Постный день. Глас 5-й
- Попразднство Воздвижения Честно́го и Животворящего Креста Господня
Вмц. Евфи́мии Всехвальной (304)- Перенесение мощей прав. Алекси́я Московского (Мечёва) (2001)
- Свт. Киприа́на, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца (1406)
- свт. Фо́тия, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца (1431)
- прп. Ку́кши Одесского, исп. (1964)
- мц. Севастиа́ны Гераклейской (86–96)
- мц. Мелити́ны Маркианопольской (138–161)
- мчч. Ви́ктора и Сосфе́на (ок. 304)
- прп. Дорофе́я, пустынника Египетского (IV)
- мц. Людмилы, кн. Чешской (927)
- прп. Проко́пия Сазавского, игумена (1053)
- мчч. братьев Ио́сифа и Исаа́ка (808) (Груз.)
- Иконы Божией Матери: При́зри на смирение
Богослужения
Мысли свт. Феофана Затворника
«И бежали туда пешие из всех городов... и собрались к Нему» (Мк.6:33), – это в пустыню Вифсаидскую, где совершено чудное насыщение пяти тысяч пятью хлебами и двумя рыбами. Что же влекло народ к Господу? Сочувствие к Божественному. Божество Господа, сокрытое под покровом человеческого естества, являет себя в слове, деле, взоре и во всем, что видно было в Господе. Проявления Божества пробуждали сокрытое в сердце чувство Божества и чрез него влекли к Господу.
Удержать такое движение никто не властен, не только сторонний, но и сам чувствующий его, потому что оно глубже и сильнее всяких других движений. То же Божественное, проявляемое потом Спасителем, влекло к Нему людей всякого языка, иже под небесем. То же действовалось во всей истории Церкви и действуется до сих пор. Малый след Божественного влечет к себе. Что же следует из этого повсюдного и всевременного опыта стремлений нашего духа к Божественному? То, что Божественное, что сверхъестественное, что и Божество, источник его.
Это стремление лежит в основе нашего духа и составляет его природу, как это может всякий видеть из умовых, эстетических и деятельных забот наших. Но в природе не может быть лжи и обмана; следовательно, нет их и в этом стремлении к Божеству. Отсюда выходит, что Бог и Божественное есть, и что естественники, отвергающие сверхъестественное, идут против естества духа человеческого.
Развернуть
Притча дня
Старец-подвижник, который подвизался в пустыне в полном уединении и безмолвии, был по недоумению увлечен ересью. Его, однако, терзали сомнения, и он очень долго молился, чтобы Господь открыл ему, правильно ли он исповедует свою веру. Наконец, потеряв терпение, он отправился к другому подвижнику, и тот наставил его в вере. Когда же старец стал недоумевать, почему Господь столько времени не открывал ему истину, то получил откровение, что там, где можно получить помощь от людей, не следует ожидать чудес от Бога.
Книги, статьи, стихи, кроссворды, тесты
Диакон Серафим Чураков.
Городской старец — так называли современники отца Алексия Мечёва, настоятеля храма Святителя Николая в Кленниках...Основы православия
Тема 272. Ересь маркионитов.
Как известно, Священное Писание Ветхого Завета содержит множество иллюстраций того, как по слову, благословению или прямому действию Божью совершались события, связанные с проявлением Божественной Правды, которые нередко воспринимаются читателями Библии как проявление жестокости, а именно: уничтожение городов, истребление представителей тех или иных народов и даже единовременное уничтожение почти всех жителей земли.
При правильном восприятии этих событий, с учетом исторического контекста, особых условий и обстоятельств, в рамках которых они происходили, не создаётся почвы для ложных интерпретаций учения о Боге и Его отношении к миру. Совсем не так интерпретируются эти события в свете тех представлений, которые основываются на грубом субъективном их осмыслении. В данном случае Бог может казаться жестоким, злым. Именно так воспринял Бога еретик Маркион. Противопоставив впечатление о Боге, сложившееся от восприятия Ветхого Завета, впечатлению о Боге – Отце Иисуса Христа, он пришел к выводу, что это два разных Бога: один – суровый, другой – добрый. До IV века маркиониты считались одной из наиболее опасных для церкви ересей, так что почти каждый церковный учитель считал своей обязанностью полемизировать с Маркионом. Одно из самых известных произведений «Против Маркиона в пяти книгах».
Практический совет
Как молиться о тех, о ком не известно, живы ли они?
Вы не ошибетесь, если будете молиться, как о живых, потому что у Бога все живы. Все, кроме еретиков и отступников. Это мертвые (преп. Нектарий Оптинский).
Случайный тест
Кто соблюдает заповеди, тот любит себя, а кто пренебрегает ими, тот вредит своей душе.
Житейские дела и нужды не препятствуют нашему спасению
Как должно приступать к чтению или слушанию слова Божия или житий Святых и как читать оные
