Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
но да проклене́тъ ю́ проклина́яй то́й де́нь, и́же и́мать одолѣ́ти вели́каго ки́та:
Святые отцы
Прочие
Нил Синайский, прп. (†430)
Да проклянут ее проклинающие день, способные разбудить левиафана
Ибо враг, сам от себя измышляя крест, не знал, что исполнится сим сказанное в псалмах: «в делех руку своею увязе грешник» (Пс. 9:17), и: «обратится» лукавство «его на главу его» (Пс. 7:17), уловленного в погибель рабиим зраком и смиренными речами Владыки. Ибо уловляем был уловляющий нас, называемый китом и змием. И о Христе сказано в книге Иова, что «имать одолети великаго кита» (Иов. 3:8), и извлечет змия удицею Своего домостроительства по плоти (Иов. 40:20). И когда слышишь также, что Господь взывает на Кресте: «Боже Мой, Боже Мой, вскую Мя еси оставил?» (Мф. 27:46)- знай, что говорит сие от лица всех от Адама рожденных человеков. Как и Ходатай, не потерпев обиды и расхищения, от лица защищаемого им взывает Судии: мы обижены ограблены, расхищены. Ибо, если бы все мы, происшедшее от Адама человеки, не были оставлены Богом, то не подверглись бы поруганию тысячей грехов и не стали бы приносить жертв, поклоняясь камням, деревьям, водам, неодушевленным звездам, обезьянам, псам, волкам, крокодилам, злым демонам и самому диаволу.
архиепископ Агафангел (Соловьев) (†1876)
Пусть каждый почитает ночь моего рождения ночью несчастною и проклинает её страшными проклятиями, какими проклинают ефиопляне – солнце!
Заклинатели дня суть такие чародеи, которые, по мнению древних, были в состоянии светлый день превратить в темную ночь. Другие разумеют под ними Ефиоплян, или народов верхнего Египта, которые проклинали день, для них несносный по палящему его зною. Страбон (кн. 17) пишет о них: «тех, которые живут под жарким поясом, частию почитают безбожниками; Поелику они ненавидят солнце и проклинают его, когда видят восход его, потому что оно их сожигает. Они видят в нём своего врага и при его восходе бегут в болота!» Тоже пишет Плинй (кн. 5. гл. 8) о соседних Атлантических народах, что они проклинают солнце при его восходе и закате; потому что сильный зной вредит им и их полям.
Solem orientem occidentemque dira imprecatione contuentur, ut exitialem ipsis agrisque. О том же свидетельствует Геродот (кн. 5, гл. 184).
Под именем Левиафана разумеется большая змея, которая, не смотря на свою величину, может быть укрощена и сделаться ручною посредством известных звуков, или разумеется крокодил (см. гл. 40, 20). Этот ужасный зверь как стрела бросается на своего противника, сокрушает его и пожирает.
Народы верхнего Египта и Ефиопии имели, такую смелость и мужество, что охотились за крокодилом, умерщвляли его и ели. Но гораздо совершеннее в этом искусстве были жители города Елефантины и Тентиры, именно те народы, которые живут в знойном климате и проклинают солнце (см. Геродота lib. 2, с. 69, Плиния lib. 8 , с . 25. Сенеку quaest. nat. 1. 4 , с . 2 . Страбона lib. 16).
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Да проклянут ее проклинающие день, способные разбудить левиафана
Исполнению желания Иова могут помочь заклинатели, способные своею силою разбудить левиафана. Употребляемое в Библии для обозначения страшных пресмыкающихся (Пс. 73:14, 103:26; Ис. 27:1), выражение «левиафан» указывает, как думают, в настоящем случае на враждебное солнцу и луне созвездие, поглощающее их, благодаря, между прочим, чарам заклинателей, и тем производящее затмение. Отсутствие библейских указаний на существование среди евреев веры в такое созвездие не говорит против возможности приведенного объяснения: автор мог пользоваться не отмеченным в Библии народным поверьем. У других народов - китайцев и индийцев - оно существовало.
