И жизни, и ... . У слова "душа" много значений. Так вот не только в значении "жизнь", но в чем-то и "по сущности". Одно "дыхание жизни" на двоих - это уже "сущность" ("нечто"): "... вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою ...".
Павел, еще раз попробую в неком ином формате донести до Вас следующую святотеческую мысль.
Логос бытия - это сущность (природа, естество).
Тропос бытия - это ипостась (личность).
Для Бога (имя логоса Божества) тропос бытия есть Святая Троица - свободное и неразрывное единство общения Трех Лиц. Бог есть Любовь не в силу логсоного (сущностного) свойства, а в силу единого и неразрывного тропоса (способа) бытия, в котором реализуется вечное неразрывное общение Отца, Сына и Святого Духа. При этом Божественный логос и Божественный тропос совпадают и находятся в неизменной и неразрывной связи. Или так. В Святой Троице Божественный логос и Божественнй тропос имеют вечное неразрывное и неизменяемое совпадение.
Адам создан по логосу бытия, именуемого человек. При этом разумная душа Адама создана по образу Святой Троицы (ум, слово и дух жизни для тела), а сам Адам создан по образу Иисуса Христа как сложная ипостась, дающая одно бытие двум природам: разумной душе и физическому телу.
Адам по тварности своей сущности (логосу) изменчив. Его изменчивость в первозданном состоянии компенсировалась благодатным тропосом бытия, именуемого благобытие. Благобытие обеспечивало Адаму общение с Богом, а также нетленность и бесстрастность его физического или телесного бытия.
Творец предведал, что Адам согрешит и создает ему жену (разделение на полы не является логосным, а является домостроительным действием). Бог отделяет от Адама его телесную плоть (ребро) и одушевляет ее разумной душой, создавая ипостась жены. При этом жена получает и тропос бытия Адама, что свидетельствуется Творцом как единое тело Адама и его жены.
Из сказанного необходимо сделать вывод, что логос бытия человека в силу тварной изменчивости имеет два тропоса бытия: личностный и индивидуальный. Личностный - это благобытие, которое характеризуется личностным общение с Богом как источником вечного и бесстрастного существования. Индивидуальный - автономное существование от Богом, характеризующееся тлением и смертностью, которое реализуется тяжким трудом и страстями для обеспечения индивидуального (собственного) выживания, а также плотским размножение людей, обеспечивающим сохранение людского рода.
Когда прародители согрешили, тогда они потеряли благобытие и единый личностный тропос бытия и разделись на индивидуальные тропосы бытия, о чем свидетельствует Адам, когда дает своей жене имя Ева.
azbyka.ru
azbyka.ru