8. Другие источники

173. Первое послание Курбского Ивану Грозному // Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским / Текст подготовили Я. С. Лурье и Ю. Д. Рыков.М., 1993. (Литературные памятники).

174. Поучение Григория, епископа Белгородского / Пер. В. В. Колесова // Изборник. Повести Древней Руси. М., 1986.

175. Leloir L. L’homélie d’Elisësur la montagne du Thabor // Revue des Études Arméniennes. 1986–1987. N. S. Vol. 20.

II Монографии и научные статьи

176. Аверинцев С. С. Два рождения европейского рационализма // ВФ. 1989. №3 .

177. Аверинцев С. С. Золото в системе символов ранневизантийской культуры // Византия. Южные славяне и Древняя Русь. Западная Европа. Сборник статей в честь В. Н. Лазарева. М., 1973.

178. Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1997.

179. Аверинцев С. С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1996.

180. Аверинцев С. С. Символика раннего Средневековья: (К постановке вопроса) // Семиотика и художественное творчество. М., 1977.

181. Аверинцев С. С. София – Логос. Словарь. Киев, 2000.

182. Аверинцев С. С. Философия // Культура Византии. Вторая половина VII–XII в. M., 1989.

183. Аверинцев С. С. Христианская апофатика у греков и сирийцев: два подхода к разработке духовной темы // XVIII Международный конгресс византинистов. Резюме сообщений. М., 1991. Т. 1.

184. Аверинцев С. С. Эволюция философской мысли // Культура Византии. IV – первая половина VII в. М., 1984.

185. Акентьев К. К. Мозаики галерей константинопольской Св. Софии // ВВ. 1984, Т. 45.

186. Акентьев К. К. Мозаики киевской Св. Софии и «Слово» митрополита Илариона в византийском литургическом контексте // Литургия, архитектура и искусство византийского мира. Труды XVIII Международного конгресса византинистов (Москва, 8–15 августа 1991) и другие материалы, посвященные памяти о. Иоанна Мейендорфа / Ред. К. К. Акентьев. СПб., 1995. (Византинороссика. Т. 1).

187. Алексеев А. А. О времени произнесения Слова о законе и благодати митрополита Илариона // ТОДРЛ. 1999. Т. 51.

188. Алексий (Дородницын), еп. Византийские церковные мистики 14-го века (Преп. Григорий Палама, Николай Кавасила и преп. Григорий Синаит). Казань, 1906.

189. Алиссандратос Ю. А. Следы патриотических типов похвал в Житии Стефана Пермского // Древнерусская литература. Источниковедение / Отв. ред. Д.С. Лихачев. Л., 1984.

190. Алпатов М. В. Искусство Феофана Грека и учение исихастов // ВВ. 1972. Т. 33.

191. Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. М., 1994.

192. Ангелов Д. Богомилството в България. София2, 1961.

193. Антоний, еп. Выборгский. Из истории христианской проповеди. Очерки и исследования. СПб., 1892.

194. Арсений, архим. О жизни и сочинениях иеромонаха Иосифа Вриенния, греческого проповедника в конце XIV и первой четверти XV столетия. М., 1879.

195. Афиногенов Д. Е. Представления Георгия Амартола об идеальном императоре // ВО. М., 1991.

196. Барабанов Н. Д. Византия и Русь в начале XIV в. (Некоторые аспекты отношений патриархата и митрополии) // Там же.

197. Барабанов Н. Д. Из истории византийской этики на рубеже XIII–XIV вв. // АДСВ. 1987. Вып. 23. Проблемы идеологии и культуры.

198. Барабанов Н. Д. Из истории связей Константинополя и Афона в начале XIV в. // АДСВ. 1982. Вып. 19. Византия и ее провинции.

199. Барабанов Н. Д. Исихазм и агиография: Развитие образа св. Максима Кавсокаливита в житийной литературе XIV в. // ВВ. 1994. Т. 55. (см. также: Византийская цивилизация в освещении российских ученых. 1947–1991 / Сост.: П. И. Жаворонков, Г. Г. Литаврин. М., 1999).

200. Барабанов Н. Д. Киновиты и анахореты. Отношения в среде византийского монашества по памятникам агиографии // АДСВ. 1992. Вып. 26. Византия и средневековый Крым.

201. Барабанов Н. Д. Константинопольский патриарх Афанасий о недугах византийского общества на рубеже XIII–XIV вв. // АДСВ. 1978. Вып. 15.

202. Барабанов Н. Д. Народная религиозность и Церковь в Византии XIII–XIV вв. // XVIII Международный конгресс византинистов. Резюме сообщений. Т. 1.

203. Барабанов Н. Д. От Гилу до вурколаков. Демонология и приходское Православие в Византии // Средневековое Православие от прихода до патриархата / Под ред. Н. Д. Барабанова, И. О. Тюменцева. Волгоград, 1998. Вып. 2.

204. Барабанов Н. Д. «Слово» Феоктиста Студита и распространение исихазма в Константинополе в 30-е годы XIV века // ВВ. 1989. Т. 50.

205. Барабанов Н. Д. Трулльский собор и проблема народной религиозности в Византии // Византия: Кумуляция и трансляция культур. Екатеринбург, 1997.

206. Барабанов Н. Д. «Храмы, построенные их предками, приходят в упадок...» (Религиозная повседневность Византии XII в. глазами католика) // Историко-археологический альманах. М.; Армавир, 1996.

207. Барабанов Н. Д., Коновалов А. А. Григорий Акиндин и Варлаам Калабрийский: метаморфозы отношений // АДСВ. 1999. Вып. 30.

208. Барсов Н. И. Из истории христианской проповеди в IV в. Представители догматико-полемического типа проповеди в IV веке на Востоке. Харьков, 1886.

209. Барсов Н. И. История первобытной христианской проповеди (до IV века). СПб., 1885.

210. Барсов Н. И. Очерки из истории христианской проповеди. Представители нравственно-аскетического типа проповеди на Востоке в IV веке. Харьков, 1889.

211. Барсов Н. И. Преосвященный Иоанн, епископ Смоленский, как проповедник // ХЧ. 1872. Т. 11.

212. Барсов Н. И. Св. Григорий Богослов как проповедник. СПб., 1886.

213. Барсов Н. И. Св. Григорий Нисский как проповедник. СПб., 1887.

214. Барсов Н. И. Св. Ефрем Сирин как проповедник. СПб., 1886.

215. Барсов Н. И. Спорные вопросы из истории первобытной христианской проповеди // Странник. 1886. Февраль. № 2.

216. Барт Ролан. Основы семиологии / Пер. с фр. Г. К. Косикова // Структурализм: «за» и «против». М., 1975.

217. Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. М.,3 1972.

218. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М.,2 1990.

219. Бахтин М. М. Эпос и роман // ВЛ. 1970. № 1.

220. Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989.

221. Бибиков М. В. Византийские источники по истории Древней Руси и Кавказа. СПб.: Алетейя, 1999. (Византийская библиотека).

222. Бибиков М. В. Историческая литература Византии. СПб.: Алетейя, 1998. (Византийская библиотека).

223. Бибиков М. В. К социально-психологическому анализу писем Григория Кипрского: бедность, бедствие, болезнь // ВВ. 1995 [1996]. Т. 56 (81).

224. Бибиков М. В., Лосева О. В. Анастасий Синаит // Православная энциклопедия. М., 2001. Т. 2.

225. Библиография исихазма / Отв. ред. А. Г. Дунаев. С. С. Хоружий. М., 2002/2003. В печати.

226. Бицилли П. М. Элементы средневековой культуры. СПб., 1995.

227. Блок М. Апология истории, или Ремесло историка / Отв. ред. А. Я. Гуревич. М., 1986.

228. Болотов В. В. Лекции по истории Древней Церкви. М., 1994. Т. 2, 4.

229. Бондарь С. В. Античное учение об элементахи некоторые антропологические воззрения в Изборнике Святослава 1073 г. // Отечественная общественная мысль эпохи Средневековья. Киев, 1988.

230. Бородай Т. Ю. О двух трактовках материи в античном платонизме // Античность как тип культуры / Отв. ред. А. Ф. Лосев. М., 1988.

231. Бородин О. Р. Географические знания // Культура Византии. Вторая половина VII–XII в.

232. Бородин О. Р. Развитие географической мысли // Культура Византии. IV – первая половина VII в.

233. Бородин О. Р., Гукова С. Н. История географической мысли в Византии. СПб.: Алетейя, 2000. (Византийская библиотека).

234. Брагинская Н. В. Комментарии // Аристотель. Сочинения. М., 1984. Т. 4.

235. Браунинг Роберт. Византийская Фессалоника: уникальный город? // Γεννάδιος. К 70-летию академика Г. Г. Литаврина. М., 1999.

236. Буланин Д. М. Комментарии Максима Грека к словам Григория Богослова // ТОДРЛ. 1977. Т. 32.

237. Бычков В. В. К вопросу о восточно-христианской гносеологии // Историко-философский сборник. Материалы теоретической конференции аспирантов философского факультета (февраль 1971 г.). М., 1971.

238. Бычков В. В. Малая история византийской эстетики. Киев. 1991.

239. Бычков В. В. Эстетика поздней античности (II–III вв.). М., 1981.

240. Вадковский А. [В.]¹⁵¹⁷. Древнерусская проповедь и проповедники в период домонгольский: (Критико-библиографическая заметка) // Православное обозрение. 1881. Т. 3. Сентябрь.

241. Василий (Кривошеин), архиеп. Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы // Его же. Богословские труды 1952–1983 гг. Статьи. Доклады. Переводы. Нижний Новгород, 1996.

242. Василий (Кривошеин), архиеп. Афон в духовной жизни Православной Церкви // Там же.

243. Василий (Кривошеин), архиеп. Православное духовное Предание // Там же.

244. Василий (Кривошеин), архиеп. Преподобный Симеон Новый Богослов (949–1022). Нижний Новгород, 1996.

245. Василий (Кривошеин), архиеп. Святой Григорий Палама – личность и учение (по недавно опубликованным материалам) // Его же. Богословские труды 1952–1983 гг.

246. Василик В. В. Источник жизни во гробе полагается: (Гимнографическая программа Успения в контексте других праздников) // Богословие. Философия. Словесность. Труды Высшей религиозно-философской школы. СПб., 2000. Т. V.

247. Василик В. В. Новые материалы по истории канона и палестинской гимнографии // Традиции и наследие Христианского Востока. Материалы международной конференции / Отв. ред. Д. Е. Афиногенов, А. В. Муравьев. М., 1996.

248. Василик В. В. Ὀπτικοὶ ἀκτῖνες в контексте антииконоборческой полемики: (Об одной античной реминисценции в XVII гомилии патриарха Фотия) // Литургия, архитектура и искусство византийского мира.

249. Васильев А. Андрей Рублев и Григорий Палама // ЖМП. 1960. № 10.

250. Васильев А. А. История Византийской империи: От начала Крестовых походов до падения Константинополя. СПб.: Алетейя, 1998. (Византийская библиотека).

251. Вениаминов В. [Бибихин В. В.] Краткие сведения о житии и мысли св. Григория Паламы // Св. Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолвствующих.

252. Вернер Э. Народная ересь или движение за социально-политические реформы? Проблемы революционного движения в Солуни в 1342–1349 гг. // ВВ. 1960. Т. 17.

253. Винкельман Ф. О роли народных масс в ранней Византии: (в порядке дискуссии) // ВВ. 1979. Т. 40.

254. Владимирский Ф. С. Отношение космологических и антропологических воззрений Немезия к патристической литературе и влияние его на последующих писателей // Немезий Эмесский. О природе человека / Пер. Ф. С. Владимирского.

255. Гардзанити М. Евангелие в Slavia Orthodoxa // Монастырская культура: Восток и Запад / Сост. Е. Г. Водолазкин. СПб., 1999.

256. Гаспаров М. Л. «Анализ поэтического текста» Ю. М. Лотмана: 1960–1990-е годы// Лотмановский сборник. М., 1995. Т. 1.

257. Герд Л. А. Вопросы покаянной дисциплины в «Тактиконе» Никона Черногорца // ВВ. 1995. Т. 56 (81).

258. Гинзбург Л. Я. О литературном герое. Л., 1979.

259. Голейзовский Н. К. Исихазм и русская живопись XIV–XV вв. // ВВ. 1968. Т. 29.

260. Горфункель А. X. Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения. М., 1977.

261. Горфункель А. X. «Молот ведьм» – средневековье или Возрождение? // Культура Возрождения и общество / Отв. ред. В. И. Рутенбург. М., 1986.

262. Горфункель А. X. «Новая философия Вселенной» Франческо Петрици // Проблемы культуры итальянского Возрождения / По дред. В. И. Рутенбурга. Л., 1979.

263. Горфункель А. X. Философия эпохи Возрождения. М., 1980.

264. Горянов Б. Т. Первая гомилия Григория Паламы как источник по истории восстания зилотов // ВВ. 1947. Т. 1.

265. Грабар А. Император в византийском искусстве. М., 2000.

266. Гранстрем Е. Э. Иоанн Златоуст в древней русской и южнославянской письменности (XI–XIV вв.) // ТОДРЛ. 1974. Т. 29.

267. Грацианский М. В. Анастасий I Синаит // Православная энциклопедия. М., 2001. Т. 2.

268. Гринбаум Н. С. Ранняя классика Древней Греции в экономических терминах Пиндара // Античность как тип культуры.

269. Грицевская И. М. Патристика в репертуаре Московского Печатного двора дореформенного периода // Древнерусская книжная традиция и современная народная литература. Нижний Новгород, 1998.

270. Гролимунд В., иером. Между отшельничеством и общежитием: скитский устав и келейные правила. Их возникновение, развитие и распространение до XVI века // Монастырская культура: Восток–Запад.

271. Гукова С. Н. Географические знания // Культура Византии. Вторая половина VII–XII в.

272. Гукова С. Н. Естественнонаучные знания в палеологовский период // Культура Византии. XIII – первая половина XV в. М., 1991.

273. Гукова С. Н. Космографический трактат Евстратия Никейского // ВВ. 1986. Т. 47.

274. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М.,² 1984.

275. Гуревич А. Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников.М., 1989.

276. Гуревич А. Я. Личность, призвание, богатство и спасение в проповеди Бертольда Регенсбургского // Его же. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. М., 1990.

277. Гуревич А. Я. Народная магия и церковный ритуал // Механизмы культуры / Отв. ред. Б. А. Успенский.М., 1990.

278. Гуревич А. Я. Популярное богословие и народная религиозность средних веков // Из истории культуры Средних веков и Возрождения / Отв. ред. В. А. Карпушин. М., 1976.

279. Гуревич А.Я. Социальная психология и история. Источниковедческий аспект // Источниковедение. Теоретические и методические проблемы. М., 1969.

280. Гуревич А. Я. «Социология» и «антропология» в проповеди Бертольда Регенсбургского // Литература и искусство в системе культуры. М., 1988.

281. Давыденков Олег, иерей. Догматическое богословие. Курс лекций. М., 1997. Ч. 3.

282. Давыдова С. А. Патерики переводные // Литература Древней Руси. Биобиблиографический словарь / Отв. ред. О. В. Творогов. М., 1996.

283. Дашков С. Б. Императоры Византии. М., 1997.

284. Двинятин Ф. Н. Топика и бинарные конструкции в Торжественных словах Кирилла Туровского: (к постановке проблемы) // Вестник СПбГУ. 1994. Сер. 2. Вып. 2.

285. Двинятин Ф. Н. Традиционный текст в Торжественных словах св. Кирилла Туровского. Библейская цитация // Герменевтика древне-русской литературы. М., 1995. Сб. 8.

286. Дворецкий И. X. Древнегреческо-русский словарь. Т. 1–2. М., 1958.

287. Дебольский Г. С., прот. Православная Церковь в ее таинствах, богослужении, обрядах и требах. М., 1994.

288. Демкова Н. С. Сочинения писателей круга Аввакума и публицистика Смутного времени: (К постановке проблемы) // Ее же. Сочинения протопопа Аввакума и публицистическая литература раннего старообрядчества. Материалы и исследования. СПб., 1998.

289. Доддс Э. Р. Греки и иррациональное. СПб.: Алетейя, 2000. (Античная библиотека).

290. Долинин К. А., Любарский Я. Н. Повествовательные структуры в византийской историографии // Любарский Я. Н. Византийские историки и писатели. СПб.: Алетейя, 1999. (Византийская библиотека).

291. Дубровский И. В. Церковная десятина в проповеди Цезария Арльского: язык эксплуатации деревни // Одиссей. Человек в истории. Культурная история социального. 1997. М., 1998.

292. Дунаев А. Г. Комментарии к Апологии св. Аристида // СДХА.

293. Дунаев А. Г. Предисловие к Апологии св. Аристида // СДХА.

294. Дунаев А. Г. Предисловие к творениям св. Мелитона Сардийского // СДХЛ.

295. Дунаев А. Г. Проблемы композиции и авторства трактата «Метод священной молитвы и внимания» // Путь к священному безмолвию.

296. Епифанович С. Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. М., 1996.

297. Ерёмин И. П. О византийском влиянии в болгарской и древне-русской литературах IX–XII вв. // Его же. Литература Древней Руси: (этюды и характеристики). М.; Л., 1966.

298. Ерёмин И. П. Ораторское искусство Кирилла Туровского // Там же.

299. Жаворонков П. И. Гуманистические мотивы в культуре Никейской империи // ВВ. 1989. Т. 50.

300. Живов В. М. Язык и культура в России XVIII века. М., 1996.

301. Жмудь Л. Я. «Всё есть число»? (К интерпретации «основной доктрины» пифагореизма) // Mathesis. Из истории античной науки и философии. М., 1991.

302. Жуковская Л. П. Древние славянские переводы византийских и сирийских памятников в книгохранилищах СССР // Палестинский сборник. Л., 1969. Вып. 19 (82). Вопросы истории и культуры на Ближнем Востоке.

303. Завражин В. Н. «Месой» в поздневизантийском городе по данным «Истории» Иоанна Кантакузина // СГ. 1975. Вып. 3.

304. Зарин С. М. Аскетизм по православно-христианскому учению. М., 1996.

305. Захарова А. В. Фрески церкви Панагии Мавриотиссы в Касторье // ВВ. 2000. Т. 59 (84).

306. Зубов В. П. Русские проповедники. Очерки по истории русской проповеди. М., 2001.

307. Иванов Вяч. Вс. Избранные труды по семиотике и истории культуры. М., 1999–2000. Т. 1–2.

308. Иванов Вяч. Вс. Категория времени в искусстве и культуре XX века // Ритм, пространство и время в литературе и искусстве. Л., 1974.

309. Иванов Вяч. Вс. Очерки по истории семиотики в СССР. М., 1976.

310. Иванов С. А. Эсхил в Житии святого Нифонта // Γεννάδιος. К 70-летию академика Г. Г. Литаврина.

311. Иванова К. Цикл великопостных гомилий в гомилиарии Михановича // ТОДРЛ. 1977. Т. 32.

312. Иванова Кл. Отражение борьбы между исихастами и их противниками в переводной полемической литературе балканских славян // XIV^е Congrès International des Études Byzantines. Rapports. Bucarest, 1975. V. 2.

313. Иванова-Константинова Кл. Някои момента на българо-византийските литературни врезки през XIV в. (Исихазмът и неговото проникванев България) // Старобългарска литература. София, 1971.Кн. 1,

314. Иванова Ю. В. Пуританская концепция смерти // Эпоха Средневековья: Проблемы истории и культуры. СПб., 1999.

315. Иларион (Алфеев), иером. Жизнь и учение св. Григория Богослова. М., 1998.

316. Иларион (Алфеев), иером. Преподобный Симеон Новый Богослов и Православное Предание. М., 1998.

317. Ищенко Д. С. Огласительные поучения Феодора Студита в Византии и у славян // ВВ. 1979. Т. 40.

318. Йейтс Ф. А. Джордано Бруно и герметическая традиция / Пер. Г. Дашевского. М., 2000.

319. Каждан А. П. Аграрные отношения в Византии XIII–XIV вв. М., 1952.

320. Каждан А. П. Византийская культура (X–XII вв.). М.,1 1968; 2СПб.: Алетейя, 1997. (Византийская библиотека).

321. Каждан А. П. «Корабль в бурном море». К вопросу о соотношении образной системы и исторических взглядов двух византийских писателей // Из истории культуры Средних веков и Возрождения.

322. Каждан А. П. Смеялись ли византийцы? // Другие Средние века. К 75-летию А. Я. Гуревича. М.; СПб., 2000.

323. Казачков Ю. А. Гомилия «In Annuntiationem Beatae Virgìnis» (BHG^a 1128f): художественные особенности и проблема датировки. М., 1996. Машинопись.

324. Калиновская В. Н. К изучению древнейших русских поучений и слов против пьянства // Древнерусская литература. Источниковедение.

325. Кареев Д. В. «Бревиарий» Евтропия и проблема потерянной «Императорской истории» // Формы исторического сознания от поздней античности до эпохи Возрождения: (Исследования и тексты). Сборник научных трудов памяти К. Д. Авдеевой / Отв. ред. И. В. Кривушин. Иваново, 2000.

326. Карпов С. П. Кризис середины XIV в.: недооцененный поворот? // Византия между Западом и Востоком. Опыт исторической характеристики / Отв. ред. акад. Г. Г. Литаврин. СПб.: Алетейя, 1999. (Византийская библиотека).

327. Карпов С. П. Рец. на: Laiou-Thomadakis А. Е. The Byzantine Economy in the Mediterranean Trade System, Thirteenth – Fifteenth Centuries. – DOP. 1980/1981. Vol. 34/35. P. 177–222 // ВВ. 1984. T. 45.

328. Карсавин Л. П. Культура Средних веков. Киев, 1995.

329. Карсавин Л. П. Основы средневековой религиозности в XII–XIII веках, преимущественно в Италии. Петроград, 1915.

330. Киприан (Керн), архим. Антропология св. Григория Паламы. М., 1996.

331. Киприан (Керн), архим. Духовные предки св. Григория Паламы: (Опыт мистической родословной) // Богословская мысль. Париж, 1942.

332. Киприан (Керн), архим. Патрология. Париж; М., 1996. Т. 1.

333. Ковельман А. Б. Риторика в тени пирамид. Массовое сознание римского Египта. М., 1988.

334. Козлов А. С. О понимании византийцами своего места во всемирной истории: (На материалах восточно-римской хронистики IV–VI вв.) // Византия: Кумуляция и трансляция культур.

335. Козлов М., свящ. Примечания и комментарии // Творения преподобного Иоанна Дамаскина. Христологические и полемические трактаты. Слова на Богородичные праздники. М., 1997.

336. Кривов М. В. Λόγος εἰς τὸ ἅγιον βάπτισμα Софрония Иерусалимского как источник по истории завоевания Палестины арабами // ВВ. 1980. Т. 41.

337. Кривушин И. В. Евагрий Схоластик: закат церковно-историографического жанра // Средневековое Православие от прихода до патриархата / Под ред. Н. Д. Барабанова, И. О. Тюменцева. Волгоград, 1998. Вып. 2.

338. Кривушин И. В. Евагрий Схоластик V. 24 и встреча историографических традиций // Историческая мысль и историография на рубеже античности и Средневековья. Материалы коллоквиума (Иваново, 29–30 марта 2000 г.). Иваново, 2000.

339. Кривушин И. В. Евагрий Схоластик и античная историографическая традиция // АДСВ. 2001 [2002]. Вып. 32.

340. Кривушин И. В. Историческая концепция Феодорита Киррского // Историческая мысль в Византии и на средневековом Западе / Отв. ред. И. В. Кривушин. Иваново, 1998.

341. Кривушин И. В. История между порядком и хаосом. Концепция политических конфликтов Феофилакта Симокатты. Иваново, 1996.

342. Кривушин И. В. Образ истории у Феофилакта Симокатты // Личность – идея – текст в культуре Средневековья и Возрождения. Сборник научных трудов в честь шестидесятипятилетия Нины Викторовны Ревякиной / Под ред. И. В. Кривушина и Е. С. Кривушиной. Иваново, 2001.

343. Кривушин И. В. Ранневизантийская церковная историография. СПб.: Алетейя, 1998. (Византийская библиотека).

344. Кривушин И. В., Кривушина Е. С. Античная трагедия в церковной истории: Юстин Младший в и зображении Евагрия Схоластика // Формы исторического сознания от поздней античности до эпохи Возрождения.

345. Кришталева Л. Г., Хоружий С. С. Библиография мистико-аскетической (исихастской) традиции Православия // Синергия. Проблемы аскетики и мистики Православия. М., 1995.

346. Кудрявцев О. Ф. Собственность как нравственно-правовая проблема в идеологии христианского Средневековья (до Фомы Аквинского) // Культура и общественная мысль: Античность. Средние века. Эпоха Возрождения. М., 1988.

347. Кулькова Н. А. Об авторе «Истории египетских монахов» // История египетских монахов.

348. Курбатов Г. Л. История Византии: (от античности к феодализму). М., 1984.

349. Курбатов Г. Л. Политическая теория в ранней Византии. Идеология императорской власти и аристократическая оппозиция // Культура Византии. IV – первая половина VII в.

350. Курбатов Г. Л. Риторика // Там же.

351. Курбатов Г. Л., Рутенбург В. И. Зилоты и чомпи // ВВ. 1969. Т. 30.

352. Курзина (Клочкова) Е. С. Пятидесятый Златоуст в Нижегородском сборнике: особенности состава // Древнерусская книжная традиция и современная народная литература.

353. Кущ Т. В. Византийский θέατρον конца XIV–XV вв.: некоторые наблюдения // АДСВ. 2000. Вып. 31.

354. Лазарев В. Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. М., 1983.

355. Лебедева Г. Е. Из истории византиноведения и неоэллинистики в России: И. И. Соколов // Μοσχοβία. Проблемы византийской и новогреческой филологии: К 60-летию Б. Л. Фонкича. М., 2001. Т. 1.

356. Лебедева Г. Е. К истории изучения церковной историографии конца ХIХ – начала ХХ века // Verbum. Вып. 3. Византийское богословие и традиции религиозно-философской мысли в России. СПб., 2000.

357. Лебедева Г. Е., Морозов М. А. Из истории отечественного византиноведения конца XIX – начала XX в.: И. И. Соколов // АДСВ. 1998. Вып. 29.

358. Литаврин Г. Г. Византия в период гражданской войны и движения зилотов // История Византии. М., 1967. Т. 3.

359. Литаврин Г. Г. Политическая теория в Византии с середины VII до XIII в. // Культура Византии. Вторая половина VII–XII в.

360. Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. М.,3 1979.

361. Лихачев Д. С. Русское Предвозрождение в истории мировой культуры: (Конспективное изложение концепции) // Историко-филологические исследования. Сборник статей памяти акад. И. И. Конрада. М., 1974.

362. Лобова Л. Ю. Состояние византийской Церкви конца XIII – начала XIV в. в восприятии патриарха Афанасия I // АДСВ. 1997. Вып. 28.

363. Лобова-Костогрызова Л. Ю. Духовное наставничество в Византии: Феолипт Филадельфийский и Ирина-Евлогия Хумнена // Мир Православия. Волгоград, 2000. Вып. 3.

364. Лобовикова К. Я. Св. Г ригорий Палама и его сторонники в письмах Григория Акиндина // Средневековое общество в социально-политическом и культурном аспекте. СПб., 2001.

365. Ломизе E. М. Варлаамизм и византийское латиномыслие. Просопографические наблюдения // Византия между Западом и Востоком.

366. Лосев А. Ф. Античный космос и современная наука // Его же. Бытие – Имя – Космос. М., 1993.

367. Лосев А. Ф. История античной эстетики: (ранняя классика). М., 1963.

368. Лосев А. Ф. Комментарий // Псевдо-Аристотель. О мире.

369. Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993.

