Письма к разным лицам и от разных лиц

Любезнейший Константин Иванович!

25 Янв. 1865 г.

…Из серьезных известий сообщаю Вам известие о начале дела по составлению словаря. Владыка предлагал начать библейским словарем, но большинство голосов решило у нас, что лучше издавать общий богословско-исторический словарь. Не знаю, как решит святитель…

27 Февр. 1865 г.

…Что сказать Вам нового из нашей жизни? То разве, что у нас (в собрании 27 числа) решено издавать Богословский словарь² в нынешнем же году. Не знаю, как сладим с делом. Я составляю алфавит по расколу. Есть мысль пригласить в сотрудники кое-кого из иногородних.

Из великих мужей был у нас на днях А. Н. Муравьев, новый Томский епископ и граф М. В. Толстой. Последний в воскресенье провел у меня вечер с друзьями. Нашему о. Ректору пришла из Синода бумага, утверждающая его в степени доктора Богословия.³

12 Марта, 1865 г.

…У нас ещё продолжаются заседания по делу о словаре. Составлены наставниками алфавиты на первые буквы и читаны были в последнем собрании. Дело принимает обширные размеры. Теперь остановка только за решением Владыки, которому Ректор думает лично представить программу. Издание его пойдет лет на сорок и окончание его последует уже при наших внуках.

Из последних новостей нашего общества есть две не радостного свойства: Марья Николаевна схоронила отца своего в Ростове; П. И. Горский болен оспой и сильной рожей на руке. В нем мы лишились компаньона до святой недели.

8 Февр. 1867.

…Нового у нас то, что о. Прокурор требует от Академии мнения, относительно предметов, которые должны подлежать обсуждению при составлении нового устава для Академий. Поэтому Правление вменило каждому из наставников в обязанность представить соображения, не нужно ли что-либо изменить в преподавании той или иной науки; при этом каждому предоставляется право, если желает, высказать мнение и относительно других сторон Академического быта – нравственной и экономической. Кажется, и в прочие Академии посланы подобные же требования. Так, обр. еще будет составлен в Петербурге Комитет для реформы Академии.

8 Марта 1867.

…Спрашиваете: что у нас нового? Новое – начавшиеся заседания по делу об Академическом уставе. Одно уже было, завтра будет другое. Определили, какие науки⁴…, какие ввести. Патристика уничтожена со всем (впрочем, не с преподавателем и не с женою его); предположена кафедра истории славянской и русской литературы; на класс св. Писания прибавлен еще один наставник: вводится чтение латинского языка; греческий усилен чтением древностей; история всеобщая и математика, каноника и археология будут преподаваться в параллельных классах, также история философии; курсы годичные: рождественские экзамены и публичные уничтожаются. Миссионерского отделения не будет, а история раскола будет для всех обязательна. Кто и как будет ее читать, об этом толк будет завтра. Я с своей стороны подаю голос о присоединении ее к полемике. О подробностях при личном свидании, которое состоится, если не здесь на этой неделе, то в Москве на следующей.

Вчера пришло из Д.У.У.⁵ предложение открыть при Академии кафедру педагогики с особым наставником. Вот наши новости, которые, впрочем, потрудитесь пока не оглашать.

2 Окт. 1867.

Любезнейший Константин Иванович!

…Вчера мы праздновали нарочито и торжественно.⁶ Альбом вышел изящный, и Ректор ничего не знал, что ему будет сюрприз. Он сильно тронут быль подарком и чтением того, что было написано в начале альбома. Надпись Вы прочтете в М. Ведомостях, в который Н.И. Субботин ныне послал статейку с нарочным. Но конечно не будет напечатано того, что он сказал; – а сказал он, что он не заслуживает такого внимания от наставников, что при нем остановилось издание.⁷ Можете представить, с каким неподдельным и искренним чувством это было сказано; видно, что он сознает это тяжелое бремя; он сказал только об одном этом. Инспектор⁸, успокоил его словами, что это не его вина. (Пишу сие, как ясно, не для сообщения другим).

7 Ноября 1867.

Редакционное дело у нас двинулось вперед; в воскресенье и в понедельник были у о. Ректора собрания и на них решено было: 1) окончить скорее издание за 1865 год, придав к переводу том прибавлений; 2) с будущего года сверх перевода издавать словарь. Ректор предполагал издавать библейский словарь, но большинством голосов решено издавать большой церковно-библейский по представленной программе. Декорация переменилась; наставники сами просили Ректора быть требовательнее и строже и назначить строгие сроки для подачи и статей для прибавлений и статей для словаря. Решено, между прочим, что желающие писать статьи для прибавлений должны объявить чрез две недели ректору придуманные ими предложения и чрез три месяца представить сочинения. Двинулся и Григорий Богослов и от Филарета⁹ переходит к Инспектору для цензуры.

20 Марта 1868.

Спешу сообщить Вами новость о реформе Академии из письма А.Л. Катанского¹⁰ к В. Никифорычу.¹¹ Математика и физика уничтожены. Не смотря на сие кафедр назначено 27. Прибав. особо: 1 кафедра по всеобщей словесности, 1 – по богословию, 1 по св. Писанию; кафедра гомилетики отдельная. Языки: еврейский, греческий, латинский, французский, немецкий и английский будут читать лектора, (итого – 6 отдельных преподавателей). Извещает еще Львович¹², что жалования секретарю правления назначено 1.000 р. сер.

17 Апреля 1868.

…Янышев¹³ писал нашему Виктору¹⁴ между прочим о делах комитета. Известия те же, какие сообщены были прежде. Они выражали желание, чтобы Ректор сообщил ему свои соображения, что найдет нужным указать по делу реформы, и обещает, что его мнение будет принято охотно. Янышев извещает, что математику преподавать будут только в двух Академиях, а в двух других по недостатку финансов кафедра не будет открыта.

25 Августа 1868.

…Вчера в 5 часов все мы были у митрополита¹⁵, который был очень любезен и благословил нас пред началом учения. С сожалением говорил, что некем замещать архиерейские кафедры и что напрасно в Академиях и Семинариях холостые преподаватели не идут в монахи.

13 Июня 1869.

Устав Академии утвержден. Между прочим, каждый ординарный профессор непременно должен иметь степень доктора Богословия, и это требование простирается на профессоров и светских наук. Времени для приготовления диссертации дается три года, и если мужик¹⁶ не получит степени доктора, он не может оставаться профессором. Ордин. профессоров положено 9, столько же экстраорд. и 6 доцентов… Ректор не будет подлежать выборам. Чрез 25 лет службы профессор баллотируется на 5-летие; и после 5 л-лет еще на пятилетие, потом удаляется. Математика и нравствен. философия уничтожены во всех Академиях. Штат жалования университетский.

4 Апреля 1870.

Н.Я. Фортинский¹⁷ был в Петербурге, но только ради свидания с братом, а не для получения места, ибо узнал еще в Москве, что умерший священник выздоравливает. На пасхе отправляется в Петербург Д.Ф. Голубинский с проектом о введении преподавания естественной науки в нашей Академии: эту кафедру он имеет в виду для себя.¹⁸

15 Февраля 1878.

Старый ректор¹⁹ завтра вечером уезжает отсюда после похорон Петра Симоновича²⁰, который скончался 13 числа от возвратной горячки и воспаления в печени. О новом Ректоре ничего не слышно: Михаил говорит, что вопрос о нем будет, когда в Синоде получено будет из Академии сведение, что старый Ректор сдал Академию. Михаил считает вероятнейшим, что Ректором будет о. Алексий.²¹

Я вожусь еще с Историей Академии, для которой некоторых и при том немалочисленных справок не хватает, напр., мне очень нужна книга Иванова: опыт теории словесных наук 1832. Ея негде достать. Не попадется ли она на Сухаревке?

В прошедшее воскресенье Михаил²² служил в Академической церкви и давал обед, на который некоторые из наших, впрочем, не пошли. За обедом были маленькие спичи от Кудрявцева и Амфитеатрова; последний услужил Михаилу тем, что выяснил, почему тот не пользовался уважением в Академии. В своей речи Михаил между прочим заметил, что он не успел сделать в Академии, что желал, что не ввел дисциплины между наставниками. Эта фраза произвела волнение между доцентами, из которых один решился ему заметить, что лучше бы ему заняться этим вопросом в Киеве, куда он теперь отъезжает.²³ Во вторник Академия давала обед Михаилу, и опять были не все.

21 Июня 1834.

Препровождаю Вам при сем часть дневника А.В. Горского, которую я предполагал поместить в Прибавлениях к 1-й книге творений св. отцов за 1885 год, но которую Обер-Прокурор Св. Синода не присоветовал предавать печати.²⁴

24 Июня 1884.

Я послал Вам выдержку из дневника А.В., которая не будет напечатана в нашем издании, но Вы можете ее, если угодно, всадить ее как-нибудь в свой экземпляр. Впрочем, я пришлю Вам отдельный оттиск всего дневника. В дневнике 1869 года пришлось выпустить еще больше, так что из него почти ничего не осталось. А сведения там любопытные, а именно беседы Иннокентия с А.В. о ходе дел в Синоде, об Исидоре, Арсении и прочих. Жаль, а делать нечего.

18 Ноября 1884.

Два места из дневника того же времени я послал на рассмотрение Константина Петровича и получил от него письмо, в котором одно место разрешает он напечатать без изменения, а другое советует печатать не вполне, «да не соблазнит некиих», как он выражается.²⁵ Еще придется ему послать целый корректурный лист, в котором передается разговор А.В. с Д.А. Толстым в 1864 году.²⁶

1.

7 Апр. 1857.

Христос Воскресе!

За два дна я должен был начать это письмо к Вам, глубокоуважаемый Сергей Константинович; но нездоровье дочери остановило. Не смотря на довольно обширный прием книг, удостаиваемых рецензентами Демидовской премии, Ваше прекрасное сочинение²⁷ не миновало должного ей отличия: из шести половинных премий три вторые присуждены Ценковскому²⁸, Соколову и Карпову²⁹, а три первый Чечерину³⁰, Гофману³¹ (Урал) и Вам. Душевно радуюсь и поздравляю Вас. Кстати сказать: по поводу рассуждений о достоинстве Вашей книги, некоторые из академиков показали на деле, что они знакомы с нею не только по рецензиям, но и сами лично, и отличили в ней то, что ставит ее в число необходимых.

С истинным почтением имею честь быть

Ваш покорный слуга

И. Срезневский.³²

2.

Милостивый Государь,

Сергей Константинович!

12 Января 1869 г. СПБург

Приношу Вам усерднейшую мою благодарность за доставление мне экземпляра Вашей «истории Троицкой Семинарии» и вместе с тем спешу разъяснить, что о Вашем любезном подарке узнал я только за несколько дней перед сим, так как по случаю тяжелой болезни пять почти месяцев жил в чужих краях. Душевно буду рад, если настоящий случай подаст повод к продолжению, хотя заочно, знакомства с Вами, и смею уверить, что сумею вполне оценить его.

Я очень люблю Москву, а воспоминание о Вашей Лавре у меня всегда одно из самых приятных, поэтому Вы не удивитесь, что поездка в Москву, а оттуда в Лавру всегда [была] моим заветным желанием. Если оно осуществиться, тогда позвольте надеяться на личное знакомство с Вами, В ожидании этого прошу покорнейше принять уверение в совершенном почтении и преданности.

П. Пекарский³³

3.

Милостивый Государь,

Сергей Константинович!

На 2-ой неделе наступающего Великого поста имеет быть выбор нового Председателя Императорского Общества Истории и Древностей Российских при Московском Университете по причине увольнения графа С.Г. Строганова³⁴ от всех должностей и отъезда на неопределенное время за границу для поправления своего расстроенного здоровья. Но сему, не угодно ли будет Вам пожаловать в заседание Общества лично, или, если это невозможно, прислать нам свой голос на имя кого-либо из следующих сочленов: Графа Михаила Владимировича Толстого³⁵, Николая Павловича Розанова³⁶, Александра Ивановича Хмельницкого либо на мое, с правом передачи его, по усмотрению, другому?

Видите, мы Вас не забываем, а Вы, напротив; так, например, по сию пору библиотека нашего общества не имеет Вашего последнего произведения на докторскую степень. Только подобными приношениями членов Общества она преумножается время от времени.

Примите уверение в совершенном уважении и полной преданности

Милостивый Государь,

Вашего покорнейшего слуги

О. Бодянского³⁷

Февраля 9-го, 1874. Москва.

4.

Милостивый Государь,

Сергей Константинович.

Приятным для себя долгом считаю исполнить Ваше желание, которое доставляет мне случай письменно познакомиться с Вами. Жалею об одном, что питаемое мною уважение к ученым Вашим трудам выражается столь ничтожною послугой. Рукопись, содержащая в себе списки с грамот Саввина монастыря, хранится в Библиотеке под № 1910-м, а та, в которой помещены переписные книги монастырей, некогда приписных к Саввину – под № 1914-м. О Вашем намерении выставить в новом издании составленного Вами описания Саввина монастыря библиотечные номера упомянутых двух рукописей я докладывал г. Директору Библиотеки, который изъявил на то свое полное согласие.

С истинным почтением и совершенной преданностью, имею честь быть Вашим, Милостивый Государь,

покорным слугою

А. Бычков.³⁸

23 сентября 1859.

5.

Милостивый Государь,

Сергей Константинович.

Несколько дней тому назад, я отправил на Ваше имя посылку с книгами, из которых одни назначены для Вас, а другие А.Ф. Лаврову и Н.И. Субботину. Извините, что я Вас, затруднил их передачею, но для меня было легче отправить их все вместе, чем порознь. Ваше сочинение поступило на Уваровский конкурс, то только благодаря Вашему письму ко мне, в котором Вы написали, что книга уже давно отправлена в Комитет правления Академии наук. Письмо взяли у меня как доказательство Вашего личного желания представить книгу на конкурс, а один экземпляр Вашего сочинения, из двух у меня имевшихся, я передал Веселовскому для рецензента.

Потрудитесь написать письмо на имя непременного секретаря Академии наук Константина Степановича Веселовского с препровождением экземпляра Вашего сочинения, и сообщить ему, когда книга была отправлена из Посада.

Примите, Милостивый Государь, уверение в моем истинном почтении и совершенной преданности.

А. Бычков

12 февраля 1866 г.

6.

Милостивый Государь,

Сергей Константинович.

В бытность мою нынешним летом у Вас речь, между прочим зашла о недостатке имеющихся у Вас в руках биографических сведений о Бухареве (бывшем архимандрите Феодоре). Я обещал Вам навести по этому предмету справки у г. Межева,³⁹ от которого и получил на днях следующие указания.

1) А.М. Бухарев. (архимандрит Феодор). Некролог. Московские Ведомости 1871 № 86.

2) Об А.М. Бухареве, бывшем архимандрите Феодоре. Голос 1871 № 121.

3) Воспоминание об Александре Матвеевиче Бухареве М. Погодина. Москов. Ведомости 1874 № 84.

4) По поводу статьи г. Погодина (об А.М. Бухареве). Церковно-Общественный Вестник 1874 № 43.

5) Бедственное положение архим. Феодора. Петерб. Газета 1868 № 74.

6) Письмо бывшего архимандрита Феодора. Петербургская Газета 1868 № 83.

7) Три письма к Н.В. Гоголю, писанные в 1848 г. Архимандритом Феодором. Спб. 1860.

Если эти указания Вам к чему-либо послужат, я буду чрезвычайно доволен.

Пользуюсь настоящим случаем для засвидетельствования Вам моего истинного почтения и совершенной преданности.

А. Бычков

С.-Петербург. 11 октября 1878 г.

7.

Милостивый Государь

Многоуважаемый Сергей Константинович.

Долго я ждал от г. Межева сведений, касающихся Билярского⁴⁰, Ундольского и Невоструева⁴¹, но, до сих их не получая и в виду Вашего письма, должен ограничиться тем, что имею под руками. Не взыщите за скудость сообщаемого.

I. О Билярском. В отчетах Императорской Академии Наук по отделению русского языка и словесности за 1852– 65 года, стр. 329–330 и 455–457; Русский Архив за 1869 год, столб. 1987; Иллюстрированная Газета 1867, т. XIX, № 3, стр. 47; С.-Петербургские Ведомости 1867 г. № 17 и 74; Журнал Мин. Народн. Просвещения, 1867 года, № 2, стр. 248–250; Херсонские епархиальные Ведомости 1867 г., № 3; Записки Академии Наук т. ХIII, Газета Москва № 15.

II. Об Ундольском. Русский Архив 1866 года, столбцы 577–578; Записки Академии Наук, т. VI, кн. 2, стр. 279– 284; Иллюстрированная Газета, 1864 года, т. XIV, № 45, стр. 319; День, 1864 года, № 45; Русские Ведомости 1864 года, № 136; Книжный Вестник 1864 года, № 21.

III. О Невоструеве. Сборник Отделения русского языка и словесности, т. X; Русский Архив, 1873 года, столб. 846–860, 1343–1344; 1874 года, книга 2, столб. 1109; Московские Епархиальные Ведомости 1872 года, № 22; Московские Ведомости 1872 года, Отчет II отделения Академии Наук за 1872 год.

Поздравляю Вас с наступившим праздником Рождества Христова и наступающим Новым Годом. Да подаст Вам Господь доброе здоровье и все благое. С нетерпением ожидаю выхода первой книжки возобновленных трудов Академии, в которых надеюсь встретиться и с покойным Александром Васильевичем, и с Вами.

С истинными почтением и совершенною преданностью имею честь быть

Вашего Высокопреподобия

покорнейшим слугою

А. Бычков

26 декабря 1878 г.

8.

Милостивый Государь,

Многоуважаемый Сергей Константинович.

Приношу Вам мое искреннее поздравление с наступившим Новым Годом, сопровождаемое всеми благими пожеланиями, и душевную благодарность за Ваше доброе внимание и расположение ко мне. Монаршая награда, мною полученная, выше моих скромных заслуг и вызывает на новую усиленную деятельность. Относительно Якова Ивановича Баршева⁴² я могу сообщить Вам самые скудные сведения: в записке, составленной Григорьевым, под заглавием: «Императорский С.-Петербургский Университет в течение первых пятидесяти лет его существования» помещена небольшая биография Баршева, основанием для которой послужила им самим написанная записка. Несколько данных о позднейшей его деятельности можно найти у Селезнева в Историческом очерке Александровского Лицея. В настоящее время Баршев служит во II-м отделении Собственной Е.И.В. Канцелярии Если Вам будет нужно иметь еще кое-какие сведения о нем, то их можно извлечь из его формулярного списка. Как жаль, что выход «Трудов» отложен на год, а я сильно рассчитывал читать в них биографию А.В. Горского, Вами написанную. Покорнейше прошу принять уверение в моем истинном почтении и совершенной преданности, с которою имею честь быть

Вашего Высокопреподобия

покорнейшим слугою.

А. Бычков

10 января 1870 г.

9.

Милостивый Государь,

Многоуважаемый Сергей Константинович.

Искренне приветствую Вас с светлым праздником Христова Воскресения и душевно благодарю за присылку Вашего труда⁴³, который я прочел с большим удовольствием и пользой для себя, так как он сообщает много неизвестных фактов. Поручение Академии я исполнил и сочувственный ее адрес юбиляру прочел непосредственно за адресом С.-Петербургской Духовной Академии. Письмо и книги переданы мною Измаилу Ивановичу⁴⁴, а равно и М.И. Сухомлинову.

Скоро для Вас настанут усиленные занятия по Академии по случаю наступающих экзаменов. Кто будет у Вас на место почившего Иннокентия Владыкою? Здесь более речь идет о Макарии, чем о Димитрии. Впрочем, и тот, и другой будут достойными преемниками. Покорнейше прошу принять уверение в моем истинном к Вам почтении и преданности, с которыми имею честь быть

Вашим покорнейшим слугою

А. Бычков

7 апреля 1879 г.

10.

Милостивый Государь

Достоуважаемый Сергей Константинович.

Вчера я получил Ваше письмо и поспешаю моим на него ответом. Без письменного заявления со стороны авторов на имя академии, ни одно сочинение не может быть принято на конкурс для соискания Уваровских наград, а потому я просил бы Вас покорнейше выслать на мое имя письмо в Академию с представлением сочинения на конкурс, а я передам его, вместе с книгою, лично непременному секретарю.

Почти все находят весьма счастливым выбор Макария в Митрополита Московского, но есть некоторые, стоящие за

старшинство и полагающие, что этим выбором обижены Димитрий⁴⁵, Евсевий⁴⁶ и Платон.⁴⁷ Но так ли это?

Покорнейше прошу принять уважение в моем истинном к Вам почтении и совершенной преданности, с которыми имею честь быть

Вашего Высокопреподобия

покорнейшим слугой

А. Бычков

15 апреля 1879 г.

11.

Ваше Высокопреподобие

Многоуважаемый Сергей Константинович.

