Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Толкования на Книга Иова 28:25
Когда Он ветру полагал вес и располагал воду по мере,
Святые отцы
Прочие
Григорий Великий, Двоеслов, свт. (†604)
Ст. 23-26 Бог знает путь ее, и Он ведает место ее. Ибо Он прозирает до концов земли и видит под всем небом. Когда Он ветру полагал вес и располагал воду по мере, когда назначал устав дождю и путь для молнии громоносной
Ибо Он прозирает до концов земли и видит под всем небом. Видеть для Бога значит восстановить все, что было потеряно и упущено, под Свою благодать. Потому написано: Царь, сидящий на престоле суда, разгоняет очами своими все злое (Притч. 20:8). Ибо, взирая, Он обуздывает зло нашего легковесия и дает нам великую ценность зрелости. Потому сразу же добавлено: Когда Он ветру полагал вес. Быстротой и пронзительностью ветров в священном Писании обыкновенно обозначаются души, как и через псалмопевца Божьего говорится: шествуешь на крыльях ветра (Пс. 103:3), то есть проникаешь в добродетели душ. Итак, положил ветру вес, потому что, когда высшая Премудрость наполняет души, она утяжеляет их внутренней зрелостью, но не той тяжестью, о которой говорится: «Сыны мужей, доколе тяжелы сердцем будете?» Ведь одно дело – быть весомым через [добрый] совет, а другое – через грех; одно дело – быть весомым верой, а другое – деланием зла. Одна тяжесть – груз бремени, другая – весомость добродетели. Итак, души принимают вес для того, чтобы уже никаким легковесным порывом не отступать от устремленности к Богу, но чтобы всем весом неизменного постоянства поселиться в Нем.
архиепископ Агафангел (Соловьев) (†1876)
Только один Бог объемлет Своим неложным взором всю вселенную; и потому только Он может вести физический и нравственный мир к предположенной Им цели; только Он может судить, какой жребий должно определить каждому творению для достижения сей цели. Кто не имеет сего взора, объемлющего весь мир, или кто невсеведущ, тот не может сделать правильного суждения о путях Провидения и о законах мироправления.
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Ст. 25-27 Когда Он ветру полагал вес и располагал воду по мере, когда назначал устав дождю и путь для молнии громоносной, тогда Он видел ее и явил ее, приготовил ее и еще испытал ее
Она известна Ему со времени творения мира. Когда Господь «ветру полагал вес», т. е. определял степень его силы и слабости, распределял по земле водную массу, устанавливал законы явления дождя, тогда Он «видел премудрость» (ст. 27), – созерцал ее, как идеал, прототип создаваемого; «явил» – проявил, осуществил в созданной природе, последняя стала ее раскрытием; «приготовил», – установил в качестве незыблемого закона, определив тем самым характер дальнейшего существования всего сотворенного, и, наконец, «испытал» способности к дальнейшему саморазвитию (ср. Притч. 8:22-30; Прем. 9:9).