370. Лосский Вл. Н. Апофаза и троическое богословие // БТ. 1975. Т. 14.

371. Лосский Вл. Н. Богословие образа // Тамже.

372. Лосский Вл. Н. Богословие света в учении св. Григория Паламы // ЖМП. 1968. № 3 –4 .

373. Лосский Вл. Н. Богословское понятие человеческой личности // БТ. Т. 14.

374. Лосский Вл. Н. «Видение Бога» в византийском богословии // БТ. 1972. Т. 8.

375. Лосский Вл. Н. Догматическое богословие // Мистическое богословие. Киев, 1991.

376. Лосский Вл. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви // Там же.

377. Лосский Вл. Н. Паламитский синтез // БТ.Т. 8.

378. Лосский Вл. Н. Спор о Софии. Статьи разных лет. М . , 1996.

379. Лосский Н. О. Ценность и бытие // Его же. Бог и мировое зло. М., 1994. (Библиотека этической мысли).

380. Лотман Ю. М. Единство текста // Его же. В школе поэтического слова: Пушкин. Лермонтов. Гоголь. М., 1988.

381. Лотман Ю. М. Лекции по структуральной поэтике. Ч. 1. Введение, теория стиха // Ю. М. Лотман и московско-тартуская семиотическая школа. М., 1994.

382. Лотман Ю. М. О содержании и структуре понятия «художественная литература» // Проблемы поэтики и истории литературы. Саранск, 1973.

383. Лотман Ю. М. Отражение этики и тактики революционной борьбы в русской литературе конца XVIII века // Его же. Русская литература и культура Просвещения. М., 1998. (Собрание сочинений. Т. 1).

384. Лотман Ю. М. Письма. 1940–1993 / Сост., подг. текста, вступ. ст. и комм. Б.Ф. Егорова. М., 1997.

385. Лотман Ю. М. Риторика // ТЗС. Тарту, 1981. Т. 12.

386. Лотман Ю. М. Структура художественного текста. М., 1970.

387. Лотман Ю. М. Художественное пространство в прозе Гоголя // Его же. В школе поэтического слова.

388. Лотман Ю. М., Успенский Б. А. Роль дуальных моделей в истории русской культуры (до конца XVIII в.) // Успенский Б. А. Избранные труды. М.,1 1994. Т. 1.

389. Ю. М. Лотман и московско-тартуская семиотическая школа. М., 1994.

390. Лурье В. М. Авва Георгий из Саглы и история юлианизма в Эфиопии. Замечания по поводу недавних публикаций // ХВ. 1999.Т. 1(7).

391. Лурье В. М. Взаимосвязь проблемы Filioque с учением об обожении у православных богословов после св.Фотия // Труды Высшей религиозно-философской школы. СПб., 1992.

392. Лурье В. М. Из Иерусалима в Аксум через храм Соломона: Архаичные предания о Сионе и Ковчеге Завета в составе «Кебра негест» и их трансляция через Константинополь // ХВ. 2001. Т. 2(8).

393. Лурье В. М. Комментарии // Мейендорф Иоанн, протопресвитер. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Введение в изучение / Под ред. И. П. Медведева и В. М. Лурье. СПб., 1997. (Subsidia Byzantinorossica. Т. 2).

394. Лурье В. М. Послесловие // Там же.

395. Лурье В. М. Послесловие // Св. Григорий Нисский. Об устроении человека.

396. Лурье В. М. Призвание Авраама. Идея монашества и ее воплощение в Египте. СПб.: Алетейя, 2000. (Богословская и церковно-историческая библиотека).

397. Лурье В. М. Публикации монастыря Бозе по истории исихастской традиции у греков и у славян. 1–2 // ВВ. 1997. Т. 57 (82).

398. Лурье В. М. Работы Антонио Риго по истории византийского исихазма // ВВ. 1994. Т. 55 (80).

399. Лурье В. М. Три типа раннехристианского календаря и одно разночтение в тексте epistula apostolorum // Традиции и наследие Христианского Востока.

400. Любарский Я. Н. Замечания о Николае Мистике в связи с изданием его сочинений // Его же. Византийские историки и писатели. СПб.: Алетейя, 1999. (Византийская библиотека).

401. Любарский Я. Н. Исторический герой в «Хронографии» Михаила Пселла // ВВ. 1972. Т. 33.

402. Любарский Я. Н. Михаил Пселл. Личность и творчество: К истории византийского предгуманизма // Любарский Я. H., Безобразов П. В. Две книги о Михаиле Пселле. СПб.: Алетейя, 2001. (Византийская библиотека).

403. Любарский Я. Н. Михаил Пселл в византинистике последнего двадцатилетия // Μοσχοβία. Т. 1.

404. Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. М., 1979.

405. Макаров Д. И. Гомилетика в творчестве П. А. Флоренского: штрих к портрету // Вопросы истории культуры. Екатеринбург, 1999. Вып. 3.

406. Макаров Д. И. Гомилии Григория Паламы как исторический источник // Вестник Тюменского государственного университета. 2001. № 1.

407. Макаров Д. И. Из истории византийской философии XIV в. (Об определении термина «философия» в «Четырех исихастских трактатах» св. Каллиста Ангеликуда) // Историко-археологический альманах. Армавир; М., 2000. Вып. 6.

408. Макаров Д. И. Исихастские мотивы в гомилиях св. Григория Паламы // Вера и Церковь в Средние века и раннее Новое время: (Западная Европа и Византия). М., 2001.

409. Макаров Д. И. К вопросу о нумерологии св. Григория Паламы // Средневековое общество в социально-политическом и культурном аспекте. СПб., 2001.

410. Макаров Д. И. Место антропологических идей св. Григория Паламы в контексте византийской гомилетики на праздник Преображения (VII–XIV вв.) и в традиции афонского исихазма // Verbum. Вып. 3. Византийское богословие и традиции религиозно-философской мысли в России. СПб., 2000.

411. Макаров Д. И. Место 34 и 35 гомилий св. Григория Паламы в контексте византийской гомилетики на Преображение (III–XIV вв.) // Проблемы истории и культуры средневекового общества. СПб., 2000.

412. Макаров Д. И. Народная культура глазами Церкви: Григорий Белгородский и Григорий Палама о винопитии //Древнерусская книжная традиция и современная народная литература. Нижний Новгород, 1998.

413. Макаров Д. И. Об истоках физиологических взглядов св. Григория Паламы (на материале Двенадцатой гомилии): к проблеме существования галеновской традиции в поздней Византии // Орел шестого легиона. Екатеринбург, 2000. Вып. 2.

414. Макаров Д. И. Основные этапы развития византийской гомилетики: (к вопросу о периодизации жанра) // История Византии и византийская археология. Тезисы докладов X научных Сюзюмовских чтений, 25–27 марта 1998 г. Екатеринбург, 1998.

415. Макаров Д. И. Отражение социальной структуры населения Фессалоники после восстания зилотов в гомилиях Григория Паламы // Эпоха Средневековья: проблемы истории и культуры. СПб., 1999.

416. Макаров Д. И. Очерки российской историографии паламизма (1860–1998 гг.) // АДСВ. 1999. Вып. 30.

417. Макаров Д. И. Проблема человека в мировоззрении Григория Паламы // АДСВ. 1997. Вып. 28.

418. Макаров Д. И. Создание и организация мироздания в интерпретации Григория Паламы: (по материалам Шестой гомилии) // Средневековое Православие от прихода до патриархата / Под ред. Н. Д. Барабанова, И. О. Тюменцева. Волгоград, 1998.

419. Макаров Д. И. Тема Преображения в византийской гомилетике V–XIV вв. (Христологические предпосылки учения об обожении) // История Церкви: изучение и преподавание. Екатеринбург, 1999.

420. Макаров Д. И. Учение Григория Паламы об очищении человека (по трактату «Три главы о молитве и чистоте сердца») и некоторые параллели в поздневизантийской мистике // Мир Православия. Волгоград, 2000. Вып. 3.

421. Максимович Л. Корни и пути возникновения городского патрициата в Византии // ВВ. 1991. Т. 52.

422. Малахов С. Н. Иоанн Киннам и социальные низы Византии XII в. // АДСВ. Вопросы социального и политического развития. Свердловск, 1988.

423. Малахов С. Н. Проблема «царства» и «священства» в письмах патриарха Николая Мистика // Научные чтения, посвященные столетию со дня рождения профессора М. Я. Сюзюмова. Екатеринбург, 1993.

424. Маркасова Е. В. Предисловие к Житию Корнилия Выговского и традиция создания предисловий в агиографии XVII – начала XVIII в. // ТОДРЛ. 1999. Т. 51.

425. Медведев И. П. Византийский гуманизм XIV–XV вв. СПб.: Алетейя, 1997. (Византийская библиотека).

426. Медведев И. П. К вопросу о влиянии идеологической борьбы в Византии в XIV в. на изобразительное искусство // Искусство и культура Византии. Тезисы докладов конференции. Л., 1975.

427. Медведев И. П. Канонизация св. Григория Паламы: исторический контекст // Мир Православия: Сборник научных статей. Волгоград, 1998. Вып. 2.

428. Медведев И. П. Литературные «салоны» в поздней Византии // Литература и искусство в системе культуры. М., 1988.

429. Медведев И. П. Мистра. Очерки истории и культуры поздневизантийского города. Л., 1973.

430. Медведев И. П. Правовая культура Византийской империи. СПб.: Алетейя, 2001. (Византийская библиотека).

431. Медведев И. П. Развитие правовой науки // Культура Византии. Вторая половина VII–XII в.

432. Медведев И. П. Ренессансные тенденции поздневизантийской культуры // Культура Византии. XIII – первая половина XV в.

433. Медведев И. П. Русские как «святой народ»: взгляд из Константинополя XIV века // Verbum. Вып. 3. Византийское богословие и традиции религиозно-философской мысли в России.

434. Медведев И. П. Современная библиография исихастских споров в Византии XIV в. // АДСВ. 1973.Вып. 10.

435. Медушевский В. В. Сущностные силы человека и музыка // Музыка – Культура – Человек. Свердловск, 1988. Вып. 1.

436. Мейендорф Иоанн, протопресвитер. Введение в святоотеческое богословие: Конспекты лекций / Пер. с англ. Л. Волохонской. Клин², 2001.

437. Мейендорф Иоанн, протопресвитер. Византийское богословие. М., 2001.

438. Мейендорф Иоанн, протопресвитер. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Введение в изучение / Под ред. И . П. Медведева и В. М. Лурье. СПб., 1997. (Subsidia Byzantinorossica. T. 2).

439. Мейендорф Иоанн, протопресвитер. Иисус Христос в восточном православном богословии. М., 2000.

440. Мейендорф Иоанн, протопресвитер. История Церкви и восточно-христианская мистика. М., 2000.

441. Мейендорф Иоанн, протопресвитер. О византийском исихазме и его роли в культурном и историческом развитии Восточной Европы в XIV веке // 1) ТОДРЛ. 1974. Т.29; 2) История Церкви и восточно-христианская мистика.

442. Мейендорф Иоанн, протопресвитер. О литургическом восприятии пространства и времени // Литургия, архитектура и искусство византийского мира.

443. Мейендорф Иоанн, протопресвитер. Письмо к Акиндину Святого Григория Паламы // Meyendorff J. Byzantine hesychasm: historical, theological, and social problems. L.: VR, 1974.

444. Мейендорф Иоанн, протопресвитер. Православие в современном мире. М., 1997.

445. Мейендорф Иоанн, протопресвитер. Св. Григорий Палама. Его место в Предании Церкви и современном богословии // Православие в современном мире.

446. Мейендорф Иоанн, протопресвитер. (= Мейендорф И. Ф.). Тема «Премудрости» в восточноевропейской средневековой культуре и ее наследии // Литература и искусство в системе культуры.

447. Мейендорф Иоанн, протопресвитер. (= Мейендорф И. Ф.). Флорентийский собор: причины исторической неудачи// ВВ. 1991. Т. 51.

448. Мейендорф Иоанн, протопресвитер. Церковь, общество, культура в православном церковном Предании // Православие в современном мире.

449. Миллер Т. [А.] Византийская экзегеза // Патристика. Новые переводы, статьи.

450. Михайлов А. В. Диалектика литературной эпохи // Его же. Языки культуры. Учебное пособие по культурологии. М., 1997.

451. Модест (Стрельбицкий), игумен. Святой Григорий Палама, митрополит Солунский, поборник православного учения о Фаворском свете и действиях Божиих. Киев, 1860.

452. Морозова (-Лобовикова) К. И. Григорий Акиндин: диалог с колеблющимся // АДСВ. 1999. Вып. 30.

453. Морозова К. И. Еще раз о роли Георгия Лапифа в исихастской дискуссии // Проблемы истории и культуры средневекового общества. СПб., 2000.

454. Морозова Т. Я. О якобы «утраченном» сборнике слов, сказаний и посланий Максима Грека 1584г. // ТОДРЛ. 1996. Т. 50.

455. Мотрошилова И. В. Пред-наука и любовь к мудрости // История философии: Запад – Россия – Восток / Подред. проф. Н. В. Мотрошиловой. М.,3 2000.

456. Муравьев А. В. Учение о христианском царстве у преподобного Ефрема Сирина // Традиции и наследие Христианского Востока.

457. Наследова Р. Л. Города, ремесло и торговля в поздней Византии (XIII–XV вв.) // История Византии. М., 1967. Т. 3.

458. Неретина С. С. Образ мира в «Исторической Библии» Гийара де Мулэна // Из истории культуры Средних веков и Возрождения.

459. Несмелов В. И. Догматическая система св. Григория Нисского. СПб.,² 2000.

460. Нестерова О. Комментарии (к Первой и Второй гомилиям на Шестоднев св. Василия Великого) // Символ. 1996. Декабрь. № 36.

461. Николаева Т. М. Введение // Из работ московского семиотического круга / Сост. и вступ. ст. Т. М. Николаевой. М., 1997.

462. Никулин Д. В. Основные понятия и проблемы античной философии // История философии: Запад – Россия – Восток.

