Евангелие от Луки

Поскольку многие начали уже повесть об известных, между нами, бывших делах,

как предали нам исперва бывшие самовидцы и слуги Слова,

рассудилось и мне, исследовав все от начала достоверно, по порядку описать тебе, досточтимый Феофил,

дабы уразумел ты твердое основание учения, в коем был наставлен.

Был во дни Ирода, царя Иудейского, иерей некий, именем Захария, от дневной чреды Авиевой, и жена его из рода Ааронова, и имя ей Елисавета.

Были они праведны оба пред Богом, ходя во всех заповедях и оправданиях Господних беспорочно,

и не было у них детей; поскольку Елисавета была неплодна, и оба уже застарев были во днях своих.

Однажды, когда служил он в чине чреды своей пред Богом,

по обычаю священничества приключилось ему покадить, войдя в храм Господень,

и все множество людей вне молитву деяло во время каждения;

явился ему Ангел Господень, стоя одесную алтаря кадильного.

И смутился, увидев его, Захария, и страх напал на него.

Ангел же рек ему: не бойся, Захария; услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит сына тебе, и наречешь имя ему Иоанн;

и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются;

ибо велик будет он пред Господом; и вина и сикера не станет пить, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей;

и многих из сынов Израилевых обратит ко Господу Богу их;

и предъидет пред Ним духом и силою Илииною, да возвратит сердца отцов к чадам, и непокорных к мудрости праведных – уготовать Господу людей совершенных.

И сказал Захария Ангелу: по чему уразумею сие? я стар, и жена моя застарев во днях своих.

И отвечая Ангел сказал ему: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан со словом к тебе, благовестить тебе сие;

и се, будешь ты молчать, и ни слова сказать не сможешь, до того дня, когда будет сие, за то, что не веровал ты словам моим, кои сбудутся во время свое.

Люди ожидали Захарию и дивились, что он медлит во храме.

Он же, вышед, не мог ничего сказать им; и поняли, что было ему видение в храме; а он объяснял им знаками и пребывал нем.

А когда исполнились дни службы его, отошел в дом свой.

После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась месяцев пять, и говорила:

так сотворил мне Господь во дни сии, в кои призрел на меня, отъять поношение мое в людях.

В месяц же шестый послан был Ангел Гавриил от Бога во град Галилейский, – имя ему Назарет,

к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мариам.

И вшед к ней, рек: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты в женах.

Она же, видев его, смутилась от слов его и помышляла, что есть приветствие сие.

И рек Ей Ангел: не бойся, Мариам; Ты обрела благодать у Бога;

и се, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь имя Ему: Иисус;

Сей будет велий и Сыном Вышняго наречется, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;

и воцарится в дому Иаковлевом во веки, и Царствию Его не будет конца.

Мариам же сказала Ангелу: как будет сие, когда мужа не знаю?

И так сказал Ангел в ответ Ей: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Вышняго осенит Тебя; тем же и рождаемое Свято, наречется Сын Божий;

се и Елисавета, родная Твоя, и та зачала сына в старости своей, и уже шестый месяц ей, нарицаемой неплодной;

ибо не изнеможет у Бога ни единый глагол.

И сказала Мариам: се раба Господня; буди Мне по слову твоему. И отшел от Нея Ангел.

Воставши же Мариам во дни те, спешила идти в горную страну, во град Иудин;

и пришла в дом Захариин и приветствовала Елисавету.

И когда услышала Елисавета привет Мариин, взыгрался младенец во чреве ее, и исполнилась Духа Святого Елисавета,

и велегласно возопив сказала: благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего!

и откуда мне сие, что приходит Матерь Господа моего ко мне?

и вот, когда дошел в уши мои глас Твоего привета, взыгрался младенец радостию во чреве моем;

и блаженна веровавшая, что будет совершение реченному Ей от Господа.

И сказала Мариам: величит душа Моя Господа,

и возрадовался дух Мой о Боге, Спасе Моем,

что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо отныне ублажат Меня все роды;

что сотворил Мне великое Сильный; и свято имя Его;

и милость Его в роды родов боящимся Его;

сотворил державу мышцею Своею; рассеял гордых мыслию сердца их;

низложил сильных со престола и вознес смиренных;

алчущих исполнил благ, а богатящихся отпустил тощими;

восприял Израиля, отрока Своего, помянув милости,

как вещал отцам нашим, Аврааму и семени его до века.

Пребыла же Мариам с нею месяца три и возвратилась в дом Свой.

Елисавете же исполнилось время родить; и родила сына.

И услышали окрест живущие и сродники ее, что возвеличил Господь милость Свою с нею, и радовались с нею.

В осьмый день пришли обрезать младенца, и стали называть его, именем отца его, Захариею.

И отвечая на то мать его сказала: нет; но назвать его Иоанном.

Сказали ей: никого нет в родстве твоем, кто тем именем называется.

И стали спрашивать знаками отца его, как хотел бы он назвать его.

И потребовал дощечку, он написал: Иоанн будет имя ему. И дивилися все.

И тотчас отверзлись уста его и язык его; и стал говорить, благословляя Бога.

И был страх на всех живущих окрест их; и по всей стране Иудейской повторялись о всем том рассказы.

И положили то все слышавшие в сердце своем, и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним.

И Захария, отец его, исполнился Духа Святого и пророчествовал, говоря:

благословен Господь Бог Израилев, что посетил и сотворил избавление людям Своим,

и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего,

как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих,

что спасет нас от врагов наших и из руки всех ненавидящих нас;

сотворил милость с отцами нашими и помянет святый завет Свой,

клятву, коею клялся Аврааму, отцу нашему, даровать нам,

без страха, из руки врагов наших избавленным,

служить Ему святостию и правдою пред Ним, во все дни жизни нашей.

И ты, дитя, пророком Вышняго наречешься, ибо предъидешь пред лицем Господним, уготовать пути Ему,

дать разумение спасения людям Его, во оставление грехов их,

милосердия ради и милости Бога нашего, что посетил нас Восток свыше,

просветить во тьме и тени смертной сидящих, направить ноги наши на путь мирен.

Отрок же возрастал и укреплялся духом; и был в пустынях до дня явления своего Израилю.

В те дни вышло от кесаря Августа повеление переписывать всю вселенную.

Эта перепись была первая, и в правление Квириния Сириею.

И шли все вписываться, каждый в свой город.

Пришел также и Иосиф от Галилеи, из города Назарета в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, поскольку он был из дома и рода Давидова,

записаться с Мариею, обрученною ему женою, сущею непраздною.

И когда там были они, наступило время родить Ей,

и родила Сына Своего первенца и, повив Его, положила Его в яслях, так как не было им места в обители (гостинице).

Были в той же стране пастухи, и держали в ту ночь стражу у стада своего.

И се Ангел Господень стал между ними, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом велиим.

И сказал им Ангел: не бойтесь; благовествую вам радость велию, что будет всем людям;

вот родился вам ныне Спаситель, – Он есть Христос Господь, – во граде Давидовом;

и се вам знамение: найдете Младенца спеленатого, лежащего в яслях.

И внезапно явилось с Ангелом множество воинства небесного, хваля Бога и взывая:

слава в вышних Богу, и на земли мир, в человеках благоволение.

И когда отошли от них на небо Ангелы, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и увидим, что такое возвести нам Господь.

И пришли скоро, и обрели Мариам и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях.

Увидев же, поведали, что было возвещено им о Младенце Сем.

И все слышавшие дивились тому, что рассказали им пастухи.

А Мариам соблюдала все слова сии, слагая в сердце Своем.

И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за все, что слышали и видели, как им возвещено было.

И когда исполнилось восемь дней к обрезанию Его, нарекли имя Ему Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.

А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву; принесли Его в Иерусалим, представить пред Господа,

как написано в законе Господнем, что всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, наречется свят Господу (Исх.13:2);

и принесть в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы, или двух птенцов голубиных.

И се, был в Иерусалиме человек, именем Симеон. И был человек сей праведен и благочестив, чая утехи Израилевой; и Дух был Святый на нем.

И было ему возвещено Духом Святым, что не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.

