Тест: Святые и святость

В русском языке слово «святой» (по-славянски святый) можно расшифровать как «свыше ятый», то есть «взятый свыше, с неба». Греческое агиос переводится как «неземной», древнееврейское кодеш можно перевести как «отделённый, отрезанный, иной».
Собственно, Святым, в строгом значении слова, всегда называли Бога. Пророк Исаия созерцал Бога, сидящего на высоком и превознесённом престоле, а вокруг него серафимов, взывавших: «Свят, Свят, Свят, Господь Саваоф…» (Ис.6:1-3). Человек (или, скажем, какой-то предмет религиозного культа) могут быть святыми лишь по причастию Богу, если Бог сообщит им святость, если приобщит творение к Своей Святости.
Поэтому «святой» можно понимать как Божий. Это тот, в ком действует, производит Свою работу Бог. В высшем смысле – это тот, в ком, как говорят Священное Писание и Предание, «изобразился» Бог.

Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, член Священного Синода, председатель Синодальной комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви:
Основными критериями канонизации общецерковных и местночтимых подвижников веры в Русской Православной Церкви являются праведное житие, безукоризненная православная вера, народное почитание, чудотворения, и если таковые есть, нетленные мощи.

Степень святости определяется степенью близости святого к Богу, степенью его духовного совершенства. Уважение к некоторым Православным святым особо подчёркивается данными им титулом «великий»: Василий Великий, Афанасий Великий, Антоний Великий. При этом великим может быть назван и «святитель...», и «преподобный...». Кроме того, особенность признания Церковью некоторых святых может подчёркиваться степенью торжественности посвящённых им праздников. Выражения «местночтимый святой», «общечтимый святой» обозначают характер литургического празднования — «местнопразднуемый», «общепразднуемый» — и отражают распространённость почитания святого.

Благоверные князья страстотерпцы Борис (в крещении Роман, † 24.07.1015) и Глеб (в крещении Давид, † 5.09.1015) ежегодно поминаются Церковью 24 июля старого стиля (6 августа нов. ст.) и 2 мая (15 мая нов. ст.).
Общецерковное празднование установлено в 1072 г.

13 ноября (31 октября по старому стилю) отмечается память священномученика протоиерея Иоанна Кочурова (1917г.).
В этот день в 1917 году в Царское Село вошли красногвардейцы и арестовали священника Иоанна Кочурова, днем ранее участвовавшего в крестном ходе с молитвой о прекращении междоусобной брани и призывавшего народ к спокойствию и миру в проповеди. Отец Иоанн был расстрелян. В Русской Православной Церкви считается первомучеником из числа Новомучеников.

Протоиерей Георгий Митрофанов:
- Почему комиссия по канонизации сочла необходимым канонизировать Николая II и членов его семьи именно как страстотерпцев, а не мучеников? Не делается ли тут различия между последним императором, императрицей и их детьми?
Мученическая смерть предполагает для человека, который ее принимает, возможность через отречение спасти свою жизнь. И главным основанием гибели этого христианина является его вера. Государеву семью убивали именно как государеву семью. От них не требовали отречения от веры. Более того, даже если мы сможем представить такую несколько неблагочестивую картину, что они отреклись бы от веры, это все равно не изменило бы их судьбу. Так что их смерть мученической названа быть не может. Тем более что и люди, которые их убивали, были достаточно секуляризованы по своему мировоззрению и воспринимали их прежде всего как символ ненавистной им императорской России. Для них не стояла проблема веры государевой семьи. Хотя, конечно, все эти люди были настроены антихристиански. Но в то же время обстоятельства гибели органично связывают царскую семью именно с удивительным типом святости, который впервые появился в Русской Церкви. Первые русские святые, канонизированные в Константинополе, были князьями — страстотерпцы Борис и Глеб, которых канонизировали так, как никого до них. У нас действительно среди убиенных государей выстраивается целая плеяда страстотерпцев-князей, например Михаил Черниговский, Михаил Тверской. Позже – даже царевич Димитрий.
- Комиссия сочла нужным не принимать во внимание неоднократно звучавшие обвинения в адрес Николая II в политических ошибках, повлекших за собой гибель большого количества людей и приведших в конце концов к падению Российской империи?
- Во-первых, не надо связывать падение Российской империи с деятельностью одного государя. Великие империи не могут быть разрушены деятельностью одного конкретного человека. Как любой государственный деятель, как любой монарх, государь, естественно, вынужден был применять разные меры для исполнения своего гражданского государственного долга... Я хочу подчеркнуть, что Комиссия не пыталась ретушировать государственную деятельность, церковную политику императора Николая II. Мы пытались развенчать многие стереотипы, потому что образ его был достаточно демонизирован предшествующей марксистко-ленинской псевдонаучной исторической традицией. Но в то же время недостатки в его государственной деятельности и церковной политике были отмечены и, в частности, также подчеркнуто, что именно страстотерпческая кончина, а не государственная деятельность и церковная политика дает основание ставить вопрос о канонизации царской семьи. Это подчеркивалось определенно.

