Ве́тхий Заве́т:
Быт.
Исх.
Лев.
Чис.
Втор.
Нав.
Суд.
Руф.
1Цар.
2Цар.
3Цар.
4Цар.
1Пар.
2Пар.
1Ездр.
Неем.
2Ездр.
Тов.
Иудиф.
Есф.
Иов.
Пс.
Притч.
Еккл.
Песн.
Прем.
Сир.
Ис.
Иер.
Плч.
ПослИер.
Вар.
Иез.
Дан.
Ос.
Иоил.
Ам.
Авд.
Ион.
Мих.
Наум.
Авв.
Соф.
Аг.
Зах.
Мал.
1Макк.
2Макк.
3Макк.
3Ездр.
Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Скрыть
Толкования на Исход 9:28
помолитесь Господу: пусть перестанут громы Божии и град , и отпущу вас и не буду более удерживать.
Прочие
Георгий Константинович Властов (†1899)
Помолитесь (обо мне) Господу; пусть перестанут грома Божии и град (и огонь на земле); и отпущу вас, и не буду более удерживать.
Ст. 28 Из этой фразы видно, что Фараон решается совершенно лишиться народа, он не обманывается в том, что Израиль не возвратится под его могущество, после стольких ложных обещаний отпустить его для служения Богу. Если бы Фараон, по свойствам души своей, был подобен одному из мудрых и благочестивых Фараонов предыдущих династий, то Израиль не был бы обращен в рабов, и весь характер исхода изменился бы, но мы нередко повторяли, Фараон, которого рисует Священном Писание, входил в план Божественного промысла.
Ст. 28 Из этой фразы видно, что Фараон решается совершенно лишиться народа, он не обманывается в том, что Израиль не возвратится под его могущество, после стольких ложных обещаний отпустить его для служения Богу. Если бы Фараон, по свойствам души своей, был подобен одному из мудрых и благочестивых Фараонов предыдущих династий, то Израиль не был бы обращен в рабов, и весь характер исхода изменился бы, но мы нередко повторяли, Фараон, которого рисует Священном Писание, входил в план Божественного промысла.
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Ст. 27-28 И послал фараон, и призвал Моисея и Аарона, и сказал им: на этот раз я согрешил; Господь праведен, а я и народ мой виновны; помолитесь Господу: пусть перестанут громы Божии и град; и отпущу вас и не буду более удерживать
Ограничение своего согрешения только еще раз показывает, как неглубоко раскаяние фараона. Причина его в рабском страхе пред всемогуществом Бога, на что указывают слова: «довольно явления громов Божьих и града», но не во всецелом сознании своей греховности — противлении воле Божьей. При таком настроении слова: «и не буду более удерживать», не могут быть принимаемы за выражение твердой решимости отпустить евреев.