Примите благосклонно запоздалое приветствие с прошедшим праздником Светлого Христова Воскресения и искреннее пожелание доброго Вам здоровья, необходимого для Вашей многосторонней и полезной деятельности.

Согласно Вашему желанию, я отправил сегодня под казенною печатью Императорской Публичной Библиотеки две тетради словаря Невоструева для возвращения его наследникам.

Если мне не удастся труд Г.А. Воскресенского⁴⁸: Описание церковно-славянских рукописей поместить в журнале Министерства Народного Просвещения, то не будет ли он согласен напечатать его в сборнике II отделения Академии Наук. Буду ждать по этому вопросу Вашего ответа.

Несчастье, постигшее Россию⁴⁹, до сих пор лежит на всех нас тяжелым камнем. Надеемся, что скоро наступит время, когда религия займет в обществе подобающее ей место, а вместе с этим укрепится в людях пошатнувшаяся нравственность и упорядочится государственный строй.

С истинным почтением и совершенною преданностью имею честь быть

Вашего Высокопреподобия

Покорнейшим слугою

А. Бычков

27 сент. 1881 г.

12.

Ваше Высокопреподобие

Многоуважаемый Сергей Константинович.

Письмо Ваше от 2 августа нашло меня в деревне, откуда мною и писано в Петербург о высылке необходимой Вам статьи Петербургских Ведомостей. Полагаю, что в настоящее время желание Ваше удовлетворено и Вы уже получили помянутую статью. Надеюсь в конце этого месяца увидеться с Вами лично. Покорнейше прошу принять уверение в совершенном моем почтении и преданности, с коими имею честь быть Вашим покорнейшим слугою

А. Бычков

12 августа 1882 г.

С. Солыгаево.

13.

Ваше Высокопреподобие

Многоуважаемый Сергей Константинович.

С наступившим Новым годом пересылаю Вам мое поздравление с искренним пожеланием доброго здоровья и всего хорошего в жизни. Поспешаю ответом на Ваше письмо от 28 декабря:

1) Брошюры Филарета, епископа Рижского, о крестном знамении, изданной в 1847 году, в Библиотеке нет, в печатных каталогах таковой не значится, и она не приведена в библиографическом указателе всех трудов преосв. Филарета, помещенном Пономаревым в Полтавских епархиальных ведомостях (1866 года №№ 18 и 19). Не разумеется ли здесь отдел под заглавием: «знаменание крестным знамением», находящейся в статье: «Богослужение русской церкви до монгольского времени», помещенной в Чтениях Московского Общества Истории (№ 7, заседание 28 февраля 1847 года).

2) Заглавие вышедшего на польском языке сочинения Мацеевского, которое упоминается в письме М. Филарета, есть следующее: История первобытной христианской церкви у Славян. Перевел Орест Евецкий. Это сочинение напечатано в Варшава в 1840 году.

Пользуюсь настоящим случаем для засвидетельствования Вам моего истинного почтения, с которым имею честь быть

Вашего Высокопреподобия

покорнейшим слугою

А. Бычков

2 января 1884 г.

14.

Ваше Высокопреподобие

Многоуважаемый Сергей Константинович!

Приношу Вам искренно благодарность за полученные мною на этих днях две Ваши брошюры: о преп. Сильвестре Обнорском и письма митрополита Филарета к Филарету Черниговскому. Обе книжки прочел я с большим интересом. Жития преподобного Сильвестра не имеется и в Публичной Библиотеке. Если же мне попадутся в рукописях какие-либо сведения, могущие дополнить известия о преподобном, Вами собранные, то сочту приятным долгом их Вам сообщить.

С истинным почтением и преданностью имею честь быть

Вашего Высокопреподобия

покорнейший слуга.

А. Бычков

27 марта 1884 г.

15.

18 июня 1885 года.

Многоуважаемый Сергей Константинович.

Одновременно с настоящим письмом я отправляю на Ваше имя посылку, заключающую в себе несколько экземпляров изданного недавно под моею редакцией Х-го тома Полного Собрания Русских летописей. Из них один предназначен для Вас; остальные же потрудитесь передать в Духовную Академию, Н.И. Субботину, Б.Е. Голубинскому и И.Д. Мансветову.

Покорнейше прошу Вас принять уверение в истинном моем уважении и совершенной преданности

А. Бычков

16.

22 января 1856. С.-Петербург.

Милостивый Государь

Сергей Константинович!

Немедленно по получении книги Вашей я доставил ее Измаилу Ивановичу⁵⁰: он поручил мне передать Вам живейшую благодарность. Теперь же начал я собирать сведения о том, как бы удобнее всего получить Вам вспоможение от Академии. Отъезд Миддендорфа⁵¹ в Лифляндию задержал несколько дело. Теперь же и именно сегодня я узнал, что единственное и верное средство к этому – представить Вашу прекрасную книгу на Демидовский конкурс.⁵² Формальностей не нужно никаких: стоит только Вам написать письмо к Измаилу Ивановичу с изъявлением желания, чтобы книга Ваша подверглась конкурсу для получения Демидовской премии, и приложить один экземпляр к письму. Надобно только сделать это как можно скорее. Я сейчас отправляюсь к ректору, который вместе с тем академик и повторю просьбу свою о Вашем деле.

Многоуважаемому Александру Васильевичу покорнейше прошу передать глубочайшую мою признательность за его драгоценный подарок. Не какой-нибудь 1, а целое сословие Петербургских ученых собирается благодарить его за его капитальный и превосходнейший труд.

Душевно преданный Вам покорный

Ваш слуга

М. Сухомлинов

17.

Милостивый Государь

Сергей Константинович!

Продолжительное отсутствие и масса занятий были причиной, что я до сих пор не отвечал на письмо Ваше, которое нашел у себя по возвращении своем из-за границы, и не благодарил Вас за Вашу книгу.⁵³ По Вашему желанию, я написал о ней и отослал статью свою в журнал министерства народного просвещения. Вероятно, она будет помещена в февральской книжке журнала. Книга Ваша так полна важных и любопытных сведений, что я счел за лучшее, хотя в самом беглом очерке, познакомить читателей с ее богатым содержанием. Крепко – крепко благодарим Вас все мы, занимающиеся русской историей и словестностью.

Передайте мой усердный привет Вашему ректору, а нашему доктору русской истории, душевно чтимому мною Александру Васильевичу Горскому.

Желаю Вам написать еще такую же прекрасную вещь (чтобы их было трое: история слав. грек. лат. акад., история Троицкой семинарии и Ваш будущий труд), остаюсь искренно преданным и признательным Вам

Ваш покорнейший слуга

Михаил Сухомлинов

31 янв. 1868 г.

18.

11 ноября 1873. Петербург.

Милостивый Государь

Сергей Константинович!

От всей души благодарю Вас за память обо мне за присылку Вашего филологического труда.⁵⁴ Я употреблю все усилия, чтобы исполнить Ваше желание, хотя и не могу обещать Вам ничего положительного по той простой причине, что не имею непосредственного участия в учреждении, которое будет судить о Вашей прекрасной книге.

Пользуюсь этим случаем, чтобы попросить Вас вот о чем. Мне в высшей степени необходима хранящаяся у Вас в Академии рукопись Дамаскина Семенова-Руднева: «Библиотека российская или сведение о всех книгах в России с начала типографии на свет вышедших». (Об этой рукописи говорит преосвящ. Филарет в обзоре русской духовной литературы, кн. 2-я, 1863, стр. 120–121). Я писал почтенному ректору Вашему, Академия Наук писала тоже отцу ректору; но ни я, ни академия до сих пор не получила ответа, а между тем работа моя остановилась. Что значить это молчание душевно-чтимого Александра Васильевича? Сделайте одолжение – попросите ускорить присылку необходимой книги. Искренно Вась уважающий и преданный Вам

Михаил Сухомлинов

19.

Милостивый Государь

Сергей Константинович!

Приношу Вам усердную благодарность за память обо мне! С душевным сочувствием прочел речь Вашу о достойнейшем из русских людей нашего времени.⁵⁵ По Вашему желанию я передал два экземпляра Вашей речи – И.И. Срезневскому и А.Ф. Бычкову, поручившим мне благодарить Вас. Очень жаль, что мы не будем иметь удовольствие видеть Вас в среде своей в день юбилея. Крепко-крепко благодарю Вас за Ваше постоянное ко мне расположение и остаюсь навсегда Вашими искренним почитателем.

М. Сухомлинов

20 декабря 1876 г.

20.

18 апреля 1879 г. Петербург.

Воистину воскресе,

Многоуважаемый,

Сергей Константинович!

Приношу Вам усерднейшую благодарность за Ваш привет и за Вашу прекрасную книгу.⁵⁶ С великим удовольствием приму участие в ее рассмотрении, когда она поступит на уваровский конкурс. Но мне неловко написать рецензию в журнале министерства народного просвещения потому что я, как член второго отделения академии наук, состою непременным членом комиссии для рассмотрения уваровских наград. Рецензия же в журнале министерства должна появиться ранее приговора академии и должна быть написана лицом, не участвующими в этом приговоре.

Я имею намерение, в двадцатых числах мая, побывать в Москве. Чтобы иметь удовольствие повидаться с Вами, многоуважаемый Сергей Константинович, я постараюсь приехать хоть на несколько часов в Ваш благословенный край – в Лавру и в Академию, которые так дороги мне по воспоминаниям молодости.

В надежде скорого свидания свидетельствую Вам и достойнейшему семейству Вашему совершенное почтение.

Искренно преданный и уважающий Вас

М. Сухомлинов

21.

Милостивый Государь

Сергей Константинович.

С большою готовностью рад бы исполнить Ваше желание доставлением Вам тех записок и писем Лихудов, о которых упоминается в словаре Евгения Митрополита: но, к сожалению, нигде не мог открыть их следов. Эти драгоценные памятники принадлежали бывшему Управляющим московского Главного Архива Бантышу-Каменскому, который были намерен передать их на хранение в Архив, и даже желающим воспользоваться данными памятниками сообщал их под именем Архивских; но, по всему вероятию, намерение Бантыша-Каменского не было приведено в исполнение. Где находятся теперь означенные памятники? – не смотря на все мои старания, я не мог разузнать.

В библиотеке Московского Главного Архива хранятся только два рукописных сочинения братьев Лихудов: одно называется «Мечец духовный», а другое – «Врачевание, противополагаемое ядовитым угрызением змиевым». Если Вы пожелаете воспользоваться этими рукописцами, то я готов сообщить их Вам с особенным удовольствием.

Препровождая при сем экземпляр изданного мною «Летописца Переяславля Суздальского», благодарю Вас за то сочувствие, с которым Вы встретили появление этого памятника в свет, и прошу принять уверение в отличном почтении и совершенной преданности.

К.М. Оболенский⁵⁷

Москва № 324 Июня «8» дня 1851 г.

Его Высокоблагородию С.К. Смирнову.

С.-Петербург 24 авг. 1856 г.

22.

Милостивый Государь

Сергей Константинович!

Не имею чести лично знать Вас, ни Вам быть известным: но могу Вас уверить что я тысячу раз с благодарностью вспоминал и всегда с уважением буду помнить Ваше имя за прекрасный труд Ваш – Историю Московской Академии.⁵⁸

Следовательно, мы уже не вовсе незнакомы?

По этому праву позвольте обратиться к Вам с покорнейшею просьбой след. содержания:

В Вашей Истории Вы изволили упомянуть о переписке М. Амвросия⁵⁹ с М. Платоном. Прошу Вашу любовь поделиться со мною сведениями, какие Вы имеете по этой части. Не говорю о себе. Сколько я знаю, они доставят большую приятность нашему Владыке-Митрополиту⁶⁰, которому я не премину сообщить о Вашей любезности. В крайнем случае позвольте просить Вас – послужить доброму намерению Владыки, по крайней мере, сообщением сведений, где хранится эта переписка и каким способом можно получить ее.

В свою очередь Ваш покорнейший слуга за честь для себя поставит, если Вы соблаговолите вызвать его к подобной услуге. В особенности, если бы понадобилось для Вас что-нибудь из доступных для меня архивов Св. Синода и Духовно уч. Управления. Я много раз жалел, что не знал о Вашем труде до появления его в свет. Я бы мог быть для Вас полезным по этой части. Удивляюсь одному, как Вы цитировали там я Синодские дела, которых Вы, очевидно, не имели под руками? Каково, например, весьма важное и большое дело о преобразовании Вашей Академии в 1775 году.

Прошу Вашего знакомства и вместе прошу принять уверение во всегдашней готовности к Вашим услугам

совершенно уважающего Вас

бакалавра СПБ Д. Ак.

И. Чистовича⁶¹

С.-Петербург 26 сент. 1856 г.

23.

Милостивый Государь

Сергей Константинович!

За любезность, с какою Вы приняли мои желания и за Вашу готовность помочь мне, чем Бог пошлет, в моих трудах, покорно Вас благодарю. Со своей стороны, прошу Вас считать меня Вашим покорным слугою по части архивной, а если будет нужно и канцелярской.

Вы спрашиваете, что нужно знать мне о м. Амвросии. Мне нужно все – одно для истории нашей Академии, которую я приготовил уже к изданию в свет, другое для биографии м. Амвросия, пот. что я имею и это поручение от покойного нашего Владыки-Митрополита. Мы трудимся с известным Вам о. Макарием.⁶² Он написал истории м. Гавриила⁶³, я Амвросия. Покойный Владыка занят был этим нашим трудом и доставил нам много пособий к нему: но, по крайней мере, по моей части далеко не все.

Так не найдется ли у Вас чего-нибудь по этому предмету? На иное, что мне легко будет отыскать в здешних архивах, Вы сделайте только намек или краткое указание; а если есть конфиденциальные сношения двух митрополитов, в особенности где рельефно выказываются образ действий и свойства м. Амвросия, – чего нельзя найти официальным путем: то за каждую лишнюю строчку по этой части я буду Вам весьма признателен.

Потрудитесь написать мне, что Вас теперь занимает по ученой части, чтобы я мог одним теперь же служить Вам, а другое исподволь приготовить.

В добрый час. Желаю Вам всякого благополучия и остаюсь Вашим покорным и преданным слугою

И. Чистович

24.

Ваше Высокопреподобие

Милостивый Государь

Сергей Константинович.

Приношу Вам искреннюю душевную благодарность за любезно-обязательную присылку мне нового прекрасного труда Вашего: История Московской духовной Академии до ее преобразования в 1870 году. Я почти всю книгу прочитал в тот же день, как получил: до такой степени она завлекает живым интересом. Признаться, я с удивлением, но и с удовольствием узнал, что Вам принадлежат некоторые из помещенных в Москвитянине статьи по истории философии⁶⁴, который приписывались Ф.А. Голубинскому и что Вы также восходили на Парнас и пили из Кастальского источника. О покойном м. Филарете лучшие, как мне показалось, страницы те, в которых изложены его мысли и заметки относительно журнала творений св. отцов и показаны заботы его об улучшении содержания Академических наставников. Впрочем, все прекрасно и все интересующееся нашими учебными заведениями скажут Вам большое спасибо.

С отличным почтением и совершенною преданностью имею честь быть

Вашего Высокопреподобия

покорнейшим слугою И. Чистович

7 апреля 1879 г.

P.S. Поздравляю Вас с новым Митрополитом – Преосвященным Макарием.

8 апр.

25.

Берлин, 19/31. 1856.

Милостивый государь

Любезнейший Сергей Константинович.

В надежде на Ваше доброе ко мне расположение, принимаю смелость беспокоить Вас, как знакомого с предметом писателя, моею покорнейшею просьбою. Благоволите, Милостивый Государь, уделить от Ваших занятий, некоторую минуту на составление краткого очерка наших академических личностей, как выражаются немцы, и их полезной деятельности на поприще духовного образования. Мне желательно бы иметь беглый, но точный, очерк служебной деятельности особенно замечательных Начальников и Наставников родной мне Московской Академии, каковы о. Ректор⁶⁵ (я знаю его, впрочем, дов. коротко сам): покойный Федор Александрович; о. Прот. Петр Спиридонович; Александр Васильевич; Егор Васильевич и прочих, кого Вы сами изберете. Для чего же мне это нужно? А вот для чего. Нападения, самые гнусные и самые несправедливые на нашу Св. Церковь в России и ее Духовенство, со стороны писателей католических и рационалистических множатся и растут. Пресловутые выражения: «l’eglise russe et son clergé se trouvent plongés dans la barbarie la plus detestable», est à l’ordre du jour. Живя там «в ограде ограждения», Вы не чувствуете ни силы, ни вреда подобных отзывов о нас. На меня же они производят – впечатление тем более горестное, что мы вечно молчим и молчанием ободряем негодную прессу западную к вымыслам и лжам новым. Сама св. Церковь не имеет нужды говорить en haut, но люди частные должны, всякой по своему крайнему разумению противодействовать сему потоку лукавому и злому. В моих личных разговорах с немцами я показал им всю нелепость их понятий о нашей Церкви и мне отвечают: «все это очень хорошо: да зачем же вы оставляете нас в неведении о себе? Пишите и разуверьте публику». Исходя из этого справедливого, по моему мнению, требования и ожидания, я не на шутку принялся марать бумагу и отрезанный от России затрудняюсь иногда подробностями. На первый раз хочу напечатать Une étude sur les Ecoles Ecclesiastiques en Russie. Статью эту я написал по-французски; но думаю лучше написать и напечатать ее по-немецки. Тут есть и краткий исторический очерк дух. просвещения в России, заимствованный мною исключительно из «Истории Русской Церкви» Преосв. Филарета. Также для Московских школ пользовался статьей А. Васильевича⁶⁶ в Приб. к Т. Св. Отцов. Современное состояние Дух. Училищ мне коротко и хорошо известно. Но сами знаете, говоря об ученой деятельности в Духовно-Учебных Заведениях, нельзя прейти молчанием и деятелей. Иностранная же публика поражена была бы, как обухом, встретив фактическое бытие в России Голубинских Горских, und anderen hervorragenden Persönlichkeiten! Имя почтеннейшего Сергея Константиновича фигурировало раз в наших немецких газетах; именно было сказано: «Русские газеты объявляют и дают отчет о появлении в свет истории М.Д. Академии, Соч. Профессора этой Академии Смирнова, einer sehr geistreichen und begabten Litteraten.

Мне известны, конечно, все мои незабвенные и достопочтеннейшие Наставники; но после меня много воды утекло! Дайте мне, Бога ради, коротенькие биографиицы Ваших и моих Наставников, с коротенькою характеристикой их профессорской осанки. Мне крайне необходимо бы иметь коротенький очерк главных событий из жизни Священной Главы Московской Академии, В. Пр. Митрополита Филарета.

Я полагаю, что Вы можете подержать это дело в секрете и будьте уверены, что моя книжка, или ряд журнальных статей, это еще не решено, имеет целью славу св. Церкви, честь Духовенства ее и просвещение истиною западного невежества и след., ни одного слова не будет сказано вкось. А в заключении и имя восторженного апологета останется, увы!, сокрытым под печатью умолчания. Я знаю скромность Москвичей, такую скромность, что и хорошего не смей о них сказать. Это не справедливо. Очерк личности Ф.А. Голубинского у Бар. Гакстгаузена⁶⁷ есть великое одолжение.

Уже не раз мне удавалось поражать им немецких моих приятелей. Я уверен, что чудный ensemble от Филарета до Смирнова и даже далее – лучше всяких рассуждений доказал бы, что Церковь Русская loin d’être un repaire de barbarie et de ténebres, possède des luminaires bien nourris par la science et qui rependent, à leur tour Ies lumières en tont endroit.

Наскрибачил я и еще une étude, – sur les rapportes du pouvoir temporel et spirituel en Russie, дабы сколько-нибудь загородить нечестивые рты, изрыгающее хулу и на наших благочестивейших Царей и на Церковь, но предмет этот слишком оказывается щекотлив. Трудно удержать равновесие и обойти все подводные камешки, которыми усеян путь этот. А толкуют много, очень много об этом предмете и все эти толки от друзей и недругов наших исходящие, носят на себе печать или невежества, или явной злобы. – В этом уже году журналы разнесли молву по всей Европе, яко бы все наши раскольнические секты слились в одну под именем «Перст Божий» и которая якобы в наших военных неудачах видят и кару Божию Императору Николаю I и Государству за подавление «самостоятельной патриаршей Церкви». Первое известие о сем принадлежит какому-то Петербургскому корреспонденту des Munsterschen Sontagsblattes. Отселе перешло оно и в другие газеты немецкие и даже французские. Оно сообщено в виде слуха (Gerücht), а другие передают его als eine bekannte Thatsache. Правда ли это? Что слышно у Вас? Должно быть это утка или canard. А публика принимает все с полным доверием, что относится к хуле Р. Церкви и Р. Царства. А мы молчим и тем утверждаем врагов наших в ложном слухе.