И пришел он, духом водим, в церковь; и, когда принесли родители Младенца Иисуса, совершить над Ним по обычаю законному,

он приял Его на руки свои и благословил Бога, и сказал:

ныне отпущаешь раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром;

ибо видели очи мои спасение Твое,

что уготовал Ты пред лицем всех людей,

свет во откровение язычникам, и славу людей Твоих Израиля.

Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем.

И благословил их Симеон, и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многим во Израиле и в знамение пререканий,

и Тебе Самой душу пройдет оружие, да откроются многих сердец помышления.

И была Анна пророчица, дочь Фануилева, от колена Асирова; застарела она в годах многих, прожив с мужем семь лет от девичества своего,

вдовствуя годов восемьдесят четыре, не отходила она от храма, постом и молитвами служа Богу день и ночь.

И она в тот час, подошед, исповедовала Господа и говорила о Нем всем, чающим избавления в Иерусалиме.

И когда совершено было все по закону Господню; возвратились в Галилею, в город своей Назарет.

Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости; и благодать Божия была на Нем.

На всякий год ходили родители Его в Иерусалим в праздник Пасхи.

И когда был Он двенадцати лет, приходили они по обычаю в Иерусалим на праздник;

и по совершении праздничных дней, когда возвращались они. остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не усмотрели того Иосиф и Матерь Его,

но думали, что Он идет с другими; прошедши же дневный путь, стали искать Его между родными и знакомыми;

и не нашедши Его, возвратились в Иерусалим, разыскивая Его.

И уже чрез три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и вопрошающего их;

ужасались же все, слушавшие Его, о разуме и ответах Его.

И увидев Его, удивились; и сказала Ему Матерь Его: Чадо! что Ты с нами сделал? вот, отец Твой и Я с великою скорбию искали Тебя.

И сказал им: зачем вы искали Меня? или не знали вы, что достойно Мне быть в том, что есть дело Отца Моего?

Но не уразумели они тех слов, что Он сказал им.

И пошел Он с ними, и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его соблюдала все слова сии в сердце Своем.

Иисус же преуспевал премудростию и возрастом и благодатию у Бога и человеков.

В пятнадцатый же год владычества Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат был правителем в Иудее, Ирод четвертовластником в Галилее, Филипп же, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской стране, а Лисаний четвертовластником в Авилинии,

при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, Захариину сыну, в пустыне.

И пришел проповедовать по всей стране Иорданской крещение покаяния во оставление грехов,

как писано в книге слов Исаии пророка, где сказано: глас вопиющего в пустыне; уготовайте путь Господень, правыми сотворите стези Его;

всякая дебрь наполнится, и всякая гора и холм смирятся, и кривыя станут прямы и острые пути гладкими;

и узрит всякая плоть спасение Божие (Ис.40:3–5).

Народу же, приходящему креститься от него, так говорил он: порождения ехиднины! кто сказал вам бежать от грядущего гнева?

Сотворите же плоды, достойные покаяния, и не начинайте говорить в себе: отец наш Авраам; говорю вам, что может Бог от камней сих воздвигнуть чада Аврааму.

Уже и секира при корне древа лежит; всякое древо, не творящее доброго плода, посекают и в огонь бросают.

И вопрошал его народ: что же должно нам делать?

И отвечая им, так говорил он: у кого две одежды, да подаст неимущему; и у кого есть пища, так же да творит.

Приходили и мытари креститься от него, и говорили: учитель! что должны мы делать?

И сказал им: ничего не требуйте больше того, что повелено вам.

Вопрошали его и воины: мы же что должны делать? И сказал им: никого не притесняйте, не клевещите ни на кого и довольны будьте жалованьем вашим.

Когда же в чаянии был народ, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не он ли Христос? –

Иоанн так отвечал всем: я водою крещаю вас, но грядет Крепльший меня, у Него же недостоин я развязать ремень сапога Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;

и лопата в руке Его, и очистит гумно Свое, и соберет пшеницу в житницу Свою, плеву же сожжет огнем неугасимым.

Много же и иного утешая благовествовал он людям.

Ирод же четвертовластник, обличаемый от него за Иродиаду, жену брата своего, и за все, что злого сотворил Ирод,

приложил еще и сие зло: – заключил Иоанна в темницу.

И было так: когда крестилися все люди, и Иисус крестился и молился, отверзлось небо,

и сошел Дух Святый телесным образом, как голубь, на Него, и глас был с небес, глаголющий: Ты Сын Мой возлюбленный; о Тебе благоволение Мое.

Таков был Иисус в начинании Своем, лет тридцати, и был Он, как думали, сын Иосифов, Илиев,

Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов,

Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев,

Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин,

Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев,

Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров,

Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин,

Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов,

Мелфаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов,

Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов,

Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин,

Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фарин, Нахоров,

Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин,

Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов,

Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов,

Еносов, Сифов, Адамов, Божий.

Иисус же, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана, и веден был Духом в пустыню,

сорок дней искушаем быв от диавола, и ничего не ел в те дни; по прошествии же их, напоследок взалкал.

И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, повели камню сему, да будет хлебом.

И отвечал ему Иисус: писано есть, что не о хлебе едином жив будет человек, но о всяком глаголе Божием (Втор.8:3).

И возведя Его на гору высокую, показал Ему все царства вселенной во мгновении времени,

и сказал Ему диавол: Тебе дам власть сию всю и славу их; ибо мне предана она, и я, кому хочу, даю ее;

и когда Ты поклонишься мне, все Твое будет.

И в ответ сказал ему Иисус: иди от Меня, сатана; писано: Господу Богу твоему покланяйся и Ему единому служи (Втор.6:13).

И повел Его во Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз,

ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя;

и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею (Пс.90:11–12).

И отвечал ему Иисус: сказано, не искушай Господа Бога твоего (Втор.6:16),

И скончав все искушение, диавол отошел от Него до времени.

И возвратился Иисус в силе Духа в Галилею; и пошла молва по всей стране о Нем.

И учил Он в синагогах их, всеми прославляем.

И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обычаю Своему, в день субботний в синагогу, и востал читать.

И подали Ему книгу Исаии пророка; и Он, разгнув книгу, нашел место, где было написано:

Дух Господень на Мне; и того ради помазал Меня, благовестить нищим, послал Меня исцелить сокрушенных сердцем, проповедать плененным освобождение и слепым прозрение, отпустить сокрушенных во отраду,

проповедать лето Господне благоприятно (Ис.61:1–2).

И согнув книгу, и отдав слуге, сел; и у всех в синагоге очи устремлены были на Него.

И начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.

И все свидетельствовали Ему согласно, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не сын ли это Иосифов?

И сказал им: верно скажете Мне притчу сию: врач, исцелися Сам; что, мы слышали, было в Капернауме, – сотвори и здесь в отечествии Своем.

Истинно говорю вам: никакой пророк не приятен в отечествии своем.

По истине же говорю вам: много вдовиц было во Израиле во дни Илии, когда заключилось небо на три года и шесть месяцев, так что сделался голод великий по всей земле;

и ни к единой из них не послан был Илия, токмо в Сарепту Сидонскую, к жене вдовице.

И много прокаженных было во Израиле при Елисее пророке, и ни один из них не очистился, токмо Нееман Сириянин.

И исполнились ярости в синагоге все слышавшие сие,

и встав, изгнали Его вон из города, и повели на обрыв горы, на коей город их был построен, чтобы сбросить Его вниз,

но Он. прошед посреди их, ушел.

И пришел в Капернаум, город Галилейский, и учил их по субботам.

И дивились учению Его; ибо со властию было слово Его.

И был в синагоге человек, имеющий духа нечистого беса, и возопил громко:

оставь; что тебе до нас, Иисус Назарянин? пришел Ты погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.

И запретил Ему Иисус, сказав: умолчи и выйди из него. И повергнул его бес на среду, и исшел из него, никак не повредив его.

И напал ужас на всех, и рассуждали друг с другом, говоря: что за слово сие, что Он со властию и силою повелевает нечистым духам, и исходят?

И разнеслась молва о Нем по всем местам страны той.

Вышед из синагоги, вошел Он в дом Симонов; теща же Симонова была одержима сильною горячкою; и молили Его о ней.

И став над нею, запретил жару; и оставил ее. И тотчас встала, и служила им.

А на закате солнца, все, у кого были болящие различными недугами, приводили их к Нему; и Он, возлагая руки на каждого из них, исцелял их.

