Глава 21
Содержание: 1–10 – Всеведущий Господь управляет сердцем царя и ценит в каждом человеке сердечное настроение, награждает праведного и наказывает нечестивого; 11–16 – правду и милость любят праведники, а нечестивые зложелатели гибнут; 17–23 – соблюдающий правду найдет жизнь и славу, а любящий веселие обеднеет', 24–31 – нечестивые надменны, алчны, лживы, дерзки, неразумны, бесстыдны, и мерзки Господу их жертвы.
Притч.21:1. Как поток воды, так сердце царя в руке Божией: куда Он хочет обратить, туда и направляет его.
Притч.21:2. Всякий человек кажется самому себе праведным, но Господь делает правыми сердца130.
Притч.21:3. Творить правду и жить по истине угоднее Богу, нежели кровь жертв.
Притч.21:4. Гордый до наглости – жестокосерд, светильник же нечестивых – грехи.
Притч.21:5. Помышления прилежного (направлены) более к приобретению, а всякий нерадивый131 склонен к растрате.
Притч.21:6. Приобретающий сокровища лживым языком гоняется за суетным и попадает в сети смертные.
Притч.21:7. Пагуба постигнет нечестивых, потому что они не хотят совершать праведных дел.
Притч.21:8. Лукавым Бог посылает превратные пути, ибо дела Его чисты и правы.
Притч.21:9. Лучше жить в непокрытом углу, нежели в украшенных комнатах и целом доме, но с неправдою.
Притч.21:10. Душа нечестивого132 не найдет жалости ни у кого из людей.
Притч.21:11. Когда наказывается своевольный (человек), неопытный делается мудрее, а понимающий мудрый приобретает знание133.
Притч.21:12. Праведный понимает сердца нечестивых и презирает нечестивых за худые (дела).
Притч.21:13. Кто затыкает уши свои, чтобы не слышать бедного, тот и сам будет взывать и не будет услышан.
Притч.21:14. Тайный дар отвращает гнев, а жалеющий даров возбуждает сильную ярость134.
Притч.21:15. Радость для праведных соблюдать правосудие, но честный нечист для злодеев.
Притч.21:16. Человек, сбившийся с пути правды, водворится в собрании исполинов135.
Притч.21:17. Бедняк любит веселье, любящий вино и масло не обогатится.
Притч.21:18. Беззаконник – отребие136 для праведника.
Притч.21:19. Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливой, болтливой и гневливой.
Притч.21:20. Вожделенное сокровище найдет себе место в устах мудрого, а неразумные люди поглощают его137.
Притч.21:21. Путь правды и милостыни приобретает жизнь и славу.
Притч.21:22. В укрепленные города входит мудрый и разрушает крепость, на которую надеялись нечестивые.
Притч.21:23. Кто хранит свои уста и язык, соблюдет от печали душу свою138.
Притч.21:24. Дерзкий, надменный и хвастун называется язвой; а кто злопамятен, тот – беззаконником.
Притч.21:25. Похоти убивают ленивого, потому что руки его не хотят делать что-либо.
Притч.21:26. Нечестивый всякий день живет худыми пожеланиями, а праведник милует и щедро подает.
Притч.21:27. Жертвы нечестивых – мерзость пред Господом139, потому что приносят их беззаконно.
Притч.21:28. Лжесвидетель погибнет, а человек покорный, будучи охраняем140, будет говорить.
Притч.21:29. Нечестивый человек бесстыдно стоит лицом, а правый сам понимает пути свои141.
Притч.21:30. У нечестивого нет ни мудрости, ни мужества, ни совета.
Притч.21:31. Коня приготовляют на день битвы, но помощь – от Господа.
* * *
Ср. 20:24.
В ват. [? у Свита и Ральфса отсутствует весь 5 ст.], у Фильда и в моск. ἐπισπουδάζων, а в 106, 149, 260 – μὴ ἐπισπουδάζων; в 109 и 147 и альд. ὀκνηρός; слав. нерадивый. Следуем слав. пер. и согласным с ним чтт. и контексту.
В алекс. добавлено [у Свита и Ральфса разночт. не указано; по сирогексапл. указанию, это дополнение Симмаха по евр. т.] ἐπιθυμήσει πονηρόν – будет желать лукавого. Также и в евр. т. В ват. и слав. добавления нет.
Ср. 19:25.
О дарах – см. 18:16, прим. 5 и ниже: 26 ст.
Исполинов, т. е. великих грешников (ср. Быт. 6:4–5), сходящих в ад (Ис. 14:9; 26:14; Иез. 32:20–30).
По-греч. περικάθαρμα – сор, нечистота. Но в греч. алекс. [?], компл. и евр. т. есть дополнение καὶ ἀντὶ εὐθέων ἀσύνθετος – и за праведных – нечестивый [у Свита и Ральфса разночт. нет; по Гексаплам и прим. Фильда, есть в 23, у Симмаха и др.]. При этом дополнении иное значение придается и 1-й пол.: за праведника очистительный выкуп – беззаконник. Слово περικάθαρμα значит также очистительная жертва. Следуем слав. пер.
Под сокровищем разумеется мудрая речь, бесследно проглатываемая глупыми людьми, слушающими ее без внимания и приложения к жизни (ср. Сир. 21:18).
Ср. 13:3.
Ср. 15:8.
Т. е. человек, охраняемый законом и покорный заповеди, запрещающей лжесвидетельство (Исх. 20:16), будет говорить правду на суде свободно.
Разумеются беззастенчивость и нахальство нечестивых, не стыдящихся своих дурных дел, и смирение праведников.