- Прп. Авраа́мия Галичского, Чухломского, игумена (1375)
- Обре́тение мощей прмч. Афана́сия Брестского, игумена (1649)
- Сщмч. Константина Словцова, пресвитера (1918)
- сщмчч. Алекса́ндра Архангельского, Гео́ргия Никитина, Иоа́нна Стеблина-Каменского, Се́ргия Гортинского и Фео́дора Яковлева, пресвитеров, прмчч. Ти́хона (Кречкова), архимандрита, Гео́ргия (Пожарова), иеромонаха, Кирилла (Вязникова), иеромонаха
- мчч. Евфи́мия Гребенщикова и Петра Вязникова (1930)
- сщмч. Алекси́я Знаменского, пресвитера (1938)
- прмч. Фео́дора Абросимова, послушника (1941)
- Иконы Божией Матери: Знамение Абалакская (Абалацкая) (1637)
- Оршанская (1631)
- Галичская (Чухломская) (1350)
Чтения Священного Писания
Богослужения
Каноны
Мысли свт. Феофана Затворника
Дошел слух о делах Господа до Ирода; он при этом тотчас и заключил: это Иоанн воскрес. Мало ли что можно было при этом подумать! А между тем он ни о ком не подумал, как только об Иоанне. Кто же это дал такое направление его мыслям? Совесть. От нее не спрячешь бессовестных дел, суда ее ничем нельзя поправить. Обезглавливая Иоанна, Ирод присвоял себе право на то, и другие не отрицали такого права, а совесть заговорила свое, и речей ее не мог он заглушить ничем. Вот ему и видится Иоанн.
Сколько знаем мы подобных сказаний, что совесть преследует грешника и живописует ему предмет и дело греха так, что он видит их даже вне! Стало быть, есть в нас голос, который мы должны признать не нашим голосом. Чьим же? Божиим. От кого естество наше, от того и голос. Если он Божий, то должно его слушать, ибо тварь не смеет поперечить Творцу. Голос этот говорит, что есть Бог, что мы от Него состоим в полной зависимости и потому не можем не питать в себе благоговейного страха Божия; имея же его, мы должны исполнять волю Божию, которую совесть и указывает. Все это составляет слово Божие, написанное в естестве нашем, читаемое и предлагаемое нам, и мы видим, что люди всех времен и всех стран слышат это слово и внимают ему.
Повсюду веруют в Бога, повсюду слушают совесть и чают будущей жизни. Это только ныне как-то в моду вошло не признавать этих истин. Так поступают натуралисты, по-русски – естественники; значит, естественники проповедуют противоестественное учение.
Развернуть
Притча дня
Развернуть
Проповедь дня
- Прот. Родион Путятин. В день пророка Божия Илии.
- Свт. Лука (Войно-Ясенецкий). Слово в день св. пророка Илии о молитве.
- Свт. Филарет Московский. Слово в день св. пророка Илии.
- Сщмч. Фаддей (Успенский). Слово в день святого пророка Илии.
- Прот. Григорий Дьяченко. Поучение 1-ое. Св. пр. Илия.
- Поучение 2-ое. Св. славный пророк Божий Илия.
- Митр. Макарий (Булгаков). Слово в день св. пророка Илии.
Развернуть
Книги, статьи, стихи, кроссворды, тесты
Юрий Рубан.
Кроссворды.
Основы православия
Тема 214. Эсхатофобия.
Эсхатофобия – нездоровое отношение к эсхатологическому учению Церкви, искажённая религиозность, где превалирует страх и недоверие Богу: болезненный, навязчивый страх перед ИНН, новыми паспортами, чипами. Трезвая оценка потенциальной опасности новых средств контроля государственных властей над гражданами необходима, однако эти средства не должны возбуждать в христианине навязчивые, неоправданные, суеверные страхи. По словам апостола, «Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы» (2Тим.1:7).
Технологии контроля в последнее время эволюционируют в сторону использования биометрических данных человека. Вживляемые устройства (чипы) более затратны и сложны, проще идентифицировать людей по их внешности.
И кратковременного периода правления антихриста не следует бояться панически, страх перед антихристом не должен омрачать или, тем паче, перекрывать радость чаяния грядущего пришествия Христа во славе. Об этом говорят последние слова библейской книги Апокалипсис: «Ей, гряди, Господи Иисусе!». Первые христиане находились в напряжённом ожидании, желали скорейшего прихода Спасителя, как окончательной победы над злом, а не тряслись от страха перед антихристом. То, что для мира – конец света, то для христиан – «конец тьмы».
Практический совет
Как научиться не обижаться?
1. Всегда помнить, что обида является признаком гордости и препятствием ко Св. Причащению.
2. Стараться не выражать свою обиду словом или поведением, т.е. не поддаваться страсти на деле и понуждать себя к мирному общению с обидчиком.
3. Помысл, приносящий огорчение, смущение, может исходить от лукавого, его следует сразу же отвергать. Взаимная обида, разрушающая любовь между ближними, угодна дьяволу.
4. Следует молиться за обижающих нас, молитва воцаряет мир в душе и изгоняет памятозлобие.
5. Из самых глубин голгофских страданий, при всеобщем презрении, Христос молился: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк.23:34), – Он не имел в сердце и капли обиды. Те же слова повторял святой Стефан Первомученик, когда его побивали камнями, просил за своих убийц: «Господи! Не вмени им греха сего» (Деян.7:60). Кто приобщен Богу, тот приобщен и Божией любви, тот выше обид, потому что причастник Божьего Царства ищет, чтобы и другие стали причастниками.
Случайный тест
Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог!
День воздушно-десантных войск России.
1996 – в России приведен в исполнение последний смертный приговор.