Исходили и бесы из многих и с воплем говорили: Ты Христос, Сын Божий. Но Он запрещая не давал им сказывать, что они знают в Нем сущего Самого Христа.

Когда же настал день, пошел оттуда в пустынное место, и народ искал Его и, придя к Нему, удерживали Его, чтобы, не уходил от них.

Но Он сказал им: и другим городам подобает Мне благовестить Царствие Божие! ибо на то Я послан.

И проповедовал в синагогах Галилейских.

Случилось, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, и Он стоял у озера Геннисаретского,

увидел Он два корабля у берега на озере; и рыболовы, выйдя из них, вымывали сети.

И вошед в один корабль, – и тот был Симонов, – просил его отплыть немного от берега, и сев учил народ из корабля.

Когда же перестал беседовать, сказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети ваши на ловитву.

Отвечая Симон сказал Ему: Наставник! целую ночь трудились мы и ничего не поймали; но по слову Твоему закину сеть.

И, закинув, захватили великое множество рыбы; даже и сеть у них прорывалась.

И поманили товарищам, бывшим в другом корабле, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили оба корабля, так что стали погружаться.

Видя то, Симон Петр припал к коленам Иисусовым и сказал: отыди от меня, Господи! я человек грешный.

Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этой ловитвы рыб, что они поймали;

также и Иакова и Иоанна, сынов Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отселе будешь ловцом человеков.

И извлекли оба корабля на землю, и оставили все, и последовали за Ним.

И когда был Иисус в одном из городов. человек весь в проказе, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.

И простер руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись. И тотчас проказа сошла с него.

И велел ему никому не сказывать, но иди покажись священнику, и принеси за очищение свое, что повелел Моисей, во свидетельство им.

Но тем более расходилась молва о Нем, и стекалось множество народа слышать Его и искать у Него исцеления от недугов своих.

Он же отходил в пустынныя места, и молился.

И однажды, когда Он учил, и сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи, и Иудеи, и из Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелениях,

вот, принесли люди на одре человека расслабленного, и старались внести его и положить пред Ним,

и, не найдя, где пронести его, за множеством народа, влезли на кровлю, и сквозь черепицы спустили его с одром на средину пред Иисуса.

И, видя веру их, сказал ему: оставляются тебе, человек, грехи твои.

и начали книжники и фарисеи рассуждать, говоря: кто таков Сей? Он хулу говорит! кто может оставлять грехи, токмо един Бог?

Уразумев помышления их, сказал им в ответ Иисус: что вы помышляете в сердцах ваших?

Что удобнее сказать: оставляются тебе грехи твои? или сказать: востань и ходи?

Но да ведомо будет вам, что власть имеет Сын человеческий на земле отпущать грехи, сказал расслабленному: тебе говорю, востань, возьми одр твой и иди в дом твой.

И тотчас встал пред ними, взял, на чем лежал, и пошел в дом свой, славя Бога.

И ужас объял всех; и славили Бога и, исполнены страха, говорили: преславныя дела видели мы ныне.

После того вышел Иисус и увидел мытаря, именем Левия, сидящего на мытнице¹⁴, и говорит ему: иди за Мною.

И он, оставив все, встал и последовал за Ним.

И сотворил Ему Левий в доме своем пирование великое; и было там множество мытарей и иных возлежавших с ними.

Книжники же и фарисеи роптали на Него и говорили ученикам Его: почто едите вы и пьете с мытарями и грешниками?

Иисус же сказал им в ответ: не требуют здравые врача, но болящие;

не пришел Я призвать праведных, но грешников к покаянию.

Они же сказали Ему: почто ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские; а Твои едят и пьют?

А Он сказал им: можете ли заставить брачных гостей поститься, пока с ними жених?

но прийдут дни, когда отнимется у них жених; и тогда постятся в те дни.

Сказал им также и притчу: никто не приставляет к ветхой одежде заплату от новой одежды; иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой.

И никто не вливает новое вино в мехи ветхие; иначе расторгнет новое вино мехи, и само изольется, и мехи погибнут;

вино новое вливать надобно в мехи новые; и соблюдется то и другое.

И никто. пив старое вино, не захочет тотчас нового: говорит, что старое лучше.

Случилось, что в субботу второ-первую проходил Он засеянною нивой, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками.

Иные же из фарисеев сказали им: зачем делаете, чего не должно делать в субботы?

И сказал, отвечая им, Иисус: разве не читали вы, что сотворил Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?

как вошел он в дом Божий, и хлебы предложения взял, кои недостойно было есть никому, токмо одним иереям, и ел, и дал бывшим с ним?

И сказал им: владыка Сын человеческий и субботе.

Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. И был там человек, у коего рука десная была суха.

И назирали книжники и фарисеи, не исцелит ли в субботу, чтобы найти в чем укорить Его.

Но Он увидал помышления их, и сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил.

И сказал им Иисус: вопрошу вас, что достойно делать в субботу? добро творить или зло творить, душу спасти или погубить? Они же молчали.

И воззрев на всех их, сказал ему: простри руку твою. Он так и сделал; и утвердилась рука его здрава, как другая.

Они же исполнились безумия и говорили между собою, что бы им сделать с Иисусом.

В те дни взошел Он на гору помолиться, и пробыл всю ночь в молитве Божией.

А когда настал день, призвал учеников Своих, и избрал из них двенадцать, ихже и нарек Апостолами:

Симона, и назвал его Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея,

Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, называемого Зилотом,

Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, – он же стал и предатель.

И сошед с ними, стал на месте ровном, и все ученики Его, и множество многое людей от всей Иудеи и Иерусалима, и помория Тирского и Сидонского,

кои пришли послушать Его и исцеляться от недугов своих, и страждущие от духов нечистых, и исцелялись.

И весь народ искал прикасаться к Нему; ибо сила от Него исходила и исцеляла всех.

И Он, возвед очи Свои на учеников Своих, говорил так: блаженны нищие духом; ибо ваше есть Царствие Божие.

Блаженны алчущие ныне; ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне; ибо воссмеетесь.

Блаженны будете, когда возненавидят вас люди, и отлучат вас, и поносят, и пронесут имя ваше в злохуление, Сына человеческого ради.

Возрадуйтеся в тот день и взыграйте; се мзда ваша многая на небесах; так же поступали с пророками отцы их.

Но горе вам, богатые! вы уже восприяли утешение ваше.

Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо возрыдаете и восплачете.

Горе вам, когда добро будут говорить о вас все человеки, – ибо то же творили лжепророкам отцы их.

Но вам говорю слышащим: любите врагов ваших; добро творите ненавидящим вас;

благословляйте клянущих вас и молитесь за творящих вам обиду.

Ударяющему тебя в ланиту, подставь и другую; и отнимающему у тебя ризу, не возбрани и срачицу.

Всякому, просящему у тебя, дай, и от взимающего твое не требуй.

И как хотите, чтобы поступали с вами люди, так и вы поступайте с ними.

И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.

И если благотворите благотворящим вам, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же творят.

И если взаймы даете тем, от кого надеетесь получить, какая вам за то благодарность? ибо и грешники грешникам взаймы дают, чтобы получить обратно.

Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, ничего не чая, и будет мзда ваша многая, и будете сынами Вышняго; ибо благ Он и к неблагодарным и злым.

Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.

Не судите, и не судимы будете; не осуждайте, да не осуждены будете; отпущайте, и отпустят вам.

Давайте, и дастся вам; мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отдадут вам в лоно ваше; ибо какою мерою мерите, такою же отмерится вам.

Сказал и притчу им: может ли слепец слепца водить? не оба ли в яму впадут?

Не бывает ученик выше учителя своего, но, и усовершен быв, будет всяк, как и учитель его.

Что ты видишь сучек во оке брата твоего, а бревна в твоем оке не чуешь?

Или как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучек из ока твоего, а сам не видишь бревна в твоем оке? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего ока, и тогда увидишь, как вынуть сучек из ока брата твоего.

Нет доброго древа такого, что приносит худой плод; ни худого древа нет, что приносит плод добрый.

Ибо всякое древо от плода своего познается; не от терния собирают смоквы, и с кустарника не снимают гроздий.

Благий человек из благого сокровища сердца своего износит благое; а злой человек из злого сокровища сердца своего износит злое; от избытка сердца глаголют уста его.

