Толкования на Книга пророка Иеремии 7:26

7:24. И не услы́шаша мене, и не внят у́хо их: но поидо́ша в̾ по́хотех и стро́потстве се́рдца своего лука́ваго, и сотвори́шася на за̑дняя, а не на пре́дняя,
7:25. От дне, в̾ о́ньже изыдо́ша отцы их от землѝ Египетския, и да́же до дне сего: и послах к̾ вам вся рабы̀ моя, пр҃оро́ки, в̾ день, и ра́но востая и посыла́я.
7:26. И не услы́шаша мя, ни приклони́ша у́хо своѐ, но ожесточи́ша выю свою̀ па́че отец свои́х.

7:24. Но они не послушали, и не приклонили уха своего, и жили по внушению и упорству злаго сердца своего, и стали ко Мне спиною, а не лицем.
7:25. С того дня, как отцы ваши вышли из земли Египетской, до сего дня Я посылал к вам всех рабов Моих – пророков, посылал всякий день с ранняго утра;
7:26. Но они не слушались Меня и не приклонили уха своего, а ожесточили выю свою, поступали хуже отцов своих.

Ст. 21-28. Народ, которому угрожает гнев Господень, мог ссылаться на свои жертвоприношения, которые он совершает, исполняя предписания закона. Он мог считать себя правым, исполнив эти предписания. Но сущность заповеди Божией состоит не в том, чтобы народ совершал внешние действия жертв, но главным образом в том, чтобы он приносил в жертву Богу свою волю, чтобы он был покорен воле Божией. А между тем этот народ исполнял и исполняет только желания своего сердца и не внимал и не внимает проповеди пророков, проповедников воли Божией.

24–26. Поидо́ша в̾ по́хотех и стро́потстве се́рдца своего лука́ваго. «Похоти» и «стропотство сердца» суть две стороны того душевного движения, которое может быть названо сущностью греха. Движение воли человека, когда и насколько эта воля является полною собственностью человека, когда и насколько она не совпадает с волею Божиею, – это движение называется «похотию» или «внушением сердца злаго». То же движение по отношению к воле Божией, как законной руководительнице воли человеческой, является непослушанием, упорством, востанием, возмущением. Мысль об этом же непослушании, об этом же возмущении выражается и в словах: сотвори́шася на за̑дняя, а не на пре́дняя, т. е. – яснее – обратились назад, а не вперед, или стали ко Мне спиною, а не лицем. Не к свету лица Божия, Его откровения, Его закона стремится приблизиться этот народ. Не приближаясь, а отдаляясь от Бога, народ обращается к Нему естественно не лицем, а спиною. Так выражается мысль о непокорности народа воле Божией. И послах к вам вся рабы̀ моя, проро́ки, в день, и ра́но востая и посылая. Последние слова – гебраизм, подобный находящемуся в стихе Иер.7:13, = Бог неусыпно посылал, не переставал посылать к народу рабов Своих пророков. «В день» – буквальный перевод с евр. = каждый день, непрестанно. Не смотря на непрекращавшиеся меры Божественного милосердия к тому, чтобы возбудить внимание народа к закону Божию, народ оставался упорно невнимательным. Ожесточи́ша вы́ю свою̀ = сделали твердою, неудобопреклонною шею свою, не хотели склонить ее под иго закона Божия, хотели быть господами сами себе. Ср. Иер.2:20,31.