Цифрофобия

Цифрофо́бия – страх перед усиливающимся развитием практики внедрения в социосферу цифровых технологий, связанных с использованием электронных способов идентификации личности и товаров, повышением уровня контроля над отдельными людьми и целыми сообществами.

Понятие о цифрофобии

В эпоху тотальной цифровизации в разных религиозных сообществах (в том числе, среди православных христиан), как в России, так и в других странах, нарастает тревожное явление – цифрофобия. Это не просто неприятие новых, цифровых технологий и нежелание их осваивать, а глубокий, зачастую иррациональный страх передними, тесно переплетающийся с эсхатологическими представлениями и ожиданиями.

Для части верующих новые технологии видятся не просто инструментом упорядочивания и контроля тех или иных сторон жизни общества, но результатом действия антихристианских сил. При этом различные цифровые обозначения, связанные с применением цифровых технологий, могут рассматриваться как прообразы «печати антихриста», обозначенной в Откровении Иоанна Богослова. Это порождает не только личный страх, но и активное сопротивление развитию процесса цифровизации, способствует возникновению и распространению эсхатологических мифов, препятствующих интеграции верующих в этот процесс.

Основные объекты страха

Страхи сфокусированы на нескольких ключевых технологиях, которые воспринимаются как шаги к тотальному контролю и построению царства антихриста:

1. Биометрия. Снятие отпечатков пальцев, сканирование сетчатки глаза или распознавание лица.

2. Чипирование. Подкожные чипы – это, пожалуй, самый яркий пример страха. Они рассматриваются как прямой аналог начертания на правую руку или чело (Откр.13:16). Страх вызывают не только чипы, предназначенные для людей, но и чипы для животных. Практика чипирования трактуется как «репетиция» перед маркировкой людей.

3. Лазерное нанесение на лоб штрихкодов. Это одна из самых устойчивых и эмоционально заряженных мифологем. Широкое распространение в обывательской среде получили истории о «невидимых штрихкодах», которые наносятся лазером на лоб при сканировании товара в магазине или при прохождении через рамки. Эта страшилка идеально ложится на своеобразное толкование апокалиптического свидетельства о «печати антихриста».

4. Электронные документы и идентификаторы. Универсальная электронная карта (УЭК), СНИЛС, ИНН, а теперь и цифровой профиль на Госуслугах воспринимаются как присвоение человеку «числа имени зверя» – цифрового идентификатора, использование которого будто бы направлено на обезличивание человека.

5. Электронные деньги и безналичные расчёты. Отказ от наличных денег рассматривается как путь к тотальному финансовому контролю, где любая транзакция будет отслеживаться, а несогласных можно будет легко «отключить» от экономической жизни, что прямо отсылает к библейскому стиху: «…чтобы никто не мог ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание» (Откр.13:17).

Разоблачение некоторых мифов

Важно отделять справедливые опасения от сознательной манипуляции и дезинформации. Разберём основные формы страхов перед использованием современных цифровых технологий.

Миф 1: «Лазерное нанесение невидимого штрихкода на лоб». С физической точки зрения, это технически невозможно. Лазерный сканер в магазине – это пассивное устройство, которое считывает свет, отражённый от наклейки со штрихкодом. Он не обладает мощностью, чтобы что-то «выжигать» или «наносить» на кожу. На такое был бы способен мощный промышленный или медицинский лазер, использование которого в общественном месте привело бы к ожогам и было бы сразу замечено. Миф не имеет под собой никакого серьезного основания.

Миф 2: «ИНН, СНИЛС, цифровой профиль – это присвоение числа зверя». Церковь неоднократно давала разъяснения на этот счёт. Священный Синод Русской Православной Церкви ещё в 2000-м году разъяснил, что сам по себе технический идентификатор не может быть автоматически отождествлён с печатью антихриста:

«Никакой внешний знак не нарушает духовного здоровья человека, если не становится следствием сознательной измены Христу и поругания веры».

Итак, печать антихриста – это знак добровольного поклонения антихристу и отречения от Христа. Ни один номер в базе данных не требует от человека такого отречения. То же самое можно сказать об использовании любых электронных документов, QR-кодов и т.п. Прп. Порфирий Кавсокаливит высказывался по поводу подобных страхов так:

«Сейчас мы, дитя мое, не имеем в себе Христа, поэтому и беспокоимся об антихристе. Когда мы вмещаем внутрь себя Христа, тогда все становится Раем. Христос – это все, так всегда и говори людям, дитя мое, и мы не боимся Его врага. И смотри, вот что я тебе еще скажу. Если бы сейчас пришел сам антихрист с лазерным прибором и насильно поставил на мне печать 666, я бы не расстраивался. Ты мне скажешь: “Геронда, но разве это не знак антихриста?” Да если бы он написал на мне лазерными лучами и тысячу раз 666, написал нестираемо, я бы не расстраивался. Почему? Потому что, дитя мое, первых мучеников бросали к диким зверям, но они осеняли себя крестным знамением, и те становились агнцами; их бросали в морскую пучину – они осеняли себя крестным знамением, и море становилось твердью, и они ходили по нему, как по суше; их бросали в огонь – они осеняли себя крестным знамением, и огонь становился прохладой. Благословенное мое чадо, что мы такое сейчас? Верим ли мы во Христа? Где наше крестное знамение? Зачем же пришел Христос? Не для того ли, чтобы укрепить нашу немощь? Так скажи, дитя мое, и Старцу. И ты сам говори людям, чтобы они не боялись антихриста. Мы – чада Христовы, мы – чада Церкви».

Миф 3: «Электронные деньги – это зло». Безналичные расчёты – это инструмент, который, как и многие другие инструменты, может быть использован и во благо, и во зло. Он повышает удобство, прозрачность и безопасность транзакций. Контроль со стороны государства существует и над наличными деньгами (например, через банковские отчеты, ограничения на крупные сделки). Сами по себе цифровые транзакции не являются грехом. Грехом является алчность, независимо от того, какую форму денег использует алчный грешник.

Миф 4: «Социальные карты, пропуска и банковские карты содержат скрытый сатанинский символизм». В интернете часто можно встретить «разоблачения», где на чипе карты, в дизайне микросхемы или голограмме под лупой находят изображения змей, драконов, вавилонских башен или сатанинских чисел. Это подается как доказательство того, что сатанисты стоят у истоков цифровых технологий.

Однако нужно учитывать, что вся графика на чипах и картах – это, как правило, стандартные элементы защиты от подделки (голограммы) или технические обозначения производителей микросхем. Логотипы компаний и элементы дизайна создаются маркетологами, а не оккультистами и сатанистами. Психологически человеку свойственно искать знакомые образы в случайных узорах. В облаках мы видим лица, в трещинах на стене – фигуры. Точно так же, всматриваясь в сложную схему чипа, можно увидеть, что угодно. Это субъективное восприятие, а не результат тайного замысла создателей карт. Если бы они действительно были тайными сатанистами, стремящимися к мировому господству, разве стали бы они оставлять такие «очевидные» улики, которые может разглядеть любой человек с лупой? Это противоречит самой идее тайного заговора.

Миф 5: «Все эти технологии – единый план мирового правительства, и они уже скоро введут печать». Сторонникам теории мирового заговора все вышеперечисленные технологии (биометрия, чипы, электронные деньги) видятся как звенья одной цепи, целенаправленно и планомерно внедряемые некоей тайной группой лиц для установления власти антихриста.

В действительности, мировые процессы гораздо сложнее и хаотичнее. Технологии развиваются одновременно в разных странах, которые являются геополитическими конкурентами (США, Китай, Россия, государства ЕС). У них нет единого плана. Цифровизация – это глобальный тренд, вызванный экономической эффективностью, а не результат работы единого «кабинета злодеев». То, что однажды антихрист воспользуется всеми доступными технологиями, это вполне вероятный сценарий, однако это не означает, что они появляются именно ради него и как-то непосредственно связаны с ним.

Этот миф заставляет людей бояться технологий вместо того, чтобы бояться совершать настоящие грехи. Главная опасность для души – не чип или QR-код, а гордыня, ненависть, немилосердие, неверие и т.д. Именно от этого и предостерегают евангельские заповеди.

Здравомыслие вместо страха

Цифрофобия, подпитываемая фейками и ложными толкованиями, эсхатологических текстов, наносит вред многим людям, в том числе представителям Церкви. Она отталкивает от нее образованную молодежь, создает расколы внутри общин и заставляет людей жить в постоянном страхе перед «мировым заговором», а не в радости о Христе.

Православным христианам стоит учиться отличать истинные угрозы от мнимых страхов. Современные технологии – это вызов, который требует от христиан не паники, а правильного отношения к ним. Использование электронного документа, банковской карты или иной технологии – это действия, нейтральные с духовной точки зрения.

Ключевой вопрос, который должен задать себе верующий: «Требует ли от меня эта технология отречься от Христа? Принуждает ли она меня к греху?». Если ответ «нет», то речь идёт о бытовом или административном инструменте, а не о «печати антихриста». Доверие к Богу и Его Промыслу, повседневное соблюдение евангельских заповедей, а не страх перед технологиями, должно быть ориентиром для православного христианина в цифровую эпоху.