Что вы зовете Меня: Господи! Господи! и не творите, что говорю вам?

Всяк, кто приходит ко Мне, и слышит слова Мои, и творит их, скажу вам, кому подобен:

подобен человеку, строющему дом; ископал, и углубил, и положил основание на камне; а когда случилось наводнение, и река приступила к дому того, не могла поколебать его, потому что основан был на камне.

А кто слышит и не вторит, подобен человеку, построившему дом на земле без основания; когда приступила к нему река, тотчас он обрушился; и велие было разрушение дом того.

Когда окончил Он всю речь Свою в слух людям, вошел в Капернаум.

У сотника некоего раб болен был при смерти, и дорог был ему раб тот.

Услышав же об Иисусе, послал к Нему старцев Иудейских, просить, чтобы пришел спасти раба его.

И они, придя к Иисусу, молили Его крепко, говоря, что достоин он, чтоб Ты ему это сделал,

ибо любит он народ наш и синагогу нам построил.

Иисус же пошел с ними, и когда уже недалеко был от дома, послал к Нему сотник друзей, сказать Ему: не трудись Господи! недостоин я, чтобы вошел Ты под кров мой;

потому и себя самого не почел я достойным прийти к Тебе; но изреки слово, и исцелеет отрок мой.

Ибо я человек подвластный, и у себя имею под властию воинов, и говорю одному: иди, и идет; и другому: прийди, и приходит; и рабу моему: сотвори сие, и сотворит.

Слышав сие, Иисус подивился ему и, обратясь, идущему за Ним народу сказал: говорю вам, что и во Израиле не нашел Я такой веры.

Возвратившись же в дом, посланные нашли больного раба исцелевшим.

После сего шел Иисус в город, называемый Наин; и с Ним шли многие ученики Его и множество народа.

Когда же приблизился к городским воротам, выносили умершего, сына единородного у матери своей, а она была вдова; и много народа из города было с нею.

И видя ее, Господь милосердовал о ней и сказал ей: не плачь.

И подошед, прикоснулся к одру; носящие же стали; и сказал: юноша! тебе говорю, востань.

И сел мертвый, и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.

И всех объял страх, и славили Бога, говоря: пророк великий востал между нами, и посетил Бог людей Своих.

И пронеслось слово сие о Нем по всей Иудеи и по всей стране.

И возвестили Иоанну ученики его о всем том.

И призвав двоих неких из учеников своих, послал Иоанн к Иисусу, спросить: Ты ли тот, кому придти надлежит, или иного нам чаять?

И придя к Нему, те мужи сказали: Иоанн Креститель послал нас к Тебе, спросить: Ты ли тот, кому прийти надлежит, или иного нам чаять?

А в тот час исцелил Он многих от недугов и язв и от злых духов, и многим слепым даровал прозрение.

И сказал им Иисус в ответ: идите, возвестите Иоанну, что видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые востают, и нищие благовествуют;

и блажен, кто не соблазнится о Мне!

По отшествии же учеников Иоанновых, начал говорить к народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?

Что же смотреть ходили вы? человека ли, в мягкия одежды одеянного? Но те, что одеяны роскошно и пышно живут, при дворах царских суть.

Что же смотреть ходили вы? пророка ли? Да, говорю вам, и больше пророка.

Сей есть, о ком писано: вот Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, уготовить путь Твой пред Тобою (Мал.3:1).

И говорю вам: нет из рожденных женами пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший во Царствии Божием больше его.

И все люди слышавшие и мытари явили правду Божию, крестившись крещением Иоанновым;

а фарисеи и законники отвергли совет Божий о себе, не крестившись от него.

И сказал Господь: кому уподоблю человеков рода сего? и кому они подобны?

Подобны они детям, что сидят на торжищах и кличут друг друга и говорят: мы играли вам, и вы не плясали; пели вам плачевныя песни, и вы не плакали.

Ибо пришел Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьет; и говорите: в нем бес.

Пришел Сын человеческий: ест и пьет; и говорите: сей человек ест и пьет вино, друг мытарям и грешникам.

И оправдалась премудрость на всех чадах своих.

Просил Его некто из фарисеев обедать с Ним, и Он. вошед в дом фарисеев, возлег.

И се, жена из этого города, слывшая за грешницу, узнав, что возлежит Он в доме фарисеевом, принесла алавастр мира,

и став созади Его у ног Его плакала, и начала орошать ноги Его слезами и отирать власами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром.

Видя то, фарисей, пригласивший Его, сказал в себе: если бы Он был пророк, то ведал бы, кто и какая жена прикасается к Нему: она же грешница.

И отвечая на то, Иисус сказал ему: Симон! имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель.

Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят;

но как они не имели чем заплатить, – простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его?

Симон ответил: думаю, тот, кому более простил. Он же сказал ему: право рассудил ты.

И обратясь к жене, сказал Симону: видишь сию жену? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне не дал на ноги; а она слезами облила Мне ноги и власами головы своей отерла.

Ты целования Мне не дал; а она, с тех пор как Я пришел, не престает лобызать у Меня ноги.

Ты главу Мне маслом не помазал; а она миром помазала Мне ноги.

И того ради скажу тебе: отпущаются грехи ее многие за то, что возлюбила много; а кому мало оставляется, меньше любит.

Ей же сказал: отпущаются тебе грехи.

И начали возлежащие с Ним говорить про себя: кто Сей есть, что и грехи отпущает?

Он же сказал жене: вера твоя спасла тебя; иди в мире.

После сего проходил Он по городам и селам, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и двенадцать с Ним,

и жены некия, коих исцелил от злых духов и недугов: Мария, называемая Магдалиною, из коей вышли семь бесов,

и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и иныя многия, служившия Ему от имения своего.

Когда же собралось множество народа, и из всех городов сходились к Нему; стал говорить притчу:

вышел сеятель сеять семя свое; и когда сеял, иное пало при пути, и было потоптано, и птицы небесныя поклевали его;

а иное пало на камне и, прозябнув, засохло, ибо не имело влаги;

а иное пало среди терния, и выросло терние, и подавило его;

а иное пало на добрую землю и, прозябнув, принесло плод сторицею. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

Ученики же Его вопросили Его: что значит притча сия?

Он же сказал: вам дано ведать тайны Царствия Божия, прочим же в притчах, так что видя не видят, и слыша не разумеют.

Вот, что значит притча сия: семя есть слово Божие;

что пало при пути, то суть слышавшие, а потом приходит диавол и относит слово из сердца их, чтоб не спаслись они уверовавши;

а что на камени, то слышавшие, когда с радостию приемлют слово, но не имеют корня, и временем веруют, а во время напасти отпадают;

а что в тернии пало, то суть слышавшие, но, живя среди забот и богатства и сластей житейских, подавляются и не совершают плода;

а что на доброй земле, те, что, услышав слово, добрым и благим сердцем хранят его и плод творят в терпении. (Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!)

Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом, или под ложе ставит, а ставит на свещник, чтобы входящие свет видели.

Нет ничего тайного, что бы не явилось, и ничего потаенного, что не стало бы известно и не вышло бы на свет.

Блюдите же за тем, как слушаете: ибо кто имеет, тому дано будет; а кто не имеет, у того и то, что он думает иметь, отымется.

И пришли к Нему Матерь и братья Его; и не могли подойти к Нему, из-за народа.

И возвестили Ему: Мать Твоя и братия Твои стоят вне и хотят видеть Тебя.

Он же сказал им в ответ: матерь Моя и братия Мои суть слышащие слово Божие и творящие его.

И случилось в один день, вошел Он с учениками Своими в корабль и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились.

Во время пути Он заснул. И поднялась буря ветреная на озере, и заливало их, и в беде были.

И подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. А Он, востав, запретил ветру и волнению воды; и улеглось все, и настала тишина.

Тогда сказал им: где же вера ваша? А они убоялись и дивились и говорили друг другу: кто есть Сей, что и ветрам повелевает и воде, и послушают Его?

И приплыли в страну Гадаринскую, на ту сторону против Галилеи.

Когда же вышел Он на землю; встретил Его человек некий из города, одержимый бесами с давних лет; он и одежды не носил, и в доме не жил, а во гробах.

Увидев же Иисуса, возопил, пал пред Ним и сказал велегласно: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Вышняго? молю Тебя, не мучь меня.