Святой апостол Тимофей (Деян 16:1-3, Рим 16:21, 1Тим 1:2 и др.) — ученик и ревностнейший сотрудник ап. Павла в деле Евангельской проповеди. Апостол послал к своему духовному возлюбленному сыну два послания, первое и второе. По преданию, рукоположенный самим апостолом во епископа Ефесской церкви, Тимофей, после его смерти, долго управлял оною.
Свое 15-летнее служение в сане епископа Тимофей, по преданию, окончил мученическою смертью при Домициане, а по другим — при Нарве, будучи побит камнями во время одного языческого праздника в честь Дианы от раздраженных язычников.
Святая память его празднуется 4 февраля и 17 января (в Соборе апостолов от 70-ти) по новому стилю.

И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицем к лицу (Втор.34:10).
О жизни святого пророка Боговидца Моисея повествуется в Библии (Исход 2 - Втор. 34, 12).

Енох (Энох) имел происхождение от Адама через Сифа. Енох прожил на земле триста шестьдесят пять лет, после чего «Бог взял его» (Быт.5:23-24), т.е. переселил в жилище блаженства, так что тот не видел смерти (Евр.11:5). В Церкви сохраняется предание, что Енох снова придёт на землю, вместе с пророком Илиею, для проповеди (Откр.11:3).

Не все христиане названы в честь святых угодников Божьих, некоторые – в честь Небесных Сил бесплотных (ангелов), например: Михаил, Гавриил, Серафим, Рафаил. Их всех можно поздравить в праздник Собора Архистратига Михаила и всех небесных сил бесплотных.

Молодой Савл (будущий апостол Павел) проявил себя сильным ревнителем фарисейских преданий и гонителем Церкви Христовой. Он был свидетелем смерти первомученика Стефана, затем получил полномочия от иудейского начальства официально преследовать христиан даже за пределами Палестины, в Дамаске.
Святой мученик Лонгин сотник, римский воин, согласно преданию, нёс службу в Иудее под началом прокуратора Понтия Пилата. Во время казни Спасителя отряд, которым командовал Лонгин, стоял на страже вокруг Голгофы, у самого подножия Святого Креста. Лонгин и его воины были свидетелями последних мгновений земной жизни Господа и великих и страшных знамений, явленных по смерти Его. (По преданию, Лонгин был тот воин, который пронзил копьём рёбра распятого Спасителя и от истёкшей крови и воды получил исцеление больных глаз).
Преподобная Мария Египетская так рассказала о своей молодости иноку Зосиме: «Родилась я в Египте и ещё при жизни родителей, двенадцати лет отроду, покинула их и ушла в Александрию. Там лишилась я своего целомудрия и предалась безудержному и ненасытному любодеянию. Более семнадцати лет невозбранно предавалась я греху и совершала всё безвозмездно. Я не брала денег не потому, что была богата. Я жила в нищете и зарабатывала пряжей. Думала я, что весь смысл жизни состоит в утолении плотской похоти».

Первая канонизация в советскую эпоху состоялась 10 апреля 1970 года. Священным Синодом к лику святых был причислен святитель Николай, архиепископ Японский.
Святой Николай (Касаткин) (1837-1912) в возрасте двадцати трех лет был направлен в Японию – страну, где за принятие христианства полагалась по закону смертная казнь. Николай столкнулся с неимоверными трудностями, отчего за восемь лет его деятельности ко Христу обратилось всего двадцать человек.
Среди обращенных был самурай Савабе, будущий православный священник отец Павел, а сначала уважаемый и богатый жрец древнейшей в городе синтоистской кумирни. Он пришел к Николаю, чтобы высказать свое презрение и ненависть к христианству. Но в процессе беседы Савабе стал серьезней и вдумчивей, перед ним приоткрылся удивительный и неповторимый мир веры во Христа.
Савабе приходил для бесед вновь и вновь, привел с собой друга, наконец, они стали христианами. Через двенадцать лет проповеди святителя и без того небольшую горстку христиан подвергли гонениям: одних посадили, других вызывали на допросы. Но эти гонения чудесно закончились отменой старых запретов против христианства.
И через двадцать шесть лет деятельности Николая христиан в Японии было уже 12000.

