Постный день. Глас 6-й
- Прп. Гера́сима, иже на Иордане (475)
- прп. Гера́сима Вологодского (1178)
блгв. кн. Дании́ла Московского (1303)
- Блгв. кн. Васи́лия (Василько́) Ростовского (1238)
- прмч. Иоаса́фа Снетогорского, Псковского (1299)
- мчч. Па́вла и Иулиа́нии (ок. 273)
- прп. Иа́кова постника (VI)
- перенесение мощей блгв. кн. Вячесла́ва Чешского (938)
- свт. Григо́рия, епископа Констанции Кипрской
Чтения Священного Писания
На 6-м часе: Ис. 13:2–13. На веч.: Быт. 8:4–21. Притч. 10:31 – 11:12 .
Богослужения
Каноны
Мысли свт. Феофана Затворника
«Нечестивый падет от нечестия своего» (Притч.11:5).
Нечестие – это неправильное отношение к Богу или полное богозабвение, к которому принадлежит и неверие в бытие Бога и Его промышление о тварях. Иные души, будучи теснимы напором подобных нечестивых мыслей, желая, однако, являть из себя исправные личности, решают так: буду правдив, честен и гуманен, не занимая себя тем, есть ли кто выше меня, назирающий, обязывающий и имеющий потребовать отчета. И что же? Не бывает на них благословения Божия, которого не взыскивают, и дело их не спеется. Совесть каждодневно напоминает им о делах или неправды, или нечестности, или негуманности. Только пред людьми успевают они являть себя праведными в оправдание свое, где нужно отгрызаясь и кривотолкуя факты.
Кто же добросовестен внутри, тому нечем себя оправдать. Невнимательные к себе пропускают мимо и этот внутренний разлад: внимательные же управляются с этим кое-как. О, когда бы кто-либо из них добросовестно взглянул на этот разлад и разобрал, откуда он и как его уладить! Он уладил бы потом и сам себя, и других позаботился бы направить на добрый лад.
Притча дня
Однажды магометанские или сарацинские учёные спросили святого Кирилла, брата святого Мефодия, кои братья были просветителями славян и изобретателями славянской азбуки – кириллицы:
– Как вы, христиане, единого Бога разделяете на три Бога? У вас есть Отец, Сын и Дух Святой?
– Не злословьте против Пресвятой Троицы, – отвечал святой Кирилл. – Отец, и Сын, и Дух Святой суть три Лица – Существо же едино. Посмотрите на солнце, от Бога в образе Святой Троицы на небе поставленное; в нём три вещи: круг, сияние и теплота; также и в Пресвятой Троице – Отец, Сын и Дух Святой. Солнечный круг есть подобие Бога Отца, ибо как круг не имеет ни начала, ни конца, так и Бог есть безначален; и как от круга солнечного происходит сияние и теплота, так и от Бога Отца рождается Сын и исходит Дух Святой. Сияние – подобие Бога Сына, от Отца рождённого и весь мир Евангелием просветившего; а теплота солнечная, происходящая от того же круга вместе с сиянием, есть подобие Бога Духа Святого, Который от Того же Отца исходит предвечно.
Проповедь дня
- Прот. Димитрий Смирнов. Вечерняя служба под память Феодора Смоленского и чад его.
- Пятница 3-й седмицы Великого поста.
- Митр. Трифон (Туркестанов). Слово в день памяти святого благоверного князя Даниила Московского.
- Прот. Григорий Дьяченко. Препод. Герасим Иорданский.
Книги, статьи, стихи, кроссворды, тесты
Житие благоверного князя Даниила Московского, основателя Московского княжества, небесного покровителя Москвы и всей России. Князь Даниил — сын святого князя Александра Невского, отец святого князя Иоанна Калиты и прадед святого князя Димитрия Донского. Он положил начало династии московских князей и царей русских...Основы православия
Тема 76. Ветхий и новый человек.
Под ветхим человеком подразумевается человек, не принадлежащий к Церкви, или хотя и принадлежащий формально, однако уподобляющийся по своему нравственному состоянию ветхозаветным грешникам. Иногда ветхим человеком называется не сам человек, а совокупность принадлежащих ему греховных задатков, привычек, наклонностей и страстей.
Ветхому человеку противостоит новый — ходящий по стопам Христовым (1Пет.2:21), живущий жизнью во Христе. Обновление и преображение человека совершается в лоне Православной Церкви — истинной Церкви Христовой: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2Кор.5:17).
Случайный тест
Одно познание своего окаянства и бессилия, с ответственностью и страхом за жизнь и судьбу вечную, безотрадно. Оно приносит только скорбь и тоску, которые, если не растворяются другими утешительными чувствами, расслабляют, а не оживляют, и, что недалеко, оно может ввергнуть в отчаяние неисходное.
Свт. Феофан Затворник
Все жития
10:39