Вместе с тем, Русская Православная Церковь разделяет опасения многих людей, связанные с возможностью злоупотреблений в использовании различных технологий. В ряде официальных церковных документов изложены следующие принципы.

1. Церковь убеждена, что данные технологии не должны быть безальтернативными и принудительными. Те, кто отказывается принимать эти технологии, должны иметь альтернативу – использование традиционных методов идентификации личности. Церковь считает недопустимыми любые формы принуждения граждан к использованию электронных идентификаторов, автоматизированных средств сбора, обработки и учета персональных данных и личной конфиденциальной информации. Реализацию права на доступ к социальным благам без электронных документов необходимо обеспечить материальными, техническими, организационными и, если необходимо, правовыми гарантиями. Церковь считает недопустимым ограничение прав в случае отказа человека дать согласие на обработку персональных данных.

2. Частная жизнь, мировоззрение и воля людей не должны быть предметом тотального контроля. Для общества опасны манипуляции выбором людей и их сознанием со стороны властных структур, политических сил, экономических и информационных элит. В случаях, когда того требуют защита Отечества, сохранение нравственности, охрана здоровья, прав и законных интересов граждан, а также предотвращение либо раскрытие преступлений и осуществление правосудия, сбор сведений о человеке может совершаться без его согласия. Однако и в этих случаях получение и использование информации должно осуществляться сообразно заявленным целям и с соблюдением законности.

3. Методы сбора и обработки информации о людях не должны принижать человеческое достоинство, ограничивать свободу и превращать человека из субъекта общественных отношений в объект машинного управления. Еще более опасным для свободы человека станет внедрение технических средств, постоянно сопровождающих человека или неотделимых от его тела, если их можно будет использовать для контроля над личностью и управления ею. Церковь считает недопустимым принудительное нанесение на тело человека каких-либо видимых или невидимых идентификационных меток, имплантацию идентификационных микро- и наноэлектронных устройств в тело человека.

4. Документы, выдаваемые государством, не должны содержать информацию, суть и назначение которой непонятны или скрываются от владельца документа, а также символов, носящих кощунственный или нравственно сомнительный характер либо оскорбляющих чувства верующих.

О сектантских корнях страха перед штрихкодами

митрополит Мелетий Никопольский

Именно с 1981 г. стало распространяться мнение, совершенно не согласное с православным Преданием. Его приверженцы утверждают, что принимающие печать антихриста приобщаются бесам и их личность соответствующим образом изменяется. А принимается она, как считают глашатаи конца света, при покупке товаров со ставшим сегодня столь распространенным штриховым кодом. Печать эта якобы не стирается и остается с человеком навсегда.

Откуда же пришли эти идеи и почему столь стремительно завладели умами? Известно, что они почерпнуты совсем не из святоотеческой литературы; данные мнения возникли в неправославной среде, в США – стране, являющейся рассадником всевозможных ересей, безумия и демонизма. Одной из первых их распространительниц была некая Мэри Стюарт Рэлф, которая написала на эту тему две книги, ставшие бестселлерами: “Когда ваши деньги теряют смысл” (“When your money fails”) и “Новая финансовая система” (“New Financial System”).

Госпожа Рэлф заявляет, что мировая экономическая система через глобальную компьютерную сеть Интернет и штриховые коды подготавливает нас к принятию антихриста, а пользующиеся ими получают печать антихриста. Вот эти-то странные утверждения и породили столь бурный ажиотаж вокруг означенной проблемы.

Для привлечения внимания г-жа Рэлф прибегает к обычным приемам. Она цитирует авторитетных ученых, богословов, духовных лиц, мнение которых никому не приходит в голову оспаривать, и, используя их имя, начинает исподволь знакомить читателей со своими собственными “духовными” изысканиями. Так, она сообщает, что некто Джон X. Шеперд известил ее “по вдохновению от Христа”, что число 666 как таковое и есть печать антихриста. А “Святой Дух” открыл уже ей самой, что штриховой код имеет цифру 666 и тот, кто приобретает товары с этим кодом, получает в придачу печать антихриста. Изложив эти и другие “откровения”, г-жа Рэлф приходит к выводу”, что сама она является пророчицей, посланной спасти мир от вторжения сатанинских компьютерных технологий, столь стремительно захватывающих все области жизнедеятельности человека.

Этот бред не может вызвать ничего, кроме улыбки, однако совсем не смешно, что басни американской протестантки, претендующей на роль пророчицы и не умеющей отличить черного от белого, стали учебным пособием в православной среде! Странно и больно видеть, как богословы, монашествующие, священнослужители, вдохновленные идеями г-жи Рэлф, рьяно протестуют против использования штрих-кода. Они рассуждают об антихристе и его печати, хотя очевидно, что эти рассуждения никак не могут быть названы богословскими, поскольку все доводы заимствованы из чуждой Церкви среды. Ну не смешно ли, что вы, купив в магазине банку консервов, пачку сигарет или упаковку желатина и употребив их по назначению, будете считаться продавшимися антихристу?