Много нападают на нас за пропаганду в остзейских провинциях и притеснения, чинимые там «русскими ионами». Хотелось бы и на это ответить, и я обращался с некоторыми вопросами к свящ. Поспелову⁶⁸, бывшему воспитаннику М.Д. Академии. Он дал моему частному письму характер официальный; отнесся к Преосв. Архиепископу Платону⁶⁹; а Владыка запретил отвечать, ссылаясь на запрещение свыше – сообщать в люди остзейские события. Ну, после этого не жалуйся, если какой-нибудь рижский торгаш льном или салом, прибыв в неметчину, скажет, не краснея «русские попы обманом обращают бедных леттов и Император так откатал Архиерея (l’Empereur a tellement roulé l’Evêque, как выразился один писатель о России), что этот решился более не обращать немцев «в Императорскую Церковь», как обыкновенно именуют здесь нашу православную. Время споров догматических прошло. Ныне атака ведется против Прав. Церкви с иной стороны, – со стороны ее социального значения, в котором отношении и бьют нас в грязь. N.B. гг. наставникам полемич. богословия не мешало бы это принять к сведению.

Вот Вам любезнейший Сергей Константинович мои побуждения и цели! Если соблаговолите удовлетворить меня желаемыми сведениями и всякими другими, который бы Вы нашли полезным и к делу относящимися: то благоволите переслать Ваш пакет: В Департамент Хозяйств, и Счетных Дел, Министерства Иностр. Дел, для пересылки Протоиерею Императорской Миссии в Берлине.

Еще одна просьбица: повидайте ради Бога иеромонаха Кирилла, в Лавре, моего земляка и родственника по плоти и попросите его еще разузнать: готовы ли и отосланы ли Иконы из Лавры в Министерство, назначенные для Берлинской нашей Церкви? Я сердечно благодарю его за уведомление меня и очень рад был слышать, что мастер обещал все кончить к 1 Декабря. – Вот и 19 Января, а об Иконах ни слуху, ни духу!

P.S. Сколько томов в библиотеке М.Д. Академии? Ах как бы хорошо иметь коротенькие сведения о наших главных Церковных библиотеках, напр., Патриаршей.

В каком положении находится наука о Миссионерстве?

Потрудитесь засвидетельствовать высокое почтение оо. Ректору и Инспектору Академии⁷⁰; Оо. Ректору и Инспектору Вифанской Семинарии; о. Протоиерею Петру Спиридоновичу⁷¹; Александру Васильевичу⁷²; Петру Симоновичу⁷³; Егору Васильевичу⁷⁴; Дмитрию Григорьевичу⁷⁵, вероятно он ныне с (неразборч. слово), вместо бороды; о. Эконому Геронтию, любезно почтившему меня припиской к письму о. Кирилла. Прочая братия, если не ошибаюсь переселилась в Москву, а потому ей при случае кланяйтесь, Александру Кирилычу⁷⁶, Ивану Николаевичу Аничкову и проч. И супругам их.

Примите уверение в высоком почтении и совершенной преданности, с каковыми честь имею быть, Милостивый Государь, Вашим покорнейшим слугою и усердным богомольцем

Протоиерей Василий Полисадов

Je suis vraiment très peu galant en face du beau sexe. Mille pardons, si j’ai oublié de mettre les noms des épouses en regard de ceux de leurs maris!

Супруге Вашей, так усердно меня угощавшей, низко кланяюсь.

Не виделись ли Вы с Архитектором Мартыновым, по его возвращении из Берлина? Напомните ему, что я жду и его «Старины» и что оказалось по справке о хоругвях? Хоругвей иных не хочу, как на одной: «Св. София с Крестом; а Луна в дали и полусвете», а на другой «Московский Кремль, осеняемый Свв. Московскими». Все это на золоте и в стиле древне русском. Иначе останусь лучше без Хоругвей.

Сделайте и Вы, С.К. клич в Прав. Москве о снабжении нашей капеллы столь характерными хоругвями! Жаль, что Меценат-то помре!

26.

Берлин 6 (18) июля 1856 г.

Милостивый Государь

Любезнейший Сергей Константинович!

Давным-давно имел я честь получить Ваше письмо от 28 апреля, с приложением книги и книжицы. За все и за все благое Ваше усерднейше благодарю. Историю сл. С.Г.Л. Академии и биографию Ф.А. Голубинского я выписал еще до получения Ваших экземпляров. Пока не сделал из этих книг никакого употребления. А надо бы составить un aperçu нашего дух. просвещения.

Я посылаю – в Ваш цензурный комитет (похлопочите, чтобы не задержали) некоторые из моих немецких. Имею мысль – напечатать оные в Берлине. – Не знаю, – удобно ли Цензор разберет немецкую грамоту, очень слепо, при том написанную. Тогда и не читавши может подмахнуть: дозволяется. А мне ведь только это и надобно. На книжице, назначаемой к сведению немецкой публики, было бы zu barbarisch выставить, что она напечатана с одобрения цензуры! Одобрение останется на рукописи сокрытым под спудом.

Хотел я Вашей любознательности послать прибавление (Beilage) к № 152 Новой Прусской Газеты от 2 июля нового стиля, где напечатана моя статейка: Wahrheit über den Perst Boschi (Finger Gottes). Я написал ее давно в ответ на корреспонденцию какого-то Петербургского католика в немецкие религ. Газеты о появлении, или лучше о слиянии всех русских сект в одну: «Перст Божий». Хотел, – да отдумал. Я имею всего два экземпляра, а желающих читать довольно является. А вы съищете это Прибавление в Москве. Да уж извините если найдете много лжи у меня. Лжецу нельзя отвечать без лжи.

Напечатав Проповедишки, займусь серьезно ответом на два рассуждения, публично в Берлине читанные о нашей Российской Церкви неким Г. Бонекемпфером, «пастором из России». Это просто Киевский Гимназист, сын одного из пасторов в немецких колониях наших на юге.

Отвечая ему, выскажу все необходимое о нашей Св. Вере и Церкви. Случай прекрасный. Бонекемпфер – уехал в Америку. Он у меня часто бывал, и я дурак, что не настаивал на его обращении. Он так быль близок к нему. А, впрочем, кто его знает! Филарета расхваливал, но и представил его таким «Русским Папой», который имеет несомненный симпатии к Евангелическому Протестантизму. Да почему же это? Да просто потому, что он много проповедует живым словом!!! Вот понятия этих людей. Всякий, кто говорит проповедь своего сочинения, есть уже протестант.

А вы строчите преизрядные книжки. – История Академии не даром была рекомендована и в немецких журналах.

Я полагаю, что Вы теперь в Москве белокаменной. Хотелось бы и мне посмотреть на коронацию: да верно умру, не видев ни одной. Хорошо хотя то, что-Царя-то недавно видел и удостоился и службу совершить, и руку Его целовать, и даже перстень с 10-ю бриллиантами чудного блеску получить. Берлинские жители едва не сошли с ума от восторга при появлении нашего Царя в столице их. – А король⁷⁷ так на моих глазах едва нос не разбил себе, побежав, во Дворце, навстречу Императору. Тот и другой шли поздравить Императрицу с добрым утром, и слепой Король споткнулся на паркете, да как полетит стремглав.

Потрудитесь, любезнейший Сергей Константинович, поклониться: Петру Симоновичу, Дмитрию Григорьевичу, Александру Кирилычу, Ивану Николаичу⁷⁸, Ипполиту Михайловичу⁷⁹ и иным.

Образа Лаврские я вставил в иконостас на Троицу. Исполлать Авве Антонию.⁸⁰ Имя его славится отныне «от Москвы и до Берлина». Отличные образа.

Почтеннейшей Вашей супруге, а равно и сестрице Madame de Levitsky⁸¹ mille-choses et millions de compliments. С coвершенным почтением и преданностью послушный Ваш слуга и богомолец

Прот. Василии Полисадов⁸²

27.

30 августа (1867 г).

Милостивый Государь

Сергей Константинович!

Приношу Вами усерднейшую благодарность, за Ваш дорогой подарок; с большим удовольствием читаю Вашу книгу⁸³, как и все, что прежде было Вами написано; не перестаю жалеть, что болезнь (следствие лечения водами) хотя и не важная, может быть даже полезная, но все же очень неприятная помешала мне присутствовать в Лавре на юбилейном торжестве Преосвященного Митрополита, а без этого не знаю, когда удастся приехать в Лавру и лично поблагодарить Вас за память.

С искреннейшим уважением и преданностью имею честь быть

Ваш покорнейший слуга

Сергей Соловьев⁸⁴

28.

10 февраля 1868 г., Киев.

Милостивый Государь

Сергей Константинович!

Великопостными поклоном кланяюсь Вам за Ваше внимание доброе, за Вашу помощь сильную, и, очертя голову, предстаю пред Вами с новой великой и умиленной просьбой. «К кому идем? глаголы живота вечнаго имаши» – говорили некогда апостолы; к кому пойду: ключи всякого знания имате – говорю я теперь Вам. Се узрите зде страничку, чающую движения пера Вашего. Сколько ни бился я, не мог уведать, когда были произнесены или хотя напечатаны, и где именно, обозначенные на том листке сорок шесть слов преосв. Филарета. А тут начат уже набором хронологический, подробнейший, слово за словом, список всего начертанного великим святителем. Еще две три недели – и выйдет в свет он в февральской книжке «Трудов К.Д. Ак.» Но сорока-то шести слов никак не определю времени: помогите! Велиим гласом вопию: помогите! Обозначьте же годы на сем листе, против каждого слова, и немедленно возвратите его мне. Заклинаю Вась всем милым для Вас – не откажите мне ныне.

Что Вы можете помочь, в том я не сомневаюсь ни на едино мгновение; в крайних случаях, у Вас есть к кому обратиться… А я… я здесь… поверите ли Вы, что я едва-едва мог найти здесь слова и речи Филарета, в издании 1848 и 1861 года. Поверите ли, что нет их ни в Военной гимназии (там ни одной строчки Филаретовой нет), ни у настоятеля ее; ни в Университете, ни у настоятеля его (это – у Фаворова!!!)⁸⁵, ни в… (horresco referens!) ни в Академии Духовной (именно – третьего тома), ни у ректора ее!… Едва-едва нашел я третий том у одной благочестивой старушки, давней жительницы Киева и соседки Лавры; нарочно для этой цели далее поехал и познакомился с нею. Да и кроме этого факта, сколько слышу я, в Киеве не жалуют и крепко не жалуют Филарета. Вот Вам один образчик суждений о нем здешних протоиереев – магистров: «Филарет оставил церковь русскую точно в таком же виде, в каком Император Николай оставил армию. Это был человек, который любил низко-поклонство паче всего. Он был тормозом всякого разумного движения. Он опоздал умереть по крайней мере 15 годами. Церковь и учебные заведения духовных легче вздохнуть после него"… и проч. и пр. И подобные суждения изрекает целая когорта… Я только плечами пожимаю да головой покачиваю. И, что всего печальнее, при подобных отзывах не допускают никаких других отзывов обо всей его жизни и деятельности. «Где добрые следы его?» – кричат мне: «где ученики его, им открытые, или возлюбленные? кому он помог? кого образовал? где его влияние? где его подражатели? Он гнал, он преследовал всякую даровитую личность, он притеснял даровитых проповедников, он… и тут уж мои собеседники до того зарапортовываются, что я беру шапку и ухожу.

Знаю, что и в солнце есть пятна, допускаю, что и у Филарета были свои слабости и недостатки (человек бо есть); но говорить о нем только в укор ему, вспоминать о нем только дурное – Господи упаси и помилуй! Это уж такое печальное одностороннее зрение, что хуже моей слепоты…

Перейдем к Евгению.⁸⁶ Спасибо Вам, великое спасибо, что Вы поддерживаете меня. Вы да Ефремов – (библиограф, а не танцмейстер), да отчасти Погодин и Мурзакевич⁸⁷ помогает моей работе. Все прочие молчат, даже на письма не отвечают. Не слыхали ли хоть Вы, вышли в свет письма Евгения к Анастасевичу⁸⁸, Городчанинову, графу Румянцеву?…⁸⁹ Пока не явятся все сии источники, я ни единого слова не пущу на свет Божий. Теперь, как видите, компилирую нечто о Филарете (зрите Киевские Епарх. Ведомости; в 5 № кончу; затем перепечатывается в дополненном и исправленном виде в трудах К.Д. Ак.).

«Парнасская История» есть и в моей библиотеке (купил на толкучке в Москве за 10 коп.), тем не менее сердечно благодарю Вас за выписки из нее, а наипаче за выписки из жизней древних философов и письма Юрьевского Фотия.⁹⁰ О чем это толкует сей муж? О библейском обществе, что ли? Если есть у Вас больше что-нибудь об отношениях Фотия к Евгению – подарите; иначе, одно письмо может войти только в приложения. Да и Вы сами говорите, «покамест sat». Стало быть, будет еще и еще ток Ваших милостей – о, спаси Вас Господи! А Вы все-таки молчите об отношениях Евгения к Филарету. Ведь они что-то не того!…

Но вот что еще сообщите мне ради истины: что такое за вещь Прекрасная Полонянка, открывающая собою литературное поприще Евгения? Ее содержание, характер, объем? Была ли она напечатана? У Смирдина (№ 9254 есть прекрасная Полянка, но переводчик назван П.Б.; у Сопикова IV, 8512 Полонянка, но переводчик назвал Н.Б. Кто прав? И одно ли и тоже это с переводом Евгения? Дайте хоть отрывок оттуда. И что стоит на книге, какие буквы?…

Еще вопрос: Письмо о грехопадении прародителей (Приб. к ТВ. Св. От. 1846. ч. XV, стр. 22–28) не Филарету ли принадлежит? Очень похоже! Так ли? А о призывании святых? (1856 г. ч. 15)? Еще: чьи вещи О посте, о стологадании (1853 г. ч. 12)? А темное место в Отчете Академии за 1842 год, стр. 42? Какие это исторические разыскания в 1842 г. принадлежат Филарету? Но… довольно! Мир Вам, мир моей пытливости! – Ваш глубоко признательный

С. Пономарев⁹¹

29.

23 июня 1878 г.

Глубокоуважаемый отец

Протоиерей Сергей Константинович.

Вы были так внимательны к моему подарку библиотеке Академии, что почтили меня официальным уведомлением и благодарностью от Совета Академии. А между тем пославши на Ваше имя большой тюк с экземплярами своего рукоделия и взваливши на Вас несколько неинтересную комиссию раздавать и рассылать их по адресам, доселе в этом не извинился перед Вами. Но в оправдание свое я могу указать на то, что чуть не каждый день собирался это сделать. Кстати я предполагал объяснить и историю своей книги, которая по заглавному листу принадлежит 1877 году, а к Вам явилась уже в 1878 г. Дело в том, что эта книга, составленная мною по званию Архивариуса Оружейной Палаты, печаталась на счет Министерства Двора и от сего Министерства зависело разрешение появления ее на свет Божий. А так как Министр Двора на прошлый год и начало нынешнего был на Дунае, то и разрешение это получено только в начале июня. При этом дан такой приказ: 30 экземпл. книги разослать по университетам и разным ученым обществам, 200 экз. отдано мне, а остальные около 400 экз. велено хранить в Архиве и без разрешения Министра никуда не расходовать. – Так. обр. моя книга с первых же дней появления своего сделалась библиографическою редкостью. Министр Двора в своем приказе приравнял ее к Камер-фурьерским журналам и другим изданиям Министра Двора, которые расходуются с Высочайшего разрешения, или с разрешения самого Министра. Конечно для книги это крайне невыгодно: большая часть экз. ее будет надолго, если не навсегда, погребена в складах Архива; но что ж поделать с самодурством великих мира сего? Чтобы могли получить книгу лица, незнакомые мне, мне советуют несколько моих собств. экз. пустить в продажу; но на это, кажется, нужно будет особое разрешение. А то, пожалуй, рассердятся и не станут печатать 2-го тома.

Еще позвольте сделать небольшое прибавление к списку мои рукоделий, который по Вашему вызову я послал к Вам в начале нынешнего года. В этом списке я пропустил свою работу очень важную, которую почтил похвалою И.И. Срезневский в своих палеографических наблюдениях по памятникам греч. письма (Прилож. к XXVIII тому записок Академии Наук 1876 года, стр. X). Это именно «Фотографические снимки с миниатюр греч. рукописей Московской Синодальной Библиотеки», выпуск I-III, Москва 1862–1865 г. Роскошное издание Москов. Публ. Музея с принадлежащим мне текстом подробного описания 4-х украшенных миниатюрами греч. перг. рукописей Моск. Синод. Библиотеки: № 429 (Акафист): 183 (Четь-Минея, дополняющая Менологии Имп. Василия), 61 (Слова Григ. Богослова) и 407 (Новый Завет с Псалтирью). Это издание (напеч. в 50-ти экз.), с бывшим директором Н.В. Исаковым мы затеяли было с целью меняться с Европейскими Музеями и библиотеками на их издания, чтобы тем поставить наш Музей на твердую позицию сравнительно с его собратами. Но Исаков в 1864 г. оставил место нашего Директора, а издание окончилось на 3-м выпуске. Все расходы по этому изданию были взяты на себя Русскою Фотографией Анасина за что последняя и получила Орла. Так как в прошлом своем письме я упомянул даже о незначительных своих quasi ученых работах; то, кстати, в интересе последовательности теперь считаю нужным сказать и об этом своем издании, которое тогда совсем улетучилось у меня из памяти и которое между тем стоило большой возни. Так как расходы все по этому изданию были на чужой счет, то оно издано великолепно, на слоновой и бристольской заграничной бумаге. Вместе с другими предметами, посланными Музеем, оно красовалось на всемирной Парижской выставке, которая присудила и Музею и мне именные бронзовые медали. Вот же я как расхвастался: даже и медали приплел сюда.

Собираюсь на юг, в Евпаторию, лечиться Саккскими ваннами, а потом на южный берег Крыма купаться в море; но все разные задержки, и потому доселе не мог выбраться из Москвы. На обратном пути мечтаю быть в Киеве, Чернигове, Вильне и Могилеве. Это по части старой славянской печати. Недавно я делал экскурсию в Ростов, Ярослав и Кострому, где имел честь быть на даче, у преосв. Игнатия, а в Ярославле у преосв. Ионафана.

С глубоким почтением и преданностью

имею честь быть Ваш покорнейший слуга

А. Викторов⁹²

30.

Милостивый Государь,

Достопочтеннейший Сергей Константинович!

Сердечно благодарю Вас за присланный мне экземпляр Вашей прекрасной речи. С живейшим сочувствием я перечел вновь Ваши воспоминания об этом редком человеке, христианине и ученом, который навсегда будет составлять славу Московской Академии.⁹³

Благодарю Вас и за те добрые чувства ко мне, какие Вы выразили в Вашем письме и за которые я могу отвечать Вам только такими же чувствами.

Вслед за этим письмом я препровождаю на Ваше имя два экземпляра VIII-го тома моей истории Р. Церкви, недавно вышедшего в свет, и покорнейше прошу один экземпляр принять для Вашей собственной библиотеки, а другой передать от меня Н.И. Субботину.

Прошу свидетельствовать мое усерднейшее почтение всем Вашим гг. сотрудникам по академии и, в особенности, достопочтеннейшему о. Ректору.

Призывая на Вас и семейство Ваше Божие благословение; с чувствами искреннего уважения и благожелательства имею честь быть

Вашим покорнейшим слугой

Макарий А. Литовский

19 дек. 1876 г.

31.

Милостивый Государь,

Достопочтеннейший Сергей Константинович!

От всей души приветствую Вас с назначением в ректора московской духовной академии: сейчас только я подписал об этом протокол.

Искренне сорадуюсь Вам и призываю на Вас и вверенную Вам академию Божие благословение.

С совершенным почтением и преданностью остаюсь Вашим покорнейшим слугою

Макарий Архиеп. Литовский

31 марта 1878 г.

32.

Ваше Высокопреподобие,

Достопочтеннейший о. Ректор!

Прошу извинить; я замедлил ответом! на Ваше письмо. Мне хотелось прочесть те две статьи, о которых мнения моего Вы спрашиваете? Но, увы, сколько ни принимался за них, не успел прочесть: решительно нет досуга. Скажу только, что прочитанное мне очень понравилось.

Первою книжкою Вашего издания⁹⁴ не вполне здесь довольны. Желали бы побольше статей и разнообразия. Говорят, что Вы поскупились: можно бы прибавить еще листов пять и более; протоколы, да и самый отчет по Академии не должны бы идти в счет. Надеюсь, что в следующих книжках мы поправимся.

Празднование 19-го февраля во всех духовно-учебных заведениях будет только церковное и ограничится торжественным молебствием. Об этом на днях, будет разослан указ Св. Синода.

