Вот теперь вижу-понят правильно,более того,полностью согласен,даже и 50 поклонов,благословленных священником на тот или иной срок,и то с борьбой придется делать-что нибудь всегда мешать да будет. На исповедь пойду когда заодно и этот вопрос решим.
Послушание в деле молитвы, очень большое подспорье, когда молишься не самочинно, а по правилу которое тебе дал духовник. По послушанию делать куда сложнее, даже более простые вещи. Отец Павел,(Пасечник)дал мне как-то послушание,читать правило утреннее и вечернее в конкретное время с конкретным количеством поклонов. Их было куда меньше, чем я раньше делал... "Две недели читай,потом приходи". Это было что-то. Мне казалось, что я мешки с цементом таскаю и поднимаю и кладу. Ломка была большая. Как так??? Послушание шло на перекор с моим внутренним стремлением...то есть, не было смирения. Через две неделе случилось чудо, вИдение утром в 4 часа Богородицы. После этого отношение к молитве стало иным. Во мне будто что-то сломалось или точнее появилась брешь,через которую я получаю силы для молитвы. Понимаю, что это скорее всего по его молитвам все случилось.
Вот ведь то же много раз читал о похожих случаях,да и наставлений по этой теме то же много читал,но сам что то ни разу так не пробовал,а надо бы,учту на будущее.
Вопрос: "Обязательно ли что бы исполнять ежедневно то или иное молитвенное правило, скажем: богородичное, или пяточисленное, или 100 иисусовых молитв, нужно благословение. Некоторые говорят, что без благословения точно впадёшь в прелесть"
Отвечает Иеромонах Макарий Маркиш: "См. об этом "Многие говорят...", http://www.convent.mrezha.ru/_text/qnaBull.htm#38 "
"Личная молитва предоставлена _личному_ благоусмотрению каждого, включая музыкальную составляющую (когда читают молитвы нараспев, как приведу внизу примеры): «Правило должно быть в вашей свободной воле. Не будьте рабом его… Имейте свободу в отношении к нему. Будьте госпожою его, а не рабынею» - свт. Феофан Затворник".
А благословение - оно хоть и предполагается, как для смирения, но порабощает благословению, так что если уж взял благословение, то исполняй. Лучше же, как говорят Святые, взять ориентировочное число, какое сам должен себе определить, которое не было бы слишком малым и не вызывало излишнюю усталость и так понемногу добавляй, как чувствуешь, как благодать даст. Можно просто попросить благословение на молитву вообще без числа: "благословите меня на молитву иисусову". Опытных духовников, как я выше писал, в иисусовой молитве сейчас не отыщешь, а у непрактиков что спрашивать? Есть у нас творения Святых для научения этому делу. Но лучше уделять внимание, как учили старцы более близкие к нам по времени, наиболее актуальные. К примеру ранее я приводил слова Паисия Святогорца, что в иисусовой молитве не нужно искать никаких дарований, а только что бы было с покаянием, что бы мы исправно жили, без этих стремлений к сердечным, самодвижным и т.д. Будет покаяние со смирением - Бог даст в своё время. Нам об этом думать не стоит.
Вообще первый раз вижу чтоб Иисусову молитву распевом пели,но я правда и не интересовался специально,просто думал что ее вообще не поют. Но все равно немножко не мое-у меня ритм чтения чуть быстрее,перестраиваться тяжело будет. По Богородице-так везде по разному,у меня то же несколько ритм другой. А так на распев я частенько ирмосы пою,гласов то хоть и 8,но мне 6 всех больше нравится,да и привык к нему,а любой ирмос любым гласом петь и можно,главное наизусть помнить,а само содержание в них то же ни чуть не слабже чем и в обычных молитвах из правил.Вопрос: "Обязательно ли что бы исполнять ежедневно то или иное молитвенное правило, скажем: богородичное, или пяточисленное, или 100 иисусовых молитв, нужно благословение. Некоторые говорят, что без благословения точно впадёшь в прелесть"
Отвечает Иеромонах Макарий Маркиш: "См. об этом "Многие говорят...", http://www.convent.mrezha.ru/_text/qnaBull.htm#38 "
"Личная молитва предоставлена _личному_ благоусмотрению каждого, включая музыкальную составляющую (когда читают молитвы нараспев, как приведу внизу примеры): «Правило должно быть в вашей свободной воле. Не будьте рабом его… Имейте свободу в отношении к нему. Будьте госпожою его, а не рабынею» - свт. Феофан Затворник".
