Толкования на Исход 8:26

Ст. 17-19, 25-27 Аарон снова жезлом своим удари в персть земную: и быша скнипы в человецех и в скотех и по всей земле. Твориша же и волсви волхованьми своими, стараясь не умножить скнипов, как сделали в предшествующей казни, но истребить их, и не возмогоша. Посему, когда искусство их было уничижено, и открылась его суетность, исповедали они: перст Божий есть сие.Но Фараона не убедили ни Моисей, ни волхвы его, говорившие: перст Божий есть сие. Посему, сказано не так: Бог ожесточил сердце его, но: ожесточися сердце его и не послуша их, якоже рече Господь. Поелику же от претворения воды в кровь, от жаб и скнипов земля гессемская, где жили сыны Израилевы, страдала так же, как и земля египетская; то, насылая новую язву - песиих мух, Бог произвел разделение между землями, и на Египет навел мух, а на землю Гессемскую не навел. Фараон говорит Моисею и Аарону: шедше, без страха и как угодно вам, пожрите жертву Богу вашему в земле нашей. Моисей же отвечает ему: мы в жертву Богу приносим тельцов и овец, а вы поклоняетесь им. Если пред взором Египтян принесем в жертву богов египетских; то камением побиют ны. Напротив того, путем триех дней пойдем, и пожрем Господу, как повелено нам.

Но Моисей сказал: нельзя сего сделать, ибо отвратительно для Египтян жертвоприношение наше Господу, Богу нашему: если мы отвратительную для Египтян жертву станем приносить в глазах их, то не побьют ли они нас камнями

Ты дал мне понять, что тебя смущает прочитанное тобой: «[То, что] отвратительно для египтян, принесем мы в жертву Богу». Но есть чем разрешить твое смущение, ибо в Книге Бытия написано, что египтяне гнушались пастухом скота, не то, чтобы человеком, но скотом, так как они плугом обрабатывали землю. Авраам же и Иаков, а впоследствии Моисей и Давид были пастухами и возвели этот род занятий в величие некоего царственного дара. Итак, египтяне ненавидели жертвы непорочные, то есть воспитание добродетелей, совершенное и полное научения. Следовательно, что порочные ненавидят, то для добрых чисто и благочестиво. Трудом добродетели гнушается праздный, мот его избегает. Так египетское тело, любящее наслаждения, отвращается от добродетелей душевных, чурается их власти, избегает научения добродетели и тому подобного. Следовательно, чего избегает египтянин, тот египтянин, а не человек, к тому ты относись с любовью, если постиг природу человеческую. А то, к чему они стремятся и для себя избирают, ты отклоняй, потому что не сходятся между собой эти два: благоразумие и безумие. Итак, поскольку от того, что находится в ведении неразумия и невоздержности, отрекается благоразумие, отрекается воздержность, постольку всякий безумный и невоздержный лишен того, что дается людям добрым и достается в наследие мужу мудрому и воздержному.

Ст. 24-27 Так и сделал Господь: налетело множество песьих мух в дом фараонов, и в домы рабов его, и на всю землю Египетскую: погибала земля от песьих мух. И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: пойдите, принесите жертву Богу вашему в сей земле. Но Моисей сказал: нельзя сего сделать, ибо отвратительно для Египтян жертвоприношение наше Господу, Богу нашему: если мы отвратительную для Египтян жертву станем приносить в глазах их, то не побьют ли они нас камнями? мы пойдем в пустыню, на три дня пути, и принесем жертву Господу, Богу нашему, как скажет нам

Невозможность для евреев выполнить предложение фараона: «пойдите, принесите жертву Богу вашему в сей земле» объясняется тем, что жертвоприношение, будучи отвратительно для египтян, возбудит их религиозный фанатизм, они побьют евреев камнями. По указанию сирийского перевода Пешито, Таргума Онкелоса, а равно и некоторых экзегетов, фанатизм египтян мог быть вызван принесением евреями в жертву таких животных, которые считались в Египте священными и заклание которых, как дело святотатственное, требовало по понятию египтян возмездия. По мнению же других (Лянге), чувство отвращения мог вызвать не один лишь выбор животных, но и весь еврейский культ, как культ иноземный. Указание на это дано в словах: «Господу, Богу нашему». Жертва отвратительна в виду того, что приносится неведомому, не чтимому в Египте Богу.