Уставь Вашего Братства Преп. Сергия залежался в Канцелярии Министра Внутр. Дел: не служит ли там кто-либо из Ваших бывших питомцев или же знакомых, и нельзя ли хоть таким образом подвинуть дела?

Божие благословение да пребывает над Вами и всею Академией.

Вашего Высокопреподобия

покорнейший слуга

Макарий М. Московский

2 февр. 1880 г.

33.

Ваше Высокопреподобие

Достопочтеннейший и Многоуважаемый

Отец Ректор!

Простите мне Бога ради, что я не отвечал на последнее Ваше письмо; мне не удалось вскоре по получении его видеться с Синайскими, а потом и увидавшись ничего не мог сообщить Вам по интересующему Вась вопросу, – в Петербургской Академии до сих пор еще не было обсуждения относительно тех изменений, которые были бы желательны в новом уставе академическом – это я знаю не только от Синайского, но и от Приват-доцента Смирнова – моего товарища по Вифанской Семинарии. Носятся неопределенные слухи, что Янышев со своей стороны хочет предложить изменение устава в порядке замещения должности Ректора, т.е. чтобы ректор был избираем Академией и утверждался Св. Синодом, но должность все-таки оставалась бы пожизненной.

При представлении к награде о. Рафаила Владыка⁹⁵ сказал, что ему пора бы уже быть Архимандритом разве только неудобно потому, что он состоит помощником Библиотекаря? На это я ответил, что о. Ректор представляет к наперсному кресту вероятно потому, что при Академии он служит только два года. При представлении Г.А. Воскресенского Владыка припомнил его лицо и высказал, что слышал хороший отзыв об его диссертации от Ягича, а Ягич, прибавил он, известный знаток этого дела, точно также припомнил личность Ивана Даниловича⁹⁶ и удивлялся, что во время ревизии говорили о нем, как об опасно больном человеке, тогда как теперь он высматривает таким живым и здоровым.

Вам конечно известно, что 21 ноября последовало Высочайшее соизволение на утверждение о. Кирилла Епископом Острожским, а так как Преосвященный Серафим не обладает большим здоровьем, то и хлопочет о поставлении о. Кирилла во Епископа к Рождественскими праздникам, – на его место представлен кандидатом Макарий Архимандрит из Орловской Епархии. Эконом Лавры Архимандрит Агафангел назначен настоятелем Махрищского монастыря на место более настоящего соответствующее его архимандритскому званию и летам. Носятся здесь слухи об увольнении Симоновского Архимандрита: но дело это еще не решено.

Бумага относительно предполагаемых изменений в академическом уставе еще не отослана Обер-Прокурору; Владыка оставил ее у Себя, сказав, что это дело не к спеху, а мне приказал просить Вас о возврате отношения Обер-Прокурора, которым требовались эти соображения.

Прошу передать мой глубокий поклон Ивану Александровичу, которому на днях я буду писать.

С истинными глубокими уважением и преданностью имею честь быть Вашего Высопреподобия покорнейшим слугой

О. Богоявленский⁹⁷

С.-Петербург 8 декабря 1880.

34.

Ваше Высокопреподобие

Достопочтеннейший и Многоуважаемый

Отец Ректор!

На другой день по получении Вашего письма Владыка сказал мне, что в Востоке⁹⁸ пропечатали наши академические спектакли, – на мои уверения, что спектакли составляют исстари невиннейшее и единственное удовольствие для остающихся на отпуски студентов, он было возразил, что пишут будто бы они составляют соблазн для Лавры, конечно не было никакой трудности опровергнут это; вообще на эту тему Владыка разговаривали минут 10 и в заключение сказал, что он со своей стороны не станет поднимать никакого дела, если только не начнет Обер-Прокурор, который будто бы читает «Восток». Вчера в Синоде Владыка виделся с Победоносцевым и ныне я спрашивал, не заговаривал ли Он об Академических спектаклях? Владыка ответил – нет, о. Ректор должно быть даром беспокоился.

Ныне был у Владыки И.А. Ненарокомов⁹⁹, но зачем – не знаю; если будут какие-нибудь новости в этом деле – тотчас же извещу Вас.

Мнение о желаемых переменах в академическом уставе Владыка отослал с оговоркой, что со многими положениями он не согласен, но пространного разбора не делал, надеясь высказать свое мнение при обсуждении в Синоде, – впрочем, завтра я пришлю Вами копию с отношения Его Обер-Прокурору.

Приложенный в пакете печатный лист о диссертации А.П. Лебедева прислан были в печатном так же пакете с иногородней маркой и Владыка приказал при случае отправить его к Вам, прибавив, что очень может быть, что такие листки разосланы и к прочим членам Синода и пусть они (т.е. Вы) знают, как нужно быть осторожными.

С искренним глубоким к Вам уважением и преданностью имею честь быть Нашего Высокопреподобия покорнейшим слугою

Ф. Богоявленский

С.-Петербург 15 января 1881 г.

При этом письме приложены два домашним способом печатных листка следующего содержания:

I.

Открытый нигилист проф. М.Д. Акад. А. Лебедев в сочин. Вселенские Соборы Москва 1879 года доказывает, что Первый Вселенский Собор выражает учение не Вселенской Церкви, а только одной александрийской школы.

Второй Вселенский Собор – только одной антиохийской школы.

Та и другая школы враждебны между собою.

Следовательно, враждебны между собою и оба Вселенские Соборы. Таким же образом трактуется и о других Вселенских Соборах!!

Итак, нет более Вселенских Соборов. И за это открытое

лжеучение Синод присудил автору степень Доктора Богословия. Не верите!! Прочтите сами наконец поручите кому-нибудь ужели так должно учить наших пастырей что ж станется с Вселенским учением. Не забудьте, что это произошло главным образом по вашей вине.

II.

В Московской Духовной Академии столпотворение из основания церкви вынули Вселенские Соборы и надевают на нее купол.

35.

Ваше Высокопредобие

Достопочтеннейший и Многоуважаемый

Отец Ректор!

Всю масляную я прохворал, да и теперь; кроме утреннего доклада ко Владыке, никуда не выхожу из своей комнаты и поэтому совершенно не мог тотчас ответить на письмо Ваше. Я говорил Владыке о последней выходке Наместника¹⁰⁰ против Вас и, как и следовало ожидать, услыхал полное неодобрение его действиям: «чего же он боится дать рукописи?» того, чтобы о. Ректор не написал чего-нибудь худого о монахах прошлого столетия. «А ему какое дело? – о. Ректор сам и будет за это отвечать». Но Владыка был уверен, что Вы находитесь в отличных отношениях Наместником: я сказал на это: о. Ректор всегда старался поддерживать мирные отношения, но подобные выходки хоть кого выведут из терпения. Владыка закончил речь тем, что авось как-нибудь уладят это дело между собой, а то уж о. Ректор напишет мне. Относительно перевода наместника в Москву вряд ли справедливы распространившиеся слухи; потому что в Симонов монастырь от Синодальной Конторы были представлены только два кандидата – Преосвящ. Иоанн и член здешнего Цензурного Комитета Архим. Иосиф, донесение об этом Св. Синоду подписано Владыкой; что же касается до ожидаемой вакансии в Новоспасском монастыре, – то слух такой идет и здесь, но насколько справедлив – не энаю. о. Мелетий Сретенский в последнее время скомпрометировал себя в глазах Владыки тем, что просил Преосвящ. Александра о переводе его опять в Литовскую Епархию, Владыка, услыхав об этой просьбе от Преосвященного, ответил: он (Мелетий) мне не нужен, но не ловко взглянет на это Синод, так как в течение полугола он переведен был в Высотский монастырь, отсюда в Сретенский, и теперь опять в Литовскую Епархию.

Вероятно, Вы читали, Отец Ректор, книгу изд. Елагина «Белое духовенство и его интересы»? – Здесь упорно носится слух, что книга эта принадлежит перу Преосвящ. Амвросия, слух этот распространился и между Членами Синода – я слышал его и из уст Митрополита; но на днях брат Владыки, Протоиерей Казанского Собора, сообщил ему другой слух, что книжку эту написал Преосвящ. Минский, – Владыка просил меня узнать конфиденциально, не упоминая его имени, что думают о сем в Академии и не известно ли чего Цензурному Комитету, так как книга была в Московской цензуре? Не благоволите ли Ваше Высопреподобие помочь мне в этом деле? По поводу этой книги Владыка говорил, что досаднее всего в ней то, что она написана с видимым желанием и единственною целью подделаться к Обер-Прокурору, – все равно что О. Михаил – Киевский Ректор начал защищать устав 1810 г. из тех же видов.

Могу сообщить Вам приятную новость касательно Вифанской Семинарии: решено к следующему году преобразовать ее и притом с отнесением расхода на счет духовно-училищного капитала. Владыка так рассказывал об этом: в Синоде шел великий толк о Тверской Семинарии, тут же был и Директор Хозяйственного Управления, нашего Владыку этот доклад навел на мысль о Вифанской Семинарии, и он в сердцах сказал Ильинскому: долго ли же вы будете тянуть дело о Вифанской семинарии? – как Вам не стыдно столько времени проводить в соображениях? Тот начал уверять, что с его стороны скоро все будет готово к решению вопроса о ней; а Обер-Прокурор поспешил подтвердить, что к будущему учебному году она будет преобразована – это уже вопрос решеный.

Владыка не совсем доволен тем, что в Вифанию на должность Инспектора избрали Архимандрита, и с Преосвящ. Кириллом, говорил он, Синод затруднялся что делать, а тут опять избрали монаха да вдобавок и не молодого.

Первую неделю Владыка у себя ни разу не служил и не читает канона, не смотря на всю свою аккуратность он где-то получил легкую простуду и теперь каждое утро спрашивает, как я себя чувствую и сообщает в каком положении у него кашель и горло.

Душевно благодарен Вашему Высокопреподобию за присланные книжки Творений, с ними да с Историей Русской Церкви Евгения Евсигнеевича делю теперь свои вечера.

С истинным глубоким уважением и преданностью имею честь быть Вашего Высокопреподобия покорнейшим слугою

С.-Петербург 25 февр. 1881 года.

Ф. Богоявленский

36.

30 Сентября. 1888. С.-Петербург.

Достоуважаемый Отец Протоиерей

Сергей Константинович.

Возвращая при сем Вашему Высокопреподобию карточку, некогда по моей просьбе высланную Вами для художника Беккера, от его имени и от себя приношу Вам благодарность за это одолжение. Картина еще не окончена, но что касается нашего с Вами, весьма скромного на ней положения – это сделано окончательно и довольно удачно.¹⁰¹

Вам, столь обогащенному историческими знаниями и, думаю, гораздо младшему меня по возрасту, грешно скучать в удалении от официальных, но за то не от кабинетных дел. Мне же Господь судил всю жизнь и до сей минуты вращаться в весьма подвижной и вечно разнообразной среде. Теперь, на старости лет, оканчиваю свои занятия по Закону Божию с Государем Наследником и должен еще продолжать с Его Августейшими Братьями и Сестрами. Благодарю Бога, что не в Академии нахожусь, для которой моих сил, в связи с другими делами, давно едва хватало. Я мечтаю о том времени, когда вполне освобожденный от всего официального, мог бы отдаться вполне свободно любимому предмету. Но настанет ли оно и останется ли к тому времени хоть что-нибудь из прежних сил? Да будет во всем воля Божья!

Вашего Высокопреподобия с глубоким уважением усерднейший слуга

Протопресвитер Иоанн Янышев

Поздравляю Ваше Высокопреподобие с наступающими праздниками, покорнейше прошу извинить, что несколько замедлил обещанной справкой. А.Е. Викторов ничего не знает касательно Невоструева кроме известной уже Вам статьи Е. Барсова в Р. Архива. Об Ундольском он помнит некролог в Моск. Ведомостях, вероятно, помещенный в каком-нибудь № за ноябрь или декабрь того года, когда умер Ундольский (1864). Потом отыскалась еще статья г. Срезневского в Зап. Акад. Наук т. VI (1865 г.) о сочинениях Ундольского. Самые сочинения и другие материалы, касающиеся ученой деятельности Ундольского, указаны г. Викторовым в обзоре рукописной библиотеки, приобретенной Музеем после смерти библиографа. Этот обзор, приложенный к составленному Ундольским началу описания его библиотеки, по всей вероятности, есть в Академической библиотеке. – Больше ничего не мог я узнать, не смотря на настойчивые справки у разных лиц, знавших обоих ученых. Если узнаю еще что-нибудь, не замедлю сообщить. Жаль, что статья г. Тихонравова об А.В. Горском и К.И. Невоструеве как составителях описания Синод. Б-ки, читанная им некогда в Общ. Люб. Р. Сл. и обещанная «Прав. Обозрении», кажется, еще не скоро появится в печати.

С истинным почтением и совершенной преданностью имею честь быть готовый к услугам

В. Ключевский

Москва, 24 дек. 1878 г.

37.

Ваше Высокопреподобие!

Письмо Ваше долго ходило за мной из Скобеева в Москву и обратно: вот почему я несколько замедлил своим ответом

Очень жаль, что И. Д. Мансветову нельзя ехать на археологический съезд. Если нет желающих предпринять эту поездку, я приму на себя поручение Академии, хотя и знаю, чти буду плохим заместителем настоящего археолога. Не знаю, удастся ли мне до съезда собрать достаточно материала, чтобы принять желательное активное участие в его занятиях. Впрочем, если здоровье И.Д. Мансветова понравится, я охотно передам ему свои полномочия.

Жена кланяется Вам, Софие Мартыновне и всему Вашему семейству. Анну Сергеевну¹⁰² надеемся скоро видеть в Скобееве.

С истинным почтением и преданностью имею честь быть Вашего Высокопреподобия покорнейшим слугою

В. Ключевский

22 июня 1884 г.

P.S. Если поручение Академии останется за мной, то согласно с правилами съезда благоволите, Ваше Высокопреподобие, уведомить об этом комитет съезда для подлежащих с его стороны распоряжений. Адрес: Одесса, в Распорядительный Комитет VI съезда, в здании Университета.

38.

Достоуважаемый Сергей Константинович!

Вчера, к сожалению, моему, мне не удались попытки увидаться с Вами: утром этому помешало заседание Правления, а вечером перед поездом я уже не нашел Вас в Академии. Я хотел покорнейше просить Вас пожаловать ко мне в мое временное посадское жилище в Старой Гостинице в день моего рождения – 27 января. Я много раз пользовался Вашим гостеприимством и был бы особенно благодарен Вам, если бы Вы удостоили меня Вашим посещением в следующий понедельник вечером в 6–7 часов.

С истинным почтением и преданностью честь имею быть Вашего Высокопреподобия покорный слуга

В. Ключевский

22 янв. 1886 г.

39.

Ваше Высокопреподобие

Достоуважаемый Отец Ректор!

Сегодня пошлют Вам из типографии мою книгу¹⁰³ для получения билета на выпуск. Покорнейше прошу Вас не замедлить высылкой билета. В начале книги Вы заметите небольшой недостаток против рукописи: опущены предисловие и посвящение Александру Васильевичу. Предисловие я опустил по советам, данными мне у Троицы, а посвящение в следствие представлений, сделанных мне будущими читателями здесь в Москве. Заметку, которою сопровождалось посвящение, я прочел Викторову и некоторым другим: они нашли ее совершенно неудобной и неладной и перетолковали ее совсем по-своему, весьма вредным и обидным для меня образом (будто я унижаю в ней Александра Васильевича и возвеличиваю самого себя). В виду этого я и нашелся вынужденными его выпустить, оставив себе право исполнить мои обеты по отношению к Александру Васильевичу впоследствии

Ваш покорнейший слуга

Е. Голубинский

15 марта 1880 г.

Сообщил П.Н. Каптерев

1.

Севастополь. 1867 г. 10 августа¹⁰⁴

Милостивый Государь

Сергей Васильевич (?).

Вполне уверенный, что Вы не посетуете на меня за то, что, будучи незнаком с Вами, решаюсь беспокоить Вас своим письмом, я имею честь усерднейше просить Вас помочь мне, во имя науки.

Занятый составлением биографии м. Евгения к грядущему его стол[етнему] юбилею, я неожиданно был поражен одним крупным противоречием в известиях о его жизни. Именно, во всех его биографиях и автобиографии сказано, что он в 1778 г. поступил в Воронежскую семинарию, пробыл там до половины философского курса, и только в 1784 году отправился в Москву; а в Вашей «Истории М.С.Г.Л. Академии», на стр. 390, встречаю выписку из академических ведомостей за 1785 год, в которой читаю: «Ефим Болховитинов… поступил учиться в Академию в 1778, 11-ти лет от роду». Итак, по Вашей выписке выходит, что Евгений вовсе не был в Воронежской семинарии, что он в 1778 г. уже был в Москве; значит, является двойное разноречие с показаниями других источников. Я никак не смею думать, чтобы Вы неверно привели эту выписку, не решаюсь думать и того, чтобы официальная бумага допустила такую грубую ошибку; два числовые данные, приведенные Вами, еще более укрепляют верность академической ведомости: но ведь в таком случае приходится отвергнуть показания всех других источников, отвергнуть свидетельство самого м. Евгения, который очень ясно говорит о своем учении в Воронежской Семинарии и о своей поездке в Москву в 1784, а не 1778 году. Остается предположить, что, вероятно, при наборе этой страницы Вашей книги, выпала строчка и, может быть, так нужно читать Вашу выписку: «поступил учиться в Академию в 1784 году, из Воронежской семинарии, куда был принят в 1778 г., 11-ти лет от роду». Или же… Но оставляя догадки, я гораздо лучше сделаю, если попрошу Вас – помочь мне разрешить это диковинное разногласие. Потрудитесь заглянуть еще раз в Академические Ведомости, да кстати уж – собрать там все, что попадется Вам под руку о Болховитинове, и сотворить мне великую и богатую милость – прислать все важнейшие материалы по адресу: Степану Ивановичу Пономареву, в Севастополь, до востребования. Вы можете быть вполне уверены, что все присланное будет сбережено, сохранено и возвращено немедленно, я готов Вам в этом отношении представить какое угодно поручительство.

Меня интересуют, между прочим, те бумаги, по которым принят Евгений в Академию; не сохранилось ли о нем письма преосв. Тихона III, который посла его в Москву? как отзывался святитель о нем? Далее: где жил Евгений – в стенах ли Академии, или на частной квартире, вместе с Селивановским, известным потом книгопродавцем? (Жили ли студенты вне Академии?) Ездил ли он в Воронеж на каникулы, или безотлучно пробыл все время в Москве? (Утверждают, что он в 1783 г. участвовал в архиерейском хоре, в отпевании святителя Тихона). По чьему побуждению слушал он лекции в университете – по своей ли воле, выбору ли епархиального начальства своего, или же по избранию м. Платона? Не сохранилось ли в библиотеке Академии первых его переводов и изданий, вышедших в 1788 году: 1) Новая лат[инская] азбука; 2) описание жизни древних философов – Фенелона; 3) Парнасская История; 4) Удовольствие от способности воображения, поэмы Аксисида и 5) Историческое примечание об Алжире, Тунисе и проч.? Видно ли из книг, кем они изданы – самим ли автором, или издателем? Я знаю, Парнасская История издана в типографии Пономарева; там ли изданы и все прочие книги? С какого языка переведены Исторические примечания об Алжире и проч.? На книге «Описание жизни древних философов» стоят ли буквы, означающие имя и фамилию переводчика: Е.Б.? И нет ли там других букв, напр. Ф.Р.? Есть ли означение на книге «Похвальное Слово чему-нибудь» (М. 1787) обозначение имени переводчика Ф. Розанова, как говорит Ваша История (стр. 394) и не перевод ли это Евгения, как говорит Данский? Не посвящена ли какая-нибудь из названных книг кому-нибудь, и если посвящена, то какая и кому именно? Но мне пора, наконец, знать честь и дать Вам покой от ряда вопросов, которые мог бы продлить я еще на целую страницу если бы не боялся слишком отяготить Вас.

Простите мне и эту назойливость, ради Евгения, и прошу Вас, верьте по прежнему уважению и преданности Вам Вашего покорнейшего слуги С. Пономарева.

Приписка 1-ой стр.¹⁰⁵ – В 3 № Полтав. Епарх. Ведомостей этого года можете найти мою статейку о м. Евгении, из которой познакомитесь с тою бедностью, с какою я приступил к составлению его биографии. В июльской или августовской книжке Трудов Киев. Дух. Академии Вы найдете другую статью мою о Евгении. Представляю их Вашему вниманию, покорнейше прося не оставить меня своими замечаниями, советами, указаниями, поправками и проч.

2-я приписка. – Праздник 5-го августа, вероятно, послужит лично для Вас поводом к составлению брошюры; покорнейше прошу выслать и мне экземпляр; что будет стоить, уплачу немедленно по получении. Я также скомпилировал нечто к этому торжеству и отослал Погодину, Погодин отдал прот. Сергиевскому, а Сергиевский уж не знаю, что сделал с моим трудом – скороспелкой.