А благословение - оно хоть и предполагается, как для смирения, но порабощает благословению, так что если уж взял благословение, то исполняй. Лучше же, как говорят Святые, взять ориентировочное число, какое сам должен себе определить, которое не было бы слишком малым и не вызывало излишнюю усталость и так понемногу добавляй, как чувствуешь, как благодать даст. Можно просто попросить благословение на молитву вообще без числа: "благословите меня на молитву иисусову". Опытных духовников, как я выше писал, в иисусовой молитве сейчас не отыщешь, а у непрактиков что спрашивать? Есть у нас творения Святых для научения этому делу. Но лучше уделять внимание, как учили старцы более близкие к нам по времени, наиболее актуальные. К примеру ранее я приводил слова Паисия Святогорца, что в иисусовой молитве не нужно искать никаких дарований, а только что бы было с покаянием, что бы мы исправно жили, без этих стремлений к сердечным, самодвижным и т.д. Будет покаяние со смирением - Бог даст в своё время. Нам об этом думать не стоит.
Дело в том, что нараспев читать легче. У Давида все псалмы пелись под игру на музыкальных инструментах. Почему? Потому что тогда не сошёл ещё Дух Святой, хотя благодать некая была, но не такая, как в новозаветное время - потому и пели под музыкальные инструменты. А сейчас они не требуются. Бывает, что и в церквях уж очень концертно исполняют богослужебные тексты. На Афоне, слышал, это не особо одобряют у нас, говоря в укор нам: "Что вы там из служб за концерты устроили". Пение должно быть более лёгким, если уж оно есть. А у нас бывает, как закричат, как завопят во всю глотку, что аж в дрожь иногда бросает. Впрочем не всегда. Видно кто-то у нас в церкви сказал, что так нельзя на службах петь. А кроме того в некоторых церквях перед причастием вместо специальных канонических молитв читают мирские песни. Это тоже многими осуждается, но так уж захотел правящий. Однако лучше, если можно, искать храмы, где такого нет.
Вообще то, псалтырь, - это и есть инструмент, практика пения в Ветхом Завете уходит далеко в древность, но в Новозаветной Церкви, эта практика была прекращена в Восточных Церквях, по причине того, что флейты и кифары обычно звучали во время языческих жертвоприношений, поэтому христиане решительно не желали использовать эти языческие музыкальные инструменты в богослужении.
Не знаю, откуда такое пренебрежение к пению? Насчет излишней артистичности, да, согласен, но в остальном, наши хоры поют, уподобляясь ангельскому пению.
Полностью согласен,да и вообще муз инструменты тут ни при чем,распевы из 8 гласов это просто определенные ритмы чтения тех или иных молитв,псалмов ирмосов и т.д.даже символ веры и тот пропевается,а не читается,ну может где в храмах и переусердствуют,не знаю,у нас все очень спокойно и умиротворяюще.
Это, да....
Вероятно, это парафраз на Макария Великого о небесных обителях: "входишь в одну дверь, а перед тобой открываются еще сто".
Когда то показывали по ТВ, человек ждал пересадки сердца и вместо него был чемодан насос который он носил с собой несколько месяцев. Это духовное сердце.
А о том, насколько "духовное сердце" нуждается/зависит/нерасширяется без телесного сердца что скажете?
Если бы я разговаривал с атеистами материалистами, у которых орган познания мозг, то спросил бы у исследователей мозга, может ли кошачий мозг "заменить" человеческий. И они, отвечая мне, конечно бы рассказали многое о нейросетях мозга человека и кота.
Это да, такая практика невозможна)))
Мне бы пригодилась ссылка на подробности, медицинские (все ли сердце отсутсовало) и персональные (запись как он выглядит, как он разговаривает, кто он).
Соль(нота), соль(пищевая добавка) - это омонимы, ничего общего кроме звучания.
как таковое не нуждается, потому как духовное сердце - это скорее место обитания души. Умирая душа продолжает жить, осознавать, чувствовать. Границы души, ее "размер" определяется силой сострадания и любви к ближним.
О зеркале у сирийцев:
Как мнение - понятно.
в духовном сердце останется навык ума, его способность направлять внимание... а где-то и способность с замиранием внимания помнить о дыхании или стуку сердца физического, которое похоронят с телом физическим... духовное сердце все помнит.
По Сердцу очень специфическая заморочка христианства имхо, особенно нашего православного исихазма. "Источник", как тут называют, находится везде ,,, апокриф Фомы, изначальное высказываение Христа: "Царствие небесное внутри нас и снаружи нас",,,,
