Обязанности к Богу общественные и частные

Из веры, надежды и любви, как плодотворных и спасительных семян проистекают для нас многоразличные обязанности к Богу – общественные и частные. Все сии обязанности указываются словами Самого Спасителя: Дух есть Бог: и иже кланяется Ему, духом и истиною достоит кланятися (Ин. 4:24). Дух наш составляет сущность нашего бытия (Быт. 2:7) и обнаруживается во всем нашем существе – в наших мыслях, словах, чувствах и движениях, во всякое время и на всяком месте. Истина есть возможная для нас полнота и совершенство. Посему поклонение Богу духом и истиною, по внушению Самого Господа, непременно требует поклонения полного и совершенного, т. е. внутреннего и наружного, в коем, как в оболочке открывается дух; общественного и частного; короче такого, какое возможно для нас и какое приняла от Апостолов, неизменно хранит и нам заповедует Церковь Православная.

Сколь необходимо устройство общества человеческого, столь же необходимо и важно общественное выражение веры, надежды и любви к Богу, для высшей славы Божией, для нашего взаимного назидания, для освящения и укрепления союза общественного. Оно было во все времена и у всех народов. В Ветхом Завете Сам Бог чрез провозвестников своего Откровения начертал многочисленные постановления относительно общественного Богослужения. В Новом необходимость и важность общественного христианского Богослужения своим примером и учением показали воплощенный Сын Божий и Его св. ученики и Апостолы. Согласно со Словом Божиим повелевают нам участвовать в общественном Богослужении правила св. Апостолов, Соборов, святых Отец и закон гражданский. Необходимость и важность общественного Богослужения можно видеть из того, что оно незаменимо ни по месту своему, которого священное устройство не имеет ни чего общего с обыкновенными нашими жилищами; ни по священнодействиям, из коих многие и притом важнейшие совершаются только во храме Божием; ни потому умилительному великолепию, какое бывает в храме при стечении многочисленного народа, благоговеющего пред Вседержителем; ни по тем христианским чувствованиям смирения и покорности, кои должны сопровождать присутствующих при общественном Богослужении, потому что оно зависит от устава св. Церкви, а не от произвола нашего, как молитва домашняя; ни по назидательному влиянию на взаимное соединение членов общества, кои все при Богослужении общественном – мужи и жены, дети и исполненные дней, богатые и бедные, простые и знатные, – одинаково по руководству Церкви исповедуют величие Божие; и что всего важнее, ни по обилию благодати Божией, обещанной Господом Апостольскому обществу молящихся и восполняющей наши частные молитвы. И так сколько можно чаще нам надобно бывать при общественном Богослужении подражая в этом Иисусу Христу, Апостолам и прочим Святым, сами своим примером выражая послушание Господу и св. Его Церкви и побуждая к тому других.

Для лучшего уразумения и исполнения наших обязанностей относительно общественного Богослужения, можно рассматривать их в отношении к священным действиям, месту, лицам и времени общественного Богослужения.