Июнь

Армянин врач предрекал одному вельможе, что он чрез восемь дней непременно умрет, но преп. Агапит врач дал зелие, которое сам вкушал и вельможа от него выздоровел.

Преп. Агапит отказывался от даров ради того, что он врачевал не своею силою, но Христовою; от Владимира же принял для нищих и во утешение выздоровевшего.

Был между патриархом и царем греческим обычай добрый: лобызать друг у друга десницу в знамение духовной любви.

Патриарх писал к царице о иконоборстве, и, движимый апостольскою ревностью, в пророческом духе присовокупил: «если не перестанете развращать пути Господни правые, рука Господня мстительная на вас скоро будет» (Деян. 13, 10 и 11).

Феофан, прозрев мимо его села плывущего по морю патриарха, пал до земли, и, как бы лично с ним беседовав, возложил фимиам на угли. Точно так же и патриарх издали пал на колени, воздел руки и благословил Феофана.

Обагренный кровью, св. великомученик молился: «благодарю Тебя, Владыко, Боже, что сподобил меня кровью моею омыться от грехов моих, которые после крещения от немощи человеческой мною соделаны».

Мученики за Христа страждущие, будучи Его членами, восполняют лишение скорбей Христовых в своей плоти. (Колос. 1, 24).

Когда бездыханное тело мученика Лукиана лежало на земле, вдруг свет небесный воссиял над ним и слышен был голос: «радуйся, благий раб, Лукиан, что ты не устрашился за Меня кровь свою пролить; приди и прими венец, прежде тебе обещанный, и со святыми на небеса водворись: наследуй вечную обитель, с ангелами тебе уготованную».

Мертвое тело св. Лукиана обезглавленное встало на ноги. Потом мученик, взяв руками своими отсеченную главу и ведомый благодатью Духа Святого, в нем пребывающего, при пособии ангелов, твердо пошел ногами, как живой, подобно другу своему св. Дионисию Патрасскому – и, пройдя три поприща, перешел по водам чрез реку Фару, дошел до назначенного к погребению места и с миром почил.

При погребении присутствие ангелов ощущаемо было по особенному благоуханию.

Мученики Конкордий, Фронтасий, Северин, Севериан и Силан были к столбу прибиты, и по десяти гвоздей, на подобие тернового венца, им во главы вонзены; потом отсечены им были главы, которые мученики взяли своими руками и перенесли через реку, затем взошли на гору, вошли в церковь и, став на колени, положили главы пред собою и так почили.

Плавая по морю и не имея пресной воды, преп. Феодор помолился, перекрестил морскую воду, – и зачерпнутая в море вода оказалась вместо соленой пресною.

Препод. Анувий, исповедник Египетский

Препод. Анувий помолился Богу, сел в ладью, и, по молитве святого, ладья поплыла против течения весьма быстро.

Препод. Анувий рассказывал братиям, что Бог ничего не утаил от него, но все ему открыл, что делалось на земле и на небе.

В Михайловской церкви над телом убиенного Игоря свечи сами зажглись.

Блаженный Константин, митрополит Киевский

Митрополит Киевский Константин в завещании своем написал, чтобы по смерти его не погребать тела его, но, привязавши вервию за ноги, извлечь за город и бросить там на съедение псам. Еще раньше случилось смятение при избрании его в митрополита. «Так как я согрешил, написал митрополит, и ради меня был этот мятеж, пусть же будет на мне рука Господня, я да постражду и да отвратит Господь смущение от людей Своих». Так и сделано: три дня тело митрополита было без погребения; потом князь велел прилично погребсти его, ибо страх напал на всех, а в Киеве померкло солнце и была страшная буря, землетрясение, молния и громы, убивавшие священников, диаконов; а где находилось тело митрополита, ничего подобного не было.

Препод. Виссарион иногда в течение седмицы, иногда в течение сорока дней ничего не вкушал и не пил. Однажды непоколебимо он стоял среди терний сорок дней и сорок ночей на молитве и ни мало не подвинулся с места; ничего не вкусил, ничего не проговорил и не воздремал; не ослабел по естественной немощи и ума своего не преклонил к земным вещам; но весь погруженный в мысли о Боге душевными очами неуклонно созерцал Божество.

Лев армянин умерщвлен был мечами воинов в том храме и месте, где попрал и обругал св. Христову икону.

Диакон Кириак изгнал из человека беса, который просил указать ему место изгнания; когда же Кириак указал на себя, диавол сказал: «в твой сосуд не могу войти, потому что он отовсюду затворен и запечатлен».

