- Крещён в Православии
Мир Вам! Итак, шутки в сторону!
Относительно добра и зла я хотел бы поделиться мыслями, исходя из своего понимания некоторых жизненно важных моментов. Я неоднократно предлагал рассматривать суть Мироздания через Божий Замысел. К сожалению, мне приходится повторяться и по нескольку раз излагать одни и те же соображения в разных тематических разделах, приношу свои извинения.
1. При создании Вселенной не было понятий «добро» и «зло». Господь создал одно единственное состояние, в котором пребывало Мироздание. Это было состояние абсолютной гармонии, которое мы сегодня отождествляем с «добром», т.к. в нашем падшем мире присутствует альтернативное состояние, называемое «злом».
2. Бог не создавал зло, ибо Любовь-Агапе, высшая Божественная Любовь, не предполагала никакого дисбаланса, не могло быть и речи о какой-либо дисгармонии, что сегодня является одним из признаков зла.
3. Впервые зло, очевидно, появилось в момент отпадения Люцифера и части ангелов от Бога. Произошло первое проявление дисбаланса – нарушение гармонии.
4. О каждом творении в созданной Богом Вселенной имеется абсолютно точный Божий Замысел, который я позволю себе назвать «сутью» любого и каждого творения.
5. Господь дарует существование каждому Своему созданию, живому или неживому, т.е. «суть» начинает существовать в сотворенных Богом условиях, созданных в первые четыре Дня Творения. «Суть» творения переходит в «сущность» творения. Сущность – это существование сути творения, позволю себе в который раз повторить это свое понимание (приходится постоянно повторяться, рассматривая разные проблемы в различных аспектах).
6. Живые одушевленные формы были созданы Творцом в пятый и шестой Дни Творения. Однако лишь ОДУХОТВОРЕННОМУ человеку была дарована способность принимать свободные ОСМЫСЛЕННЫЕ решения. Такая же способность была, очевидно, дарована ранее и Ангелам. Когда именно – можно предположить, исходя из того, что вначале были созданы небо и земля. «Небо начала» творения – это создание духовного мира, мира Ангелов.
7. Понятие «зло» в первой главе Книги Бытия нигде не упоминается, но неоднократно упоминается тот факт, что Господь после каждого Дня Творения «видит» (антропоморфизм), что все Им сотворенное есть ХОРОШО, есть БЛАГО-ДАТЬ - данное, дарованное нам благо. Неужели Бог может сомневаться в результате Своих действий? Нонсенс! Этими словами автор Книги Бытия подчеркивает ДЛЯ НАС то, что Господь «видит», как «суть» творения, Его Замысел о творении абсолютно точно СОВПАЛ с «сущностью» творения. Все творение стало существовать именно так, как задумал Создатель в Своем Замысле.
8. Можно предположить, что Бог посадил в раю Дерево познания добра и зла после отпадения сатаны с той целью, чтобы человек САМ, не по принуждению пришел бы к состоянию «невозможность грешить», т.е. к обОжению. Для этого он должен был просто НЕ ВКУСИТЬ от Дерева познания, но это оказалось совсем не просто…
9. И человек пал… Дисгармония, которая уже существовала по вине сатаны, превратилась после прегрешения Адама и Евы в катастрофу вселенского масштаба. Отпадение сатаны не предусматривало проклятия земли, но грех Адама привел все Мироздание в сегодняшнее прОклятое состояние.
10. Грехопадение наших Прародителей стало символизировать несовпадение их «сути» с их же «сущностью». То, что было задумано Господом об Адаме и Еве, было искажено их свободным решением. Несовпадение сути творения с сущностью этого творения ПО ЕГО (ТВОРЕНИЯ) СВОБОДНОЙ ВОЛЕ и есть проявление зла. Собственно, это и есть само зло.
11. Свобода – это «вектор» воли, а совесть – это «штурвал» свободы. Человек под воздействием сатаны повернул штурвал-совесть в пагубном направлении и тем самым изменил вектор своей воли в сторону, противоположную Божьему Замыслу.
12. Было ли зло неизбежным? На первый взгляд похоже, что человек не мог избежать грехопадения. Но мне кажется, что это всего лишь констатация свершившегося факта. Произошло отступление от Бога, и многие сегодня предполагают, что в этом была неизбежность. Однако неизбежность воплощения Божьего Замысла принадлежит только лишь Господу. Следовательно, утверждением о неизбежности появления зла мы приписываем Творцу создание зла, а это, по-моему, не соответствует Священному Писанию. Бог не создавал дисгармонию, но допустил ВРЕМЕННОЕ прОклятое состояние Вселенной, дабы человек сам, ПО СВОЕЙ ВОЛЕ, повернул штурвал своей свободы в направлении к Создателю, к спасению.
13. Суть спасения, по-моему, заключается в стремлении человека к совпадению его сути и его сущности. Божий Замысел о каждой личности должен совпасть с воплощением этого Замысла. Повторюсь, существование сути человека, его сущность, должна, в конце концов, совпасть с его сутью, с Замыслом о личности. Творец через Священные Писание и Предание дал нам четкие ориентиры на пути спасения, а далее – дело за нашей совестью…
14. Господь, НЕ ЗАМЫШЛЯЯ ЗЛО, предвидел и допустил все это, однако предусмотрел и предопределил способ выхода Вселенной из сложившегося состояния путем собственных усилий падшего человека, но с помощью Господа нашего, Христа Спасителя. Усилия человека определяются его верой и желанием достичь заветного совпадения. На пути к спасению мы то приближаемся к этому совпадению, то удаляемся от него, но тот, кто будет неуклонно держать штурвал в нужном направлении, несомненно спасется. Покинувшего же штурвал на «произвол судьбы» («бессовестность») ждет катастрофа. Степень совпадения сути и сущности каждого человека будет определена Вердиктом на Высшем Божественном Суде. Абсолютное совпадение человеческой сущности с Божьим Замыслом, по-моему, и есть обОжение человека, а вместе с этим и предусмотрен выход всей Вселенной из пребывания во зле.
15. Свое понимание терминов «суть» и «сущность» я уже неоднократно излагал в разных темах, поэтому не стану здесь еще раз заострять внимание. Скажу лишь, что и философы, и богословы, с которыми мне довелось общаться, не нашли противоречий в предлагаемом использовании этих терминов, также, как не обнаружили отступлений от христианской догматики.
Храни Вас Господь!