В Православной Церкви наименование равноапостольных прилагается к св. Марии Магдалине как общнице Апостолов; св. первомученице Фёкле (согласно апокрифическим Деяниям Павла и Феклы, ученица апостола Павла, обратившая в христианство множество язычников в Селевкии Исаврийской); св. Апфии; св. Аверкию, епископу Иерапольскому; свв. царю Константину и матери его Елене; свв. Кириллу и Мефодию, просветителям славян; свв. Клименту, Науму, Савве, Горазду и Ангеляру, ученикам свв. Кирилла и Мефодия; св. Ростиславу Моравскому; св. Борису, царю Болгарскому; свв. князю Владимиру и бабке его Ольге, крестившим русскую землю; св. Нине, просветительнице Грузии; св. Косьме Этолийскому; св. Николаю, архиепископу Японскому.

На Архиерейском Юбилейном Соборе Русской Православной Церкви 2000 года принято решение о прославлении для общецерковного почитания в лике святых Собора новомучеников и исповедников Российских XX века, поименно известных и доныне миру неявленных, но ведомых Богу. Собор рассмотрел материалы о 814 подвижниках, чьи имена известны, и 46 подвижников, имена которых установить не удалось, но о которых достоверно известно, что они пострадали за веру Христову. Свидетельства об этих святых поступили из 30 епархий и 5 ставропигиальных монастырей.
К этому числу 860 подвижников в Собор новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания включены имена 230 ранее прославленных новомучеников в лике местночтимых святых.
Рассмотрев вопрос о канонизации Царской Семьи, члены Собора приняли решение о прославлении императора Николая II, императрицы Александры и чад их: Алексия, Ольги, Татианы, Марии и Анастасии — как страстотерпцев в Соборе новомучеников и исповедников Российских.
Собор принял решение об общецерковном прославлении подвижников веры и благочестия других времен, подвиг веры которых был иной, чем у новомучеников и исповедников.
Результатом деятельности Собора стало решение о причислении к лику общецерковных святых 1154 подвижников веры и благочестия, из них 1097 новомучеников.

Избие́ние (убийство) 14000 младе́нцев — эпизод новозаветной истории, описанный в Евангелии от Матфея. Убитые младенцы почитаются как святые мученики, их память совершается 29 декабря (по юлианскому календарю).
«...Младенцы не погибли, но сподобились великих даров. Ибо всякий, терпящий здесь зло, терпит или для оставления грехов или для умножения венцев. Так и сии дети больше увенчаны будут».
блаженный Феофилакт Болгарский

Также прославлены Церковью Пресвятая Богородица Мария, праведный Иосиф, Пророк и Предтеча Господень Иоанн, праведная Елисавета, праведный Симеон Богоприимец, праведная Анна Пророчица, Апостолы Христовы и др.

Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец (ок. † 340), прославился ещё при жизни как великий Угодник Божий. Будучи греком по национальности, он стал одним из наиболее почитаемых святых на Руси. Родился свт. Николай в городе Патаре Ликийской области (на южном побережье Малоазийского полуострова), который расположен на территории современной Турции.

Православная Церковь не совершает молитвенного поминовения западных подвижников, живших после 1054 года (даты разделения Церквей) – мы не осуждаем их и не преуменьшаем подвига многих из них, но не можем дать о них никакого положительного свидетельства: они не наши, их жизнь проходила вне Православия, а поэтому Судия и Мздовоздаятель им Сам Господь.
священник Алексий Колосов

Среди почитаемых в православии святых – Святой Лев, папа Римский (440-461 гг.) Святитель Григорий Двоеслов, папа Римский (540-604 гг.), святитель Амвросий Медиоланский, преподобный Венедикт Нурсийский и другие.

Принимая решение о канонизации того или иного человека, Церковь учитывает такие факторы, как молитвенное почитание народом и совершаемые по этим молитвам чудеса. И то, и другое во множестве имело и имеет место в связи с Александром Невским. Что же касается ошибок, совершаемых таким человеком в жизни, или даже его грехов, то нужно помнить, что «несть человек, иже жив будет и не согрешит». Грехи искупаются покаянием и скорбями. И то, и особенно другое присутствовало в жизни благоверного князя, как присутствовало и в жизни таких грешников, ставших святыми, как Мария Египетская, Моисей Мурин и многие другие.
митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл

Святым семейством обыкновенно именуют Пресвятую Богородицу со Своим Сыном, Господом нашим Иисусом Христом, и праведным Иосифом Обручником. Хотя само это название преимущественно распространено в Римо-католической церкви, где в честь него установлено особое празднование и которому посвящены многие памятники живописи и архитектуры, Православная церковь также почитает Пресвятую Деву, а память праведного Иосифа совершает в Неделю по Рождестве Христовом.

