Кни̑ги Ве́тхагѡ Завѣ́та:
Быт.
Исх.
Лев.
Чис.
Втор.
Нав.
Суд.
Руф.
1Цар.
2Цар.
3Цар.
4Цар.
1Пар.
2Пар.
1Ездр.
Неем.
2Ездр.
Тов.
Иудиф.
Есф.
Иов.
Пс.
Притч.
Еккл.
Песн.
Прем.
Сир.
Ис.
Иер.
Плч.
ПослИер.
Вар.
Иез.
Дан.
Ос.
Иоил.
Ам.
Авд.
Ион.
Мих.
Наум.
Авв.
Соф.
Аг.
Зах.
Мал.
1Макк.
2Макк.
3Макк.
3Ездр.
Кни̑ги Но́вагѡ Завѣ́та: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Кни̑ги Но́вагѡ Завѣ́та: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Скрыть
Толкования на Числа 21:27
Сегѡ̀ ра́ди рекꙋ́тъ при́точницы: прїиди́те во є҆севѡ́нъ, да согради́тсѧ и҆ сози́ждетсѧ гра́дъ сїѡ́нъ:
Святые отцы
Прочие
Ефрем Сирин, прп. (†373)
Сего ради говорят приточницы: приидите во Есевон, то есть, придите Евреи в наследие свое. Да соградится и созиждется град Сион; хотя город сей был разрушен, когда овладели им сыны Израилевы, однако же после возобновили и воссоздали оный сыны Рувимовы, когда получили в наследие себе.
Нил Синайский, прп. (†430)
Потому говорят приточники: идите в Есевон, да устроят и утвердят город Сигона
Разумей так, что лицо Моисеево – свет Пятикнижия, а покрывало – это неясность блаженных словес и все в них приточное, или символическое и загадочное. Так и о колодце, из которого все пили, святой Моисей говорит нечто притчей, а впоследствии присовокупляет: «сего ради рекут приточницы» (Чис. 21:27), и так далее.
Георгий Константинович Властов (†1899)
Потому говорят приточники: идите в Есевон, да устроят и утвердят город Сигона.
Слово приточники означает по словопроизводству своему, – по замечанию Еспина и других гебраистов, людей делающих сравнения; ставящих слова (рядом); складывающих (песню). Его по-видимому можно даже передать словом поэты. Перевод наш потому уже избрал лучшее слово для выражения этого понятия, что еврейское слово служит названием книги известной под именем «притч Соломоновых». Выражение притча (аллегория, сравнение) причитывать, или можно было притачивать в смысле подбирать мысли и слова очень хорошо передает мысль подлинника. Начинается песня, приводимая летописцем, словами: «Идите в Есевон, да устроят и утвердят город Сигона». Кажется что израильтяне нашли эту песнь сложившеюся в устах Амморреев, после завоевания ими земли Моавитян (от стиха 27 до конца стиха 29), и прибавили к ней свой последний стих (30-й) об этом ниже. Песнь эта внесена вероятно в книгу браней Господних, как документ свидетельствовавший, что земля отныне израильская, была отнята ими у Амморреев, которые исторгли ее из рук Моава
Слово приточники означает по словопроизводству своему, – по замечанию Еспина и других гебраистов, людей делающих сравнения; ставящих слова (рядом); складывающих (песню). Его по-видимому можно даже передать словом поэты. Перевод наш потому уже избрал лучшее слово для выражения этого понятия, что еврейское слово служит названием книги известной под именем «притч Соломоновых». Выражение притча (аллегория, сравнение) причитывать, или можно было притачивать в смысле подбирать мысли и слова очень хорошо передает мысль подлинника. Начинается песня, приводимая летописцем, словами: «Идите в Есевон, да устроят и утвердят город Сигона». Кажется что израильтяне нашли эту песнь сложившеюся в устах Амморреев, после завоевания ими земли Моавитян (от стиха 27 до конца стиха 29), и прибавили к ней свой последний стих (30-й) об этом ниже. Песнь эта внесена вероятно в книгу браней Господних, как документ свидетельствовавший, что земля отныне израильская, была отнята ими у Амморреев, которые исторгли ее из рук Моава