Мученик Маркелин, убоявшись мук, принес жертву идолам, но потом, раскаявшись на соборе, сам себя лишил сана и после смерти предал проклятию того, кто его похоронит. Апостол Петр явился другому папе Маркеллу и повелел погребсти тело, сказав: «смиряяй себя – вознесется».

Один Сарацин в разоренном и оскверненном ими храме великомуч. Феодора Стратилата взял стрелу и пустил в образ св. Феодора; она вонзилась в правое плечо, отчего и потекла кровь; потом все Сарацины во храме погибли.

Когда св. Ефрем был воеводою и по поручению царя возобновлял разрушенную землетрясением Антиохию, в числе рабочих был человек крайне нищенского и изнеможденного вида, – это был потаенный епископ, Бога ради нисшедший в низкое состояние рабочих; но над ним, когда он спал, виднелся огненный столб высокий, – этот дивный работник предсказал св. Ефрему патриаршество в Антиохии.

Один столпник заражен был Северовою ересью, а св. Ефрем желал его исправить; но столпник требовал, чтоб им обоим войти в огонь; когда же сам столпник на то не согласился, то, после молитвы, св. Ефрем бросил в огонь свой омофор, который не сгорел.

Однажды на пути лев растерзал осла; преп. Зосима повелел бремя свое нести льву до врат Кессарии, что и было исполнено зверем.

Пресвитер Кириак, державший в своей келлии еретические сочинения Нестория, был вразумлен в своей виновности следующим образом: он видел стоящую около своей келлии жену, одетую в багряницу и с нею двух мужей, в которых он узнал Пресв. Богородицу и сопутствовавших Ей Иоанна Крестителя и Иоанна Богослова. В неизреченной радости благоговейный пресвитер бросился к стопам Богоматери и просил посетить его келлию. Но Она не согласилась, несмотря на его слезные просьбы, и, наконец, сказала: «как же ты хочешь, чтобы Я вошла к тебе, когда ты в своей келлии держишь врага Моего».

Пробудившись от сна, Кириак в глубокой скорби начал размышлять «κтο бы это мог быть врагом Богородицы? Кроме меня, никого не было со мною в келлии.» Через несколько времени, занявшись чтением книг, пресвитер нашел между ними поучения еретика Нестория, осужденного на 3-ем вселенском соборе за то, что называл Матерь Божию не Богородицею, а Христородицею, как бы от Нее родился простой человек, а не вместе и Бог. Теперь только Кириак и понял, кто был в его келлии враг Пресв. Богородицы. Он тотчас сжег еретическую книгу, сказав: «пусть же с этих пор у меня не будет врага Пресвятой Богородицы».

Св. Кирилл гневался по причине клевет на Иоанна Златоустого – не только живого, но и на мертвого, не желая включить его в число святых; но видение во сне Царицы Небесной и Иоанна Златоустого исправило совершенно ошибочное мнение Кирилла об Иоанне.

Один старец чудотворец думал, что Мелхиседек есть Сын Божий; желая исправить его, св. Кирилл призвал старца и сказал, что и он сам, якобы, так думает, и просил старца помолиться, да откроет ему Господь заблуждение Кириллово. Старец три дня молился и в откровении дознал, и сказал св. Кириллу, что Мелхиседек был человек, а не Сын Божий.

Препод. Кирилл игумен

К преподобному Кириллу отказавшемуся от игуменства и жившему уединенно, ходило множество народа ради спасения души; на место его поставленный архимандрит Сергий Азаков, признавая себя презираемым приходящими, негодовал на преп. Кирилла, ибо зависть мешала предпочитать пользу. Препод. Кирилл удалился по гласу Божию на Белоозеро.

Диавол раздул огонь в зажженом хворосте – и пожар окружил Кирилла, который среди беды воззвал к скорой Помощнице Царице Небесной, – вдруг явился какой-то незнакомец и, взявши за руку его, сказал: «следуй за мною» и спас от беды; не раз и от огня и от разбойников спасала преподобного Царица Небесная.

Однажды пламенем объят был монастырь, св.Кирилл выбежал с крестом против огня; случившийся здесь мiрянин посмеялся святому, который, ставши со крестом против огня, молился Господу и Царице Небесной; но огонь как бы устыдился святого – сталь угасать, и монастырь был только немного пожжен, но не сожжен.

Один чрезвычайно больной человек по имени, Иаков, лежа пред монастырем просил преп. Кирилла об уврачевании, но преподобный не хотел уврачевать его; когда же о нем стали ходатайствовать другие, Кирилл сказал: «Пусть престанет любодействовать, и выздоровеет»; так и случилось.

