5. 1228 г. Грамота константинопольского патриapxa Германа II к митрополиту всея Руси Кириллу Ι о непоставлении рабов в священный сан и неприкосновенности имуществ и судов церковных

Грамота эта встречается во многих списках Кормчей так называемой софийской редакции, и всегда на одном и том же месте – между Законом Градским и Эклогою Льва и Константина. Отрывок из нее издан Востоковым, у которого см. и соображения о дате грамоты (Опис. Рум. Муз. стр. 304); полный текст – в Истории Русс. Церкви преосвящ. Макария (т. IΙΙ [1 изд.], стр. 337–338). Для настоящего издания взят список из Чудовской Кормчей 1499 года (№ 167, л. 415); варианты – из двух Соловецких Кормчих XV-XVI в. (№ 477, л. 525 и № 475, л. 482 об.) и Лаврской ΧVIв. (№ 202, л. 541).

Герман, милостью Божьей apxиепископ ⁶⁰⁰ , вселенной ⁶⁰¹ патриарх, [с] святым собором и смиренными митрополитами: эфесский Феодор смиренный митрополит, кузичский смиренный митрополит Никифор ⁶⁰² , capдийский Георгий смиренный митрополит, ясьский ⁶⁰³ Феодор смиренный митрополит, амастрийский Никола ⁶⁰⁴ смиренный митрополит, просьский Сергий смиренный митрополит. ⁶⁰⁵ – Все священные митрополиты всея Руси и о Господе любимый брате и сослужебниче нашего смирения, кир Кириле. Приспе в слухы ⁶⁰⁶ нашему смирению, яко неции в русской стране преже смеющим мужи некие купяще, к рабьскому игу влекуще, аще и пленники некие, и потом и учителем их предающе учить священные грамоты и учения священный возраст, возводят по чину их к священному достоянию, и к епископам сих приводяще, не прежде сих отпустивше работного ига, якоже и по поставлению священия совершения ⁶⁰⁷ работном быть, и опять иepeем рабскому имени бещестном быть, иже усынение дарующим крещением верующим. Се убо в слухи вшед нашего ⁶⁰⁸ смирения и божественному и священному собору священном митрополитом всем ⁶⁰⁹ уныния и скорби исполни многие, оже отнюдь деется сяковое беззаконие в стране христианской. Темже братски ⁶¹⁰ пишем твоему священству [и] иже под тобой боголюбивым епископам, да яко могущи ⁶¹¹ отсечетe сяковое беззаконие и исправите прегрешения, но же противная в едино сошедшеся не можета. ⁶¹² Како бо аще ⁶¹³ раб иже по Бозе свобожден ходатай верным? И како ли к ⁶¹⁴ Господеви ходатай иже гocподствуя ⁶¹⁵ от ходатающего? Павлу, великому апостолу, не мните ⁶¹⁶ сице; не бо инако апостольского дарования Онисима сподобил, развее от Филимоновых отпустися рук. Мнози же священных и божественных правил и законов беззаконие се отгонят от христианского бытия, и помянул бых и сяковое правило и закон, аще быхом не писали к тебе, добре все ведающего. ⁶¹⁷ Внастрой убо благовременен и невременен с всеми боголюбивыми епископами ⁶¹⁸ : обличите, запретите, молитесь, отлучите и от нашего смирения священного собора иже таковые имеюще прегрешения, да не божественным ругаються, да нечестная бесчествуют, да не единого же от господ ⁶¹⁹ понудите на священство привести работающим им. Аще ли ⁶²⁰ хотя то ⁶²¹ привести Богови жертву живу за свое спасение, да будет жертва в всесожжение, и душей и телом возложится Богови. Не убо могут Богови работать и мамоне. Аще ли неугодно се будет господствующим, да не имеют свое рабы подручники: ведомо же буди всем и ⁶²² иже от ⁶²³ тебе боголюбивым епископом яко же о сем, якоже никогдаже кого работного на священие приводить, но прежде от своего господина дасться ему и чадом его списана ⁶²⁴ свобода. Месяца Maя, индикта в .а҃.

И ⁶²⁵ приказывает же cмиpeниe наше о Дусе Святем и с неразрушимым отлучением и всем благочестивым князем и прочим старейшинствующим тамо, да огребаются отнюдь от церковных и монастырских стяжаний ⁶²⁶ и прочих праведных, но подобает и ⁶²⁷ от святительских судов, роспустов яве, яко девотленья, восхищения: сия бо душевная суща соблазны apxиeреем единым повелевают божественные и священные каноны и закон христианский судить и исправлять. Тем и приказываю им, якоже рекохом, огребаться от сих.