3-я приписка. – Извините, если ошибся в Вашем отчестве; в Севастополе нет нигде адрес-календаря и справиться негде. Прошу Вас Почтить меня уведомлением в своем адресе, более точном.

4-я приписка. – Нужна ли некоторая официальность в моем представлении Вам? На всякий случай вот она: я – наставник-наблюдатель в Полтавской Военной Гимназии, а ныне живу по отпуску в Севастополе, где купаюсь в море по болезни. В Москве меня хорошо знает М.П. Погодин, Попечитель Князь А.П. Ширинский-Шихматов; профессор Н.С. Тихонравов. Они, надеюсь, замолвят обо мне пред Вами что-нибудь доброе, в успокоение Ваше; в случае высылки материалов мне для биографии м. Евгения

2.

1867 г. 31 октября. Полтава

Милостивый Государь

Серий Константинович!

Лестное и дорогое для меня письмо Ваше, от 29 сентября, не нашло меня еще в Полтаве: обстоятельства задери жали меня на Южном берегу долее, чем я предполагал Письмо Ваше было отправлено в Севастополь, но прежде чем оно туда дошло, я выехал в Полтаву. По дороге я остановился в Одессе на неделю и только 24 октября воротился наконец в Полтаву, а через несколько дней и письмо Ваше вернулось сюда из Севастополя. Я хотел бы, чтоб Вы видели меня в ту минуту, когда я получил его Вы бы, поняли мною радость и благодарность Вам гораздо яснее, чем может выразить их какое бы ни было яркое и меткое слово. Окруженный всеми важнейшими пособиями для ученых работ, Вы едва ли могли испытывать такие светлые ощущения, какие Вы доставили мне; Вам едва ли приходилось переживать такую нужду в источниках, от какой томился я восемь месяцев, – и потому Вам трудно, будет даже вообразить мою радость: судите же после этого, как велика моя благодарность Вам. Скажу коротко: Вы меня поставили на ноги, а то уж было и рукой махнул на свою работу. Напечатав в августовской книжке «Трудов Киевск. Д. Акад.» кой-какие библиографические разыскания, я думал было тем и покончить. Но при Вашей сильнее помощи, я опять собираюсь с силами и займусь обработкой хотя одной главы из жизни Евгения; авось еще кто-нибудь оглянется на меня и пришлет мне крепкое подспорье. Но доселе у меня еще так мало… что, право, невмоготу было терпеть, и Вы, может быть, заметили, как желчно и едко проговорился я в своей статье. Вижу, что дурно сделал; уж если добрым словом ничего не добыл, так бранью – и подавно. Читали ли Вы в Литер. Библиотеке за июнь, что у Князя М.А. Оболенского хранится до 180 писем Евгения к Анастасевичу, да еще каких! И что же? этих писем никакою силою нельзя у него вырвать. Как прикажете назвать это возмутительное лежание на сене.

Не знаю, за что больше благодарить Вас – за любезную ли Вашу готовность, или за ту подробность и ясность, с какою Вы изволили передать мне свои сведения. С удовольствием, понятным Вам, я читал и глотал каждую строку Вашу. Радуюсь, что в «Трудах К.Д.А.» я правильно указал на неясность официального акта и отдал полную справедливость Вашей внимательности в обращении с источниками. Вы мне позволите, конечно, быть Вашим усердным учеником и воспользоваться Вашими сообщениями почти во всей их целости. Вместе с сим позвольте просить Вас – подарить меня и библиографическими справками. Кажется, я уже писал Вам, что интересно было бы знать, как начались сношения Евгения с Н.Н. Бантыш-Каменским. Есть ли теперь потомки этой фамилии в Москве? К кому бы обратиться за письмами Евгения к В. Каменскому. Не был ли замечен Евгений Платоном еще в Академии? Нет ли каких-нибудь сведений об отношениях Евгения, как викария петербургской митрополии, к Платону? Можно ли беспокоить Вашего Владыку хотя немногими, скромными вопросами о Евгении? Не сохранилось ли за 1813 и 1816 годы известий в летописях Академии о посещении Евгением своей almae matris, в проезд его чрез Москву, из Вологды в Калугу, и из Калуги в Псков?… Извините беспорядочность вопросов; но еще более извините мою назойливость. Я чересчур уже пользуюсь Вашим позволением – обращаться к Вашим богатыми сведениям, к Вашей великой снисходительности.

Сколько я благодарен Вам за дорогой подарок Ваш, столько же жалею, что не могу в настоящую минуту ничем подобным отвечать с своей стороны. Да и то сказать: где нам, провинциалам, с суконным рылом да в калачный ряд! Я могу только поклониться Вам великопостным поклоном, но не в силах отвечать таким же солидным приношением, как Ваша книга. Все-таки я прошу Вась, не отриньте хотя оттиска биографии Евгения, если Бог поможет мне окончить ее.

Подарок Ваш пошел уже нарасхват по Полтаве; я успел только перелистовать его да прочесть страницы о Филарете; прав был Платон, говоря Августину: удивитесь! И чрез 61 год слова его во всей силе сбываются и на нас. Позволяет ли Вам Владыка перепечатать свои первые проповеди? Молите его о сем.

Моя библиографическая записка о нем была изготовлена на скоро для Полт[авских] Епарх. Ведомостей; уже начали было ее и набирать, но вдруг преосвященный наш спохватился, как бы не разгневался митрополит, и печатание Прекращено. Я послал ее Погодину, прося его исходатайствовать позволение напечатать ее, а он вот куда ее препроводил. В Ваши «Творения», я никогда бы не посмел представить ее от себя. Но если уж пала ей на долю такая высокая участь, то представляю Вам полное право на все изменения и дополнения, какие Вы признаете нужными. Я радуюсь, я горжусь, если Вы удостоите ее своего внимания и приложите опытную руку мастера. В 1854 году я был В Сергиевой Лавре и имел честь посещать достойнейшего Вашего Ректора; он был необыкновенно милостив ко мне и подарил мне своего Св. Димитрия. Почтительно прошу Вас засвидетельствовать ему мое глубочайшее уважение и желание быть на его 50-летнем юбилее.

Будьте милостивы, потрудитесь вставить в моей записке о Филарете, в своем месте;

1) Стихотворение Филарета, помещенное в 9 книжке Душен. Чтения 1867 г.

2) В 1814 г. им было написано «Молебствие о избавлении церкве Российския от нашествия Галлов и с ними двадесяти язык».

3) Разговор испытующего с уверенным… написан по случаю совращения иезуитами в папизм одного молодого князя Голицына.

4) О нем говорено было: а) в Истории Русской Церкви, период V, 1848, стр. 54, 63–65, 70, 71, 115, 116 и 164. б) Домашняя Беседа 1866, декабрь, в) Странник 1864 № 9. г) Душепол. Чтение, 1867, № 3, стр. 114. д) Чтения в Моск. Общ. Истории и Древн. 1867, кн. 1. Смесь, стр. 149, в статье «Квакеры в С.-Петербурге». е) Смирнова: История Троицкой Семинарии, М. 1867, стр. 416–429, 520–521.

В отделе посвященных ему книг потрудитесь приписать и свою книгу.

Нечего и говорить, что я сверх меры был бы утешен и осчастливлен, если редакция Вашего журнала примет ее на свои страницы. Гонорарий представляю усмотрению редакции. Убедительнейше прошу и об оттисках, хотя 25, если нельзя больше. – Молю Бога, чтобы Он дал мне слуг чай быть Вам хоть на что-нибудь пригодным. Глубоко уважающий Вас и навеки признательный С. Пономарев.

[Р.S]. Через неделю я переселяюсь в Киев; туда потрудитесь адресовать свои милостивые строки, адресуя: «в квартире Директора Военной Гимназии, Генерала Короваева, такому-то».

Р.S. Мне сейчас только сообщили, что «Творения Св. Отцов» более не издаются, я вспомнил, что и сам об этом читал, да вылетело из памяти. Мне остается покорнейше просить Вас – пристроить, как Вам угодно, мой труд. Если же нельзя поместить его (напр., в Душеполезном Чтении), то потрудитесь исходатайствовать разрешение напечатать его, и тогда я помещу его в Полт. Епарх. Ведомостях, куда он и был первоначально предназначен. Извините за эту приписку: письмо уже было запечатано, и почта отходила. – Простите!

3.

30 ноября 1867 г. Киев

Милостивый Государь

Сергей Константинович!

Я еще не благодарил Вас за второе письмо Ваше, с библиографическими сведениями о Евгении: простите – переезд в Киев и хлопоты по устройству на новом месте отняли у меня много времени. Благодаря Вас от всей души за Баше не слабеющее внимание, усерднейше прошу не лишать меня им в будущем. В своем ответе из Полтавы на Ваше первое письмо я расщедрился опять на несколько вопросов, на которые жду света от Вашего ведения. Так как вопросы те касаются первого периода жизни Евгения, так как давно уже настала пора приступить к печатанию биографического очерка его к юбилею; то я, даже рискуя Вам окончательно надоесть, повторяю еще и еще свою просьбу: помогите!

При сем позвольте мне представить Вашему доброму вниманию пять оттисков своей статьи; распорядитесь ими, как Вам угодно. Отправляются они к Вам с тяжелой почтой. – Я очень-очень буду утешен, если Вы потрудитесь сказать мне о них два-три правдивых слова, как бы они ни были жестки и горьки. – В духовной литературе – аз есмь пришлец на земли чуждей; я – в ней самозванный, непризванный деятель, – и поэтому много грехов может явиться на душе моей, если явится предо мною судия и мастер сего дела. Но не столько еще боюсь я за эти материалы, сколько за тот биографический очерк, который скоро, пустится в свет… Чтό делать? Одному и у каши неспоро, а я – в своем тяжелом труде – долго-долго был одинок. Вы явились для меня самою сильною помощью, а еще два-три человека принесли токмо крупицы некие… Вот и мастери трапезу!…

Знаете ли Вы, поверите ли Вы, что Митр. Арсений запретил в Киеве праздновать каким бы то ни было собранием юбилей Евгения?… Почему? – спросите Вы. И мне отвечать смешно и досадно. Чуть ли не из-за личного столкновения попортило все дело. Когда-то Арсений был бакалавром в СПБ. Духовной Академии, а М. Евгений приезжал туда ревизором: unde illae lacrimae. Кажется, пора бы простить! да еще лет сорок спустя! да еще покойнику! да еще ради его столетней годовщины!… Увы и увы!… Таковы-то наши архипастыри!… Увы, увы!…

Если Вы вздумаете пробежать приводимое мною указание источников, где говорилось о Евгении, то не припомните ли от себя еще каких-нибудь печатных пособий: будьте милостивы, натолкните меня на них. Да нет ли возможности найти Вам Воронежские Губернские Ведомости 1862 № 18. Там есть что то об Евгении, но я потерял всякую надежду добыть себе этот источник: писал уж и в Воронеж, писал и в Петербург, и – ни гу-гу ни откуда!… Если достанете, повелите списать для меня.

В заключение самая почтительнейшая просьба: если Вы и доселе не успели пристроить моего библиографического очерка М. Филарета, то потрудитесь немедленно возвратить мне его. А самое важное обогатите его своими дополнениями и поправками. Киевские журналы у меня его просят и предлагают по 40 р. с листа, с обещанием сверх гонорария – еще 100 оттисков. Не думаю, чтобы более выгодные условия были мне предложены в Москве. А потому, будьте добры – возвратите мне его с первою же почтою. Мне нечего уверять Вас, что пересылку я оплачу Вам, чуть только узнаю, чтό она будет стόить. – Я уже писал Вам, что я собираюсь за границу для лечения, и потому услуга, которую Вы мне теперь окажете, будет сделана Вами человеку безнадежно больному.

Да укрепить Вас Господь на многие лета, на пользу заведения, на благо родной словесности!

Глубоко уважающий Вас и всем сердцем признательный

С. Пономарев.

Адрес: С.И. П-ву в Киев, в квартире директора Военной Гимназии Генерала Короваева.

4.

28 дек. 1867 г. Киев.

Милостивый Государь

Серий Константинович!

Примите искреннюю благодарность мою за Ваши драгоценные «изделия», так милостиво и так кстати присланные мне. Вот уж подлинно праздничный подарок! Дай Бог мне хоть в будущем угодить Вам чем-нибудь. Подарку Вашему я несравненно больше был рад, чем своей блудной дщери, рукописи, изгнанной из Москвы по несовершеннолетию. Вы, впрочем, напутствовали ее любезностью, но она – сам чувствую, не стоит того. Как бы ни было, редактор здешних Ведомостей, оскудев материалами, был рад моей компиляции и поспешил ее печатать с чернового списка, сохранившегося на лоскутках. При этом я на живую нитку сметывал разные вставки и допустил невольно грубые опечатки и недомолвки. Жалею, что Ваша статья в Совр. Летоп. (№ 44) поздно уже попалась мне на глаза, а то бы я поухаживал за нею. Отдельных оттисков я выхлопотал себе только 50, как по слабости своей работишки, так и потому, что прочел в газетах о скором появлении жизнеописания Филарета. В настоящее: время, в 24 № Киевск. Еп. Вед. уже отпечатан и Хронологический список сочинений Пр. Ф-та; не знаю, удастся ли мне приостановить печатаное и поправить в самом наборе по Вашим полезным указаниям. Но хотя бы и не удалось, все-таки я от всей души благодарю Вас за внимание и поправки, сделанные рукою мастера. Позвольте пожалеть об одном только: отчего Вы не разрешили загадки, найденной мною в Отчетах Имп. Ак. Н. по отд. Р. яз. и Слов. (СПБ. 1852), на стр. 42, о каких-то исторических разысканиях М. Ф-та в 1812 году. Взгляните, пожалуйста, в эту книжку и испросите разрешения у Высокочтимого о. ректора Академии Вашей, или у К.И. Невоструева, если это обстоятельство как-нибудь ускользнуло из Вашей памяти.

Кто это готовит Жизнеописание Ф-та в Москве, – не Сушков ли?

Кто напечатал в Твор. Св. От. (1862 кн. 21) О сане епископском в отношении к монашеству в церкви В. – не Иоанн ли, еп. Смоленский?

Не знаете ли Вы по крайней мере, когда начались отношения Бантыш Каменского с Евгением?

Получили ли Вы письмо мое из Полтавы, от средних чисел ноября, в котором был целый ряд вопросов, на кои жаждал и жажду я Вашего все освещающего луча?

Не откажите сделать мне несколько самых строгих замечаний о посланной Вам моей брошюрке; укажите крупные промахи, длинноты, пропуски, излишества, – короче, все вопиющее об исправлении. Хронологический список я думал бы по исправлении перепечатать и приложить в конце биографии. С биографией Евгения я приостановился, в ожидании писем его к Румянцеву, Анастасевичу, Городчанинову, которые, по слухам, поступили уже в печать.

Наконец, позвольте сообщить Вам, что я в Киев переехал не на службу, а только приютился у старого своего энакомого – директора военной гимназии, в ожидании отставки и отпуска за границу для лечения. А потому на конвертах не пишите: наставнику-наблюдателю Киевской военной гимназии…

Молю Бога, чтобы Вы долго-долго пользовались крепким здоровьем, на благо родной литературы, так много уже обязанной Вам и еще более ожидающей от Вас.

Примите уверение в моем глубоком к Вам уважении и сердечной признательности.

Ваш покорнейший слуга

С. Пономарев.

P.S. Знаете ли Вы, что митр. Арсений запретил в Киеве праздновать юбилей м. Евгения? И поэтому были только самые скромные панихиды, на которых ни одного человека не было из города. Вот Вам внимание Архипастыря к ученой деятельности! Арсений упрекает Евгения в рассеянной жизни (?), управлении (!?) и даже в не православии (?!?)! Под стать расскажу Вам и то, что в здешнем университете из Архива полячек некий, помощник библиотекаря, украл несколько актов и отослал их в Житомир, где завелась особая компания, подскабливающая историю, если она говорит резкую правду о поляках.

Усердно прошу Вас, не оставляйте меня своим добрым вниманием и, хотя коротенькими письмами. Я действительно пишу широко, как Вы изволили заметить о моей рукописи, но боюсь наскучить Вам и боюсь, чтобы Вы не вспомнили Пушкинского стиха: «лоб широк, да мозгу мало». В одном только смею уверять Вас, что я люблю и уважаю Вас всею широтою сердца. –

5.

Милостивый Государь

Сергей Константинович!

Пишу Вам по какому-то вдохновению… Узнав недавно, что в Духовных Академиях, по новому уставу их, открывается особое место библиотекаря, я возымел дерзкую мысль заявить свое искательство. В Московской Академии мне нет никого ближе Вас, и потому осмеливаюсь просить Вас, Многоуважаемый Сергей Константиновичи, быть моим ходатаем и предложить меня Совету Академии для выбора на должность библиотекаря. Я – кандидат университета и был, между прочим, библиотекарем 6 лет в Полтавской Военной Гимназии и тамошнем клубе. Библиографические сведения мои Вам – известны. Лично о себе, как о человеке, я могу привести свидетельство о. ректора Киевской Академии архимандрита Филарета, профессоров ее – Малышевского, Певницкого и Терновского (последний – Ваш же воспитанник). Считаю однако долгом сообщить Вам, что я искал этого места и в Киевской Духовной Академии, и названные четыре лица были моими милостивыми посредниками; но к величайшему сожалению моему, из одиннадцати кандидатов, преимущественно воспитанников Академии, два оказалось имеющими большее число избирательных голосов, чем я, – и я попал в заштатные. Если я не опоздал еще с своею просьбою у Вас, если имею честь пользоваться Вашим добрым расположением и сколько-нибудь известен другим и если может что-нибудь значить мое искреннее обещание – трудиться для гг. профессоров и студентов неустанно: то я почтительнейше прошу Вас представить меня Совету Академии для избрания.

С апреля месяца я живу в Конотопе, на родине, и потому прошу Вас адресовать мне свое письмо, каков бы ни был результат моей просьбы, в Конотоп Степ. Иван. Пономареву.

Я мог бы представить Вам составленную мною Инструкцию для библиотекаря Академии, я мог бы назвать несколько своих библиографических работ, несколько своих литературными связей, я мог бы посулить в пользу Академии все те книги, которые приобрету я, до дня своей смерти (а я – уже имел библиотеку в 5.000 томов); но все это, смею думать, будет меньше значить в сравнении с тем пламенным желанием послужить Академии честно и полезно, какое я торжественно даю пред лицом Бога и своей совести.

С истинным уважением и совершенной преданностью, имею честь быть Вашим покорнейшим слугою

С. Пономарев.

7 августа 1869 г.

Конотоп.

Усерднейше прошу Вас испросить мне благословение Вашего уважаемого о. Ректора, которого я видел, и о. Инспектора, которого вижу в его книгах. – Впрочем, по книгам мне знакомы почти все Ваши товарищи. – Дивлюсь, однако, как Вы и доселе не издаете нового журнала. Или Вы благую часть избрали и ведаете только свое прямое дело.

6. Письмо П.П. Гилярова-Платонова

Любезный Сергей Константинович!

Душевно благодарю Вас за присланное изъяснение, хотя признаюсь, желательно было бы еще видеть, как разбирают это место немцы. Ну, да так и быть.

Вы спрашиваете, мне ли принадлежит статья Р. Вестника против Муравьева. На это Вам отвечу, что если б не написал этой статьи, то способен был написать, а если бы написал, то также не счел бы нужным объявлять о своем имени. Вот что. Да Вы бы мне лучше написали, как она показалась у Троицы, и как о ней толкуют. Это мне было бы очень интересно. В Москве она произвела очень сильное впечатление; да и самого А.Н. Муравьева задела за живое. Уведомьте-ка меня.

Да еще, не знаете ли, что за журнал духовный имеет издаваться в Москве, – свободно-духовного направления. Здесь сильно об этом ходят слухи. Я здесь не расспрашиваю по простой причине, что тут замешано мое имя, и мне неловко изъявлять особенное любопытство и участие.

Что касается до меня, то в статье против Муравьева я одной фразой весьма недоволен.

Напишите, пожалуйста, мне, ни от кого не имею от Троицы известия. А право не мешало бы иногда перекинуться со мной письмом.

Место редактора Моск. Вед. опрастывается. Попечитель в недоумении, кого назначить, и спрашивает, чтобы ему кого-нибудь рекомендовали. Трудно это весьма. Работа каторжная, а вознаграждение не слишком большое.

Кланяйтесь всем от меня.

Софье Мартыновне от меня и от жены глубокий поклон.

Весь Ваш Н. Гиляров.

21 мая 1859

Москва.

