Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Они не должны брать за себя блудницу и опороченную, не должны брать и жену, отверженную мужем своим, ибо они святы Богу своему.
Прочие
Георгий Константинович Властов (†1899)
Заметим, что первосященник (Лев. 21:13) мог жениться лишь на девице, для священников нет этого ограничения; священник мог жениться и на вдове, но не мог унизить своего звания, женясь на женщине дурного поведения, или на такой даже, о которой ходили дурные слухи, или, наконец, на жене, отверженной мужем. Под именем опороченной многие разумеют даже девушку, но прижитую в незаконном браке или конкубинате, т. е. происшедшую или от сожительства с рабыней, или рожденную от запрещенного брака с теткою своею или другою родственницею (сравни Лев. 20:10-21). У пророка Иезекииля (Иез. 44:22) есть позднейшее указание, что священник мог жениться или на девице, или на вдове только священника. Но это откровение Божие пророку лишь впоследствии дополнило закон, и по всей вероятности потому, как видно из самой книги пророка, что весь Израиль погряз в идолопоклонстве. Девица, из какого бы семейства она ни происходила, могла слиться с жизнию священника, но вдова, может быть оскверненная при жизни первого мужа идолопоклонническими обрядами, не могла быть достойной подругой священника.
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Ст. 7-9 Они не должны брать за себя блудницу и опороченную, не должны брать и жену, отверженную мужем своим, ибо они святы Богу своему. Святи его, ибо он приносит хлеб Богу твоему: да будет он у тебя свят, ибо свят Я Господь, освящающий вас. Если дочь священника осквернит себя блудодеянием, то она бесчестит отца своего; огнем должно сжечь ее
Относительно брака и семейной жизни священника даются следующие ограничения: он не мог жениться ни на блуднице (евр. zonah: по иуд. традиции — всякая женщина, имевшая сожительство в одной из запрещенных законом степеней), на опороченной (по традиции — родившейся от запрещенного брака, по Иосифу Флавию — женщине, имевшей сомнительное целомудрие, напр., служанке, пленной) и отверженной мужем (по традиции — также женщине, «разувшей сапог родственнику», Втор XXV:9). Охраняя достоинство и репутацию священнической семьи, закон предписывает строгую кару — сожжение, вероятно, с предшествующим побиением камнями — дочери священника (по раввинам: обрученной кому-либо), впавшей в блуд (ср. блаж. Федор, вопр. 30).