Отмечаемый ныне в светском обществе день святого Валентина ведёт своё происхождение от дня почитания в Римо-католической Церкви святого Валентина Римского (†269) – 14 февраля, однако с 1969 года он был исключён ею из списка общецерковных святых и переведён в число местночтимых. Православная Церковь совершает память мученика 30 июля старого стиля (12 августа по новому стилю).
В католических храмах России 14 февраля отмечается праздник святых Кирилла и Мефодия, а не День всех влюблённых, сообщил накануне празднования Дня святого Валентина генеральный секретарь Конференции католических епископов России священник Игорь Ковалевский.
Он отметил, что мученик III века епископ итальянского города Терни святой Валентин является общим святым и Католической, и Православной Церквей, но подчеркнул, что его почитание является факультативным.
«В Католической Церкви 14 февраля - день памяти святых Кирилла и Мефодия, покровителей Европы», - заявил генеральный секретарь епископата. Он добавил, что в этот день католики во время литургии обращаются к Богу по ходатайству просветителей славян, которые широко почитаются и в Православных Церквях.
Священник не исключил возможность частных инициатив почитания святого Валентина в этот день. Однако, по его мнению, более подходящим для «Дня всех влюблённых» среди католиков является торжество Святого Семейства (в честь Иисуса Христа, Девы Марии и Иосифа Обручника). Кроме того, есть ещё один праздник покровителя семей - святого Иосифа, который отмечается ежегодно 19 марта, сообщил генсек Конференции католических епископов России.
РИА «Новости», 13.02.2011

Можно вспомнить о Маккавейских мучениках  (2Мак. 7). Семь сыновей казнили, а мать, благословившая их на подвиг, отдает душу Богу. Ее не убивали, но она считается мученицей. Так же, уже в христианское время, случилось и с Софией, матерью Веры, Надежды и Любови. Она также укрепляла своих дочерей, а когда те были умучены, умерла и она. То есть действительно чувство материнской скорби было так велико, что жить далее стало уже выше ее сил.
протоиерей Геннадий Фаст

Святые семь Ефесских отроков: Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Ексакустодиан (Константин) и Антонин.

Семь мучеников Маккавеев: Авим, Антонин, Гурий, Елеазар, Евсевон, Алим, Маркелл, матерь их Соломония, и учитель их Елеазар.

Царственные страстотерпцы: Николай II, царица Александра, царевич Алексий, великие княжны Ольга, Татиана, Мария и Анастасия.

Согласно Библии: «вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на Небо» (4 Цар.2:11).

Князья Борис и Глеб были канонизированы как страстотерпцы: братья приняли смерть не от гонителей христианства, а от единоверцев, но приняли в беззлобии (с христианским незлобием) и с непротивлением врагам.

Более двадцати монахов — непосредственных учеников великого старца — основали в целом около 40 монастырей!
Из этих обителей, в свою очередь, вышли новые подвижники, стараниями которых в России было устроено ещё около полусотни иноческих общин.
В итоге в продолжении XIV–XVI веков весь Север Руси покрылся густой сетью малых и больших обителей. Например, один только Авраамий Галицкий, бывший в числе первых духовных чад игумена Радонежского, основал четыре обители.

См. жизнеописания святых Мемнона, Гордия, Акакия, Лонгина и Корнилия.

Сегодня праздник Рождества свт. Николая Чудотворца, глубоко почитаемый нашими предками, только начинает возвращаться в сознание православной России. Прямые свидетельства о праздновании Рождества святителя в Новгороде относятся к XVI веку. В Чиновнике Софийского собора записано, что празднование сопровождалось крестным ходом «от Софеи к Николе Чудотворцу на Розважу». В 1556 году в Новгороде был основан монастырь, посвященный Рождеству свт. Николая Чудотворца, как говорится в летописи, монастырь на Розважи улицы Николая Чудотворца Рождение.