7. Письмо Архиеп. Могилевского Евсевия Орлинского Архиепископу Кишиневскому Антонию Щекотову

Высокопреосвященный Владыко,

Возлюбленный о Господе Брат!¹⁰⁶

Любовь Ваша да не встретит меня вспоминанием – моей медлительности на уплату письменных долгов. Этот свой недостаток помню, и никак не могу освободиться от него. Но уповаю на силу Вашей любви.

Вседушевно благодарю Вашу братскую любовь за утешения, доставленные мне Вашими письмами. Непременно хотелось мне отвечать Вашему Высокопреосвященству из Могилева, и не мог. Сперва ждал я решетя, полагая, авось либо посредство Начальника Губернии воздействует, хотя твердой надежды и не имел¹⁰⁷; а потом – когда 9 июня получил я предписание, чтобы непременно к 1 июля быть в Петербурге, я должен был спешить сборами.¹⁰⁸ Просил я дозволения ехать на Петербург чрез Киев, Воронеж и Задонск; мне и дозволено с условием если могу исполнить это путешествие так, что к 1 июля прибуду в Петербург; а в противном случае предоставлялось исполнить желание на обратном пути. В определенное время. Явно, мне нельзя было исполнить своего желания; потому и отложено путешествие по св. местам до обратного пути, если Господь велит дожить до того времени. Из Могилева поехал я чрез Витебск на Москву. Встретился с Смоленским Владыкою в Дорогобуже¹⁰⁹ и с Московским Святителем Филаретом в Лавре Преподобного Сергия, где пробыл я менее суток, поспешая в Северную столицу.

Принят я соответственно тому духу, какой Вам известен. Живу на Синодальном подворье, что близ Семеновских Казарм. Будучи постоянно занят делами, не скучаю; а если бы Промысл сказал: ступай в Могилев, также охотно бы отправился, хотя там довольно своих трудностей. Но да будет воля Всевышнего!

Владыка, ваш сосед Пр. А. по-видимому скучает своим положением. А я думал было видеть в нем пример мирного дозревания для преселения в житницу небесную! Но в это не мало назидания. Такова земная жизнь, и такова наша природа!¹¹⁰

Здесь по-видимому тихо. Также и в Св. Синоде. Предприятий по-видимому довольно; но они идут как-то косно. Не берусь объяснять причины я еще нов, и только учусь, и, по всей вероятности, ничему не выучившись возвращусь в свой угол, если Господь велит тому быть.¹¹¹

Владыка Митрополит Пр. Исидор с 1-го сентября отправился в Новгород, для открытия памятника, по слухам возвратится не ранее 20-го сент. Обозревает Новгородскую Епархию. Здесь теперь Рижский Владыка.¹¹² Скоро будет Тверской.¹¹³ Слышно также, что около 1-го октября прибудет и Киевский.¹¹⁴ Имеются в виду Св. Синода серьезные дела, требующие опытного суда; потому, кажется, и вызывается Киевский Митрополит.

Пока я, кроме Св. Синода, почтя никуда не выезжаю, и ко мне также немногие приходят. Знаю, что здесь знакомство легко умножить; но к чему это послужит? А я и без того не умею владеть временем. Есть при том и частная у меня работа: пустил в типографию вторым изданием беседы на Воскресные и Праздничные Евангелия, чтобы видеть дело своими глазами. И другое дело также хотелось бы при себе напечатать: это поучения по порядку простр. Катехизиса, 3-я книга была уже напечатана под заглавием: о Христианской Надежде и Любви, и 1 и 2 должны выйти первым изданием. Это также требует не мало хлопот и труда келейного.

О назначении на кафедры Псковскую и Ставропольскую молчать. Слухов не хочется мне передавать; вероятно, время скоро покажет дело. Есть, видно, обстоятельства, замедляющие движение дел.

Если Ваша любовь внушит Вам утешить меня братским словом, прошу Вась усердно, скажите мне: как поживаете? благодушествуете ли? в чем находите утешение? Утешает ли Вась паства Ваша? Довольно ли успели совершить путешествий, к назиданию паствы? С весны я предполагал было и в настоящем году объехать всю Могилевскую Епархию; но вот Бог не велел. А я считаю существенно необходимым сколько можно чаще видеть паству вблизи, и сколько можно ближе быть к своим сотрудникам и чаще беседовать с ними об общих наших обязанностях по отношению к пастве. Вот из П.-Бурга какое можно иметь влияние на паству? Бумажные распоряжения и остаются только на бумаге. – Скажите, каково было у Вас лето? Здесь постоянно дождливое. Говорят, давно такого лета не было.

Искренно желаю, да хранит Вас Господь в вожделенном здравии и дарует Вам обилие мира и радование о имени Его.

Усердно прошу Вашей молитвенной памяти о моей немощи.

С истинным почтением и душевною преданностью честь имею пребыть Вашего Высокопреосвященства, возлюбленнейшего о Господе Брата, покорнейшим слугою, Евсевий А. Могилевский.

Сентября 15 д. 1862 г.

Высокопреосвященнейшему Антонию Архиепископу Кишиневскому и Хотинскому.

8. Письмо архиеп. Евсевия Могилевского к прот. А.В. Горскому¹¹⁵

Почтеннейший и Возлюбленнейший

Александр Васильевич!

От всей души пред Господом желаю, да всемогущая сила его восстановит Ваше здравие, и да дарует Вам на Вашем поприще подвигом добрым подвизаться. Да сподобит Вас Господь встретить праздник во славу рождества Его на земле в обилии духовной радости, и да сподобит Вас Владыка времени и вечности встретить и проводить грядущее новое лето в обилии земных и небесных Его благословений.

Вот новая новость, которая вероятно и до Вас дошла: Владыка Олонецкий Венедикт отошел ко Господу, кажется, 7-го декабря, трудно поболевши дня два или три. Вечный ему покой! – Вот и еще основание предполагать, что едва ли мне еще перегодовать на своем настоящем месте. С недавнего времени как-то, и я сам стал более ожидать перемены, хотя на основании нетвердых причин. Буди воля Всевышнего! – Еще ничего неизвестно, но, кажется, должно все решиться скоро: это естественно после очень долгого ожидания.

Благодарю Вась братски за то, что Вы меня не бранили за мой суд резкий, а приняли с терпением. Прибавлю к прежнему. Спрашивал я мимоходом у своего Владыки Митрополита: как нашли, это сочинение? Он отвечал: исследование читал я с удовольствием и удивлением, но сочинения не следовало бы печатать; а в рукописи оно могло быть послано в Синод, и потом сохранено до будущего времени. – Еще было слово с одним Владыкою. Того мнение почти то же, только с прибавлением. Такое сочинение могло бы причинить неудовольствие Академическому Обществу. Счастлива Моск. Академия, что имеет такого Покровителя, каков Моск. Филарет. – С другими не было слова. Но да устроить благий Господь, чтобы никакого искушения от сего дела не последовало.

Благодарю Вас за исполнение поручения, хотя не знаю, как оно исполнилось. Немощи человека знаю. Он своими недугами извинялся в прошедшем. – Да будет так, по слову его.

Если угодно будет Господу, чтобы я поехал куда-нибудь через Москву из здешней столицы: то конечно буду желать видеть обитель Угодника Божия, Преп. Сергия. Но и это да будет по воле Всеуправляющего. Закрыть и следующий час.

Нисколько дней назад от Г. Обер-Прокурора при отношении прислано мне для прочтения 20 академич. сочинений, десять Киевск. Академии, и десять – Казанской. В них – бумаги помаранной свыше двух стоп. Из них в одном сочинении 187 листов. Если внимательно читать, то довольно надобно употребить времени на прочтение их, более нежели сколько можно мне употребить, при других занятиях.

Владыка наш Митрополит здравствует, равно и все сущие с ним в Св. Синода. Ко Владыке Митрополиту чаще других ездит Владыка Казанский; кажется, у него есть правило – быть раз в неделю. Прочие редко ездят, и кажется только по приглашению или по нужде, а не для братского общения. Может быть я и не так понимаю.

Прошу молитв Ваших. Да будет с Вами благодать Господа Спасителя.

С искренним почтением и братскою любовью к Вам – всегда неизменно

Евсевий, Еп. В.

Дек. 18 дня 1850 г.

Отцу Ректору скажите мое почтение. К нему напишу в Москву. Также о. Инспектору, Феодору Александровичу, Петру Спиридоновичу, Егору Васильевичу, Ивану Михайловичу, Александру Кирилловичу и всему братству мое искреннее почтение. Всем желаю полной радости на Праздник Христов и обильных милостей от Господа на грядущее новое дето.

9. Письмо прот. В. Полисадова

Милостивый Государь

Любезнейший Сергей Константинович!

Сердечно благодарю Вас за то, что Вы удостоили меня писанием Вашим от 3 мин. ноября. Весьма сожалею лишь о том, что многообразные занятия Ваши на служебном поприще и многие иные не дают Вам возможности помочь мне в задуманном мною предприятии сообщить немецкой публике краткий очерк М.Д. Академии. – Я собираюсь в Россию и если Начальство даст мне отпуск: то приеду в Лавру и доспрошусь лично обо всем, что мне нужно.

Покорнейше прошу принять экземпляр моих немецких проповедей. Вам, как любителю иностранных языков, посылаю и импровизацию, держанную мною Е.В. Королю Прусскому, 18 мин. февраля, на франц. языке. – Собрание было воистину августейшее. Церковь битком набита была Коронованными Особами, принцами крови с их блистательными свитами, дипломатами, генералитетом и проч. – Я почел нужным говорить по-французски, – языком, принятым в подобных собраниях. – Разумеется, что эта рацея в продажу не поступила и раздается comme un hors b’oeuvro лишь с подпольными экземплярами.

Прилагаю здесь Вам¹¹⁶ и еще небольшой артикль, помещенный мною в N.P. Zeitung о значении Императорского причащения в день Коронации. Нас бьют Католики тем, что Император есть глава Церкви. Против этого нелепого верования и направлены мои статьи. Но – работа опасная писать об Императоре; поэтому корреспонденция, написанная хотя в Берлине, носит дату: St.-Petersburg. Более ничего писать не буду. А, впрочем, если представится случай, почему ж и не написать. Редактор не выдаст меня. Притом же я пишу с сохранением всего благоговейного почтения к Священной Особе Государя Императора.

Известие о кончине О. Димитрия Григорьича¹¹⁷ жестоко опечалило меня! Жаль его, – этого отличнейшего однокашника, всеми любимого. А особенно Вас сирот, им оставленных. Бедная вдова¹¹⁸, бедные ребятишки! Я имею ныне ровно полдюжины детей и понимаю всю тяжесть утраты главы семейства. А особенно – у нас – где пособие вдовам так худо организовано, участь вдов Духовных тяжка! Но – и Бог Русский добрее немецкого.

Известия о Свяш. Короновании, в иностранных газетах я пожирал. В день Коронования мы пображничали немного; обошлось с персоны по 13 руб. сер. Меня пощадили, и я ел и пил franco. За то и тосты пали на меня начальный и окончательный, как о том и писано было даже в Русских Газетах.

Потрудитесь передать мой усерднейший поклон о. Кириллу. Я не посылаю ему проповедей: ибо не думаю, чтобы он захотел учиться немецкому языку, чтобы прочесть их.

А Madame Votre épouse bien des compliments; que Dieu la console dans la perte cruelle, que a subie sa soeur malheureuse!

С отличным почтением и совершенною преданностью честь имею быть Вашим покорнейшим слугою и усердным Богомольцем Прот. Василий Полисадов.

10/22 Дек. 1856 г.

10. Письмо Архимандрита Антония, Наместника Тр.-Сергиевой Лавры¹¹⁹

Милостивый Государь

Сергей Константинович!

Взгляните снисходительно на мою мысль, не будет ли она достойна труда Вашего литературного.

Как в московских ведомостях, в северной почте, вероятно и в иных журналах печатаются современные Адресы и даже до сих пор продолжа[ю]ется. Высказывается в них русское сердце Государю, и всему отечеству.

Мне думается, полезно бы было собрать все оные Адресы в один Сборник в виде свода. Тождественные мысли соединять с означением, какому принадлежат они Обществу и губерниям.

Мысли и изъявления хорошо рисующие особые чувства и взгляды так цел[ь]но и ставить.

Веть ето изъясняет от клики ру[с]ского народа, как в настоящее время, так и дела грядущих времен.

В 16-м веке или в начале 17-го скудные воззвания против преобладания Польши, мы сердечно ищем проявить, и они потеряны.

Мне кажется, такой Сборник будет драгоценным и полезным чтением для каждого русского. С помощью его каждый может поверить свои мысли и чувства – так ли они русские, как изображен в Адресах отклик истинно русских сынов Благословенной России.

Подумайте и употребите Ваш труд на его дело прекрасное и полезное для каждого русского, и я уверен, что Вы вознаградитесь живейшею благодарностью от каждого истинно русского человека.

Читать в газетах и повторять, а иногда и сличать – очень трудно и надо кучу листов иметь под руками с посторонними сведениями, а Сборник Адресов может быть не очень большою книжицею, даже настол[ь]ною, где желающему удобно пересмотреть и проверить разнообразие высказанного с своими мыслями, и приложить их к тому или другому Обществу.

Желаю получить ответь на мое пис[ь]мо к Вам остаюсь с искренним уважением и любовью к Вам навсегда Лавры На. Архи. Антоний.

Мая 23-го дня 1863-го года.

11. Письмо Архиеп. Филарета

Многоуважаемый добрейший

Сергей Константинович!

Не нахожу слов к выражению благодарности за Ваш дар, не заслуженно мною полученный. За книгу о Троицкой Семинарии величайшее Вам спасибо; за службу праведному Филарету, существования которой я и не подозревал, буду молить о Вас и св. угодника, пока будет принадлежать мне его имя. Так Вы, Сергей Константинович, обязательно – добры, что не умею высказать пред Вами всего, что чувствую.

Статье, на которую указываете Вы в Отечеств. Записках, отчасти порадовался и я, хотя сознавал, что доверие к автору ее значительно подрывается некоторыми крайними мнениями, неожиданными в лице священном.

Новый порядок вещей едва ли еще у Вас так заметен, как у нас, вследствие выпуска из Академии окончивших курс. Теперь ничего не стоит взять прогоны до Твери – епарх. города, по пути заехать в Чернигов, там определиться наставником и потом требовать новых прогонов, от Твери до Чернигова. Положим, что сего еще не было: но подобное случается конечно, время исправить сии, как и другие недостатки…

О. Инспектор Ваш недобрый человек. Правда, что он хворал ревматизмом в ногах; но руки, вероятно, были здоровы. Если он ко всем так же скуп на братское слово, как и ко мне; то не раскаиваюсь за резкое выражение, выше о нем сказанное.

Экземпляр Ист. Тр. Сем., назначенный для Фил. Алексеевича Терновского, передан по принадлежности. Кстати ему этот гостинец. Недавно он женился на девице, его достойной.

Киев не плодотворит на новости. Из Питера, где куются всякие новины, к Вам доходят оные скорее, чем к нам. Стало быть, если бы оные доходили до нас, Вас ими не удивишь. Странно, что доселе ничего не слышно о предположениях насчет преобразования Академии. Не думают ли отнести их к концу преобразования всех Семинарий, чтобы в финансовом отношении первый не останавливал последних.

Усердно прошу Вас засвидетельствовать глубочайшее почтение достопочтеннейшему Ректору Вашему. Братское о Христе лобзание передайте всей знакомой мне братии вашей. Вашему семейству, которое в 1856 г. имел я честь видеть, желаю здравия и благоденствия под охранительным покровом милосердия небесного.

С глубоким уважением и совершенною преданностью имею всегда пребыть к Вам, добрейшей Сергей Константинович, покорнейшим слугою

А. Филарет

Киев.

21 Ноября 1867.

12. Письмо прот. Ф.С. Сергиевского

Marienbad 17 Июл. 1872 г.

Любезнейший Сергей Константинович,

Вы желали любовной переписки; начинаю. Но с чего начну? Или, сказать понапыщеннее, отколе начну плакати окаянного моего жития? Начну по порядку с Москвы. При свидании там с братом я передал ему о Ваших недоумениях по поводу переписки с ним. В разрешение их брат согласен на то, что решительно не имеет времени для переписки, так что, имея великую надобность отвечать на несколько писем, он вынужден был взять эти письма с собою в Петербург, но и это не помогло ему сделаться исправнее по части корреспонденции. К этому он прибавил, что письмо Ваше, в котором заключалось прошение о предоставлении кому-то какой-то вакансии, он имел в виду, и немедленно исполнил по оному, как скоро открылась вакансия.

До зде о Москве. За тем о Смоленске, Витебске, Динабурге, Вильне и Варшаве писать нечего, ибо три первые города проехали безостановочно, в Вильне останавливались часов на десять, и только в Варшаве провели почти целый день: часов с пяти утра до десяти вечера. Варшава нам очень понравилась; впрочем, видели мы в ней почти один только Саксонский сад. От Варшавы до Вены ехали мы часов с двадцать. И вот в Вене-то начинаем окаянное житие. С вокзала железной дороги нужно куда-нибудь отправляться; а нам – почему знать, куда? Собрав крохи своих познаний, я выразил желание отправиться в гостиницу, где говорят, по-русски; но у меня поняли только слово: russisch; и по нему переносчик багажа, посадив нас в карету, распорядился, чтобы нас везли в russischer Hof. Извозчик между тем привез в Hotel Goldener Lamm. Я, воображая, что это russischer Hof. дал потом Евгению Евсигнеичу адрес сюда. В следствие этого произошло, что следующей за тем день мы почти весь просидели неподвижно в номере, ожидая Евгения Евсигнеича к себе понапрасну; а он искал меня через письмо и сам в russischer Hof., и не мог найти. Евгения же Евсигнеича отыскал я таким манером: приведя себя маленько в порядок по приезде в Вену, я спросил, где находится russiche Kirche, и отправился; приехав туда, спрашиваю: где квартира протоиерея? получаю ответ: im dritter Stock, по этому указанию звоню в третьем этаже, и вдруг меня встречает Евгений Евсигнеич. Оказывается, что это его квартира, а квартира Раевского этажом выше.

Дело в том, что немцы этажи считают не по-нашему, а первый этаж у них то, что мы называем бельэтаж, а там первый этаж, они называют Parterre или auf ebene Erde. Евгений Евсигнеич в Вене с 26 июня, и квартирует в одном доме с о. Раевским. Квартирой этой он обязан о. Раевскому, и она хоть и не велика, но по-венски очень дешева – 40 гульденов в месяц, и для Евгения Евсигнеича очень достаточна. Он имеет одну чистую довольно большую комнату, полусветлую комнату для спанья, и еще две едва не совсем темных: одну прихожую, а другую без назначения, или, как выражается сам он, занимает комнату и три передних. Должно прибавить, что дом находится в одном из наиболее аристократических мест Вены. Евгений Евсигнеич с Веной еще мало знаком, купил несколько книг, и запасся учителем для приучения к немецкому разговору, – одним молодым человеком из Галиции, хорошо говорящим по-русски; впрочем, мы помешали его занятиям, перехватив этого господина себе в чичероне и толмачи. С этим то господином я отправлялся к проф. Духеку, медицинской знаменитости Вены, пользующемуся там большим кредитом после смерти Опольцера. Этом визит, настойчиво присоветованный мне о. Раевским, был успокоителен для меня в том отношении, что подкрепил мои надежды на лечение в Мариенбаде, ибо Духек отправил меня сюда же, предписав некоторую предосторожность при употреблении воды. Кроме того, Духек рекомендовал здесь надежнейшего врача. Это д-р Окк, который притом оказался несколько знающим по-русски, и сверх того необыкновенно внимательным господином. В Мариенбад мы приехали в прошлое Воскресенье – 9 июля, проехав целый день от Вены, можно сказать, в необъяснимом восторге при виде восхитительных окрестностей. С доктором я увидался только во вторник, взяв посредником при первом объяснении с ним одного русского, квартирующего в одном с ним доме полу-немца, как назвал он сам себя. А с среды началось мое питье воды. После того сам по себе я ни разу не обращался к доктору; но в пятницу вдруг слышу стук в дверь, и вдруг входит доктор с вопросом: как себя [п]имеем? Тут то мы впервые объяснились с ним по-русски довольно удовлетворительно и друг для друга понятно. До сих пор он все еще не определяет, как долго должно тянуться мое лечение здесь. Оно, впрочем, может тянуться не долго без скуки: погода доселе благоприятствует лечению, – вчера только немного покропил дождичек; природа великолепна, и притом разнообразна, так что прогулка никогда не наскучивает: при питье воды по утру полтора часа играет музыка, к еще вечером час; попадается не мало русских, впрочем, знакомств не завожу сам ни с кем, имею только общение с двумя духовными лицами, которые здесь лечатся: свящ. Лебединцевым, родным братом известного Лебединцева, и особенно с протоиереем Павловским, Законоучителем Новороссийского университета, недавно сюда приехавшим для лечения. Сегодня во время прогулки я встретил еще одно духовное лицо, – так по крайней мере показалось мне по всем наружным признакам; но этот – в светском костюме, и я не знаю еще, кто такой он.