Ибо повелел Иисус нечистому духу выйти из сего человека; с давних лет мучил он его, и связывали его узами железными и путами, охраняя его; но он разрывал узы, и гоним был бесом по пустыне.

Вопросил же его Иисус: как тебе имя? Он сказал: легион; значит много бесов вошло в него.

И молили Иисуса, чтоб не повелел им в бездну идти.

Паслось же там на горе стадо свиней большое, и молили Его, чтобы повелел им войти в них. И повелел.

И исшед бесы из человека, вошли в свиней; и устремилось стадо с берега в озеро, и потонуло.

Пасущие же свиней, видев то, побежали и возвестили в городе и в селах.

И вышел народ смотреть, что случилось; пришли к Иисусу и обрели человека, из коего вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в целом уме; и ужаснулись.

Видевшие же рассказали им, как исцелился бесноватый.

И молил Его весь народ страны Гадаринской, чтоб отшел от них; ибо страхом великим объяты были. Он вошел в корабль и возвратился.

И молил Его человек, из коего вышли бесы, чтобы быть с Ним; но Иисус отпустил его, сказав:

возвратись в дом твой и поведай, что сотворил тебе Бог. И пошел он, и проповедовал по всему городу, что сотворил ему Иисус.

Когда же возвратился Иисус; приял Его народ, ибо все ожидали Его.

И вот, пришел человек, именем Иаир, а был он начальник синагоги; и, падши к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом;

дочь у него была единородная, лет двенадцати, и та умирала. Когда же Он шел, народ теснил Его.

И жена, страдавшая двенадцать лет кровотечением, все свое имение потратила на врачей, но ни один не возмог исцелить ее, –

та, подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас остановился ток крови ее.

И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? И как все отрицались, сказал Петр и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит; и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?

Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто: Я почуял силу, исшедшую из Меня.

И видя жена, что не утаилась, с трепетом подошла и, падши пред Ним, поведала Ему пред всеми людьми, какой ради вины прикоснулась к Нему, и как тотчас исцелилась.

И Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мир.

Еще говорил Он, как приходит некто от начальника синагоги и говорит ему: умерла дочь твоя; не утруждай Учителя.

Но, услышав то. отвечал ему Иисус: не бойся, токмо веруй, и спасена будет.

Пришедши же в дом, никого не пустил войти, токмо Петра и Иоанна и Иакова, и отца отроковицы, и матери.

Плакали все и рыдали о ней; но Он сказал: не плачьте; не умерла она, но спит.

И смеялись над Ним, зная, что умерла.

Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: отроковица, востань!

И возвратился дух ее, и воскресла тотчас; и повелел дать ей есть.

И дивились родители ее. Он же повелел им никому не сказывать бывшего.

Созвав же двенадцать, дал им силу и власть над всеми бесами, и недуги исцелять;

и послал их проповедовать Царствие Божие и исцелять болящих.

И сказал им: ничего не берите на пути: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра, и не имейте по две одежды;

и в какой дом ни войдете, там пребывайте, и оттуда исходите.

А если кто не примет вас; выходя их того города, оттрясите и прах от ног ваших, во свидетельство на них.

Пошли они, и проходили по селениям, благовествуя и исцеляя всюду.

Услышал Ирод четвертовластник о всем, бывающем от Него, и недоумевал: ибо иные говорили, что Иоанн восстал из мертвых;

другие, что Илия явился, а иные, что пророк, один из древних, воскрес.

И сказал Ирод: Иоанна я обезглавил; кто же Сей, о Ком я слышу таковое? и искал увидеть Его.

И возвратясь, Апостолы поведали Ему, что творили; и появ их, отшел один в пустынное место, при городе, называемом Вифсаидою.

Но народ, узнав, пошел за Ним; и прияв их, стал говорить им о Царствии Божием, и требовавших исцеления исцелял.

День же начал склоняться. И, приступив к Нему, двенадцать говорили Ему: отпусти народ, пусть пойдут в окрестныя села искать приюта и пищи; потому что мы здесь в пустом месте.

Но Он сказал им: вы дайте им есть. Они же сказали: у нас нет много, только пять хлебов и две рыбы; нам разве пойти купить пищи для всех сих людей?

Ибо людей было тысяч пять. Но Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти.

И сотворили так, и рассадили всех.

Он же, прияв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их и преломил, и дал ученикам, раздавать народу.

И ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков набрали двенадцать кошниц.

И случилось, когда молился один, с Ним были ученики, и вопросил их: за кого люди разумеют Меня?

Они же отвечали: за Иоанна Крестителя, а иные за Илию; другие же, что пророк некий из древних воскрес.

А Он говорит: вы же за кого Меня разумеете? И отвечая Петр сказал Ему: за Христа Божия.

Но Он запретил им, чтоб никому сего не говорили,

сказав, что подобает Сыну человеческому много пострадать, и поругану быть от старцев и первосвященников и книжников, и убиту быть, и в третий день востать.

Ко всем же сказал: когда кто хочет по Мне идти, да отвержется себя; и возьмет крест свой, и последует Мне.

Ибо кто хочет душу свою спасти, погубит ее; а кто погубит душу свою Меня ради, тот спасет ее.

Ибо какая польза человеку – приобресть мир весь, а себя погубить, или повредить?

И кто постыдится Меня и словес Моих; того Сын человеческий постыдится, когда прийдет во славе Своей и Отчей и святых Ангелов.

Говорю же вам истинно: есть некие из здесь стоящих, кои не вкусят смерти, прежде чем увидят Царствие Божие.

И дней через восемь после сих слов, взяв Петра и Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться.

И когда молился, вид лица Его стал иной, и одеяние Его бело, блистающее.

И се, два мужа, беседуя с Ним, – и то были Моисей и Илия,

явившиеся во славе, – говорили об исходе Его, что надлежало Ему совершить в Иерусалим.

Петр же и бывшие с ним отягчены были сном; и пробудившись, увидели славу Его, и мужей обоих, стоящих с Ним.

И когда отходили от Него, сказал Петр Иисусу: Наставник! добро нам здесь быть; сотворим кущи три: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии. Не знал он, что говорил.

Когда же так говорил он, явилось облако и осенило их; и убоялись, когда входили в облако.

И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный: Того послушайте.

И когда был глас сей, остался Иисус один. А они умолчали, и никому не поведали в те дни о том, что видели.

На другой же день, когда сошли они с горы, встретило Его множество народа.

И тут человек один из народа возопил: Учитель! молю Тебя, призри на сына моего; он у меня единородный;

а вот дух его схватывает, и он вдруг завопит и трясется весь с пенами, и едва отступит от него, измучив его;

и молил я учеников Твоих изгнать его; и не возмогли.

Иисус же в ответ ему сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами и стану терпеть вас? приведи Мне сюда сына твоего.

Когда же тот еще шел, поверг его бес и стряс; но Иисус запретил нечистому духу, и исцелил отрока, и отдал его отцу его.

И все дивились величию Божию. Когда же все дивились всему, что творил Иисус; сказал Он ученикам Своим:

вложите вы себе в уши слова сии: Сын человеческий будет предан в руки человеческия.

Но они не разумели слова сего, и оно было прикровенно для них, да не постигнут его; и боялись вопросить Его о сем слове.

но возник у них помысел, кто бы из них больший был.

Иисус же, ведая помышления сердца их, взял дитя, и поставил его пред Собою,

и сказал им: кто примет дитя сие во имя Мое, тот Меня приемлет; а кто Меня приемлет, приемлет Пославшего Меня; ибо кто из вас меньше всех, тот есть велик.

Отвечал Ему Иоанн, сказав: Наставник! видели мы, человек один именем Твоим изгоняет бесов, и мы запретили ему, затем что вслед нас не ходит.

Иисус же сказал ему: не возбраняйте; ибо кто не против вас, тот за вас.

Когда же совершались дни восхождения Его от мира, обратил Он лице Свое к отшествию в Иерусалим,

и послал вестников пред лицем Своим; и исшед вошли в селение Самарянское, приготовить для Него;

но там не приняли Его, ибо лице Его обращено было к Иерусалиму.

Видя то, ученики Его Иаков и Иоанн сказали: Господи! хочешь ли, скажем, чтобы огонь сошел с неба и потребил их, как и Илия сотворил?