Благоверные (греч. εὐσεβής, лат. pius) — лик православных святых из монархов, прославляемых Церковью за праведную жизнь и не относящихся к мученикам и страстотерпцам. Этот лик святости в период Вселенских соборов и применялся исключительно при канонизации византийских императоров и их жен, потом стал использоваться во всех Православных Церквях, в том числе и Русской Церкви.

Священномученик — священнослужитель, претерпевший мучения за Христа. Поскольку в Православной Церкви нет женского священства, то не может быть и священномучениц.

Из 16-ти Патриархов и местоблюстителей Патриаршего престола Православной Церкви в России было канонизировано четыре: Иов, Гермоген, Тихон, Петр (местоблюститель патриаршего престола).

В святцах Русской Православной Церкви есть три святых Валентина (не считая новомучеников): мученик Валентин Доростольский (память совершается 7 мая); священномученик Валентин Римлянин (19 июля); священномученик Валентин Интерамский (Италийский, 12 августа). 14 февраля, в канун Сретения Господня, память святого Валентина в Православной Церкви не празднуется, этот день также можно назвать днем поддержки китайского производителя.

Раннехристианский писатель, богослов и апологет Тертуллиан родился и большую часть жизни провел в Карфагене, городе на территории современного африканского государства Тунис. Святитель Николай, архиепископ Мирликийский, жил и проповедовал на юге Малой Азии, в провинции Римской империи Ликии, ныне являющейся частью Турции. Иеромонах Серафим Роуз подвизался с американском штате Калифорния. Святитель Григорий Палама, архиепископ Фессалоникийский, предавался подвижнической жизни на Святой Горе Афон, располагающейся на юго-востоке Европы, в Греции.

Согласно благочестивому преданию, св. ап. Иоанн Богослов был взят на небо живым, дабы в дни царствования антихриста непосредственно перед Вторым пришествием Спасителя вернуться на землю. Поэтому мощей святого апостола не существует. Мощи св. прав. Иоанна Кронштадтского и св. блж. Ксении Петербургской не были обретены, в настоящее время они покоятся под спудом, соответственно, в Иоанновском монастыре на Карповке (г. Санкт-Петербург) и часовне Смоленской иконы Божией Матери на Смоленском кладбище (также г. Санкт-Петербург).

В первой главе книги Деяний Святых Апостолов говорится: «И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия».

Святитель Григорий – епископ города Ниссы, богослов, философ, отец и учитель Церкви. Один из трех великих «каппадокийцев» – младший брат Василия Великого, близкий друг Григория Богослова.

Согласно Киево-Печерскому патерику, двенадцать мастеров явились из Константинополя, чтобы украсить Успенский собор монастыря, - при этом имена их не известны, хотя мощи преподобных хранятся в монастырских пещерах.

Бригитта Ирландская (451 или ок. 453, Фогарт, Ирландия — 1 февраля 525 (или 523), Килдэр, Ирландия) — католическая и православная святая, покровительница Ирландии. В православной традиции — преподобная Бригитта, игуменья Килдарская, царевна Ирландская.
Албан Британский (ок. 209 — 305) — христианский святой, первый святой мученик Британских островов, один из трёх святых вместе с Аароном и Юлием, чьё почитание сохранилось со времён Римской Британии. Почитается Православной Церковью, в 2017 году решением Священного Синода Русской Православной Церкви имя мученика Албана внесено в месяцеслов.
Женевьева, Геновефа (ок. 420, Неметодур — ок. 500, Паризии) — христианская святая, почитаемая как католиками, так и православными, покровительница Парижа.
Бенедикт Нурсийский (3 марта 480, Норча, Умбрия — 23 марта 547, Монтекассино, Кассино) — основатель первого в Европе монастырского ордена со строгим уставом, скоро получившим широкое распространение в Западной Европе (монахи-бенедиктинцы), католический и православный святой католической (в Православии причислен к лику преподобных). Небесный покровитель Европы.

Митрополит Филипп Московский был убит, как считается, Малютой Скуратовым по приказу Иоанна Грозного, но канонизировали его как святителя, а не как мученика за веру.
Царская семья была канонизирована не за исповедничество веры, а в лике страстотерпцев – так называют тех, кто, пострадав не за веру, переносил страдания терпеливо и смиренно, подобно Христу.
Князь Андрей Боголюбский был убит во время заговора, а прославлен как благоверный князь – созидатель Церкви, строитель храмов, молитвенник, известный особым почитанием Богородицы.