Св.Тимофей убил одного огромного змея, вредившего людям и скотам, дав ему в уста покров, которым покрывал Божественные дары.

Гром и молния отбили запоры темничные и был слышен голос, повелевающий св. Антонине укрепиться пищею.

Когда св. Александра жестоко мучили, голос слышен был с неба: «скверный Фисте, почто неповинного человека мучиши?»

В огонь были брошены мученики и засыпаны землею. Фист мучитель стал нем; дух нечистый, святыми ангелами в него посланный, до седьмого дня его мучил, а потом умертвил.

Св. Вассиан пришел ночью в церковь Евангелиста Иоанна Богослова, находящуюся в Риме; – здесь явился к нему седой муж и советовал ему уйти в Равенну, ибо Бог послал его – апостола Своего возвестить ему сию волю Божию, – это был Иоанн Богослов.

Два воина три раза принимались отрубить главу Вифимниеву, но меч каждый раз отлетал от их рук.

Клирики убеждали св. Вассиана дозволить посвятить его во священника, чтобы благоприятная его молитва при бескровной жертве еще более усилилась пред Богом.

Св. Вассиан творил поминовения и приносил бескровные жертвы о святом Амвросии Медиоланском, хотя знал хорошо, что душа его в числе святых; ибо о святых моления и жертвы приносить не бесполезно; молитва о святом хотя не подаст ему самому помощи, однако возвращается в недра молящегося, как сказал Давид Пс. 34, 18.)

Случилось Вассиану быть в Медиолане, где увидел на торжище у одного обманчивого продавца на весах беса в образе малого Eфиoпa, сидящего и перетягивающего вес. По молитве святого, беса увидел Климент пресвитер и диакон Елвоний; святой же, призвав купца, обличил его; и когда тот отказывался и не признавался в грехе, св. Вассиан, показав ему Ефиопа, сказал: «сейчас он войдет в тебя и станет мучить твое тело, и душу твою исторгнет из тебя.» Тогда покаялся меритель неправый, а святитель велел ему неправедно собранное тотчас раздать нищим.

Апостолов Варфоломея, Филиппа и Мариамну повесили на древе против идольского храма; здесь земля разверзлась и пожрала жрецов и других людей; но, по молитве святых, земля возвратила живыми всех погибших людей, кроме жрецов.

Один царь за изгнание беса из девицы прислал ап. Варфоломею много сокровищ; но он, быв нищ духом и ни в чем не нуждаясь, отослал все обратно, царю, говоря: «я не вещи взыскую, но ищу душ человеческих, которые если приобрету и в небеса введу, стану великим пред Богом.»

Иосиф песнописец имел часть мощей св. Варфоломея и сильно желал почтить память этого святого особыми песнопениями, но сомневался: приятно ли это будет апостолу; молившись и постившись сорок дней пред праздником святого, в навечерии того дня Иосиф увидел в алтаре ап. Варфоломея, который призвал его к себе. Иосиф подошел. Апостол взял с престола Евангелие, положил на грудь ему и сказал: «да благословит тебя десница Всесильного, и да истекут на язык твой воды небесной премудрости, да будет сердце твое седалищем Духа святого, и песни твои да усладят вселенную», – потом стал невидим. С той минуты

препод. Иосиф исполнился радостью и ощутил благодать премудрости, и стал прославлять в песнях св. апостолов, св. Николая и Божию Матерь.

На острове Кипре, в городе Саламине, за проповедь о Иисусе Христе на Варнаву восстали иудеи и побили его камнями; св. Ев. Марк похоронил Варнаву, возложив, по завещанию, на перси его Евангелие от Матфея. Потом, когда Кипрскую церковь хотели подчинить Антиохийской и для того призывали Анфимия епископа, – последний, предавшись посту и молитве, просил помощи Божией; в это время явился к нему ап. Варнава во сне, указал на место погребения своих мощей и велел взять на своих персях Евангелие Матфея, им написанное, в защиту прав церкви Кипрской. Так и случилось: нашли целыми мощи и Евангелие.

Препод. Онуфрий, проходя пустынные места, увидел вечером в одном месте стадо буйволов и среди их Тимофея пустынника. «Это был, говорит препод. Онуфрий, человек без одеяния, покрывающий наготу свою своими власами; когда он увидел меня, то подумал, что я дух и привидение, и стал на молитву; но я указал на свои стопы и, дозволив осязать тело мое, уверил его, что я человек».