463. Оболенский Д. Византийское Содружество Наций. Шесть византийских портретов. М., 1998.

464. Острогорский Г. А. Афонские исихасты и их противники: (К истории поздневизантийской культуры) // Записки Русского Научного института в Белграде. 1931. Вып. 5.

465. Панченко А. М. Русская культура в канун петровских реформ // Из истории русской культуры. Т. III (XVII – начало XVIII века). М.,² 2000.

466. Певницкий В.Ф. Образование отцов-проповедников IV века // ТКДА. 1892. Т. 3. № 9–10.

467. Плюханова М. Б. Риторический стиль Авраамия Палицына: (Символизация грамматических категорий) // ТЗС. Тарту, 1987. Т. 21.

468. Подосинов А. В. Символы четырех евангелистов. Их происхождение и значение. М., 2000.

469. Подосинов А. В. Ex oriente lux! Ориентация по странам света в архаических культурах Евразии. М., 1999.

470. Подскальски Г. Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988–1237 гг.). СПб., 1996. (Subsidia Byzantinorossica. Т. 1).

471. Полывянный Д. И. Историография в контексте культуры: (На материале болгарской книжности X–XIV веков) // Историческая мысль в Византии и на средневековом Западе.

472. Полывянный Д. И. Культурное своеобразие средневековой Болгарии в контексте византийско-славянской общности IX–XV веков. Иваново, 2000.

473. Поляковская М. А. Взгляды Николая Кавасилы на ростовщичество // АДСВ. 1976. Вып. 13.

474. Поляковская М. А. Городские владения провинциальных монастырей в поздней Византии // ВВ. 1964.Т .24.

475. Поляковская М. А. Жизнь и смерть в понимании Димитрия Кидониса // АДСВ. Античная и средневековая идеология. Свердловск, 1984.

476. Поляковская М. А. К вопросу о характере городской и пригородной монастырской собственности в поздней Византии // АДСВ. 1966. Вып. 4.

477. Поляковская М. А. К характеристике поздневизантийской образованности: учителя и ученики // АДСВ. Проблемы идеологии и культуры. Свердловск, 1987.

478. Поляковская М. А. К характеристике средневекового ученого: (значение научной дискуссии в понимании Димитрия Кидониса) // АДСВ. Развитие феодализма в Центральной и Юго-Восточной Европе. Свердловск, 1983.

479. Поляковская М. А. Монастырские владения в Фессалонике и ее пригородном районе в XIV – первой половине XV вв. // АСДВ. 1965. Вып.З.

480. Поляковская М. А. Общественно-политическая мысль Византии (40–60-е гг. XIV в.). Свердловск, 1981.

481. Поляковская М. А. О памфлете Николая Кавасилы // АДСВ. 1971. Вып. 7.

482. Поляковская М. А. Понимание социальных проблем византийскими авторами середины XIV в. // ВВ. 1979. Т. 40.

483. Поляковская М. А. Понятие нравственной нормы в византийской литературе XIV в. (Алексей Макремволит) // АДСВ. 1973. Вып. 10.

484. Поляковская М. А. Портреты византийских интеллектуалов. СПб.: Алетейя, 1998. (Византийская библиотека).

485. Поляковская М. А. Участие византийских монастырей в политической жизни империи середины XIV в. // АДСВ. 1969. Вып. 6.

486. Поляковская М. А. Эмоциональный мир византийца // АДСВ. 1992. Вып. 26. Византия и средневековый Крым.

487. Поляковская М. А. Эсхатологические представления Алексея Макремволита // АДСВ. 1975. Вып. 11.

488. Поляковская М. А. Этические проблемы «Слова против ростовщиков» Николая Кавасилы // АДСВ. 1977.Вып. 14.

489. Поляковская М. А. А., Чекалова А. А. Византия: быт и нравы. Свердловск, 1989.

490. Попова О. С. Аскеза и Преображение. Milano, 1996.

491. Попова Т. В. Классицистическая литература в эпоху Палеологов // Фрейберг Л. А., Попова Т. В. Византийская литература эпохи расцвета (IX–XV вв.).М., 1978.

492. Попович К. Патриарх Иерусалимский Софроний как богослов, проповедник и песнописец. Киев, 1890.

493. Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории. М., 1974.

494. Поторжинский М. А., прот. История русской церковной проповеди в биографиях и образцах пастырей-проповедников с первой половины IX–XIX вв. Киев³, 1901.

495. Прохоров Г. М. Исихазм и общественная мысль в Восточной Европе в XIV в. // 1) ТОДРЛ. 1968. Т. 23; 2) Его же. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы. СПб.: Алетейя, 2000. Т. 2. Статьи. (Византийская библиотека).

496. Прохоров Г. М. К вопросу об отождествлении «хион» // Actes du XIV^е Congrès International des Études Byzantines. Bucarest, 6–12 septembre 1971. Bucarest, 1975. Vol. 2.

497. Прохоров Г. М. Келейная исихастская литература (Иоанн Лествичник, Авва Дорофей, Исаак Сирин, Симеон Новый Богослов, Григорий Синаит) в библиотеке Кирилло-Белозерского монастыря с XIV по XVII в. // Монастырская культура: Восток и Запад.

498. Прохоров Г. М. Келейная исихастская литература (Иоанн Лествичник, Авва Дорофей, Исаак Сирин, Симеон Новый Богослов, Григорий Синаит) в библиотеке Троице-Сергиевой лавры с XIV по XVII в. // ТОДРЛ. 1974. Т. 28.

499. Прохоров Г. М. К истории литургической поэзии: гимны и молитвы патриарха Филофея Коккина // ТОДРЛ. 1972. Т .27.

500. Прохоров Г. М. Корпус сочинений с именем Дионисия Ареопагита в древнерусской литературе: (Проблемы и задачи изучения) // ТОДРЛ. 1976. Т. 31.

501. Прохоров Г. М. Культурное своеобразие эпохи Куликовской битвы // Его же. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы. СПб.: Алетейя, 2000. Т. 2. Статьи.

502. Прохоров Г. М. Литературно-общественное движение в византийско-славянском мире в XIV веке // Чтения по древнерусской литературе. Ереван, 1980.

503. Прохоров Г. М. О митрополите Киприане и Служебнике с его поучением // Его же. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы. СПб.: Алетейя, 2000. Т. 2. Статьи.

504. Прохоров Г. М. Повесть о Митяе. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы. Л.¹, 1978; ²СПб.: Алетейя, 2000. (Византийская библиотека).

505. Прохоров Г. М. Предисловие переводчика // Иоанн Кантакузин. Беседа с папским легатом. Диалог с иудеем и другие сочинения.

506. Прохоров Г. М. Прение Григория Паламы с «хионы и турки» и проблема «жидовская мудрствующих» // ТОДРЛ. 1972. Т. 27.

507. Прохоров Г. М. Публицистика Иоанна Кантакузина 1367–1371 гг. // ВВ. 1969. Т. 29.

508. Прохоров Г. М. Сочинения Давида Дисипата в древнерусской литературе // ТОДРЛ. 1979. Т. 33.

509. Прохоров Г. М. Шестодневы // Литература Древней Руси. Биобиблиографический словарь.

510. Прохоров Г. М. Этническая интеграция в Восточной Европе в XIV веке: (от исихастских споров до Куликовской битвы) // Его же. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы. СПб.: Алетейя, 2000. Т. 2. Статьи.

511. Пуцко В. Г. Античные мотивы в гомилиях Григория Назианзина и их отзвуки в византийской иллюстрации // Античность и Византия. М., 1975.

512. Рансимен С. Восточная схизма. Византийская теократия. М., 1998.

513. Ревякина Н. В. Некоторые вопросы формирования личности в итальянской гуманистической педагогике // Культура Возрождения и общество.

514. Рихтер М. Устная и письменная культуры Средневековья: сиамские близнецы? // Другие Средние века.

515. Родионов O. A. Византийские жития святых-исихастов и древнерусская агиография конца XIV – начала XV в.: характер и истоки параллелизма // УЗ РПУ ап. Иоанна Богослова. М., 2000. Вып. 5.

516. Рожанский И. Д. Древнегреческая наука // Очерки истории естественнонаучных знаний в древности. М., 1982.

517. Ружицкий К., прот. К 600-летию со дня кончины св. Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского // ЖМП. 1959. № 12.

518. Сазонова Л. И. Ритмико-синтаксические элементы в «Изборнике 1076 года» // Культурное наследие Древней Руси. Истоки. Становление. Традиции. М., 1976.

519. Сайко Э. В. Внутренние и внешние факторы в сложении городской культуры: (в кругу византийского влияния) // Византия и Крым. Проблемы городской культуры. Тезисы докладов VIII научных Сюзюмовких чтений. Екатеринбург, 1995.

520. Самодурова З. Г. Естественнонаучные знания // Культура Византии. Вторая половина VII–XII в.

521. Семоглу А. Воскресающий Моисей. О редкой иконографической особенности сцены «Преображения» в настенной монастырской живописи Северо-Западной Греции XVI века. Исследование русского влияния // ВВ. 2001. Т. 60 (85).

522. Сендерович С. Слово о законе и благодати как экзегетический текст. Иларион Киевский и павлианская теология // ТОДРЛ. 1999. Т. 51.

523. Сергий (Правдолюбов), прот., и др. Андрей... архиепископ Критский // Православная энциклопедия. Т. 2.

524. Серебрякова Л. А. Культура как духовная целостность // Вопросы истории культуры. Екатеринбург, 1997. Вып. 1.

525. Сидоров А. И. Анонимный трактат «Метод святой молитвы и внимания» и его место в истории исихазма // XVIII Международный конгресс византинистов. Резюме сообщений. М., 1991. Т. 2.

526. Сидоров А. И. Архимандрит Киприан Керн и традиция православного изучения поздневизантийского исихазма // Киприан (Керн), архим. Антропология св. Григория Паламы.

527. Сидоров А. И. Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества. М., 1998.

528. Сидоров А. И. Евагрий Понтийский: жизнь, литературная деятельность и место в истории христианского богословия // Творения аввы Евагрия.

529. Сидоров А. И. Комментарии// Творения преподобного Максима Исповедника. Т. 1.

530. Сидоров А. И. Преподобный Макарий Египетский и проблема «Макариевского корпуса» // Альфа и Омега. 1999. № 4 (22).

531. Сидоров А. И. Преподобный Максим Исповедник: эпоха, жизнь, творчество // Творения преподобного Максима Исповедника. Т. 1.

532. Сидоров А. И. Примечания // Мейендорф Иоанн, протопресвитер. Иисус Христос в восточном православном богословии.

533. Сидоров А. И. Проблема «единого действия» у Анастасия I Антиохийского: (к вопросу о создании идейных предпосылок монофелитских споров) // BS. 1989. Vol. 50/1.

534. Сидоров А. И. Путь христианского любомудрия (О преподобном Никите Стифате) // ЖМП. 1992. № 6.

535. Сидоров А. И. Священное Писание в египетском монашестве IV в. (На материале греческой версии творений св. Аммона) // Традиции и наследие Христианского Востока.

536. Сидоров А. И. Трактат «Методсвященной молитвы и внимания» и его место в традиции исихазма // Богословский вестник, издаваемый Московской Духовной академией. 1996. Т. 2.

537. Скабаланович М. Н. Толковый Типикон. Киев, 1910. Вып. 1.

538. Сметанин В. А. Византийское общество XIII–XV веков поданным эпистолографии. Свердловск, 1987.

539. Сметанин В. А. Восприятие общественных проблем ортодоксально-православным мыслителем (Иосиф Вриенний) // АДСВ. Византия и сопредельный мир. Свердловск, 1990. [Вып. 25.]

540. Сметанин В. А. Идейное наследие Византии и «деконкретизация» (на примере эпистолографии) // АДСВ. 1984. [Вып. 21.] Античная и средневековая идеология.

541. Сметанин В. А. О византийской аргументации теории универсальной власти (на исходе XIV столетия) // АДСВ. 1995. Вып. 27.

542. Сметанин В. А. О специфике перманентной войны в Византии в 1282–1453 гг. // АДСВ. 1973. Вып. 9.

543. Сметанин В. А. Эпистолология поздней Византии. Проэлевсис (конкретно-историческая часть) // АДСВ. 1978. Вып. 15.

544. Сметанин Г. В. Юридические взгляды Георгия Лапифа // АДСВ. 1992. Вып. 26.

545. Соколов И. И. Св. Григорий Палама, архиепископ Фессалоникийский, его труды и учение об исихии. СПб., 1913.

546. Софроний (Сахаров), архим. О личностном начале в Бытии Божественном и бытии человеческом // Человек. 1994. № 1.

547. Суханова E. Н. О первоначальной редакции славянского перевода «Диалектики» св. Иоанна Дамаскина XIV в. // ТОДРЛ. 1999. Т. 51.

548. Сюзюмов М. Я. Византийские этюды / Отв. ред. М. А. Поляковская. Екатеринбург, 2002.

549. Сюзюмов М. Я. К вопросу о характере выступления зилотов в 1342–1349 гг. // ВВ. 1968. Т. 28.

550. Сюзюмов М. Я. Философия и богословие // История Византии. Т.3.

551. Сюзюмов М. Я. Экономика пригородов византийских крупных городов // ВВ. 1956. Т. 11.

552. Таранова H. A. Некоторые аспекты восприятия женщины в народной культуре Италии XV в. (по проповедям Бернардино Сиенского) // Эпоха Средневековья: Проблемы истории и культуры. СПб., 1999.

553. Тахиаос А.-Э. Н. «Русская эпоха» в Париже // Μοσχοβία. Т. 1.

554. Творогов О. В. Древнерусская переводная гомилетика как предмет исследования // ТОДРЛ. 1996. Т. 50.

555. Творогов О. В. Древнерусские четьи сборники XII–XIV вв. // ТОДРЛ. 1988. Т. 41; 1993. Т. 47; 1999. Т. 51.

556. Тиннефельд Фр. Фома Магистр как источник по социально-политическим волнениям в Фессалонике // АДСВ. 1992. Вып. 26.