Опишу теперь Вам мой день: встаю в пять часов и отправляюсь пить воду; глотаю один за другим через 29 минут два стакана воды mit Milken. Milken – это сыворотка, как назвал…, из козьего молока. Она прибавляется в воду тем, которые подвержены приливам крови. Мне назначен стакан в 5 унцов воды и 1 – Milken. Так проходит время до половины восьмого, когда прекращается музыка на, так называемом, променаде. Возвращаюсь домой и в возбужденном состоянии ожидаю пробуждения Александра Николаича. После этого мы делаем прогулку до места, где можем найти Früh-Stück. Проглотив сей фрыштик, иногда соединенный с чтением русских газет, возвращаюсь домой и, большею частью, остаюсь дома часа два или три, которые употребляю на отдых, переписку и чтение. Во втором часу или в два иду обедать, за тем захожу на полчаса домой, и снова отправляюсь на прогулку часов до восьми, а иногда не много долее. После того ужин; а в десять часов я уже сплю. Но довольно на сей раз этого пустословия. Простите, что наполнил этими лишними подробностями о себе, о своем быте, почти целый почтовый лист: ничего более не приходит в голову, чтоб писать, ибо этими мелочами исчерпывается здешняя жизнь, а мысль блистает своим отсутствием; и это почитается необходимою принадлежностью лечения и одним из первых условий его успешности. Многое из того, что видим здесь, стоило бы описания; но это, было бы трудно и завлекло бы далеко, ибо всякая мелочь здесь для нас необыкновенна. Итак, слагаю свое перо на покой, усерднейше прося Вас написать мне о дорогой для меня в отдалении еще более, нежели на лицо, Академии. Думаю, что во всяком случае проживу здесь до 15 Августа по нашему счету. Мой адрес: Мариенбад, Marienbad. Fnglischer Hof, 22, и проч. Австрия – Oesterreich.

Душевно преданный Вам

Протоиерей Филарет Сергиевский

Софье Мартыновне прошу передать от меня всеусерднейшее приветствие.

Р.S. Прошу Вас засвидетельствовать мое глубочайшее почтение Отцу Ректору; и Милу Петровичу передать мой дружеский поклон. Козырять-то здесь не с кем; а некоторые козыряют во время Früh-Stück’-а.

14. Письмо В.Ф. Кипарисова

Милостивый Государь,

Сергей Константинович!

Прошу Вашего великодушного извинения за настоящее письмо, как причиняющее Вам беспокойство из-за дела, лично до меня касающегося. – Дело это заключается в следующем.

Я получил от Александра Федоровича¹²⁰ письмо, в коем он, уведомляя меня о моей кандидатуре на место преподавателя Гомилетики в нашей Академии, рекомендует мне прибыть к началу Августа в Посад для того, чтобы я удобнее мог при Академии изготовить диссертацию pro venia legendi, испросив предварительно Ваше позволение писать на избранную тему. С своей стороны Александр Федорович рекомендует мне выбрать что-нибудь из моего кандидатского сочинения и обработать так, чтобы отрывок имел вид законченного этюда по одному из вопросов, затронутых и – по силам – разработанных в моем кандидатском сочинении.

Признательный всем своим наставникам по Академии за столь высокое мнение обо мне, а еще более признательный Вам, Сергей Константинович, как лицу ближайшим образом на решение вопроса о кандидатуре в мою пользу повлиявшему, я, конечно, сознаю, что приезд в Посад был бы несравненно полезнее для меня, чем пребывание в Вильне. Но вторичное появление мое в Посаде в то время, как я все-таки еще не буду находиться в определенных отношениях к Академии, хотя и буду жить с определенною целью, для моего, немного скрупулезного характера, будет тяжеловато; тем более, что, отправляясь еще только писать диссертацию, я затрудняюсь вопросом, – в какие отношения поставлю я себя этой отлучкой к нашей Семинарии. Поэтому, осмеливаюсь покорнейше просить Вас – не благоволите ли письменно одобрить для моей диссертации особо при сем прилагаемую (№ 1) тему, в настоящей ли ее редакции, или в иной, какую Вы сами найдете нужным дать ей. Правда, эта тема не имеет ближайшего отношения к предмету науки, для преподавания которой я предназначаюсь, но, быть может, это может быть терпимо с точки зрения Академического Устава, а для меня эта тема представляет ту выгоду, что я имею для нее уже готовый материал. В крайнем случае я могу взять и одну из других тем; но тогда для меня потребуется гораздо более времени, чем для обработки тем[ы]у, поставленной мною под № 1.

Александр Федорович время, нужное мне для приготовления диссертации, полагает в две недели – с 1 по 15 Августа. Но так как возникает эта переписка, то позвольте мне надеяться, что, если я и не кончу своего дела ранее 1-го Сентября, это не послужит препятствием к хорошему концу моего дела. – Несмотря на уведомление Хоз. Управления, что прогоны и третное мне высланы на место службы, я в Вильне нигде не мог найти этой посылки и потому, написав письм[о]у к Директору X.У., покорнейше прошу обождать на мне долг Правлению до получения ответа. –

Желая Вам всего лучшего, имею честь быть Вашим покорнейшим слугою – Василий Кипарисов.

Вильна, 27 Июля 1875 г.¹²¹

1. Отношение древне-вселенской Церкви ко мнениям отдельных церковных общин и лиц церковной иерархии по вопросам вероучения и церковной дисциплины.

2. Цензура церковной проповеди в русской церкви.

3. Предметы церковной проповеди в первые века христианства.

15. Письма Филарета еп. рижского

Ваше Высокопреподобие,

Достоуважаемый о. Протоиерей,

Сергей Константинович.

Препровождая вместе с сим для Вашей домашней библиотеки «Сборник материалов и статей по истории Прибалтийского края», Т. 1 и 2, издаваемый редактором Рижского Вестника Е.В. Чешихиным, честь имею покорнейше просить Вас, Сергей Константинович, рекомендовать это издание как Вашим ученым сослуживцам, так и всем интересующимся сведениями по Истории Прибалтийского края Вашим знакомым.

Обращаюсь к Вам с сею моею покорнейшею просьбою, побуждаясь добрым желанием чрез распространение этого интересного издания, представить издателю возможность к продолжению его.

С глубоким уважением и совершенною преданностью имею честь быть Вашего Высокопреподобия покорнейшим слугою

Филарет, Епископ рижский и митавский.

Рига, ноября 1 дня 1879 г.

16.

Ваше Высокопреподобие,

душевноуважаемый и добрейший Отец Ректор,

Сергей Константинович.

Приношу Вам искреннюю благодарность за рекомендацию доброго кандидата на должность Законоучителя в ново устраивающееся в Иллукстах женское духовное училище. На Вашем же письме я написал резолюцию об определении его священником Вольмарской церкви с откомандированием и пр. Последнее обстоятельство да не смутит Вас, ни г. Яковлева. Дело вот в чем. В Иллукстах священник есть, не пригодный для училища. Он будет выведен на другое место. Но пока откроется подходящая для него вакансия, я признал возможным устроить Яковлева в Иллукстах чрез зачисление его на имеющуюся в г. Вольмаре священническую вакансию. г. Яковлев чрез это ничего не потеряет. Пусть он поскорее едет для рукоположения. Квартиру в Иллукстах или займет готовую, если понравится, или получит деньги на наем подходящей ему. Пусть он даст мне сведение, когда будет в Риге и предполагает ли предварительно утвердить стопы свои в Иллукстах.

Не задержит ли долго Учебный Комитет?

Упоминаемое Вами письмо я получил, но Истории М.Д. Академии не дослано.

Прошу Вас засвидетельствовать от меня искреннее уважение знакомым мне сослуживцам Вашим.

Ф.И. Варницкий здравствует и служить верой и правдой: добрый он человек и весьма полезный. Питомец же Ваш Дрекелер и у гр. Толстого просил, и у теперешнего Обер-Прокурора просит перевода в другую Семинарию; стало быть, не хочет у нас служить. Вероятно, прошение его будет уважено. Полагаю, что рижская Семинария ничего не потеряет.

Прошу Вашей супруге передать от меня поклон. Всему семейству Вашему желаю здравия и благоденствия.

Помяните меня у гроба преподобного Сергия.

С глубоким уважением и совершенною преданностью имею всегда пребыть Вашего Высокопреподобия покорнейшим слугою

Филарет, Епископ рижский и митавский.

Рига, 20 июля 1881 г.

17.

Ваше Высокопреподобие,

душевноуважаемый Отец Ректор,

Сергей Константинович.

Простите великодушно мою невежливость. Получив от Вас столько милостей, я доселе не поблагодарил Вас.

Искренно благодарю Вас за присланный Вами экземпляр Истории Московской Академии.

Благодарю Вас, и со мною благодарит вся рижская епархия, за Ивана Яковлева, которого я 2-го авг. посвятил в диакона, а 6-го во священника и который давно уже в Иллуксте, на месте своего служения. Сколько могу судить по первому впечатлению, кажется, он будет соответствовать своему призванию.

Прошу Вас засвидетельствовать мое почтение Вашей супруге.

Благословение Господне да будет на Вас, Вашем семействе и вверенной Вашему управлению Академии!

С искренним душевным уважением и совершенною преданностью имею всегда пребывать Вашего Высокопреподобия покорнейшим слугою

Филарет, Еп. рижский и митавский.

Рига, 26 авг. 1881 г.

18. Письма еп. Алексия Можайского к прот. С.К. Смирнову¹²²

Ваше Высокопреподобие

Высокопреподобнейший и Достопочтеннейший

Отец Ректор!

И паки приношу Вашему Высокопреподобию благодарение за поздравление с получением мною высокого Епископского сана и за благожелания Ваши. Господь да помилует Вас своею милостью!

По неисповедимой милости Господа двухнедельное пребывание мое в Петербурге было благополучно. В Москву возвратился я в воскресенье утром; Владыкою принят милостиво; но в дела еще не введен. Праздники служу на подворье.¹²³ Имею сильнейшее желание быть в Лавре; но у Владыки еще не просился, и когда он меня отпустит, не знаю.

Искреннейше благодарю за оказываемую мне честь быть еще не совсем отрешенным от Академии. Принадлежать к Академии я всегда почитал самою высокою честью. Обязанности, соединенные с этою честью, я постараюсь исполнить. Только просил бы небольшого изменения во времени экзаменов… Рассуждения трех кандидатов прочту безропотно. Покорно прошу доставить их мне, если не удастся мне скоро быть, чрез почту, или чрез оказию. Вопросы для экзамена студентам 2-го курса также я обязуюсь назначить.

Привез я из Петербурга секретнейше Августиновских книг каталог. Его или привезу сам, или доставлю почтою.

Супруге Вашей и семейству свидетельствую мое глубокое почитание.

Призывая Божие благословение и помощь в трудах Ваших, с глубочайшим почитанием и преданностью имею честь пребыть Вашего Высокопреподобия смиренный послушник Алексий Епископ Можайский.

9 мая 1878 г. Москва.

19.

Ваше Высокопреподобие,

Высокопреподобнейший и Достопочтеннейший

Отец Ректор!

Имею честь поздравить Вас с праздником. Желаю Вам здравия и Божие благословение призываю на труды, предлежащие Вам с началом нового учебного года.

С благодарностью возвращаю Вам книгу Преосвященного Саввы. Прочел ее с великим для себя назиданием и утешением. Дай Бог всегда так жить Московским викариям!

Податель книги и сей записки – мой племянник, – имеющий держать экзамен для поступления в Академию. Был он юноша дельный и скромный, – во всех классах училища и семинарии был первым учеником. – Прошу Вашей милости и внимания к нему. Фамилия его – Мартынов.¹²⁴

Владыка прибудет в Лавру завтра; вероятно в 7-м часу. Сегодня Владыка служит у Праздника с обоими викариями.

Призывая на Вас и проч.…

Алексий Епископ Можайский.

Иван Александрович Ненарокомов¹²⁵ уехал в Петербург вчера.

15 августа 1878 г. Москва.

20.

Ваше Высокопреподобие,

Высокопреподобнейший и Достопочтеннейший

Отец Ректор!

Искреннейшую благодарность приношу Вашему Высокопреподобию за приветствие меня с прежним днем моего Ангела и за выраженные благие желания. – Господь да благословит и помилует Вас!

Благодарю Вас искреннейше за внимание к моему племяннику. Дай Бог, чтобы он был принять в Академию.

Тезисы г. Заозерского я просмотрел и сомнительного в них не нашел. Он мне показывал их прежде, и мой карандаш уже гулял по ним.

Надеялся было я видеться с Вашим Высокопреподобием во время юбилея Щуровского¹²⁶, но Вы благоволили прислать только адрес.

От души приветствую Вас с юбилеем Досточтимейшего Петра Евдокимовича.¹²⁷ Сердечно утешен выбором его в почетные члены Академии. – Москва послала ему много приветствий – все архиереи епархии, Консистория коллективно, Священники из его благочиний – приветствуют Досточтимого Юбиляра. Дай Бог ему многая лета!

Утешаюсь известием о добрых чувствах ко мне наших Академических юношей. Вас и их благодарю за сие.

Призывая на Вас и…

Алексий Епископ Можайский.

31 августа 1878 г. Москва.

21.

Ваше Высокопреподобие,

Высокопреподобнейший и Достопочтеннейший

Отец Ректор!

Приближается и главный праздник Саввина Монастыря – Рождество Богородицы. Прошу Вас, Ваше Высокопреподобие, удостоить Вашим посещением нашу обитель в этот праздник. Я отпущен Владыкою с 3-го по 12-е, и теперь пребываю уже здесь.

Благодарю Вас, Ваше Высокопреподобие, за милостивое внимание к моему племяннику. Как бы я был рад, если бы он и в продолжении учения оправдал, то лестное мнение о нем Вашего Высокопреподобия и Академии, какого удостоился при поступлении!

Если бы к сожалению Ваше Высокопреподобие не нашли возможным посетить теперь Саввинскую обитель, – то позвольте обратиться к Вам с покорнейшею следующею просьбою: 14-го у обедни в Академической церкви будет генерал Слезкин – именинник с семейством. Прошу Вас поздравить его от меня и вообще, если возможно, оказать им внимание. Они люди добрые, истинные христиане и в особенности супруга в восторге от Академической службы и пения.

Призывая на Вас и семейство Ваше и проч.…

Алексий Епископ Можайский.

4 сентября 1878 г. Саввин Монастырь.

22.

Высокопреподобнейший и Достопочтеннейший

Отец Ректор!

Простите меня великодушно за промедление ответом на письмо Ваше от 12 сентября. Сначала был в отлучке в Угреше, потом промедлил не знаю почему.

Темы при сем прилагаю на благорассмотрение Вашего Высокопреподобия. Просил г. Розанов¹²⁸ русских; но тут только одна чисто русская. Хорошо бы, если бы при составлении кандидатского они и немецкий изучали, как сделал в прошлом году Сахаров.¹²⁹

Очень сожалею, что не можно было Вашему Высокопреподобию быть в Саввине 8-го числа; погода была хорошая.

Высокопреосвященнейший Тверской¹³⁰ с благодарностью воспоминал о Вас в Москве и заметил, что еще нельзя Вам по виду утаить Вашей недавности в протоиерействе.

13-го и 14-го я был в Угреше. Прекрасная обитель, дивное пение и образцовый во всем порядок и дисциплина; богомольцев было множество. Был в тоже время и в Острове: великое благодеяние и милость Владыки для бедствующих.

Владыка собирается в Лавру с Преосвященнейшим Амвросием¹³¹ 22-го в 4 часа.

Достопочтеннейшей Софии Мартыновне (NB с прошедшим Ангелом!) и семейству Вашему с новым студентом¹³² вкупе – свидетельствую мое почитание.

Братии и Отцу Эконому кланяюсь.

Призывая на Вас Божие благословение и проч.…

Алексий Епископ Можайский.

19 сентября 1878 г.

Если не успею принести Вам поздравление с днем Вашего Ангела в надлежащее время, accipiatis, rogo, litteras jstas pro gratulafcoriis. – Здравия, благоденствия εἰς πολλὰ ἔτη!

23.

Ваше Высокопреподобие,

Высокопреподобнейший и Достопочтеннейший

Отец Ректор!

Письмо Вашего Высокопреподобия от 16 марта я имел честь получить 17-го при служении в Алексеевском монастыре. 18-го произвел справку у Высокопреосвященнейшего Амвросия и имею честь сообщить Вашему Высокопреподобию копию запретительной бумаги. Вот она:

«Ваше Пр-ство.

Вследствие письма Вашего от 12 сего марта № 1233, имею честь уведомить Вас, милостивый государь, что устройство предполагаемого Ректором Московской Духовной Академии духовного концерта в пользу бедных студентов Моск. Д. Академии 25 сего марта не может быть разрешено на основании ст. 206 XIV т. Уст. о пред. и прес. прест.».

«Испрашивая и проч. Князь Вл. Долгоруков. № 1287, 13 марта 1879 г.».

Препроводив ко мне эту бумагу Преосвященнейший присовокупил: «больше и я пока ничего не знаю».

И я также более этого ничего не знаю и ни от кого ничего не слышал.

С совершеннейшим почитанием и проч.…

Алексий Епископ Можайский.

19 марта 1879. Москва.

24.

Ваше Высокопреподобие,

Высокопреподобнейший и Досточтимейший

Отец Ректор!

В день исполнения тридцати пяти лет от начала служения Вашего Высокопреподобия Церкви и духовной науке в нашей дорогой Академии позвольте в среде приветствующих Вас и мне принести Вам мои искреннейшие поздравления и благожелания с сим знаменательным для Вас днем.

По милости Божией за молитвы тезоименитого Вам Преподобного покровителя Академии Отца нашего Сергия Вам суждено в Обители Преподобного совершить тридцать пять лет служения Церкви и духовной науке. При блестящем таланте, при обширнейших и разнообразных знаниях, при необычном трудолюбии Вы просвещали светом Ваших знаний многие чреды последовательно являвшихся в Академии молодых людей, проповедовали с публичной Академической кафедры и с церковной, трудились для святых обителей, наполнили духовную и светскую литературу множеством Ваших трудов в различных родах. – Во всех Ваших трудах была видимая помощь Божия и благословение: Ваша кафедра в Академической аудитории была всегда одною из самых любимых и Ваши лекции оставляли в Ваших слушателях неизгладимое впечатление навсегда; Ваши литературные и ученые труды всегда блестят изяществом и Вам исключительно свойственною занимательностью изложения, отличаются новостью сведений, здравым и трезвым воззрением.

Позвольте выразить Вам и мои личные чувства по поводу Ваших личных отношений ко мне и моих к Вам. Учеником Вашим больше я был вместе и искреннейшим Вашим чтителем, и от Вас видел всегда незаслуженные мною внимание и любезность. – Поступив на службу в среду своих наставников, где Вы уже имели почетное место, я всегда имел счастье пользоваться Вашим и семейства Вашего покровительством, гостеприимством, ласкою, снисхождением. Простота Вашего обращения с нами младшими всегда поощряла нас к искренним и, может быть, иногда даже не кстати фамильярным отношениям. Те ласки, которые всегда видели от Вас и от семейства Вашего мои домашние, я всегда буду иметь в сердечной памяти.

Чего пожелать Вам, Досточтимейший Отец Ректор, при вступлении Вашем в новое тридцати пятилетие служения Церкви и духовной науке? Не знаю, будут ли мои желания совпадать с Вашими; но я желаю от чистого сердца и от полной души благополучного свершения Вами нового грядущего тридцати пятилетия служения Церкви, духовному юношеству и духовной науке во здравии, крепости, под осенением милости Божией и все под тем же покровом Великого Молитвенника нашего Преподобного Сергия, желаю семейству Вашему всех милостей от Господа и Вам желаю видеть чада чад Ваших даже до четвертого рода.¹³³

Призывая благословение и милость Божию на Вас, на семейство Ваше и на дорогую всем нам Академию с совершеннейшим почитанием и преданностью имею честь пребыть Вашего Высокопреподобия смиренным богомольцем и покорнейшим слугой

Алексий Епископ Можайский.

11 декабря 1879 г. Москва.

25.

Ваше Высокопреподобие,

Высокопреподобнейший и Достопочтеннейший

Отец Ректор,

Приношу Вашему Высокопреподобию искреннейшую благодарность за приветствие в день моего Ангела. Господь да возмерит Вам за сие Своею милостью!

Вот Вам и новый иеродиакон Сергий.¹³⁴ Уверен, что он своими добрыми свойствами и христианскими расположениями успокоить Вас всегда и наипаче во время Божественной службы, когда нам служащим столь необходимо душевное спокойствие. Прошу Вашего милостивого покровительства и поддержки сему новоначальному иноку; а он за Вас Бога должен и будет молить.

