Толкования на Евангелие от Луки 1:56

Ст. 51-56 Явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их; низложил сильных с престолов, и вознес смиренных; алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем; воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость, как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века. Пребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом свой. Мышца Отца - Сын; итак, Бог и Отец в Сыне Своем явил власть и силу над природой, ибо при воплощении Сына природа побеждена: Дева родила, Бог соделался человеком, а человек - Богом. Господь «рассеял надменных» бесов, изгнав их из душ человеческих и послав одних в бездну, а других - в свиней. Можно разуметь и об иудеях, которых рассеял по всякой стране и которые и поныне в рассеянии. «Низложил сильных с престолов», то есть бесов, которые господствовали над людьми и в душах человеческих имели престолы, покоясь в них. Но и фарисеи суть сильные как похитители принадлежащего бедным и как учители, имеют престолы, с коих они низложены. «Вознес смиренных» людей или язычников, коих грех смирил; вознес их, даровав им сыноположение; подобно как и алчущих, тех же самых, то есть язычников (ибо они не имели писаний, закона или заповедей), исполнил благами от Писаний, а иудеев, богатящихся законом и заповедями, выслал вне Иерусалима, горного и дального, лишенными всякого блага. Ибо иудеи ныне не имеют ничего, хотя и кажутся имеющими. «Воспринял Израиля, отрока Своего». Говорится или о чувственных израильтянах, ибо многие десятки тысяч и из них уверовали, и исполнилось обетование Бога Аврааму, сказавшего ему: «и благословятся в тебе все племена земные» (Быт. 12, 3); или говорится об Израиле духовном, ибо всяк видящий Бога называется Израилем, так как имя сие означает: видящий Бога; итак, воспринял сих видящих Бога, возведя в небесное наследие. - Мария пребыла с Елисаветой около трех месяцев, потом возвратилась. Поскольку Елисавета имела родить, то Дева удаляется ради множества имеющих собраться к рождению, ибо Деве неприлично находиться при таких обстоятельствах. А из того, что Дева возвратилась при наступлении для Елисаветы времени родить, видно, что Ангел пришел к Марии в шестой месяц от зачатия Предтечи; да Мария пребыла с Елисаветой около трех месяцев; вот почти и девять месяцев.

Пребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом Свой

Пресвятая Дева еще не жила в доме Иосифа (здесь говорится, что Она возвратилась в дом «Свой») и потому могла так долго оставаться в доме Елисаветы, не возбуждая недоверия и опасений в Иосифе. Только приближение времени разрешения Елисаветы должно было побудить Ее удалиться в Свой город, так как иначе, если бы Она осталась здесь и на это время, то сделалась бы предметом наблюдения для родственниц Елисаветы, которые, конечно, явились бы к ней по разрешении ее от бремени (стих 57).

Ст. 54-56 восприят Израиля отрока Своего, помянути милости, якоже глагола ко отцем нашым, Аврааму и семени его до века. Пребысть же Мариам с нею яко три месяцы и возвратися в дом Свой

Восприят (восприял), – снова принял в Свою отеческую любовь, послав Искупителя мира. Израиля, т. е. еврейский народ (Лк.1:16), уничиженный и как бы забытый Богом (разумеется время от Вавилонского плена, когда евреи не имели пророков и откровений Божиих). Отрока, – то же, что раба, Своего. Под таким именем нередко изображался пророками народ еврейский ((Ис. 41:8) и др.). В названии сего народа отроком, выражается смиренное и уничиженное состояние его. Но это смирение и уничижение теперь вознесено и прославлено явлением среди него Мессии; это и значат слова: восприял Израиля отрока Своего.

Помянути (воспомянув) милости, якоже глагола (как говорил) ко отцем нашим и пр. Милости или милость, это – основанные на милосердии к роду человеческому, обетования о его искуплении, каковые обетования даны были отцам или праотцам еврейского народа еще в лице Адама (Быт. 3:15), потом с особенною ясностью повторены Аврааму ((Быт. 12:3) и дал.) и семени его, – потомству его чрез пророков. Воспомянув, т. е. привел в исполнение с течением времени, в продолжении которого эти обетования оставались неисполненными, как бы забытыми по давности времени. До века. Эти милости, – искупление и спасение – явленные Израильскому народу, а чрез него и всем людям, будут продолжаться вечно (Мих.).

Три месяцы (около трех месяцев). По всей вероятности, Св. Мария не дождалась рождения Предтечи, а, избегая взора любопытных, поспешила пред приближавшимся рождением Иоанна возвратиться обратно в дом Свой, т. е. в дом обрученника Своего Иосифа в Назарете ((Лк. 1:26-27).