557. Топоров В. Н. Вещь в антропоцентрической перспективе (апология Плюшкина) // Его же. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического. М., 1995.

558. Топоров В. Н. К истории связей мифопоэтической и научной традиции: Гераклит // То Honor Roman Jakobson. Essays on the occasion of his seventieth birthday, 11 October 1966. The Hague – P., 1967. Vol. 3.

559. Топоров В. Н. Московские люди XVII века: (к злобе дня) // Из истории русской культуры. Т. III (XVII – начало XVIII века). М.2 2000.

560. Топоров В. Н. О космологических источниках раннеисторических описаний // Из работ московского семиотического круга.

561. Топоров В. Н. О структуре некоторых архаических текстов, соотносимых с концепцией «мирового древа» // Там же.

562. Топоров В. Н. Первобытные представления о мире (общий взгляд) // Очерки истории естественнонаучных знаний в древности.

563. Топоров В. Н. Петербург и «петербургский текст» русской литературы: (Введение в тему) // Его же. Миф. Ритуал. Символ. Образ.

564. Топоров В. Н. По окраинам Греческого мира: (К образу мирового древа) // Γεννάδιος. К 70-летию академика Г. Г. Литаврина.

565. Топоров В. Н. Предыстория литературы у славян. Опыт реконструкции: (Введение к курсу истории славянских литератур). М., 1998.

566. Топоров В. Н. Пространство и текст // Из работ московского семиотического круга.

567. Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. М., 1995–1998. Т. 1–2.

568. Топоров В. Н. Человек «осевого времени» Сократ в платоновской «Апологии Сократа»: (к проблеме «поведенческого сценария» и «культурной роли») // Балканские чтения. М., 2001. Т. 6. Homo Balcanicus. Поведенческие сценарии и культурные роли. Античность – Средневековье – Новое время. Тезисы и материалы.

569. Топоров В. Н. Эней – человек судьбы. К средиземноморской персонологии. М., 1993. Ч. 1.

570. Трубецкой E. Н. Смысл жизни. М., 1994. (Мыслители XX века).

571. Трубецкой H. C. Vorlesungen über die altrussische Literatur // Его же. История. Культура. Язык. М., 1995.

572. Удальцова З. В. Византийская культура. М., 1988.

573. Удальцова З. В. Косьма Индикоплов и его «Христианская топография» // Культура Византии. IV – первая половина VII в.

574. Урс фон Бальтазар X. Вселенская литургия. Преподобный Максим Исповедник (отрывки) // Альфа и Омега. 1997. № 3 (14); 1998. № 2 (16).

575. Успенский Б. А. Анатомия метафоры у Мандельштама // Его же. Поэтика композиции. Статьи. СПб., 2000.

576. Успенский Б. А. Борис и Глеб. Восприятие истории в Древней Руси. М., 2000.

577. Успенский Б. А. Дуалистический характер русской средневековой культуры: (На примере «Хождения за три моря» Афанасия Никитина) // Его же. Избранные труды. М.,¹ 1994. Т. 1.

578. Успенский Б. А. Литургический статус царя в Русской Церкви: приобщение Св. Тайнам: (Историко-литургический этюд) // УЗ РПУ ап. Иоанна Богослова. М., 1996. Вып. 2.

579. Успенский Б. А. Отношение к грамматике и риторике в Древней Pycи (XVI–XVII вв.) // Его же. Избранные труды. М., 1994.Т.2.

580. Успенский Б. А. Поэтика композиции // Его же. Поэтика композиции. Статьи.

581. Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей. Реликты язычества в восточнославянском культе Николая Мирликийского. М., 1982.

582. Успенский Б. А. Царь и император. Помазание на царство и семантика монарших титулов. М., 2000.

583. Успенский Б. А. Царь и патриарх. Византийская модель и ее русское переосмысление. М., 1998.

584. Успенский Л. А. Исихазм и гуманизм – палеологовский расцвет // Его же. Богословие иконы Православной Церкви. М.; Киев, [1996?].

585. Уханова Е. В. Обретение мощей св. Климента, папы Римского, в контексте внешней и внутренней политики Византии середины IX в. // ВВ. 2000. Т. 59 (84).

586. Федотов Г. П. Святые Древней Руси. Ростов-на-Дону, 1999.

587. Федотова М. А. Украинские проповеди Димитрия Ростовского (1670–1700 гг.) и их рукописная традиция // ТОДРЛ. 1999. Т. 51.

588. Флоровский Г. В., свящ. Восточные Отцы V–VIII веков. М., 1992.

589. Флоровский Г., прот. О последних вещах и последних событиях // Его же. Догмат и история. М., 1998.

590. Флоровский Г., прот. О смерти Крестной // Там же.

591. Флоровский Г., прот. Откровение и истолкование // Там же.

592. Флоровский Г., прот. Понятие творения у святителя Афанасия Великого // Там же.

593. Флоровский Г., прот. Святитель Григорий Палама и традиция отцов // Там же.

594. Флоровский Г., прот. Тварь и тварность // Тамже.

595. Фокин А. Р. Августин Блаженный // Православная энциклопедия. М., 2000. Т. 1.

596. Фромм Э. Душа человека. М., 1992. (Мыслители ХХ века).

597. Ханник К. Неизвестная гомилия Петра, пресвитера Антиохийского, на Пятидесятницу в славянской традиции // ТОДРЛ. 1996. Т. 50.

598. Харитонович Д. Э. К проблеме восприятия гуманистической культуры в итальянском обществе XVI в. (Ваноччо Бирингуччо и его трактат «De la pirotechnia») // Культура Возрождения и общество.

599. Хорьков М. Л. Примечания // Немезий Эмесский. О природе человека.

600. Хосроев А. Л. Из истории раннего христианства в Египте. На материале коптской библиотеки из Наг-Хаммади. М., 1997.

601. Христу П. К. Учение святителя Григория Паламы о двойственном знании // Альфа и Омега. 2001. № 3 (29).

602. Художественный язык Средневековья. М., 1982.

603. Чекалова А. А. Быт и нравы // Культура Византии. Вторая половина VII–XII в.

604. Чекалова А. А. Быт и нравы византийского общества // Культура Византии. IV – первая половина VII в.

605. Чекалова А. А. Эволюция празднеств и зрелищ в Византии в VII–XII вв. // Культура и общественная мысль: Античность. Средние века. Эпоха Возрождения.

606. Чекалова А. А., Поляковская М. А. Интеллектуалы и власть в Византии // ВО. М., 1996.

607. Ченцова В. Г. К вопросу о понятии μέσοι в поздней Византии // ВО. М., 1991.

608. Черторицкая Т. В. Стилистическая симметрия в архитектонике Торжественных слов Кирилла Туровского // Вопросы сюжета и композиции. Горький, 1984.

609. Чичуров И. С. Политическая идеология Средневековья: Византия и Русь. М., 1990.

610. Чудаков А. П. Сколько сюжетов в «Евгении Онегине»? // Поэтика. История литературы. Лингвистика. Сборник к 70-летию Вячеслава Всеволодовича Иванова. М., 1999.

611. Шеховцова И. Гимн и проповедь: две традиции в византийском гимнографическом искусстве // Музыкальная культура православного мира: традиции, теория, практика. Материалы международных научных конференций 1991–1994 гг. М., 1994.

612. Шмидт С. О. Современные проблемы источниковедения // Источниковедение. Теоретические и методические проблемы.

613. Шпидлик Ф. Духовная традиция восточного христианства. Систематическое изложение. М., 2000.

614. Шукуров P. M. Зона контакта. Проблемы межцивилизационных отношений в современнойвизантинистике // ВВ. 2000. Т. 59 (84).

615. Экономцев И., прот. Исихазм и возрождение: (Исихазм и проблема творчества) // Его же. Православие, Византия, Россия. М., 1992.

616. Элиаде М. Аспекты мифа. СПб., 2000.

617. Элиаде М. Миф о вечном возвращении. Архетипы и повторяемость. СПб.: Алетейя, 1998. (Миф. Религия. Культура).

618. Юркевич П. Д. Сердце и его значение в духовной жизни человека, по учению Слова Божия // Его же. Философские произведения. М., 1990.

619. Якобсон Р. О. Гимн в Слове Илариона о законе и благодати // Jakobson Roman. Selected Writings. Vol. VI. Early Slavic Paths and Crossroads. Part Two. Medieval Slavic Studies / Ed., with a preface, by Stephen Rudy. B.; N.Y.; Amsterdam, 1985.

620. Якобсон P. О. Русские отголоски древнечешских памятников о Людмиле // Культурное наследие Древней Руси. Истоки. Становление. Традиции.

621. Якобсон Роман и Леви-Строс Клод. «Кошки» Шарля Бодлера // Структурализм: «за» и «против».

622. Яцимирский А. И. Византийский религиозный мистицизм XIV века перед переходом его к славянам // Странник. 1908. Т. 2. y. 1. Ноябрь.

623. Altaner B. Patrologie. Leben, Schriften und Lehre der Kirchenväter. 6. Aufl., durchges. und erg. von A. Stuiber. Freiburg; Basel; Wien, 1958.

624. Alfeyev H. Notes // Symeon le Studite. Discours ascétique.

625. Aubineau M. Commentaire // Hesychius de Jérusalem et al. Homélies pascales.

626. Auzépi M.-F. Lacarrière d’Andréde Crète // BZ. 1995. Bd. 88/1.

627. Bakalova E. La société et l’art en Bulgarie au XIVe siècle (L’influence de l’hésychasme sur l’art) // XIV^e Congrès International des Études Byzantines. Rapports. Bucarest, 1975. Vol. 2.

628. Balfour D. Palamas’ Reply to Gregoras’ Account of their Debate in 1355 // JÖB. 1982. Bd. 32/4.

629. Barabanov N. D. La religiosité populaire byzantine comme problème de l’histoire // XX^e Congrès International... Pré-actes. Vol. 3.

630. Barmine A. [V.] Une source méconnue des «Dialogues» de Nicétas de Maronée // RÉB. 2000. Vol. 58.

631. Beard, Ch. Written History as an Act of Faith // The Historian and the Climate of Opinion / Ed. R. A. Skotheim. L.-Don Mills, 1969.

632. Beck H.-G. Byzantinistik heute. B.; N. Y., 1977.

633. Beck H.-G. Das byzantinische Jahrtausend. München, 1978.

634. Beck H.-G. Humanismus und Palamismus // Actes du XIIe Congrès International d’études byzantines. Beograde; Ochride, 10–16 septembre 1961. Beograd, 1963. T. 1.

635. Beck H.-G. Kirche und theologische Literatur im Byzantinischen Reich. München, 1959.

636. Beck H.-G. Redeals Kunstwerk und Bekenntnis. Gregorvon Nazianz. München, 1977.

637. Beck H.-G. Theodoras Metochites. Die Krise des byzantinischen Weltbildes im 14. Jahrhundert. München, 1952.

638. Beierwaltes W. Lux intelligibilis. Untersuchung zur Lichtmetaphysikder Griechen. 1957.

639. Bernardi J. La prédication des Pères Cappadociens. Le prédicateur et son auditoire. P., 1968.

640. Beyer H.-V. Der Begriff des Humanismus am Beispiel Petrarcas und die Frage nach seiner Anwendbarkeit auf Byzanz und kulturelle Strömungen ausserhalb der italienischen Renaissance // Научные чтения, посвященные столетию со дня рождения профессора М. Я. Сюзюмова... Екатеринбург, 1993.

641. Beyer H.-V. Die Lichtlehre der Mönche des vierzehnten und des vierten Jahrhunderts, erörtert am Beispiel des Gregorios Sinaïtes, des Evagrios Pontikos und des Ps.-Makarios / Symeon // JÖB. 1981. Bd. 31/2.

642. Beyer H.-V. Eine Chronologie der Lebensgeschichte des Nikephoros Gregoras // JÖB. 1978. Bd. 27.

643. Beyer H.-V. Nikephoros Gregoras als Theologe und sein erstes Auftreten gegen die Hesychasten // JÖB. 1971. Bd. 20.

644. Beyer H.-V. Studien zum Begriff des Humanismus und zur Frage nach dessen Anwendbarkeit auf Byzanz und andere vergleichbare Kulturen // Βυζαντινά. 1989. T. 15.

645. Bidlo I. Vizantijska kultura. Zagreb, 1924.

646. Bois J. Le synode hésychaste de 1341 // EO. 1903. T. 6.

647. Boularand E., S. J. Grégoire Palamas et la «Défense des saints hésychastes». A propos d’un livre récent [Meyendorff 1959] // Revue d’ascétique et de mystique. 1960. 36^e année. Nr. 141.

648. Brändle R. Synergismus als Phänomen der Frömmigkeitsgeschichte, dargestellt an den Predigten des Johannes Chrysostomus // Gnadenwahl und Entscheidungsfreiheit in der Theologie der Alten Kirche / Hrsg. F. von Lilienfeld und E. Mühlenberg. Erlangen, 1980.

649. Bréhier L. Le monde byzantin. T. 3. La civilisation byzantine. P., 1970.

650. Brisson L. Pléthon et les Oracles Chaldaïques // XX^e Congrès International... Pré-actes. Vol. 2.

651. Browning R. The Byzantine Empire. N. Y., 1980.

652. Callahan J. F. Greek Philosophy and the Cappadocian Cosmology // DOP. 1958. Vol. 12.

653. Camelot P. Th. Introduction // Ignace d’Antioche. Polycarpe de Smyrne. Lettres. Martyre de Polycarpe.

654. Cheremeteff M. The Uncreated Light: Hesychasm, Theophanes the Greek and the Russian Iconostasis // XVIII Международный конгресс византинистов. Резюме сообщений. М., 1991. Т. 1.

655. Chrestou Р. С. Double knowledge according to St. Gregory Palamas // Studia Patrisctica. В., 1966. Bd. 9. (Texte und Untersuchungen, 94).

656. Clément О. Byzance et le Christianisme. P., 1964. (Mythes et religions.)

657. Clucas L. M. Eschatological Theory in Byzantine Hesychasm: A Parallel to Joachim da Fiore? // BZ. 1977. Bd. 70/2.

658. Contos L. C. The essence – energies structure of Saint Gregory Palamas with a brief examination of its patristic foundation // GOTR. 1967–1968. V. 12.

659. Cupane C. La magia a Bisanzio nel secolo XIV: azione e reazione. Dal Registre del Patriarcato costantinopolitano (1315–1402) // JÖB. 1980. Bd. 29.

660. Dagron G. Empereur et prêtre. Étude sur le «césaropapisme» byzantin. P., 1996.

661. Daniélou J. Au commencement. Genèse, 1–11. Р., 1963.

662. Davids A. J. M. Nil Sorskij und der Hesychasmus in Rußland // JÖB. 1969. Bd. 18.

663. Demetracopoulos P. H. Demetrius Kydones’ Translation of the Summa Theologica // JÖB. 1982. Bd. 32/4.

664. Djurić V. J. Les miniatures du manuscrit Parisinus Graecus 1242 et l’hésychasme // L’art de Thessalonique et des pays Balkaniques et les courants intellectuels au XIV^e siècle. Recueil des rapports du IV^e colloque serbo-grec (Belgrade, 1985). Belgrade, 1987.

665. Dölger F. Politische und geistige Strömungen im sterbenden Byzanz // JÖBG. 1954. Bd. 3.

666. Duceliier A. L’Islam et les Musulmans vus de Byzance au XIVe siècle // XIV^e Congrès International des Études Byzantines. Rapports. Bucarest, 1975. Vol. 2.

667. Ehrhard A. Überlieferung und Bestand der hagiographischen und homiletischen Literatur der griechischen Kirche. Von den Anfängen bis zum Ende des 16. Jahrhunderts. Erster Teil. Die Überlieferung. Osnabrück, 1965.

668. Ellverson A.-S. The Dual Nature of Man. A Study in the Theological Anthropology of Gregory of Nazianzus. Uppsala, 1981.

669. Esbroeck M. van. Une homélie géorgienne anonyme sur la Transfiguration // OCP. 1980. Vol. 46.

670. Failler A. Prières du patriarche pour l’empereur // XIV^e Congrès International des Études Byzantines. Rapports. Bucarest, 1975. Vol. 2.

671. Featherstone J. An Iconoclastic Episode in the Hesychast Controversy // JÖB. 1983. Bd. 33.

672. Felmy K.-Ch. Verdrängung der eschatologischen Dimension der byzantinischen göttlichen Liturgie und ihre Folgen // Литургия, архитектура и искусство византийского мира.

673. Flogaus R. Der heimliche Blick nach Westen. Zur Rezeption von Augustins «De Trinitate» durch Gregorios Palamas // JÖB. 1996. Bd. 46.

674. Flogaus R. Palamas and Barlaam Revisited: A Reassessment of East and Westin the Hesychast Controversy of 14^th Century Byzantium // St. Vladimir’s Theological Quarterly. 1998. Vol. 42/1.

675. Florovsky G. St. Gregory Palamas and the Tradition of the Fathers // Idem. Bible, Church, Tradition: An Eastern Orthodox View. Belmont, 1972.

676. Florovsky G. The Anthropomorphites in the Egyptian Desert // Akten des XI. Internationalen Byzantinistenkongresses. München, 1958 / Hrsg. F. Dölger und H.-G. Beck. München, 1960.

677. Flusin B. L’empereur hagiographe. Remarques sur le rôle des premiers empereurs macédoniens dans le culte des saints // L’empereur hagiographe. Culte des saints et monarchie byzantine et post-byzantine / Textes réunis et présentés par P. Guran. P., 2001.

678. Gaïnth I. La conception de la liberté chez Grégoire de Nysse. P. ,1953.

679. Garzya A. Sur la production philologique au début du XIV^e siècle a Byzance // XIV^e Congrès International des Études Byzantines. Rapports. Bucarest, 1975. Vol. 2.

680. Georgiades Arnakis G. Gregory Palamas among the Turks and Documents of his Captivity as Historical Sources // Spéculum. 1951. January. Vol. 26. № 1.

681. Georgoudi S. L’égorgement sanctifié en Grèce moderne: les «Kourbânia» des saints // La cuisine du sacrifice en pays grec / Ed. M. Detienne, J.-P. Vernant. P., 1979.

682. Gero S. The Eucharistie Doctrine of the Byzantine Iconoclasts and Its Sources // BZ. 1975. Bd. 68/1.

683. Gouillard J. Quatre procès de mystiques à Byzance (vers 960–1143) // RÉB. 1978: Vol. 36.

684. Grabar A. L’art byzantin du Moyen Âge (du VIII^e au XV^e siècle). P., 1963.

685. Guilland R. Le traité inédit «Sur l’usurie» de Nicolas Cabasilas // Idem. Études byzantines. P., 1959.

686. Gutllaumont A. Les «Képhalaia gnostica» d’Évagre le Pontique et l’histoire de l’origénisme chez les Grecs et chez les Syriens. P., 1962. (Patristica sorbonensia, 6).

687. Guillou A. Grecs et Latins de l’Italie du Sud. Réflexions sur leur imaginaire social // Γεννάδιος. К 70-летию академика Г. Г. Литаврина.

688. Guran P. Jean VI Cantacuzène, l’hésychasme et l’empire. Les miniatures du codex Parisinusgraecus 1242 // L’empereur hagiographe.

689. Habra G. La Transfiguration selon les Pères Grecs. P., 1973.

690. Halleux A. de. Palamisme et scolastique. Exclusivisme dogmatique ou pluriformité théologique? // Revue Théologique de Louvain. 1973. Vol. 4.

691. Halleux A. de. Palamisme et tradition // Irénikon. 1975. Vol. 48.

692. Harkianakis S. Die Stellung des Kaisers in der byzantinischen Geistigkeit, dogmatisch gesehen // Βυζαντινά. 1971.T.3.

693. Hausherr I., S. J. Noms du Christ et voies d’oraison. Roma, 1960. (Orientalia Christiana Analecta, 157.)

694. Hausherr I., S. J. Prière de vie. Vie de prière. P., 1964.

695. Haussig H.-W. Kulturgeschichte von Byzanz. Stuttgart, 1959.

696. Hennephof H. Byzantinische Homiliare und die byzantinische Ge schichte // XIVe Congrès International des Études Byzantines. Rapports. Bucarest, 1975. Vol. 2.

697. Herring G. Die Juden von Saloniki // Südost-Forschungen. 1999. Bd. 58.

698. Hlsamatsu E. Zur Anthropologie des Gregorios Sinaites // XB. 1999.T. 1(7).

699. Hohlweg A. Astronomie und Geschichtsbetrachtung bei Nikephoros Gregoras // Geschichte und Kultur der Palaiologenzeit. Referate des Internationalen Symposions zu Ehren von Herbert Hunger. Wien, 1996.

700. Hrochova V. Zur wirtschaftlichen Rolle der byzantinischen Klöster im 13–15. Jahrhundert // JÖB. 1982. Bd. 32/2.

701. Hunger H. Aspekte der griechischen Rhetorik von Gorgias bis zum Untergang von Byzanz. Wien, 1972. (Sitzungsberichte der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-historische Klasse. Bd. 277.3. Abhandlung.)

702. Hunger H. Die hochsprachliche profane Literatur der Byzantiner. München, 1978. Bd. 1.

703. Hunger H. Klassizistische Tendenzen in der byzantinischen Literatur des 14. Jahrhunderts // XIV^e Congrès International des Études Byzantines. Bucarest, 6–12 septembre 1971. Rapports. Bucarest, 1974. Vol. 1.

704. Hunger H. Reich der Neuen Mitte. Der christliche Geist der byzantinischen Kultur. Graz; Wien; Köln, 1965.

705. Hunger H. Von Wissenschaft und Kunst der frühen Palaiologenzeit: mit einem Exkurs über die Κοσμικὴ δήλωσις Theodovos' II. Dukas Laskaris // JÖBG. 1959. Bd. 8. 707. Hussey J. M. The Orthodox Church in the Byzantine Empire. Oxford, 1991.

706. Ivanka E. von. Besprechung von: Writings from the Philokalia. On Prayer of the Heart. Translated of the Russian Text «Dobrotolubiye» by E. Kadloubovsky and G. E. H. Palmer. London, 1951 // JÖBG. 1952. Bd. 2.

707. Ivanka E. von. Die philosophische und geistesgeschichtliche Bedeutung des Palamismus // Atti dello Vili Congresso Internazionale di studi bizantini. Palermo, 3–10 aprile 1951. Roma, 1953. Vol. 1. Filologia. Letteratura. Linguistica. Storia. Numismatica. (Studi Bizantini e Neoellenici, 7).

708. Ivanka E. von. Hesychasmus und Palamismus. Ihr gegenseitiges Verhältnis und ihre geistesgeschichtliche Bedeutung // JÖBG. 1952. Bd. 2.

709. Ivanka E. von. Plato christianus. La réception critique du platonisme chez les Pères de l’Église / Trad, de l’allemand par E. Kessler. P., 1990.

710. Jakobson R. The Kernel of Comparative Slavic Literature // Idem. Selected Writings. Vol. VI. Pt. 1. Comparative Slavic Studies. The Cyrillo-Methodian Tradition. B.; N. Y.; Amsterdam, 1985.

711. Jakobson R. What is poetry? // Idem. Language in Literature. Cambridge (Mass.); L., 1987.

712. Jevtić A. Rencontre de la scolastique et de l’hésychasme dans l’oeuvre de Nilus Cabasilas // L’art de Thessalonique et des pays Balkaniques et les courants intellectuels au XIV^e siècle.

713. Joannou P. Der Nominalismus und die menschliche Psychologie Christi. Das Semeioma gegen Eustratios von Nikaia (1117) // BZ. 1954. Bd. 47/2.

714. Journet Ch. Palamisme et thomisme. A propos d’un livre récent [Meyendorff 1959] // Revue Thomiste. 1960.

715. Junod E. Die Stellung der Lehre von der Freiheit in den homiletischen Schriften des Origenes und ihre Bedeutung fur die Ethik // Gnadenwahl und Entscheidungsfreiheit in der Theologie der Alten Kirche.

716. Kakridis I. Die Rezeption des Glaubensbekenntnisses von Gregorios Palamas in der Ukraine // XVIII Международный конгресс византинистов. Резюме сообщений. M., 1991. T. 1.

717. Karayannopulos I., Weiss G. Quellenkunde zur Geschichte von Byzanz (324–1453). Erster Halbband. Wiesbaden, 1982.

718. Kazatchkov Y. Une approche du problème de la datation de l’homélie «In Annuntiationem Beatae Virginis» (CPG 4519) // XX^e Congrès International ... Pré-actes. Vol. 3.

719. Kazhdan Alexander (in collaboration with Lee F. Sherry – Christine Angelidi). A History of Byzantine Literature (650–850). Athens, 1999.

720. Kazhdan A. P., Constable G. People and Power in Byzantium. An Introduction to Modem Byzantine Studies. Washington, 1982.

721. Kertsch M. Gregor von Nazianz’ Stellung zu θεωρία und πρᾶξις aus der Sichtseiner Reden // Byz. 1974. Vol. 44. Fasz. 2.

722. Kianka F. Demetrius Cydones and Thomas Aquinas // Byz. 1982. Vol. 52. Fasz. 2.

723. Kretschmer W. Theologie und subjektives Erlebnis. Ein Beitragzum Verständnis der palamitischen Mystik // Πανηγυρικὸς τόμος ἑορτασμοῦ τῆς ἑξακοσιοστῆς ἐπετείου τοῦ θανάτου τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης (1359–1959) / Ἐπιμ... Π. Κ. Χρήστου. Ἐν Θεσσαλονίκη, 1960.

724. Krivouchine I. [V.] L’empereur païen vu par l’historien ecclésiastique: Julien l’Apostat de Socrate // JÖB. 1997. Bd. 47.

725. Krumbacher K. Geschichte der byzantinischen Literatur von Justinian bis zum Ende des Oströmischen Reiches. München, 1897.

726. Kuhlmann J. Die Taten des einfachen Gottes. Eine römisch-katholische Stellungnahme zum Palamismus. Würzburg, 1968. (Das östliche Christentum. N. F. Heft 21.)

727. Kyrris C. P. The Causes of the Dichotomy of Imperial Institution in the Byzantine Empire during the Period 1341–1354 // Βυζαντινά. 1971. T. 3.

728. Laga C. Judaism and Jews in Maximus Confessor’s Works: Theoretical Controversy and Practical Attitude // BS. 1990. Vol. 51/2.

729. Lalou A. E. The correspondence of Gregorios Kyprios as a source for the history of social and political behavior in Byzantium, or on government by rhetoric // Geschichte und Kultur der Palaiologenzeit.

730. Lampe G. W. A Patristic Greek Lexicon. Oxford, 1991.

731. Larchet J.-C. Introduction // Saint Grégoire Palamas. Traités apodictiques sur la procession du Saint-Esprit.

732. Larchet J.-C. La divinisation de l’homme selon St. Maxime le Confesseur. P., 1996.

733. Larchet J.-C. La pensée de Saint Maxime le Confesseur dans les «Questionsà Thalassios» // Le Messager Orthodoxe. 1990. Vol. 113.

734. Lavriotes M., archim. The Revelation of God: The crucial difference in Eastern – Western theology // Verbum. Вып. 3. Византийское богословие и традиции религиозно-философской мысли в России.

735. Lazaris S. La médecine vétérinaire sous les Paléologues // XX^e Congrès International... Pré-actes. Vol. 2.

736. Liddell R. A., Scott G., Jones A. Greek – English Dictionary. Oxford, 1996.

737. Lison J. La divinisation selon Grégoire Palamas: Un sommet de la théologie orthodoxe // Irenikon. 1994. T. 62. № 1.

738. Loos M. Certains aspects du bogomilisme byzantin des 11^e et 12^e siècles // BS. 1967. Vol. 28/1.

739. Lourié В. M. Prière de Jésus au cours de filiation des sectes monophysites et une fausse attribution à Chénouté // XVIII International Congress of Byzantine Studies. Moscow, 1991. Acts. Volume 2: History, Archaeology, Religion, Theology. Shepherdstown: VW, 1996 ¹⁹⁹⁸.

740. Lur’e V. L’attitude de S. Marc d’Ephèse aux débats sur la procession du Saint-Esprit à Florence. Ses fondements dans la théologie post-palamite // Annuarium Historiae Conciliorum. 1989 [1991]. Bd. 21.

741. Makarov D. [I.] St. Gregory Palamas’s Idea of the Transfiguration // XXe Congrès International... Pré-actes. Vol. 3.

742. Malingrey A.-M. «Philosophia». Étude d’un groupe de mots dans la littérature grecque des Présocratiques au IVe siècle après J.-C. P., 1961.

743. Mango C. Byzantium: The Empire of New Rome. L., 1980.

744. Mantzaridis G. J. The Deification of Man. St Gregory Palamas and the Orthodox Tradition. N.Y., 1984.

745. Marčevski I. Terms from Hesychast Texts in Middle Bulgarian Translations (Demonstrated by Examples from Works of Gregory Palamas) // BS. 1990. V. 51/2.

746. Matschke K.-P. Bemerkungen zu M. J. Sjuzjumovs «jungem Unternehmeradel» in spätbyzantinischer Zeit // АДСВ. 1992. Вып. 26.

747. Maximus Confessor. Actes du Symposium sur Maxime le Confesseur. Fribourg, 2–5 septembre 1980 / Ed. F. Heinzeret Ch. Schönborn. Fribourg / Suisse, 1982. (Paradosis. Études de littérature et de théologie anciennes, 7).

748. Mayer W. John Chrysostom and his Audiences: Distinguishing different congregations at Antioch and Constantinople // Studia Patristica. Vol. 31 / Ed. E. A. Livingstone. Leuven, 1997.

749. Mayer W. John Chrysostom: Extraordinary Preacher, Ordinary Audience // Preacher and Audience. Studies in Early Christian and Byzantine Homiletics / Ed. M. B. Cunningham and P. Allen. Leiden; Boston; Köln, 1998.

750. Medvedev I. P. Die Russen als «heiliges Volk» aus der Sicht Konstantinopels im 14. Jahrhundert // Geschichte und Kultur der Palaiologenzeit.

751. Medvedev I. P. La date du Syntagma de Mathieu Blastares // Byz. 1980. Vol. 50. Fasz. 1.

752. Medvedev I. P. Neue philosophische Ansätze im späten Byzanz // JÖB. 1981. Bd. 31/2.

753. Medvedev I. P. The so-called ΘΕΑΤΡΑ as a form of communication of the Byzantine intellectuals in the 14-th and 15-th centuries // Ηεπικοινωνία στο Βυζάντιο / Ἐπιμ. Ν. Γ. Μοσχόνας. Αθήνα, 1993.

754. Meyendorff J. Byzantine Hesychasm: Historical, Theological and Social Problems. L.: VR, 1974.

755. Meyendorff J. Byzantine Theology. Historical Trends and Doctrinal Themes. N.Y., 1974.

756. Meyendorff J. Humanisme nominaliste et mystique chrétienne à Byzance au XIV^e siècle // Idem. Byzantine Hesychasm.

757. Meyendorff J. Introduction // Gregory Palamas. TheTriads / Ed. with an intr. by J. Meyendorff; Transi, by N. Gendle; Preface by J. Pelikan. Mahwah, N. J., 1983. (The Classics of Western Spirituality).

758. Meyendorff J. Introduction à l’étude de Grégoire Palamas. P., 1959. ( Англ. пер.: A Study of Gregory Palamas. N. Y.,³ 1998.)

759. Meyendorff J. Le dogme eucharistique dans les controverses théologiques du XIV^e siècle // Idem. Byzantine Hesychasm.

760. Meyendorff J. Le thème du «retour en soi» dans la doctrine palamite du XIV^e siècle // Ibid.

761. Meyendorff J. Mount Athos in the Fourteenth Century: Spiritual and Intellectual Legacy // DOP. 1988. Vol. 42.

762. Meyendorff J. Note sur l’influence dionysienne en Orient // Ejusdem. Byzantine Hesychasm.

763. Meyendorff J. Palamas (Grégoire) // Dictionnaire de Spiritualité. Paris, 1983. Fasz. 72–73. Col. 81–107.

764. Meyendorff J. Saint Grégoire Palamas et la mystique orthodoxe. Paris, 1959. (Англ. пер.: St Gregory Palamas and Orthodox Spirituality. N. Y., 1998.)

765. Meyendorff J. Society and Culture in the Fourteenth Century. Religious Problems // XIV^е Congrès International des Études Byzantines. Bucarest, 6–12 septembre 1971. Rapports. Bucarest, 1974. Vol. 1.

766. Meyendorff J. Spiritual Trends in Byzantium in the Late Thirteenth and Early Fourteenth Centuries // Art et société à Byzance sous les Paléologues. Venise, 1971.

767. Moutsopoulos E. La notion de «kairicité» chez Nicéphore Gregoras // XIV^e Congrès International des Études Byzantines. Rapports. Bucarest, 1975. Vol. 2.

768. Müller C. D. G. Einige B emerkungen zur «Ars praedicandi» der alten koptischen Kirche // Le Muséon. 1954. Vol. 67. Fasz. 1–2.

769. Müller-Asshoff H. Beobachtungen an den Hauptschriften des Gregorios Palamas und Nikolaos Kabasilas // BZ. 1977. Bd. 70/1.

770. Nicol D. M. Church and society in the last centuries of Byzantium. Cambridge, 1979.

771. Nikolaou Th. Georgios Gemistos Plethon und Proklos. Plethons «Neuplatonismus» am Beispielseiner Psychologie // JÖB. 1982. Bd. 32/4.

772. Nölle W. Hesychasmus und Yoga // BZ. 1954. Bd. 47/1.

773. Onasch K. Das Problem des Lichtes in der Ikonenmalerei Andrej Rublevs. Zur 600-Jahrfeier des grossen russischen Malers 1960. Berlin, 1962.

774. Onasch K. Renaissance und Vorreformation in der byzantinischslawischen Orthodoxie // Aus der byzantinischen Arbeit der DDR / Hrsg. J. Irmscher. B., 1957. Bd. 1.

775. Ostrogorsky G. Geschichte des Byzantinischen Staates. München, 1963.

776. Papadakis A. Gennadius II and Mehmet the Conqueror // Byz. 1972. Vol. 42.

777. Papademetriou G. C. Introduction to Saint Gregory Palamas. N. Y., 1973.

778. Papoulidis C. La place de l’empereur à Byzance pendant les Conciles Oecuméniques // Βυζαντινά. 1971. T. 3.

779. Pertusi A. Il pensiero politico e sociale bizantino della fine del secolo VI al secolo XIII // Storia delle idee politiche, economiche e sociale / Diretta da L. Firpo. Torino, 1983.

780. Pertusi A. La concezione politica e sociale dell’impero di Giustiniano // Ibid.

781. Pertusi A. Storia del pensiero politico // La civiltà bizantina dal XII al XV secolo. Roma, 1982.

782. Philippidis-Braat A. La captivitéde Palamas chez les Turcs: dossier et commentaire // TM. 1979. T. 7.

783. Pingree D. Gregory Chioniades and Palaeologan Astronomy // DOP. 1964. Vol. 18.

784. Pljakou S. Über die soziale Struktur der byzantinischen Städte im 13–14. Jahrhundert // JÖB. 1982. Bd. 32/2.

785. Podskalsky G. Barllaams theologische Methode und die byzantinische Tradition // XV^е Congrès International d’études byzantines. Athènes, 5–11 septembre 1976. Résumés des communications. Athènes, 1980.

786. Podskalsky G. Byzantinische Reichseschatologie. Die Periodisierung der Weltgeschichte in den vier Grossreichen (Daniel 2 und 7) und dem Tausendjährigen Friedensreiche (Арок. 20). Eine motivgeschichtliche Untersuchung. München, 1972.

787. Podskalsky G. Christentum und theologische Literatur in der Kiejver Rus’ (988–1237). München, 1982.

788. Podskalsky G. Gottesschau und Inkarnation: Zur Bedeutung der Heilsgeschichte bei Gregorios Palamas // OCP. 1969. Vol. 35.

789. Podskalsky G. Humanistische Theologie in Byzanz: Charakteristika // XXe Congrès International... Pré-actes. Vol. 2.

790. Podskalsky G. Il metropolita Cipriano di Kiev / Moscae la comparsa dell’esicasmo in Russia // Amore del Bello: Studi sulla Filocalia. Magnano, 1991.

791. Podskalsky G. I teologi greco-cattolici e greco-ortodossi della turcocrazia (XV–XVIII see.) e l’esicasmo palamitico // Nil Sorskij e l’esicasmo. Magnano, 1995.

792. Podskalsky G. Mönch und Tod in Byzanz // Монастырская культура: Восток и Запад.

793. Podskalsky G. Okzident und Orient. Faktoren der Trennung – Chancen der Annäherung bzw. Vereinigung // Stimmen der Zeit. Mai 2000. Bd. 218. Hf. 5.

794. Podskalsky G. Orthodoxe und westliche Theologie // JÖB. 1981. Bd. 31/2.

795. Podskalsky G. Ruhestand oder Vollendung? Zur Symbolik des achten Tages in der griechisch-byzantinischen Theologie // Fest und Alltag in Byzanz / Hrsg. G. Prinzing und D. Simon. München, 1990.

796. Polemis I. D. Theophanes of Nicaea: His Life and Works. Wien, 1996.(WBS, XX).

797. Prosopographisches Lexikon der Palaiologenzeit / Erstellt von E. Trapp unter Mitarbeit von R. Walther und H.-V. Beyer mit einem Vorwort von H. Hunger. Wien, 1976–1994. Fasz. 1–12.

798. Relnsch D. Die Briefe des Matthaios von Ephesos im Codex Vindobonensis Theol. Gr. 174. Berlin, 1974.

799. Renoux Ch. La fête de la Transfiguration et le rite arménien // Mens concordet voci. Pour Mgr. A. G. Martimort à l’occasion de ses 40 années d’enseignement et des 20 ans de la Constitution «Sacrosanctum Concilium». Paris, 1983.

800. Riesenfeld H. Jésus transfiguré. L’arrière-plan du récit évangélique de la Transfiguration de Notre-Seigneur. Kǿbenhavn, 1947. (Acta Seminarii Neotestamentici Upsaliensis, 16).

801. Rigo A. Callisto Angelicude Catafugiota Meleniceotae l’esicasmo bizantino del XIV secolo. Una nota porosopografica // Nil Sorskij e l’esicasmo. Magnano, 1995.

802. Rigo A. Due note sul monache Simo athonita della metà del XIV secolo // ЗРВИ. 1987. T. 26.

803. Rigo A. La canonizzazione di Gregorio Palama (1368) ed alcune altre questioni // RSBN. 1993. N. S. Vol. 30.

804. Rigo A. La vitae le opere di Gregorio Sinaita. In margine ad una recente pubblicazione // Cristianesimo nella storia. 1989. Vol. 10.

805. Rigo A. Le formule per la preghiera di Gesù nell’esicasmo athonita // Cristianesimo nella storia. 1986. Vol. 7.

806. Rigo A. L’epistola ai monaci (e l’epistola ad un igumeno) di uno Pseudo-Crisostomo: un trattato dell’orazione esicasta scritto nello spirito dello Pseudo-Macario // Studi e ricerche sull’Oriente Cristiano. 1983. Fasz. 3.

807. Rigo A. Monaci esicasti e monaci bogomili. Le accuse di messalianismo e bogomilismo rivolte agli esicasti ed il problema dei rapporti tra esicasmo e bogomilismo. Firenze, 1989. (Orientalia Veneziana, 2.)

808. Rigo A. Niceforo l’Esicasta (XIII sec.): alcune considerazioni sulla vita e sull’opera // Amore del Bello: Studi sulla Filocalia. Magnano, 1991.

809. Rigo A. Nota sulla dottrina ascetico-spirituale diTeolepto metropolita di Filadelfia (1250/51–1322) // RSBN. 1987. N.S. V. 24.

810. Rigo A. Noterelle in margine alla controversia palamitica // Miscellanea Marciana. 1987–1989. Vol. 2–4.

811. Rigo A. Preg hiera di Gesù // Parole, spirito e vita. 1992. Vol. 25.

812. Rochow I. Zum Fortleben des Manichäismus im byzantinischen Reich nach Justinian I. // BS. 1979. Vol. 40/1.

813. Rochow I., Matschke K.-P. Neues zu den Zigeunern im byzantinischen Reich um die Wende vom 13. zum 14. Jahrhundert // JÖB. 1991. Bd. 41.

814. Rodionov O. [A.] The Byzantine Lives of the Saints Hesychasts and Old Russian Hagiography of the 14^th–15^th c.: Character and Sources of a Parallelism // XX^e Congrès International... Pré-actes. Vol. 3.

815. Rotnanides J. Notes on the Palamite Controversy and Related Topics. Part 2 // GOTR. 1963–1964. Vol. 9.

816. Sachot M. L’homélie pseudo-chrysostomienne sur la Transfiguration CPG 4724, BHG 1975. Contextes liturgiques, restitution à Léonce, prêtre de Constantinople, édition critique et commentée, traduction et études connexes. Frankfurt am Main – Bern, 1981. (Publications Universitaires Européennes. Sér. XXIII. Théologie. 151).

817. Schirò G. [Korreferat zu H.-G. Beck:] Palamismus und Humanismus // Actes du XII^e Congrès International des études byzantines. Beograd, 1963. T. 1.

818. Schmalzbauer G. Diplomatisches in einer frühbyzantinischen Homilie // Βυζαντινά. 1971. T. 3.

819. Schnitze B., S. J. Die Bedeutung des Palamismus in der russischen Theologie der Gegenwart // Scholastik. 1951. Bd. 26.