Но Он, обратясь, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа;

ибо Сын человеческий не пришел погублять души человеческия, а спасать. И пошли в другое селение.

Случилось, что, когда были они в пути, некто сказал Ему: Господи! пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел.

И сказал ему Иисус: лисицы имеют норы, и птицы небесныя гнезда; Сын же человеческий не имеет, где голову приклонить.

А другому сказал: иди вслед Меня. Тот сказал: Господи! повели мне прежде пойти погребсти отца моего.

Но Иисус сказал ему: оставь мертвым погребать своих мертвецов; ты же иди, возвещай Царствие Божие.

И другой сказал: пойду по Тебе, Господи! но прежде повели мне проститься с домашними моими.

Но Иисус сказал ему: никто, возложив руку свою на плуг и озираясь вспять, не управлен в Царствии Божием.

После сего поставил Господь и других семьдесят, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти,

и сказал им: жатвы много, делателей же мало; молите же Господина жатвы, да изведет делателей на жатву Свою.

Идите; се Я посылаю вас, как агнцев среди волков.

Не носите с собою ни влагалища, ни сумы, ни сапогов, и никого на пути не приветствуйте.

В какой дом ни войдете; сперва говорите: мир дому сему.

И если будет там сын мира; почиет на нем мир ваш; а если нет, к вам возвратится.

В том же дому пребывайте, ешьте и пейте, что у них есть: ибо достоин делатель мзды своей; на переходите из дома в дом.

И когда придете в какой город, и приемлют вас; ешьте, что вам предложат;

и исцеляйте недужных, какие есть в нем, и говорите им: приблизилось на вас Царствие Божие.

И в какой город войдете, и не приемлют вас, – вышед на распутие, скажите:

и прах, прилипший к нам от города вашего, оттрясаем вам; но ведайте, что приблизилось на вас Царствие Божие.

Говорю вам, что Содомлянам в день тот отраднее будет, нежели городу тому.

Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! когда бы в Тире и Сидоне явлены были силы, бывшия в вас, давно бы, сидя во вретище и пепле, покаялись они;

но и Тиру и Сидону отраднее будет на суде, нежели вам.

И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низведен будешь.

Слушающий вас Меня слушает, и отметающийся вас Меня отметается; а кто Меня отметается, отметается Пославшего Меня.

Возвратились семьдесят с радостию, и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем.

Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию;

се, даю вам власть наступать на змию и на скорпиона и на всю силу вражию; и ничто не повредит вам;

но о том не радуйтесь, что духи вам повинуются; радуйтесь же о том, что имена ваши написаны на небесах.

В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: исповедуюся Тебе, Отче, Господи небеси и земли, что утаил Ты сие от премудрых и разумных, и открыл то младенцам. Ей, Отче! Таково было благоволение пред Тобою.

И обратившись к ученикам, сказал: все предано Мне Отцем Моим; и никто не ведает, кто есть Сын, токмо Отец, и кто есть Отец, токмо Сын, и кому хочет Сын открыть.

И обратившись к ученикам одним, сказал им: блаженны очи, видящия, что вы видите!

ибо говорю вам, что многие пророки и цари восхотели видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.

И вот, некий законник встал, искушая Его, и сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?

Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего от всего сердца твоего, и от всей души твоей, и всею крепостию твоею, и всем помышлением твоим, и ближняго твоего, как самого себя.

Сказал ему Иисус: право отвечал ты; сие твори, и жив будешь.

Он же, хотя оправдаться сам, сказал Иисусу: а кто есть ближний мой?

Отвечал Иисус так: человек некий шел от Иерусалима в Иерихон, и попал на разбойников, и они раздели его до нага и, изранив его, ушли, оставив его едва жива.

По случаю же священник некий шел путем тем и, видев его, прошел мимо.

Также и левит, быв в том месте, подошел и, посмотрев, прошел мимо.

Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился;

и приступив перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез в гостиницу, и позаботился о нем;

а на утро, отъезжая, вынул два сребреника, дал гостинику и сказал ему: позаботься о нем; и, если издержишь что лишнее, я, когда возвращусь, отдам тебе.

Кто из тех трех, думаешь, был ближний впадшему в разбойников?

Он сказал: сотворивший милость с ним. И сказал ему Иисус: иди, и ты твори то же.

Когда же ходили он, вошел Он в некое село, и жена некая, именем Марфа, приняла Его в дом свой.

И сестра у ней была, именем Мария; она, сидя у ног Иисусовых, слушала слово Его.

Марфа же хлопотала много об угощении и, подойдя, сказала: Господи! не видишь ли, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.

В ответ сказал ей Иисус: Марфа, Марфа! заботишься ты и суетишься о многом,

а едино есть на потребу; Мария же благую часть избрала, и та не отнимется у нея.

Случилось, что молился Он на некоем месте, и когда окончил, один из учеников Его сказал Ему: Господи, научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих.

И Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, Иже еси на небесех! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли;

хлеб наш насущный подавай нам на всяк день;

и остави нам грехи наши, ибо и сами оставляем всякому должнику нашему; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого.

И сказал им: кто из вас имеет друга, и придет к нему в полночь, и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба;

ибо друг мой с пути пришел ко мне, и нечего предложить ему.

А тот извнутрь скажет ему в ответ: не утруждай меня, уже двери заперты, и дети мои со мною на постеле; и не могу я встать и дать тебе.

Если, говорю вам, он не встанет, и не даст ему от того что он друг ему; то за неотступность его, встав, даст ему, чего просит.

И Я скажу вам: просите, и дастся вам; ищите, и обрящете; стучите, и отворится вам;

ибо всяк просящий приемлет, и ищущий обретает, и стучащему отворится.

Какой из вас отец, когда попросит сын хлеба у него, подаст ему камень? или, когда рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?

или, когда попросит яйца, подаст ему скорпиона?

Если же вы, злы будучи, умеете даяния благия давать детям вашим; тем паче Отец, Иже с небеси, даст Духа Святого просящим у Него.

Изгнал Он некогда беса немого бывшего, и когда вышел бес, проговорил немой, и дивились люди.

Иные же из них сказали: силою веельзевула, князя бесовского, изгоняет Он бесов.

А другие, искушая, ждали от Него знамения с небеси.

Но Он, ведая помышления их, сказал им: всякое царство, само в себе разделившееся, опустеет, и дом на дом разделившийся падет.

Если же и сатана разделится сам в себе: как устоит царство его? Как же вы говорите, что Я силою веельзевула изгоняю бесов?

И если о веельзевуле изгоняю бесов; то сыны ваши кем их изгоняют? Посему они будут вам судии.

Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов; то верно достигло до вас Царствие Божие.

Когда сильный вооружась охраняет свой двор, тогда в мире его имение;

когда же кто сильней его нападет и победит его, возьмет оружие его, на что он надеялся, и добычу его разделит.

Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, расточает.

А когда нечистый дух изыдет из человека; проходит по безводным местам, ища покоя, и, не обретая, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел.

И пришед, находит его выметенным и убранным.

Тогда идет, и возьмет с собою семь других духов, злейших себя, и вшедши живут там. И бывает человеку тому последнее горше первого.

Когда же Он говорил так, жена некая, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, кои питали Тебя!

Он же сказал: тоже блаженны слышащие слово Божие и хранящие его.

Когда же стал еще собираться народ, начал Он говорить: род сей лукав, знамения ищет, и знамение не дастся ему, токмо знамение Ионы пророка;

ибо, как был Иона знамение Ниневитянам, так будет и Сын человеческий роду сему.

Царица южная востанет на суд с людьми рода сего и осудит их; она приходила от конец земли послушать мудрости Соломоновой; и се, здесь более чем Соломон.

Ниневитяне востанут на суд с родом сим и осудят его; они покаялись проповедью Иониной; и се, более чем Иона здесь.

Никто, зажегши свечу, не ставит ее под покров, ни под спудом, но на свещнике, чтобы входящие свет видели.

Светильник телу есть око; итак, если око твое ясно будет, то и все тело твое светло будет; а если лукаво будет, то и тело твое темно;

блюди же: свет, что в тебе, не тьма ли?

Если же тело твое все светло, и нет в нем части темной; будет светло все, так как светильник сиянием освещает тебя.

Когда же говорил Он, фарисей некий просил Его обедать у него. И пришел, и возлег.