Прп. Нил Столобенский строго постился, молчал и никогда не спал, он даже не ложился, а только опирался на крюки в стене кельи и дремал.
После двадцати пяти лет затворничества во время ночной молитвы прп. Александр Свирский удостоился явления Пресвятой Троицы. Во время видения ему было велено воздвигнуть храм во имя Троицы.
Прп. Серафим Вырицкий принял монашеский постриг вместе с женой. Постриг был совершен 26 октября 1920 года митрополитом Петроградским и Гдовским Вениамином. 
Прп. Агапит Печерский, считающийся первым лекарем Киевской Руси, прославился своей безмездной помощью больным, приобрёл большую известность исцелением трудно больных посредством молитвы и вареного былия (трава), которое давал больному.
В юные годы прп. Феодосий Печерский решился оставить дом матери и пойти со странниками на Святую Землю, однако, настигнутый матерью, он был возвращен домой; чтобы он опять не бежал, мать заковала ему ноги в оковы и сняла только тогда, когда он дал слово не убегать. Но эти притеснения только усиливали аскетические стремления юноши. Тайно от матери Феодосий начал носить вериги, но она заметила это и сорвала с него цепи. Феодосий бежал в Киев, где был принят преподобным Антонием и пострижен.

Св. княгиня Иулиания Вяземская - не бескровная мученица. По преданию, напротив, пролить кровь пришлось ей самой, защищаясь от притязаний смоленского князя Юрия, убившего прежде ее мужа. Самозащита Иулиании разозлила раненого обидчика: тот приказал отрубить княгине руки и ноги и бросить ее в реку.
Св. Наталия Никомидийская, жена мученика Адриана, умершего от пыток, сама пыткам не подвергалась и скончалась через несколько лет после казни своего мужа.
Св. Бландина Лионская была рабыней, ставшей христианкой под влиянием своей хозяйки. Приняла мученическую смерть вместе с другими лионскими мучениками во время гонений при императоре Марке Аврелии.
Св. София Римская, мать юных мучениц Веры, Надежды и Любови, как и мученица Наталия, не страдала физически, но сострадала своим дочерям в их мучениях за Христа и умерла через несколько дней после их погребения.
Бескровной мученицей св. княгиня Евпраксия не считается, хотя ее история действительно нетипична для агиографического канона: после того, как хан Батый казнил ее супруга Феодора, княгиня, не желая стать ханской наложницей, выбросилась из окна терема вместе с маленьким сыном. Несмотря на то, что христианство считает самоубийство смертным грехом, среди святых есть несколько женщин, принявших смерть подобно княгине Евпраксии – объяснению того, почему их смерть не только оправдывается Церковью, но и считается мученичеством, посвящены святоотеческие тексты, например «Беседа о святой мученице Пелагии» свт. Иоанна Златоуста.

Великие праздники – те, которые в Уставе обозначены крестом в круге. Как раз в праздники 29 июня (ап. Петра и Павла) и 1 января (свят. Василия Великого) в Месяцеслове Типикона стоит такой знак. То, что праздник ап. Петра и Павла относится к великим, подтверждается соответствующим указанием в главе 47. Но насчет статуса праздника святителя Василия Великого может возникнуть вопрос: Этот праздник всегда совмещается с праздником Обрезание Господне. Не может ли оказаться так, что на самом деле знак великого праздника относится к празднику Обрезания, тогда как память святителя Василия просто добавляется к службе этого праздника?
На этот вопрос ответ дает сама служба 1 января: в этой службе песнопений в честь святителя Василия даже больше, чем посвященных событию Обрезания Господня. Особенно показательно, что исключительно святителю Василию посвящены такие значимые тексты как Евангелие на утрене, стихиры на литии и на стиховне – святителю. Так что можно сказать, что Церковь, отдавая должное заслугам этого святителя, определила ему совершать богослужение максимальной степени торжественности, которая только возможна для праздника святому.

В семье святителя Василия Великого в лике святых прославлены 8 человек: сам святитель, его мать - прп. Емилия, сестры - прп. Макрина и блаженная диакониса Феосевия (Феозва), братья - свтт. Григорий Нисский и Петр Севастийский, прав. Навкратий, бабушка - исп. Макрина Старшая.

В семье святителя Григория Богослова в лике святых прославлены 5 человек: сам святитель, его отец свт. Григорий Назианзин Старший, мать - прав. диакониса Нонна Назианзская, брат и сестра - свв. Кесарий Назианзин и Горгония.

В числе прославляемых членов святого семейства Палама 7 человек: сам святитель Григорий Солунский, его отец - прп. Константий, мать - прп. Каллония, братья - прпп. Макарий и Феодосий, сестры - прп. Епихария и Феодотия.