О концерте мне по одному недавно бывшему здесь случаю пришли вот какие мысли; – 1) будет ли сие вполне одобрено Константином Петровичем¹³⁵, мужем строгим и едва ли расположенным в пользу поющей благотворительности? – 2) Можно ли ожидать очень значительной прибыли от концерта? А из-за 100, 200, 300 рублей стоит ли поднимать всю эту возню? – 3) Вполне ли прилично и нам становиться с рукою в ряд прочих нищих, посредством увеселений, собирающих копейки? – Эти мысли родились у меня по поводу на днях сообщенного мне известия о концерте, бывшем в благородном собрании в пользу университетских студентов, причем пьяные студенты произвели дебош. Осмеливаюсь предложить эти мысли на благорассмотрение Вашего Высокопреподобия и Академического Братства.

На диспут я выпрошусь у Владыки сам. Призывая и проч.…

Алексий Епископ Можайский.

25 Ноября 1880.

Москва.

26.

Ваше Высокопреподобие,

Высокопреподобнейший и Достопочтеннейший

Отец Ректор,

Имею честь приветствовать Вас с наступившими днями Святой и Великой Четыредесятницы. Да поможет Вам подвигоположник Господь Иисус поприще Святого Поста во здравии и душевном спокойствии [свершить] и достигнуть Светлого Воскресения.

Дело о концерте находится в следующем положении: даны разрешения от Владыки, от Генерал-Губернатора, от Московской Театральной Дирекции, ожидается разрешение из Петербурга, без которого нельзя печатать объявлений. – Концерт предполагается 8-го Марта в 7 часов вечера, в зале Благородного Собрания. Отец Протоиерей Павел Михайлович Волхонский трудится с величайшим усердием. Ему нужно знать, – сколько потребуется билетов в Академию для раздачи в Посаде и каких. Требуется также несколько студентов распорядителей концерта. Павел Михайлович предполагает быть в Посаде в понедельник на второй неделе. – Билеты отпечатаны уже. – Певчие готовятся. – Помолитесь об успехе.

Призывая на Вас и проч.…

Алексий Епископ Можайский.

23 Февраля 1881 года.

Москва.

27.

Ваше Высокопреподобие,

Высокопреподобнейший и Достопочтеннейший

Отец Ректор,

Сосед мой Василий Алексеевич Андреев возымел благую мысль – пожертвовать свою прекрасную библиотеку, в составе которой много святоотеческих творений – в библиотеку студентов Московской Дух. Академии и просит принять этот дар.¹³⁶ – Как подобные дары никогда не отвергаются; то я принял на себя смелость благодарить его и от себя уверил, что его дар не будет отвергнут.

Если я ответил согласно с мыслью Вашего Высокопреподобия, то не благоугодно ли будет Вам прислать одного, или двух студентов для принятия книг и составления им описи, которой у владельца нет. Назначенные Вами для сего господа будут жить, может быть, нисколько дней у Василия Алексеевича, на его квартире и харчах. Они явятся ко мне с записочкою Вашего Высокопреподобия, а от меня с запиской же пойдут к Василю Алексеевичу.

Василий Алексеевич желает, чтобы все это было ведено без огласки и в совершенном секрете.

Зрели и мы светлые Царские очи. И Вас поздравляю с сим счастьем. Нам зревшим – благо; а Великому Царю нашему – спасение, слава и многая лета.

С совершеннейшим почтением и проч.

Алексий Епископ Можайский.

Доставка книг и все издержки – на счет щедрого жертвователя.

23 Июля 1881.

Москва.

28.

Ваше Высокопреподобие,

Высокопреподобнейший и Достопочтеннейший

Отец Ректор,

Искреннейше благодарю Вас за позволение мне участвовать в светлом Академическом торжестве, всегда столь много отрадных впечатлений оставляющем в душе. Я могу выехать не ранее как в 4 часа 30-го числа. Утром 30-го числа будет праздноваться 50-леттй юбилей службы Отца Протопресвитера Михаила Измайловича Богословского. Будет много приветствующих не только из Москвы, но и из Петербурга. Может быть и Академия будет чем-либо приветствовать своего почетного члена. – По прежним примерам я явлюсь прямо ко всенощной в обновленную Академическую церковь.

Приношу Вам и Вашим Досточтимым сочленам мою глубочайшую благодарность за предназначение моему племяннику места служения в дорогой Академии.¹³⁷ О подобном счастье ни он, ни я никогда не смели и мечтать. Покорнейше прошу Ваших наставлений и указаний ему – что он должен теперь делать – готовиться ли к предстоящей службе, или заниматься магистерскою диссертацией.

Академия теперь так полна, как никогда не бывала прежде. Слава Богу. Но Вам заботы, конечно, прибавилось.

Призывая на Вас и проч.

Алексий Епископ Можайский.

18 Сентября 1881.

Москва.

29.

Ваше Высокопреподобие,

Высокопреподобнейший и Достопочтеннейший

Отец Ректор,

В преддверии великого праздника Христова Рождества прошу Вас принять мое искреннейшее приветствие с сим праздником. Да дарует Вам рождейся от Девы все свои милости и щедроты! и да соделает для Вас грядущее лето летом Своим приятным!

Ныне представил мне Регент Скворцов программу предполагаемого концерта. Покорно прошу рассмотреть эту программу и немедленно доставить мне по исправлении ее, дабы я мог препроводить оную к Владыке. Не угодно ли будет какие-либо из указанных регентом пьес переменить и указать другие.

Настал Ваш отдых, а наше трудное время по множеству суеты праздничной. С совершенным почитанием и проч.

Алексий Епископ Можайский.

19 Декабря 1881.

Москва.

30.

Ваше Высокопреподобие,

Высокопреподобнейший и Достопочтеннейший

Отец Ректор.

Имею честь приветствовать Вас со вступлением в святые дни Великой Четыредесятницы. Желаю Вам пройти постное поприще во здравии и с духовными утешениями.

При сем имею честь представить пятьдесят девять рублей для Братства.

О концерте хлопочем из всех сил. Получено разрешение от Театральной Дирекции, обещана зала и прочее движется.

С совершенным почитанием и проч.

Алексий Епископ Можайский.

11 Февраля 1882.

31.

Ваше Высокопреподобие,

Высокопреподобнейший и Достопочтеннейший

Отец Ректор,

во истину воскресе Христос!

Имею честь приветствовать Вас со всерадостным праздником Христова Воскресения и от чистого сердца желаю всех милостей от Воскресшего Господа Вам с семейством и дорогой нашей Академии.

Глубочайшую благодарность приношу Вашему Высокопреподобию за приветствие Ваше меня. Господь да помилует Вас за Вашу ко мне милость.

Я очень утешен успехом концерта. Слава Богу! Полторы тысячи не маково зерно. Величайшая благодарность Отцу Протоиерею Павлу Михайловичу. Он столько положил на это дело труда и души. Кажется, было бы прилично, если бы от Академии и наипаче от бедных студентов ему была выражена особая благодарность в какой-нибудь форме. Труды его по этому делу просто невероятны.

Преосвящ. Михаилу я писал о ходящих насчет его толках, а он мне отвечает: «типун бы тебе на язык». В последнее время не слышу никаких толков.

Призывая на Вас с семейством и на Академию Божие благословенье и милость с глубочайшим почитанием и преданностью имею честь пребыть

Вашего Высокопреподобия

смиренным богомольцем

Алексий Епископ Можайский

27 Марта 1882.

32.

Ваше Высокопреподобие.

Я узнал от Преосвященнейшего Амвросия¹³⁸, что особого распоряжения о проповеди при погребении тела Владыки Лавре, не будет. Поэтому не благоволите ли принять меры, чтобы сие необходимейшее дело было исполнено. Мне кажется всего приличнее Вашему Высокопреподобию исполнить сей долг к Почившему Святителю¹³⁹, столь много Вас любившему. – Простите, времена люты и тяжки. В молитве имамы потребу.

Вашего Высокопреподобия

преданнейший

Алексий Епископ Можайский.

11 июня 1882.

33.

Ваше Высокопреподобие,

Высокопреподобнейший и Достойнейший

Отец Ректор.

С сердечным утешением исполню поручение Вашего Высокопреподобия и постригу Г. Другова.¹⁴⁰

О монашеском одеянии пусть он не заботится, все будет сделано без приказания. Пусть прибудет сюда Другов 21-го числа в среду утром; тут будет снята с него мерка и приготовлено одеяние, а в пятницу 23-го в пять часов пред всенощною совершится его пострижение, в субботу он возвратится к Вам. Теперь пусть готовится молитвою и постом.

Призывая на Вас Божие и проч.…

Алексий Епископ Дмитровский.

1884 Марта 14.

Благоволите с Друговым прислать резолюцию Владыки о его пострижении.

34.

Ваше Высокопреподобие,

Высокопреподобнейший и Достопочтеннейший

Отец Ректор,

Письмо Вашего Высокопреподобия и «Дневник» Александра Васильевича Горского я имел честь получить. Приношу Вашему Высокопреподобию мою искреннюю благодарность за книгу.

Плачевное положение Юлии Васильевны¹⁴¹ и ее дочери мне известно. Изредка они бывают у меня. Они живут в дешевой квартире в Фирсановском доме. – После получения мною Вашего письма случайно пришла ко мне Ольга Петровна дочь Юлии Васильевны и говорила мне, что мать ее очень слаба здоровьем. На предложение мое, не пожелают ли они поместиться в Горихвостовском Доме, она отвечала, что едва ли перенесет такое перемещение Юлия Васильевна по слабости здоровья. Притом же платят они недорого и квартира их хорошая, и церковь близко. Желали бы они иметь экземпляр Евангельской Истории покойного Александра Васильевича и «Дневника». – Не благоволите ли снабдить их этими книгами? – Мне кажется, если бы редакция Творений Св. Отцов, напечатавшая на страницах своего издания труды Александра Васильевича, в виде гонорария, оказала пособие бедствующей его сестре; – то это было бы истинным для нее утешением и благодеянием.

С совершеннейшим почитанием и преданностью имею честь быть

Вашего Высокопреподобия

покорнейшим слугою

Алексий Епископ Дмитровский.

Москва 1885, Февраля 7.

О Коломенском месте ничего мне неизвестно; неизвестно даже и то – праздно ли оно. – Праздно место Звенигородского Смотрителя.

1. СВИДЕТЕЛЬСТВО

Объявитель сего Московского Спасо-Андрониевского Духовного Уездного Училища Ученик Высшего отделения Сергей Смирнов, Николаевской, что в Кобыльском, церкви,

Священника Константина Васильева сын, имеющий от роду 14-ть лет

при способностях счастливых

и прилежании постоянном

Обучался в означенном училище

поведения он весьма кроткого и тихого.

Ныне по окончании курса в Уездном Училище положенного, для продолжения науки поступает в Московскую Духовную Семинарию; почему и дано ему Смирнову сие свидетельство за нижеследующим подписанием. Училища Ректор Протоиерей Арсений Тяжелов.

Инспектор Димитрий Боголепов

Латинского языка Учитель Николай Соколов.

Августа 28 дня 1832-го года.

№ 27.

2. АТТЕСТАТ

Объявитель сего Московской Духовной Семинарии Студент Сергей Смирнов, Города Москвы Ивановского Сорока, Николаевской, что в Кобыльском, церкви Священника Константина Васильева сын, имеющий от рода 22 года, содержавшийся на собственном иждивении, посвященный в стихарь 26-го Сентября 1838-го года,

при способностях весьма хороших

и прилежании постоянном

Обучался в оной Семинарии наукам:

поведения он честного и доброго.

Ныне по окончании курса Семинарского учения из Семинарии уволен для поступления в Московскую Духовную Академию. Для чего и дан ему Смирнову сей Аттестат из Правления Московской Семинарии. Июля 30 дня 1840-го [г.] Московской Духовной Семинарии Ректор Архимандрит Иосиф.

Инспектор Соборный Иеромонах Алексий.

Секретарь Николай Чертков.

Печать.

3. АТТЕСТАТ

Объявитель сего Московской Духовной Академии воспитанник Сергий Смирнов, города Москвы, Ивановского Сорока, Николаевской, что в Кобыльском, Церкви умершего Священника Константина Васильева сын, имеющий ныне от роду 27 лет, из Студентов Московской Семинарии в 1840 году поступивший в Московскую Духовную Академию и совершив в оной высший учебный курс –

при способностях отличных

прилежании примерно-ревностном

поведения отлично-добром.

На окончательном испытании оказался успевшим

и принадлежит к первому разряду Академических воспитанников. По окончании Академического курса. определением Святейшего Синода от 30 Октября 8 и 12 Ноября 1844 года назначен к должности Бакалавра в Московскую Духовную Академию. 1845 года по представлению Конференции Московской Духовной Академии, определением Святейшего Синода от 26 Октября/15 Ноября возведен на степень Магистра. В засвидетельствование чего и дан ему Смирнову сей Аттестат из Правления Московской Духовной Академии за надлежащим подписом с приложением Академической печати. Января

31 дня, – 1846 года. Ректор Архимандрит Евсевий.

Инспектор Архимандрит Евгений.

Профессор Математики Протоиерей Петр Делицын.

Секретарь Егор Амфитеатров.

Печать.

4. Sub avspicatissimo regimine avgustissimi ac potentissimi imperatoris nikolas primi

Totius Russiae Avtocratoris

Mosquensis Ecclesiasticae Academiae Conventus pro potestate sibi concessa

Dominum Sergium Smirnoff

ob luculenta progressuum in solidioribus ac humanioribus, praesertim vero sacris, scientiis specimina, tam privato, quam publico examine non semel edita,

Magistrum

Sanctiorum humaniorumque litterarum Solenni hoc Diplomate declarat, honoremque ei ac privillegia, concessa, decrevisse ac contulisse publice testatur.

5. Список тем для ученических забот, писанных С.К. Смирновым¹⁴²

Opera Theologica

1. Расположение и Проповедь на день Воздвнжения. – Сдано.

2. Расположение и проповедь на неделю 19 по Пятидесятнице. – Сдано.

3. Рассуждение о недостаточности естественного разума и необходимости откровения в Богопознании. – Сдано.

4. Ad saluitice ediscendam Theologiam necessario requiritur sincera dispositio. – Сдано.

5. О начале Герменевтики. – Сдано.

6. Изъяснение 15 главы Еван. от Луки по связи и цели. – Сдано.

7. Расположение и проповедь на день Архангела Михаила. – Сдано.

8. Изъяснение 15-го стиха 2-ой главы Послания к Колоссаем. – Сдано.

9. Рассуждение о важности церковных заповедей. – Сдано.

10. Расположение и Слово на новый 1839 год. – Сдано.

11. Размышление о Всеведении Божием. – Сдано.

12. Nam proprietates Dei per fecte hac in vita concipi possunt? – Сдано.

13. Рассуждение о том, не проистекла ли душа Адама из субстанции Божественной? – Сдано.

14. Взгляд на Адама и И. Христа. – Сдано.

15. Объяснение слов Исаии: се дева. – Сдано.

16. Рассуждение о священстве И.X. по чину Мельхиседекову. – Сдано.

17. Рассуждение о числе таинств. – Сдано.

18. Критическое изложение мнения Лютеран об Антихристе. – Сдано.

19. Расположение и Слово на неделю девятую по Пятидесятнице. – Сдано.

20. Рассуждение о духовном бессилии человека естественного. – Сдано.

21. О согласии требований Божеств. закона с бессилием человека. – Сдано.

22. Quo tendunt de scriptiones hominis naturalis in S.S.

Предложения, задаваемые на дом и в классе

1. Треть 1834 года

1. Cultura cordis culturae mentis est piae ferenda. – Сдано.

2. Помни смерть. – Сдано.

3. Смирение есть путь к возвышению. – Сдано.

4. Maiores notu venerare oportet. – Сдано.

5. Tempori est parcendum. – Сдано.

6. Нет ничего драгоценнее в сей жизни спокойствия совести.

7. Amicus certus in re incerta agnoscitur.

8. Переложение в прозу оды: Бог. – Сдано.

9. Примеры Тропов.

10. Примеры фигур слов. – Сдано.

11. Должно любить отечество.

12. Mala consortia sunt vitanda.

13. Verus benefactor non exigit gratia pro sua beneficia.

14. Ereptis opibus nolitu flere querendo.

15. Рассуждение о пользе тропов и фигур. – Сдано.

екзаменические

16. Virtus est optimum hominibus ornamentum.

17. Несчастье есть врачевство для души.

январь 1835

18. Размышление по случаю нового Года. – Сдано.

19. Не завидуй творящим беззаконие.

20. Самоотвержение есть надежный путь к спасению.

масляница

21. Примеры на фигуры мыслей. – Сдано.

22. Nihil novi hominem mori.

23. Злодейская душа спокойна быть не может.

страстная неделя

24. Mentis cultura coniungenda est cum pietate.

25. Imitatio. Moses lsraelitarum Dux ac liberator. – Сдано.

экзаменические вакационные

26. Juvenilis aetas studiis est amicissima. – Сдано.

27. Сын премудр веселит отца, сын же безумен печаль матери. – Сдано.

сентябрь 1835

28. а) Imitatio. de Religione.

б) Должно переносить несчастия.

в) Ода Надежде.

29. Гимн солнцу. – Сдано.

30. Перевод из Овидия. – Сдано.

31. Ода буре. – Сдано.

32. Phrases ex Lejay.

33. Imitatio de modestia.

34. Nemo orator, nisi vir probus.

35. Расположение слова на Новый год.

36. Расположение речи о пользе наук. – Сдано.

37. Басни. – Сдано.

38. Расположение двух речей. – Сдано.

39. Басни. – Сданы.

40. Басня. – Сдано.

41. Речь о пользе наук. – Сдано.

42. Историческое рассуждение.

43. Кладбище (стихи). – Сдано.

Экзаменические 1835 декабрь

44. Juvenis sine consilio agens desipiens est.

45. He говори без размышления.

1836 год

46. Расположение слова. – Сдано.

47. Пример на слог высокий. – Сдано.

48. Сражения Горациев с Куриациями стихами. – Сдано.

Масляница февраля 3

49. Оды Горация стихами. – Сдано.

50. Выписки. – Сданы.

51. Овидия III Елены. – Сдана.

52. Сатира и куплет. – Сданы.

53. Час досуга. – Сдано.

54. Баллада. – Сдано.

55. Сказка.

Философские рассуждения. 1836 года сентябрь

1. Epistola ad magistrum. – Сдано.

2. Письмо к другу о мудрости. – Сдано.

3. Рассуждение о том, в чем состоит мудрость, которую должен искать философ? – Сдано.

4. Explicatio quantitatis intensivae ас extensivae.

5. Quaenam differentia est inter cognitiones empiricas et rationales. – Сдано.

6. Имеют ли предлежательность умственные познания? – Сдано.

7. Как должно писать рассуждения по правилам систематики? – Сдано.

8. Repraesentatio spatii ас temporis num habent objectivam realitatem. – Сдано.

9. Изъяснение свойств Божиих из понятия о его бесконечности. – Сдано.

10. Изображение человека, управляемого идеями ума. – Сдано.

11. Quomodo verisimilius putandum est de animae humanae origine? – Сдано.

12. О происхождении зла нравственного.

13. О главных свойствах чувственности, рассудка и зла. – Сдано.

14. An dantur incolae rationales in mundis coelestibus? – Сдано.

15. Души человеческие no смерти тела не имеют ли легчайшего тела? – Сдано.

Страница из студенческого сочинения С.К. Смирнова на тему, данную прот. Ф.А. Голубинским: «Согласно ли с разумом учение древних о душепреселении?» (1841 г.). Исправления сделаны рукою прот. Ф.А. Голубинского. Предлагаемое воспроизведение уменьшено против подлинника линейно раза в два. Подлинник находится в архиве С.К. Смирнова; сообщен П.Н. Каптеревым.

Сентябрь 1837 года

16. Есть ли в душе человека природная идея о Боге. – Сдано.

17. Unde provenit atheismus? – Сдано.

18. Размышления о ничтожестве человека пред величием Божиим. – Сдано.

19. An homo bene se amare potest sine amore Dei. – Сдано.

20. История Китайской философии. – Сдано.

21. De somniorum relatione ad moralem hominis characterem. – Сдано.

22. De temperamentorum influxu in moralem hominis statum. – Сдано.

23. Об образе таинственного единения человека, возрожденного с Богом. – Сдано.

24. Расположение проповеди на Рождество Христово. – Сдано.

25. О некоторых внешних действиях при Богослужении Церкви Западной. – Сдано.

26. Расположение и слово в субботу 1-й недели поста. – Сдано.

27. О происхождении песни Трисвятого. – Сдано.

28. Как согласить предопределение с свободой человека. – Сдано.

29. В чем состоит возрождение. – Сдано.

Сообщил П.К.