Фарисей же дивился, видя, что не омылся Он прежде обеда.

Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешнее чаши и блюда очищаете; а внутреннее ваше полно хищения и лукавства.

Безумные! Кто сотворил внешнее, не Тот ли же и внутреннее сотворил?

Лучше от имений ваших творите милостыню, и вот все чисто у вас будет.

Но горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты, руты и всякого зелия, и пренебрегаете суд и любовь Божию; сие подобало сотворить, и оного не оставлять.

Горе вам, фарисеям, что любите председания в синагогах и поклоны на торжищах.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы как гробы сокрытые, над коими не ведая ходят человеки.

Отвечая некто из законников сказал Ему: Учитель! говоря так, и нам досаждаешь.

Он же сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на человеков бремена неудобоносимыя, а сами и единым перстом вашим не прикасаетесь бременам.

Горе вам, что строите гробы пророков, отцы же ваши избили их;

так свидетельствуете и благоволите делам отцев ваших, ибо они избили пророков, а вы строите им гробы.

Того ради и премудрость Божия рекла: пошлю к ним пророков и Апостолов, и из них иных убьют, и иных изгонят;

да взыщется из рода сего кровь всех пророков, проливаемая от создания мира,

от крови Авеля до крови Захарии, погибшего между алтарем и храмом. Ей, говорю вам, взыщется от рода сего.

Горе вам, законникам, что взяли вы ключ разумения; сами не вошли, и входящим возбранили.

Когда так говорил Он к ним, книжники и фарисеи начали люто наступать на Него, приставая со множеством вопросов,

подстерегая Его и стараясь уловить что из уст Его, чтобы обвинить Его.

Когда при том собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, начал Он говорить сперва ученикам Своим: берегитесь закваски фарисейской, то есть лицемерия.

Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано;

посему, что вы сказали во тьме, услышано будет во свете; и что говорили на ухо в доме, провозглашено будет с кровли.

Говорю же вам, другам Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сотворить;

но скажу вам, кого убойтеся, убойтесь имущего власть, по убиении, ввергнуть в дебрь огненную; ей, говорю вам, того убойтесь.

Не пять ли птиц продается за два пенязя? и ни едина из них не забвена у Бога.

А у вас и волосы на голове изочтены все. Не убойтесь же, вы лучше многих птиц.

Говорю же вам, всякого, кто исповедует Меня пред человеками, и Сын человеческий исповедает его пред Ангелами Божиими;

а кто отвергнется Меня пред человеками; отвержен будет пред Ангелами Божиими.

И всякому, кто речет слово на Сына человеческого, оставлено будет; а кто скажет хулу на Святого Духа, тому не оставится.

Когда же приведут вас на соборища, к властям и начальствам, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить;

ибо Святый Дух научит вас в тот час, что подобает сказать.

Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему разделить со мною имение.

Он же сказал ему: кто Меня поставил судить или делить вас?

И еще сказал им: блюдитесь, берегитесь от любостяжания; ибо и в изобилии ничья жизнь не зависит от имения его.

Сказал им и притчу: у человека некоего богатого уродилась нива;

и помышлял в себе так: как мне быть, что некуда собрать всех плодов моих?

И сказал: вот, что сделаю; разорю житницы мои, и построю большия, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое,

и скажу душе моей: душа! много добра у тебя на многие годы, покойся, ешь, пей, веселися.

Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою потребуют у тебя; а все, что ты заготовил, кому достанется?

Таков тот, кто собирает себе, а не в Бога богатеет.

Ученикам же Своим сказал: сего ради говорю вам, не заботьтесь душею вашею, что вам есть, ни телом, во что облечетесь;

душа больше пищи, и тело одежды.

Смотрите на воронов: не сеют, ни жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц?

И кто из вас своею заботой может прибавить себе росту хотя на локоть один?

Если и малого чего не можете; что заботитесь о прочем?

Смотрите на лилии, как они растут; не труждаются, ни прядут; а говорю вам, что и Соломон во всей славе своей так не облекался, как одна из них.

Если же траву на поле, сегодня сущую, а завтра в печь вметаемую, Бог так одевает; то кольми паче вас, маловеры.

И вы не ищите, что вам есть, или что пить, и не волнуйтесь;

всего того люди мира сего ищут, а ваш Отец ведает, что все то вам нужно;

паче же ищите Царствия Божия, и то все приложится вам.

Не бойся, малое стадо! ибо благоизволил Отец ваш дать вам Царство.

Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Творите себе влагалища неветшающия, сокровище неоскудевающее на небесах, куда тать не приближается, и где моль не растлевает.

Ибо, где сокровище ваше, там и сердце ваше будет.

Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи;

и вы подобны людям, ожидающим господина своего, когда возвратится от брака, когда прийдет и постучит, чтобы тотчас отворить ему.

Блаженны рабы те, коих, придя, господин найдет бдящими; истинно говорю вам, препояшется, и посадит их, и приступив станет служить им.

И если прийдет во вторую стражу, и в третью стражу прийдет, и найдет их так; то блаженны рабы те.

И то ведайте, что если бы знал господин дома, в какой час прийдет тать, бдел бы и не дал бы подкопать дом свой;

так и вы будьте готовы; ибо, в какой час не мните, Сын человеческий прийдет.

Сказал Ему Петр: Господи! к нам ли притчу сию говоришь, или ко всем?

Господь же сказал: кто верный управитель и мудрый, кого господин поставил над слугами своими. раздавать им в свое время хлебную дачу?

Блажен раб тот, кого, пришед, господин его застанет на том деле верным;

истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.

Если же скажет раб тот в сердце своем: не скоро господин мой придет, и начнет бить рабов и рабынь, есть и пить и упиваться:

прийдет господин раба того в день, когда не чает, и в час, о коем не думает, и рассечет его, и участь его с неверными положит.

Раб же тот, кто знал волю господина своего, и не уготовал, и не сотворил по воле его, биен будет много;

а кто не знал, и сотворил достойное казни биен будет мало. На всяком же, кому дано будет много, много и взыщется; и кому много доверено, с того больше взыщут.

Огонь пришел Я низвесть на землю; и как хотел бы, чтоб он уже возгорелся!

Крещением должен Я креститься; и как томлюсь, пока совершится!

Думаете вы, что мир пришел Я принесть на землю? Нет, говорю вам, но разделение.

Ибо отселе пятеро в одном доме разделены будут; трое на двух, и двое на трех;

разделится отец на сына, и сын на отца; мать на дочь, и дочь на мать; свекровь на невестку свою, и невестка на свекровь свою.

Сказал же и народу: когда видите облако, восходящее с запада, тотчас говорите: дождь будет; и бывает так.

И когда дует южный ветер, говорите: зной будет; и бывает.

Лицемеры! лице неба и земли умеете различать, как же времени сего не распознаете?

Что же и о себе по правде не судите?

Когда идешь с соперником своим к князю, на пути потщися разделаться с ним, чтоб он не привлек тебя к судье, а судья предаст тебя служителю, а служитель ввергнет тебя в темницу.

Говорю тебе: не выйдешь оттуда, пока не отдашь и последнюю свою копейку.

В то время пришли и рассказали Ему о Галилеянах, коих кровь Пилат смешал с жертвами их.

И на это Иисус сказал им: думаете вы, что сии Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали?

Нет, говорю вам; но, если не покаетесь, все также погибнете.

Или, думаете, те восемнадцать, на кого упал столп в Силоаме, и побил их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме?

Нет, говорю вам; но, если не покаетесь, все также погибнете.

Сказал и сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу; и пришел искать плода на ней, и не нашел;

и сказал виноградарю: вот, третий год прихожу искать плода на сей смоковнице, и не обретаю; сруби ее; на что она и землю упражняет?

Но он отвечал ему: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу гноем;

не принесет ли плод; если же нет, то напоследок срубишь ее.

В одной из синагог учил Он в субботу;

и была там жена, восемнадцать лет имевшая дух недужен, и была скорчена, и никак не могла выпрямиться.

Увидев ее, Иисус подозвал и сказал ей: жена, отпущена ты от недуга твоего.

И возложил на нее руки; и тотчас распрямилась и славила Бога.

Но старейшина синагоги, негодуя, что в субботу исцелил ее Иисус, сказал на это народу: шесть дней есть, когда достойно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботный.