820. Schultze B. Grundfragen des theologischen Palamismus // Ostkirchliche Studien. 1975. Bd. 24. Hf. 213.

821. Sedel'nikov A. D. Мотив о рае в русском средневековом прении // BS. 1937–1938. Vol. 7.

822. Serban C. La peurà Byzance aux XIII^e et XIV^e siècles // JÖB. 1982. Bd. 32/2.

823. Sesan M. Hesychasmus und die Volkssprache in der Kirche // XIVe Congrès International des Études Byzantines. Rapports. Bucarest, 1975. Vol. 2.

824. Ševčenko I. Études sur la polémiqué entre Théodore Metochite et Nicéphore Choumnos. Bruxelles, 1962.

825. Ševčenko I. Levels of Style in Byzantine Prose // JÖB. 1981. Bd. 31/1.

826. Ševčenko I. Nicolaus Cabasilas’ «Anti-Zealot» Discourse: A Reinterpretation // DOP. 1957. Vol. 11.

827. Ševčenko I. Nicolaus Cabasilas’ Correspondence and the Treatment of Late Byzantine Literary Texts // BZ. 1954. Bd. 47/1.

828. Ševčenko I. Society and Intellectual Life in the XIV^th Century // XIV^e Congrès International des Études Byzantines. Bucarest, 6–12 septembre 1971. Rapports. Bucarest, 1974. Vol. 1.

829. Ševčenko I. The Decline of Byzantium Seen Through the Eyes of Its Intellectuals // DOP. 1961. Vol. 15.

830. Ševčenko I. The Definition of Philosophy in the «Life of Saint Constantine» // For Roman Jakobson. Essays on the occasion of his sixtieth birthday, 11 October 1956 / Compiled by M. Halle, H .G. Lunt. H. McLean, C. H. van Schooneveld. The Hague, 1956.

831. Ševčenko I. Théodore Métochites, Chora et les courants intellecituels de l’époque // Art et sociétéà Byzancesous les Paléologues.

832. Sharpies R. W. Nemesius of Emesa and Some Theories of Divine Providence // Vigiliae christianae. 1983. Vol. 37/1.

833. Sinkewicz R. E. An Early Byzantine Commentary on the Jesus Prayer: Introduction and Edition // MS. 1987. Vol. 49.

834. Sinkewicz R. E. A New Interpretation of the First Episode of the Controversy Between Barlaam the Calabrian and Gregory Palamas // JTS. 1980. N. S. Vol. 31.

835. Sinkewicz R. E. Christian Theology and the Renewal of Philosophical and Scientific Studies in the Early Fourteenth Century: The «Capita 150» of Gregory Palamas // MS. 1986. Vol. 48.

836. Sinkewicz R. E. Introduction // Saint Gregory Palamas. The One Hundred and Fifty Chapters.

837. Sinkewicz R. E. Notes // Ibid.

838. Sinkewicz R. E. Saint Gregory Palamas and the Doctrine of God’s Image in Man According to the «Capita 150». Reprinted from «Theologia». Athens, 1986.

839. Sinkewicz R. E. The Concept of Spiritual Perception in Gregory Palamas’ First Triadin Defense of the Holy Hesychasts // XB. 1999.T. 1(7).

840. Sinkewicz R. E. The Doctrine of the Knowledge of God in Early Writings of Barlaam the Calabrian // MS. 1982. Vol. 44.

841. Sinkewicz R. E. The «Solutions» Addressed to George Lapithes by Barlaam the Calabrian and Their Philosophical Context // MS. 1981. Vol. 43.

842. Sopko A. J. Prophet of Roman Orthodoxy. The Theology of John Romanides. Dewdney, 1998.

843. Sopko A. J. Scholasticism and Orthodoxy: Some Current Observations. S. 1., [2001]. Manuscript. (In press).

844. Staniloae D. Prière de Jésus et expérience du Saint-Esprit. Desclée de Brouwer, 1981.

845. Staniloae D. The Procession of the Holy Spirit from the Father and His Relation to the Son, as the Basis of Our Deification and Adoption // Spirit of God, Spirit of Christ. Ecumenical Reflections on the Filioque Controversy / Ed. L. Vischer. London, 1981.

846. Staniloae D. Viata çi invâtâtura sfantului Grigorie Palama. Sibiu, 1938.

847. Steel C. Proclus édité et étudié par Georges Pachymère // XX^e Congrès International... Pré-actes. Vol. 2.

848. Stiernon D. Bulletin sur le palamisme // RÉB. 1972. Vol. 30.

849. Tachiaos A.-E. Hesychasm as a Creative Force in the Fields of Art and Literature // L’art de Thessalonique et des pays Balkaniques et les courants intellectuels au XIVe siècle.

850. Tachiaos A.-E. Le mouvement hésychaste pendant les dernèresdecennies du XIVe siècle // Κληρονομιά. 1974. T. 6. Pt. 1.

851. Tachiaos A.-E. The Revival of Byzantine Mysticism among Slavs and Romans in the XVIII^th Century. Texts Relating to the Life and Activity of Paisy Velichkovsky (1722–1794). Θεσσαλονίκη, 1986.

852. Tafrali O. Théssalonique au quatorzième siècle. P., 1913.

853. T[aft] R. F. Sermon // The Oxford Dictionary of Byzantium / Ed. A. P. Kazhdan. N. Y.; Oxford, 1991. Vol. 3.

854. T[albot] A. M., K[azhdan] A. P. Athos, Mount // Ibid. Vol. 1.

855. Tapkova-Zaimova Vasilka. L’histoire bulgare dans l’oeuvre des Assomptionistes // Γεννάδιος. К 70-летию академика Г. Г. Литаврина.

856. Temkin O. Byzantine Medicine: Tradition and Empiricism // DOP. 1962. Vol. 16.

857. Thunberg L. Microcosm and Mediator. The theological anthropology of Maximus the Confessor. Copenhagen; Lund, 1965. (Acta Seminarii Neotestamentici Upsaliensis, 25).

858. Tihon A. L’astronomie byzantine (du V^e au XV^e siècle) // Byz. 1981. Vol. 51.

859. Tinnefeld F. «Freundschaft» in den Briefen des Michael Psellos. Theorie und Wirklichkeit // JÖB. 1973. Bd. 22.

860 Tinnefeld F. Kriterien und Varianten des Stils im Briefcorpus des Demetrios Kydones // JÖB. 1982. Bd. 32/3.

861. Todić B. Apparition de nouveaux saints dans l’art monumental du Mont Athos au XIV^e siècle // XX^e Congrès International... Pré-actes. Vol. 1.

862. Vacalopulos A. E. A History of Thessaloniki / Transl. T. F. Carney. Θεσσαλονίκη, 1963.

863. Verpeaux J. Nicéphore Choumnos. Homme d’état et humaniste byzantin (ca. 1250/1255–1327). P. 1959.

864. Weiss G. Johannes Kantakuzenos – Aristokrat, Staatsmann, Kaiser und Mönch – in der Gesellschaftsentwicklung von Byzanz im XIV Jahr hundert. Wiesbaden, 1969.

865. Wenger A. Bulletin de spiritualité et de théologie byzantines // RÉB. 1955. Vol. 13.

866. Wortley J. The Date of Photius’ Fourth Homily // BS. 1970. Vol. 31/1.

867. Wunderle G. Zur Psychologie des hesyschastischen Gebets. Würzburg², 1949. (Das östliche Christentum. N. F. Hf. 2).

868. Zakythinos D. Crise monétaire et crise économique à Byzance du XIII^e au XV^e siècle // Ejusdem. Byzance: État – Société – Economie. L.: VR, 1973. XI.

869. Zeichen – Text – Kultur. Studien zu den sprach- und kultursemiotischen Arbeiten von Vjač. Vs. Ivanov und V. N. Toporov / Hrsg. K. Eimermacher, P. Grzybek. Bochum, 1991.

870. Βλάχος Ι., αρχιμ. Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ως αγιορείτης. Λεβαδεία, 1992.

871. Γλικατζί-Αρβελέρ Ε. Η πολιτική ιδεολογία της Βυζαντινής αυτοκρατορίας. Αθήνα, 1977.

872. Ἰωαννίδης Β. Βασικὰ γνωρίσματα τοῦ θεωρητικοῦ βίου ἢ τῆς Ἡσυχίας τοῦ Παλαμισμοῦ // Atti dello VIII Congresso Internazionale di studi bizantini. Vol. 1.

873. Καραγιαννόπουλος Ἰ. Ἐ. Ἡ πολιτικὴ θεωρία τῶν Βυζαντινῶν // Βυζαντινά. 1970. Τ. 2.

874. Καραγιαννόπουλος Ἰ. Ἐ . Ἡ πολιτικὴ θεωρία τῶν Βυζαντινῶν. Θεσσαλονίκη, 1988.

875. Καραγιαννόπουλος Ἰ. Ἐ . Πηγαὶ τῆς βυζαντινῆς ἱστορίας. Θεσσαλονίκη, 1970.

876. Κουρούσης Σ. Ι. Αἱ ἀντιλήψεις περὶ τῶν ἐσχάτων τοῦ κόσμου καὶ ἡ κατὰ τὸ ἔτος 1346 πτῶσις τοῦ τρούλλου τῆς Ἁγιας Σοφίας // ΕΕΒΣ. 1969 / 1970. Τ. 37.

877. Λαμπαχης Σ. Μορφές υπερβατικής επικοινωνίας στην ιστοριογραφία και στην χρονογραφία των παλαιολογείων χρόνων // Η επικοινωνία στο Βυζάντιο.

878. Λαμψίδης Ο. Ηέκφραση γνώμης στο Βυζαντινό κράτος // Αυτόθι.

879. Μαντζαρίδου Γ. Ι. Ορθόδοξος πνευματικότης καὶ θεολογία κατὰ Γρηγόριον τὸν Παλαμάν // Γρηγόριος ο Παλαμάς. 1968. Τ. 51.

880. Νικολάου Θ. Στ. Αἱ περὶ πολιτείας καὶ δικαίου ἰδεαι τοῦ Γ. Πλήθωνος Γεμιστοῦ. Θεσσαλονίκη, 1974.

881. Παναγιωτοπούλου Ἰ. Ἀ. Ἡσυχαστικὰ, στοιχεῖα στὶς Ἀποκρίσεις τοῦ οἰκουμενικοῦ πατριάρχου Ἰερεμία Β’ τοῦ Τρανοῦ // Θεολογία. 1997. Τ. 68. Τεύχη 1–2.

882. Παπαδοπούλου Σ. Γ. Συνάντησις ὀρθοδόξου καὶ σχολαστικῆς θεολογίας (ἐν προσώπῳ Καλλίστου Ἀγγελικούδη καὶ Θωμᾶ Ἀκινάτου). Θεσσαλονίκη, 1970. (Ἀνάλ. Βλατ., Α).

883. Παπαμιχαήλ Γ. Ὅ ἅγιος Γρηγόριος Παλαμᾶς (1296–1360), αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης. Ἠθικο-πατρολογικὴ συμβολὴ εἰς τήν ἱστορίαν τῶν ἡσυχαστικῶν ἐρώῶν τοῦ ΙΔ’ αἰῶνος. Πετρούπολις – Ἀλεξανδρεία, 1911.

884. Πολίτης Ν. Οορισμός της φιλοσοφίας κατά Θεόδωρον Μελιτηνιώτην // JÖB. 1982. Bd. 32/4.

885. Ράντοβιτς A., ιερομ. Το μυστήριον της Αγίας Τριάδος κατά τον άγιον Γρηγόριον Παλαμάν. Θεσσαλονίκη, 1973. (Ἀνάλ. Βλατ., 16).

886. Τσολάκης Εὐδ. Ὁ Γεώργιος Λαπίθης καὶ ἡ ἡσυχαστικὴ ἔριδα // Ἑλληνικά. 1964. Τ. 18.

АДСВ – Античная древность и Средние века

БТ – Богословские труды

ВВ – Византийский временник

ВЛ – Вопросы литературы

ВО – Византийские очерки

ВРХГИ – Вестник Русского Христианского Гуманитарного института

ЖМП – Журнал Московской патриархии

ЗРВИ – Зборник Радова Византолошког института

СГ – Средневековый город

СПбГУ – Санкт-Петербургский государственный университет

ТЗС – Труды по знаковым системам. (Ученые записки Тартуского государственного университета)

ТКДА – Труды Киевской Духовной академии

ТОДРЛ – Труды Отдела древнерусской литературы Института

русской литературы РАН (Пушкинский Дом)

УЗ РПУ – Ученые записки Российского Православного

университета апостола Иоанна Богослова

ХВ – Христианский Восток

ХЧ – Христианское чтение

BS – Byzantinoslavica

Byz. – Byzantion

BZ – Byzantinische Zeitschrift

DOP – Dumbarton Oaks Papers

ЕО – Echos d’Orient

GOTR – The Greek Orthodox Theological Review

JÖB – Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik

JÖBG – Jahrbuch derös terreichischen Byzantinischen Gesellschaft

JTS – The Journal of Theological Studies

MS – Mediaeval Studies

OCA – Orientalia Christiana Analecta

OCP – Orientalia Christiana Periodica

PG – Patrologiae cursus completus. Series Graeca / Accurante J.-P.Migne. Parisiis.

PLP – Prosopographische Lexikon der Palaiologenzeit / Erstellt von E.Trapp. Wien, 1976–1994. Fasz. 1–18.

RÉB – Revue des Études Byzantines

RSBN – Rivista di studi bizantini e neoellenici

SC – Sources chrétiennes

TM – Centre de l’histoire et de civilisation de Byzance. Travaux et mémoires

VR – Variorum Reprints

WBS – Wiener Byzantinische Studien

ΓΠΣ – Γρηγορίον τον Παλαμά Συγγράμματα / επιμ. Π. Κ. Χρήστου. Θεσσαλονίκη. [Сочинения Григория Паламы / Под редакцией П. К. Христу. Салоники].

ΕΕΒΣ – Ἐπετηρὶς Ἑταιρείας Βυζαντινῶν Σπουδῶν. [Журнал Общества византийских исследований].