В разговоре с преп. Онуфрием, Тимофей сказал: «однажды пришел мне помысл: выйди из киновии и живи один, и трудись, чтобы большую награду получить от Бога; ибо ты можешь от труда рук и сам питаться и нищих питать, и странствующих упокоевать. Так я и сделал».

Хотя редкий из людей сподобляется видеть ангелов своими очами, однако никто не лишается невидимого их присутствия, – ангелы соблюдают человека во всех путях, защищают от вражиих наветов, помогают ему в делах его и молитвы его к Богу приносят.

Св. Онуфрий входя в одну пустыню, увидел пред собою сияющий луч света и весьма убоялся, так что хотел возвратиться. Луч же, приблизившись к нему, сказал: «не бойся, я – ангел, ходящий с тобой от рождения твоего, я приставлен от Бога хранить тебя, и было мне ныне повелено ввести тебя в пустыню».

Ангелы Божии являлись к пустынникам и приобщали их Божественным Таинам.

Пафнутий с Онуфрием беседовали и молились; – пред захождением солнца Пафнутий увидел чистый хлеб на столе и воду, приготовленную рукою невидимого ангела.

Пафнутий, похоронивши тело Онуфрия, пожелал; жить в его пещере; но вдруг пред очами его пещера пала и разрушилась, и финиковое дерево, питавшее преподобного, при корне переломилось, и ключ воды высох.

Отходя от пустынников, Пафнутий просил их сказать имена свои для их поминовения, а они просили сказать имена его братий для поминовения; «и я, говорил Пафнутий, просил их помнить меня в молитвах своих».

Другой Пафнутий, епископ Фиваиды, которому по повелению Максимиана, был выколот правый глаз, на первом вселенском соборе благословил желающим священнослужителям вступать в брак, говоря: «не возлагайте тяжкого бремени и неудобь носимого ига на служителей церковных».

Воин и воевода из греков, Петр, дал себе обещание быть иноком и не исполнил обета. Однажды попался он в плен и в темнице вспомнил о своем обете, – поплакал и раскаялся, и стал молиться и просить об освобождении его из темницы, призывая в помощь чудотворца Николая. По два и по три дня он не вкушал пищи; – однажды во сне явился ему св. Николай и сказал, что Господь медлит Своею помощью, так как сам Петр медлил в исполнении обета своего. В другой раз явился св. Николай с прискорбием и советовал обратиться с молитвою к Симеону Богоприимцу, чтоб вместе с ним об этом умолить Господа; когда же умолен был Господь, тогда уже явно, а не во сне явился св. Николай с Богоприимцем, одетым в ветхозаветный эфуд, имея в руке златый жезл, которым прикоснулся к цепям его и цепи от того растаяли, как воск. Петр, сопутствуемый св. Николаем и сопровождаемый Симеоном, удалился. На пути, по совету св. Николая, он попросил у садовника овощей и дошел до отечества. Святитель Николай и во всю последующую жизнь всегда сопутствовал Св. Петру.

Анфипат повелел мученице разженными железными рожнами голову сквозь ушей провертеть, и полился мозг с кровью ноздрями, от чего она упала мертвой. Анфипат, видя ее мертвою, повелел выбросить ее за город на снедение псам. Но Бог воскресил ее, и она явилась опять в палатах пред спящим мучителем. Потом отсечена ей была голова, и из язвы ее потекло млеко вместо крови.

Св. Пророк Елисей милостью Илииною дорожил выше всех царских сокровищ, ибо в ней заключалась сила благодати Божией, – ею он разделял воды Иордана.

Две медведицы растерзали сорок мальчиков, которые в насмешку говорили пророку Елисею: «гряди, о плешиве».

В доме одной вдовы, оставшейся в долгах после смерти мужа, пророк Елисей умножил елей разлитием по сосудам, ценою которого и были уплачены долги. Когда не стало долгов, тогда престало и умножение елея.

К благочестивой жене Сунамитяныне пр. Елисей всегда приходил для пищи и отдыха, ибо она была благочестива и добродетельна; наградил ее сыном, который, хотя умер, был, однако, пророком воскрешен.

Гиезий, слуга пр. Елисея, за то, что взял у Неемана Сириянина, исцеленного пророком от проказы, два таланта серебра и две пары одежд, сам получил в наказание проказу на себя и на все свое потомство.