На сегодня уже много написано “за” и “против” того, что штрих-код есть антихристова печать. Как бы то ни было, 666 остается самым обычным числом и ничем более, оно обозначает определенное количество и используется нами, как и все прочие цифры. Кроме того, что с ним связаны некие ассоциации, оно ничем не отличается от других чисел и само по себе отнюдь не является печатью антихриста. Что же касается пророчеств с клеймом “made in USA”, то их никак нельзя считать истинными, поскольку очевидно, что они внушены лукавым.

Давайте рассуждать: если с г-жой Рэлф говорил не Святой Дух, то, значит, какой-то другой дух,– а какой именно, можно узнать по плодам ее учения.

Нельзя запугивать народ и наносить вред Церкви, тем более в такое сложное для нее время. Нужно критически относиться к любой информации, учитывая, что под ней может таиться злонамеренная и социально опасная ложь.

Небезынтересно проследить, каким путем попал в Грецию свежесостряпанный бестселлер американской “пророчицы”. Первым перевел и издал книжки г-жи Рэлф… насельник Святой горы Афон монах Парфений. Его перевод, включивший оба ее “труда”, назывался “Тревожные знамения времен”. Из слов переводчика явствует, что он опасался, не находится ли автор изложенных в этих книгах пророчеств в духовной прелести:

«Я не берусь об этом судить. Только Церковь является компетентным судьей в таких вопросах, поэтому решающее слово я оставляю за ней и молю Бога, чтобы Он послал делателей на жатву, а также вразумил и просветил нас».

Однако, несмотря на такое заявление, монах Парфений не озаботился различением духов. Он не смог отличить “откровений” г-жи Рэлф, внушенных демонами, от одного из величайших даров Святого Духа – дара пророчества. Может ли Святой Дух изрекать ересь или обитать в еретике? Чем руководствовался монах Парфений, когда переводил с английского языка книгу, которая грешит явно неправославным подходом к рассматриваемой проблеме и не соответствует традиции святоотеческого богословия? И как он мог спутать учение Церкви с мистификациями американской сектантки?

Кроме того, интересно, почему монах Парфений, заявивший, что он оставляет последнее и решающее слово за Церковью, не попытался узнать ее суждения и не представил свой перевод в комитет духовной цензуры Священного Синода? Напротив, он издал её, после чего сразу вспыхнул бушующий и поныне пожар страстей.

Известно, что многие афонские монахи читали книги г-жи Рэлф. Например, иеромонах Христодул Ангелоглу пишет об этом в книге “Старец Паисий”. Подумать только, что к этой фантастике отнеслись как к серьезной книге! Оказывается, «свет во откровение языков» сияет с Запада из США!

Люди, одержимые навязчивой идеей о скором конце света и всеобщей апостасии, выдвигают лозунги типа:

“Кто не борется против числа 666, тот продался антихристу!” Так сатана сегодня воюет против Церкви, пытаясь вселить в нее дух раскола. При этом звучат мнения, что раз епископат и духовенство пользуются поддержкой государственной власти, то они обязательно продадутся антихристу как мировому монарху, сосредоточившему в своих руках власть над мировой финансовой системой, поклонятся ему, будут ему кадить и петь “Многая лета”. Подобные высказывания, суть которых сводится к утверждениям типа: “Все плохо, победу лукавый торжествует, что делать, не знаем!” – есть проявления психологии уныния.

Понятно, к чему может привести доверие к писаниям г-жи Рэлф. Мы знаем, что диавол всегда стремится нарушить святое единство Церкви. О такой опасности предупреждал еще святой Косма Этолийский. И, как видим, враг рода человеческого не упустил удобного случая. Церкви нанесен вред, и немалый.

Тот, кто имеет хоть какое-то представление о православном святоотеческом богомыслии и мироощущении и знаком с творениями святых отцов, чуждых нездорового мистицизма, прекрасно понимает, что писания Мэри С. Рэлф являются плодом бесовского наваждения или лести.

Печать антихриста в Православном Предании

Литература по теме

• Цифрофобия доводит до суицида! иерей Георгий Максимов
• Три рассказа переболевших цифрофобией иерей Георгий Максимов
• Биометрия и чипы – печать антихриста? иерей Георгий Максимов
• Рассказ о переболевшем цифрофобией Александр Митрофанов
• Итоговый документ VII Пленума Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви, посвященной вопросу об ИНН
• Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных