Кни̑ги Но́вагѡ Завѣ́та: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
и҆лѝ ꙗ҆́коже и҆́звергъ и҆зла́зѧй и҆з̾ ложе́снъ ма́тернихъ, и҆лѝ ꙗ҆́коже младе́нцы, и҆̀же не ви́дѣша свѣ́та:
Святые отцы
Прочие
Иоанн Златоуст, свт. (†407)
Ст. 14-16 со царьми и советники земли, иже хваляхуся оружии, или со князи, имже много злата, иже наполниша домы своя сребра, или якоже изверг излазяй из ложесн матерних, или якоже младенцы, иже не видеша света
И с князьями, говорит, у которых много золота. Мне кажется, что он хочет сдержать их и убедить, чтобы они не помышляли, будто человеческие вещи имеют важное значение. Ибо он не просто так и не случайно привел здесь царей, которые хвалились мечами. Посмотри на его любомудрые слова даже в несчастии. Богатство не принесло им никакой защиты, сила ничем не помогла им. Всех одолела смерть. Или как выкидыш, исходящий из материнской утробы. Посмотри, как он, дабы не показаться превозносящимся, сравнивает себя с выкидышами. Столь был он смирен и сострадателен.
Комментарий на Книгу Иова
архиепископ Агафангел (Соловьев) (†1876)
Если бы я не родился для жизни, как скоро издыхающий и недоносок, которого зарывают в землю, или умер бы в чреве матери и перешёл в царство мёртвых, то я не испытал бы теперешних моих болезней и мучений.
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Ст. 13-19 Теперь бы лежал я и почивал; спал бы, и мне было бы покойно с царями и советниками земли, которые застраивали для себя пустыни, или с князьями, у которых было золото, и которые наполняли домы свои серебром; или, как выкидыш сокрытый, я не существовал бы, как младенцы, не увидевшие света. Там беззаконные перестают наводить страх, и там отдыхают истощившиеся в силах. Там узники вместе наслаждаются покоем и не слышат криков приставника. Малый и великий там равны, и раб свободен от господина своего
Основанием для подобного сожаления является соображение, что смерть лучше жизни, пребывание в могиле предпочтительнее пребывания на земле. Могила - место полного успокоения, прекращения духовных и физических страданий. В ней успокаиваются цари и князья, из которых первые утруждали себя на земле заботами о заселении опустошенных местностей - пустыней (евр. «харабот» = развалины. Ср. Ис. 44:26, 58:12; Иез. 36:10), вторые - собиранием сокровищ (ст. 14-15). В могиле конец жестокостям одних и страданиям других: в ней находят покой и несшие на земле непосильные труды, и не видавшие света узники темницы, и рабы, жизнь которых - один беспрерывный труд (Иов. 7:2).