Царь Сирский крайне гневался на того, кто открывал его тайны царю израильскому, который везде одерживал над ним победу. Ему донесли, что все эти тайны открывает ему пр. Елисей, который находится в Дофаиме. Царь Сирский послал множество войск окружить город; но отроку Елисея открыто было, что войск небесных в защиту пр. Елисея более Сирских. Пророк, молитвою ослепивши полчища Сирские, привел их в средину Самарии – воины ужаснулись; но пророк велел царю израильскому накормить их и отпустить.

В Самарии вследствие осады ее Сириянами был страшный голод, так что даже матери ели своих детей. Пророк предсказал на утро изобилие, военачальник не поверил этому; пророчество между тем исполнилось, ибо Сирияне, гонимые силою Божиею, все бросили и ушли; а военачальник за неверие наказан смертью, – за то, что сказал: «хотя бы и хляби небесные Господь отверз, не будет по пророчеству Елисея».

Царь Иоас, по повелению Елисея, ударил ногою в землю, но только три раза; за то только три победы ему были предсказаны – и одержаны им над сирийцами.

Озия дерзнул войти во святая святых и возложил фимиам на алтарь; от этого потряслась земля, разрушился храм и павший на царя луч произвел проказу.

Амос пророчествовал о нашествии Ассириян на землю израильскую; но жрец, бывший при златом тельце в Вефиле, часто гнал и бил пророка. Пророк предсказал, что Ассирияне обесчестят его жену за разврат израильтян, что и исполнилось.

В ложнице целомудренного Вита распространилось благоухание, – и отец его, Геласий, в дверь увидел там ангельские крылатые, на подобие орлов, лица, сияющие и поющие: «свят, свят, свят Господь,» – от чего Геласий ослеп, имея нечистые очи.

В пустыне орел питал св. Вита, принося пищу, как древле пророку Илие.

Изгнанный Витом из сына царева бес причинял вред присутствующим неверным – каждому, по мере обид, нанесенных святому Виту.

Св. Вит после страшных, но безвредных для него мук, пред смертью молился, чтобы Господь тех, которые память его захотят совершать, сохранил от всяких зол и безбедно провел в небесное царство.

Св. Тихон в доме отца весь хлеб раздал нищим и на скорбь и ропот об этом отца отвечал уверением, что Бог сторицею воздаст и повел его в житницу, которая оказалась чудесно наполнившеюся хлебом.

Пожар, бывший в Царьграде по изгнании Иоанна Златоустого, распространившись, сжег дома только врагов Иоанновых.

Когда мучитель, после смерти, вздумал сжечь тела мучеников, земля разверзлась и сокрыла тела; а потом, по молитве верных, земля возвратила тела неповрежденными.

Вождь идолопоклонников, посланный с воинами за св. Леонтием, сильно заболел и во сне увидел ангела, который советовал ему призвать Бога Леонтиева, чтоб выздороветь. «Боже Леонтиев, помоги мне!» воззвал он и выздоровел.

Паисий часто читал книгу прор. Иеремии, который много раз являлся к нему и объяснял непостижимые в книге тайны.

Однажды, после молитвы, явился ангел и сказал: «ты, раб Христов, Паисий, перейди к западной стороне пустыни, и соберется к тебе большое число иночествующих», ибо так повелел Господь, «и будет воздвигнут там монастырь, и прославится там имя Божие ради тебя».

Господь однажды явился к преп. Паисию и сказал, что Он ради его наполнит пустыню постниками, славящими имя Его; но Паисий спросил: «откуда будет доставляемо потребное и необходимое тем, которые будут подвизаться в этой пустыне?» Господь же отвечал: «поверь Мне, говорящему тебе истину, – если найду их имеющими любовь, – матерь всех добродетелей, и увижу их исполняющими Мои заповеди, то они о чем необходимом не попекутся: «ибо Я буду иметь об них всякое попечение».

На вопрос препод. Паисия: «как они обойдут вражеские сети и избегнут лютых бесовских искушений», Спаситель отвечал: «если они заповеди Мои соблюдут с кротостью, правдою и смиренным сердцем, то не только будут выше всех браней и коварств, но и предоставлю им наследие в царствии небесном».

Однажды, стоя на молитв, преп. Паисий оказался взлетевшим на крыльях и стоящим на небе: прежде всего он увидел прекрасные райские селения, исполненные неизреченных радостей; потом увидел церковь первенствующих и вечно торжествующих, и, сподобившись причаститься невещественной пищи от Таин Божиих, получил дарования крайнего воздержания и неядения; приобщаясь однажды в неделю Божественных Таин, он более ничего не вкушал.

Преп. Паисий однажды был семьдесят дней без пищи, и неудивительно, – Божественная сила своею благодатью может поддерживать животную силу; те, которые живут по естеству, – требует для подкрепления тленной пищи; а тем, которые преуспели в вышеестественной жизни, как бесплотные, – может Господь сообщить такую благодать, которой естество повинуется, и они живут не столько телесною, сколько духовною пищею.

Когда у преп. Паисия отросли волосы, он, чтобы ему не спать в пещере, привязывал их к колу, вбитому в вершину пещеры.

Однажды, когда преп. Паисий, воспламенившись горячею любовью к Богу, весь ум углубил в созерцание Божества, явился к нему Спаситель и, простерши к нему Свою руку, поднял его с земли и сказал: «мир тебе, угоднику Моему, – не устрашайся, ибо твоими делами услаждается благостыня Моя, и премного благоприятен Мне подвиг твой, – радуйся и прими за то прекрасное воздаяние, ибо вот какой дар даю тебе: все, о чем только попросишь Отца Моего, дастся тебе».

Преп. Паисий однажды был в отлучке; возвращаясь увидел сильный свет, ударяющий в лицо его. Он взглянул и увидел всю пустыню наполненную ангелами. Ангел хранитель сказал ему: «этим тебе показывает Бог, что и в отсутствие твое Он чрез ангелов хранил твоих иноков».

Один Сирский старец посетил преп. Паисия, который, будучи египтянином, не знал сирского языка; преп. Паисий помолился, и Дух Святой сообщил ему дар разумения этого языка.

Один брат пришел к преп. Паисию, желая его видеть и нашел спящим; вдруг видит ангела хранителя, прекрасного вида, стоящего при главе преп. Паисия.

Один ученик преп. Паисия встретился с евреем на пути; еврей, заметивши простоту и бесхитростность инока, стал в беседе своей к нему изрыгать хулы на Христа и на христианство, называя Спасителя простым человеком. Этот, поколебавшись умом, в простоте сердца сказал: «может быть и так». Когда инок явился к преп. Паисию, то старец заметил в нем чрезвычайную перемену и отверг его от себя, сказав: «мой ученик имел благодать крещения, а от тебя взят христианский образ». После слезного раскаяния ученика и пламенной молитвы к Богу старца, преп. Паисий увидел благодать Божию в виде голубя, возвратившуюся к ученику и в уста вшедшую, а хульного духа вышедшего из ученика в виде дыма, по воздуху разлившегося.

Один инок, по имени Исаак, соблазнился еврейкою и из любви к ней отверг христианскую веру и принял иудейство и вместе с иyдеями хулил Христа Спасителя. Однажды увидел он другого инока, мимо идущего, и вспомнил о своей блаженной и святой жизни. Чрез ходатайство о нем пред преп. Паисием других иноков, которых он просил об этом, преподобный долго молился за него; но Господь явился к Паисию с вопросом: «о ком ты вопиешь ко Мне день и нощь? Об отвергшемся Меня, об окаянном том, приставшем к Моим врагам, о человеке, который был некогда иноком, а потом стал евреем?» Но преп. Паисий до тех пор молил Бога, пока Господь не простил отступника, Еврейка вскоре умерла, а Исаак покаянием и слезами, а особенно молитвами преп. Паисия, получил полное прощение

Один старец, имея мирские нравы, не только не внимал поучениям преп. Паисия, но еще поносил слова его, говоря развращенное, противное и неправое, по примеру мiрских и бесчинных людей, – и другие соблазнялись чрез него. Однажды в молитве к преп. Паисию явился ангел и сказал; «знай, что этот старец соблазняет иноков, надобно его удержать от бесчиния и заповедями исправить“. «Я давно бы это сделал» отвечал преп. Паисий, «если бы знал, что могу его исправить; но не смею ему сказать что либо суровое, дабы слово мое не показалось ему несладким, но жестоким – и уйдет из пустыни». И стал молиться о нем, – и вдруг увидел духа хульного, исходящего из старца.

У одного инока украдены были вещи; по его просьбе старец того монастыря, не по благодати Божией прозорливый, но действием диавольским, указал на двух молодых иноков, будто бы виновных в покраже тех вещей. Ни в чем неповинные иноки были за то наказаны искателем вещей и заключены в темницу. Преп. Паисий пришел в тот монастырь, где это случилось, и, увидев старца, сказал, что старец, ложно предсказавший о хищниках, – юных иноках, имеет беса на устах своих. Когда же старец попросил прощения у преп. Паисия, то, в виду всех, вышел из уст прельщенного тщеславный и ложный бес и, превратившись в дикого и свирепого вепря, с гневом устремился на преподобного, намереваясь зубами своими растерзать его. Но преподобный удержал его своею молитвою.

Преп. Паисий однажды сказал: «та добродетель выше всех, которая втайне творится и никто о ней не знает; также та, чтоб нам чужой воле следовать, а не своей».

Преп, Иоанн имел обычай возжигать пред иконою Божией Матери лампаду и молиться; а когда он отходил в путь, то, смотря на образ Царицы Небесной, говорил: «Пресвятая Владычица Богородица, – так как я отхожу в далекий путь и многие дни умедлю; то Ты Сама за лампадой смотри и соблюдай ее неугасимою по моему молению, пока возвращусь», и лампада горела до возвращения его.

Однажды в узком проходе встретился он со львом; лев стал на лапы и дал свободный проход преподобному, который и прошел спиною около хребта львиного.

Пришел к св. Левкию один Ефиоплянин, из которого св. Левкий изгнал беса, вышедшего в виде черной птицы; бес этот ему сказал: «не хотел я войти в белого человека, но вошел в Eфиопа, для людей страшного, думая, что никто меня не выгонит.» Потом диавол пошел в Египет и преобразился в страшного змия и многих убил, – и затем бросился в море. Св. Левкий пошел и всех убитых воскресил, говоря: «во имя Господа Саваофа востаньте, ибо вы не смертными узами держитесь, но ядом диавольским повреждены, и не можете, от силы его змеиной сами освободиться, ибо он преодолел вас ради нечестия вашего и слепоты сердечной, в вас господствующей.

Христиане Александрийские, при прощании, до того растрогали св. Левкия, что он сам возмутился духом и прослезился; но он стал молиться, – и голос с неба повелел ему сесть в корабль и плыть по назначению Божию.

В одной деревне преп. Иулий строил церковь; два проезжающие были приглашены подать помощь строящим; но один из них притворился мертвым и этим извинялся живой. Проехавши немного оказалось, что притворившийся действительно умер.

Препод. Иулий, намереваясь переплыть одно озеро, в молитвах попросил Господа, чтобы его мантия послужила вместо ладьи, и молитва святого была услышана.

Умерший Авдентий епарх закопан был в землю во гробе, но земля несколько раз выставляла наружу его гроб, пока не принесли тела его из Медиолана на остров и не положили около гроба препод. Иулия, согласно предсказанию преподобного.

Однажды Арианский епископ Евномий мылся в бане; по выходе его – христиане пролили воду, оскверненную еретиковым омовением и ванну, в которой находился, аккуратно вымыли, гнушаясь еретиковым мытьем.

При входе во град Долихину, на св. епископа Евсевия одна из последовательниц нечестивого еретика Ария бросила камень и убила его; святой, умирая, заклял окружающих не делать той жене за него никакого отмщения.

На Феофила многие клеветали епископу, и клевета эта заставила епископа лишить Феофила экономской должности.

Феофил, сильно желая должности, потерял благодать, без которой впал в отчаяние и обратился за помощью к жиду чародею.

Испугался и удивился еврей, увидевши пред собою Феофила, которого знал за человека очень уважаемого христианами. Феофил начинает униженно просить его, чтобы тот помог ему в задуманном деле, помог получить ту должность, от которой он отставлен, обещая вознаградить чародея, чем только пожелает. Безбожный и хитрый еврей согласился и действительно устроил так, отче Феофил получил прежнее место. Но за то, какой дорогой ценой получил он желаемое! Как жестоко посмеялся при этом чародей! Он заставил его отречься от веры во Христа Спасителя и предать душу свою сатане, подтвердивши все это собственноручною записью.

К счастью недолго продолжалось пагубное ослепление Феофила: милосердый Господь сжалился над Своим бывшим верным рабом и вложил в его сердце мысль о покаянии. Долго потом сокрушался и молился Феофил о своем глубоком падении; наконец, ходатайством Пресвятой Владычицы Богородицы, пред лицом Которой особенно пламенно молился Феофил, он получил полное прощение, что и было открыто ему особым видением.

Ниневитяни (Иоан. 3, 10), Раав (Иис. Нав. 6, 16), Давид (2Цар. 12. 13 и 16), Петр (Матф 26, 75), Матфей (Матф. 9, 9), Павел (Деян. 9, 15), Закхей (Лук. 19, 9), блудный сын, блудница, разбойник. Лук. 15, 18; 7, 38; 23, 42 и 43).

После смерти, в каждый праздник свой являлась св. преподобномученица Феврония на всенощное бдение и стояла по три часа на прежнем месте между сестрами.

Епископ коснулся мощей св. Февронии, – и произошло землетрясение и поколебался весь город; а Вриенна, желавшая отдать руку святой Февронии епископу, коснувшись ее, пострадала оттого, ибо ее собственная рука стала мертвою; – один свой зуб дозволила взять св. мученица.

Преп. Давид, угасивши в себе похоти плотские, чрез это стал не опалим от огня; так что,

положив на руку свою уголья и Фимиам, кадил пред царем.

Рыбаки при реке Неве увидели, как сияющая икона Божией Матери, носимая невидимою силою, шла по воздуху над водами. Это была икона Тихвинской Божией Матери.

Инок Авраам был долго болен, но, по наставлению Мартирии, только дал обещание сходить и помолиться к чудотворной иконе Божией Матери, и тотчас стал выздоравливать.

От прикосновения иконы Божией Матери мертвый воскрес, слепые прозревали, духи изгонялись, уврачевались глухие и немые; один слепой во время пения «достойно есть» прозрел; бедствующим на море Божия Матерь, явясь во сне, указала растение, питаясь которым, они спаслись от голодной смерти; для спасения от Варягов, Божия Матерь, явившись одной жене, повелела взять икону свою и обойти вокруг стен монастырских. В другой раз Богоматерь повелела все мерзкие дела прекратить, а скверноделателей выгнать из монастыря и тем спасла монастырь от врагов. Однажды иноки не могли с места иноку сдвинуть, – и сами чрез то не убежали от Варягов и спаслись;– однажды Богоматерь запретила иметь в монастыре опьяняющие напитки.

Из Царьграда икона Одигитрии перешла в Россию по причине гордости греков, братоненавидения и неправды.

Сампсон, Косма и Дамиан во сне явились Феодориту и объявили, что они придут в пяток и уврачуют ногу Льва вельможи.

Енисей, смотритель дома странных, был ленив и в службе нерадив, все нужды больных и странных исполнял с нерадением и небрежением. Преп. Сампсон однажды явился к нему явно и жезлом избил его всего за это, и велел ему, чтоб он вперед исправился. В другой раз Енисей, по скупости, больным елея не давал; – опять явился Сампсон и грозно спросил: что ты насмехаешься надо мной?

Священник Севир, занятый каким то делом, замедлил и не приобщил скоро больного, который, без напутствования умер. Придя к мертвецу, – он воскресил его: это только и спасло священника от смертного греха.

Преп. Сенуфий вместо себя послал чрез патриарха к царю Константинопольскому хламиду и свой жезл, и эти вещи спасли его и отечество от многочисленных неприятелей.

Сын вельможи Аммоний дважды заболевал и прибегал к раке бессребренников; но св. Кир и Иоанн, являясь – первый раз велели смирить гордыню и вымести сор из их храма, и приложить пластырь, составленный из воска со свечи и хлеба; другой раз повелели носить воду больным, и воск с елем приложить, – и он выздоровел. А Исидору, у которого печень гнила, дали съесть катрана, – и вышел солитер – червь большой; Мине же дали от лихорадки съесть одну смокву – и уврачевали. Жабу, во утробе выросшую в одной женщине – водою выгнали; от яда, одному мужу, стоногу водяную повелели съесть.

Диавол научил жену блудницу сказать, будто преп. Павел прижил с нею младенца; но преп. Павел публично спросил о сем младенца, и тот указал перстом на другого виновника его рождения.

Св. апостол Петр велел псу сказать Симону волхву: «Петр апостол хочет к тебе войти» и пес пошел и сказал.

Волхв Симон однажды поднялся с телом на воздух, но, по молитве апостола Петра, упал и убился.

У врат Рима встретил ап. Петр Господа – и на вопрос: «куда, Господи, идешь?» Христос отвечал: «иду в Рим вторично распяться.» Ап. Петр догадался, что Господь страждет в рабах Своих, как в действительных и истинных своих членах, и возвратился в Рим, где принял мученическую кончину.

Одна жена в Испании, чрез мужа, пригласила к себе в дом ап. Павла и увидела на челе его надпись: «Павел Христов Апостол».

К царевичу Петру явились апостолы Петр и Павел и завещали купить на рынке три иконы: Божией Матери, святого Николая и Димитрия великомученика, и, дав ему два мешка золота, повелели выстроить на месте явления церковь, но золото и серебро не умалялись до окончания постройки.