Господь отвечал ему: лицемер! каждый из вас разве не отвязывает вола своего или осла от яслей в субботу, и ведет поить?

сию же, сущую дщерь Авраамову, связал сатана, вот уже восемнадцать лет, и не достойно ли было разрешить ее от уз сих в день субботный?

И, когда говорил Он так, стыдились все противлявшиеся Ему; и все люди радовались о всех славных деяниях Его.

Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его?

подобно оно зерну горчичному, кое взяв человек посадил в саду своем; и выросло, и стало древом велиим, и птицы небесныя укрывались в ветвях его.

Еще сказал: чему уподоблю Царствие Божие?

подобно оно закваске, кою взявши жена положила в три меры муки, доколе не вскисло все.

И проходил по городам и селам, уча и направляя путь в Иерусалим.

Некто сказал Ему: Господи! ужели мало спасающихся? Он же сказал им:

подвизайтесь входить сквозь тесныя врата; многие, говорю вам, поищут пройти, и не возмогут,

как уже встанет владыка дому и затворит двери; и начнете вне стоять и ударять в двери, и говорить: Господи! Господи! отверзи нам. А Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы.

Тогда начнете говорить: ели мы пред Тобою, и пили, и на распутьях наших учил Ты.

И скажет: говорю вам, не знаю вас, откуда вы; отступите от Меня все делатели неправды.

Тут будет плачь и скрежет зубов, когда узрите Авраама, и Исаака, и Иакова, и всех пророков во Царствии Божием, вас же изгоняемых вон.

И приидут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием.

И вот, иные последние будут первыми, и иные первые будут последними.

В тот день приступили некие из фарисеев и говорили Ему: отыди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя.

И сказал им: идите, скажите лисице той: се, изгоняю бесов, и исцеления творю днесь и заутра, и в третий день скончаюся.

Однако подобает Мне ходить и днесь и заутра и в ближний день, ибо невозможно пророку погибнуть кроме Иерусалима.

Иерусалим, Иерусалим, избивал ты пророков и камнями побивал посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и не восхотели!

Се, оставляется вам дом ваш пуст. Говорю же вам, не увидите Меня, пока не прийдет время, когда скажете: благословен грядый во имя Господне!

Случилось, когда вошел Он в субботу в дом некоего князя фарисейского вкусить хлеба; и они наблюдали за Ним,

вот человек некий приступил к Нему, одержимый водяным недугом.

Отвечая им, сказал Иисус законникам и фарисеям: достойно ли исцелять в субботу?

Они же молчали. И, прикоснувшись, исцелил его, и отпустил.

И в ответ сказал им: у кого из вас когда осел или вол упадет в колодезь; не тотчас ли исторгнет его и в день субботный?

И не могли на те слова отвечать Ему.

Говорил же и званным притчу, примечая, как выбирали первыя места, и говорил так:

когда зван будешь кем на брак; не садись на первом месте, чтобы не явился кто честнее тебя из званных,

и пришед звавший тебя и оного, не сказал бы тебе: уступи ему место; и тогда начнешь со стыдом последняго места держаться.

Но, когда зван будешь; пришед, садись на последнем месте, чтобы звавший тебя, когда придет, сказал тебе: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред званными с тобою,

ибо всяк возносящийся смирится, а кто смиряет себя, возвышен будет.

Сказал же и к звавшему Его: когда делаешь обед или вечерю; не зови друзей твоих, ни братий твоих, ни сродников твоих, ни соседей богатых, чтоб и они тебя когда позвали, и будет тебе воздаяние.

Но когда творишь пир; зови нищих, маломощных, хромых, слепых;

и блажен будешь, что нет у них чем воздать тебе; воздастся же тебе в воскрешение праведных.

Слышав это, некто из возлежащих с Ним сказал Ему: блажен, кто вкусит хлеб в Царствии Божием!

Он же сказал ему: человек некий сотворил вечерю велию и звал многих;

и послал раба своего ко времени вечери сказать званным: идите, ибо уже все готово.

И начали отрицаться все вкупе. Первый сказал ему: село купил я, и мне нужно пойти, посмотреть его; молю тебя, извини меня.

И другой сказал: пять пар волов купил я и иду испытать их; молю тебя, извини меня.

И еще один сказал: я жену взял себе, и потому не могу прийти.

И пришед, раб тот поведал о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, дому владыка сказал рабу своему: иди скорее на распутия и улицы города, и нищих, и увечных, и хромых, и слепых приведи сюда.

И сказал раб: господин! сделано, как повелел ты, и еще место есть.

И сказал господин рабу: иди по дорогам и по заборам, и понудь придти, чтобы наполнился дом мой;

и говорю вам, что ни одни из мужей тех званных не вкусит моей вечери. (Ибо много есть званных, но мало избранных).

И народу множество шло с Ним; и, обратившись, сказал им:

если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего, и матерь, и жену, и детей, и братий, и сестер, еще же и самую жизнь свою, не может быть Моим учеником;

и кто не несет креста своего, а во след Меня идет; не может быть Моим учеником.

Ибо кто из вас, хотя столп строить, не сядет прежде, и не разочтет цену, имеет ли он, что нужно для совершения,

дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали ругаться над ним,

говоря: сей человек начал строить и не мог совершить?

Или какой царь, идя на брань против другого царя, не сядет и не станет совещаться прежде, силен ли он с десятью тысячами встретить идущего с двадцатью тысячами на него?

иначе, пока тот еще далеко, пошлет к нему посольство, молить о мире.

Так и всяк из вас, кто не отречется от всего имущества своего, не может быть Моим учеником.

Добро есть соль; но если соль потеряет силу, чем осолится?

ни в землю, ни в гной не потребна будет; вон выбрасывают ее. Кто имеет уши слышать, да слышит!

Приближались к Нему все мытари и грешники, слышать Его.

Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он грешников приемлет и с ними ест.

И Он сказал им такую притчу:

какой человек из вас, имея сто овец и утеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет вслед пропавшей, пока не отыщет ее?

а отыскав, возлагает на плечи свои радуяся;

и, пришед домой, созывает друзей и соседей, говоря им: радуйтесь со мною; я нашел овцу мою погибшую.

Говорю вам, что такова радость будет на небеси о едином грешнике кающемся, больше, чем о девяноста девяти праведниках, не требующих покаяния.

Или какая жена, имея десять драхм, когда потеряет одну драхму, не зажжет свечу, и не примется мести комнату и искать прилежно, пока не отыщет?

а отыскав, созывает подруг и соседок, говоря: радуйтесь со мною; я нашла драхму погибшую.

Такова, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.

Еще сказал: человек некий имел два сына;

и сказал младший из них отцу: отче! дай мне достойную часть имения. И разделил им имение.

И не по многих днях, собрав все, младший сын отшел в дальнюю страну и там расточил имение свое, живя распутно.

Когда же прожил все, настал голод великий в стране той, и начал он нуждаться;

и пошел, пристал к одному из жителей страны той; и тот послал его на поля свои пасти свиней;

и рад был он насытить чрево свое рожцами, кои ели свиньи; но никто не давал ему.

Пришед же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего в избытках хлебных, а я гибну от голода!

встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! согрешил я на небо и пред тобою,

и уже недостоин называться сыном твоим; возьми меня в наемники твои.

И востав пошел к отцу своему. И еще далече сущего, увидел его отец его, и жалок он стал ему, и побежав, пал на шею ему и облобызал его.

Сын же сказал ему: отче! согрешил я на небо и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим.

И сказал отец рабам своим: принесите одежду лучшую и оденьте его, и дайте перстень на руку его и сапоги на ноги;

и приведите тельца упитанного и заколите; станем есть и веселиться!

ибо сын мой сей мертв был, и ожил; погибал, и обретен. И начали веселиться.

Старший же сын его был на поле; и, возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование;

и, призвав одного из слуг, вопрошал: что случилось?

Он же сказал ему: брат твой пришел; и заколол отец твой тельца упитанного, потому что здравым его увидел.

Разгневался он и не хотел войти. Отец же его, вышед, стал звать его.

Но он сказал в ответ отцу: вот, столько лет я работаю тебе и никогда не преступал заповеди твоей; и мне никогда не давал ты и козленка, чтобы повеселиться мне с друзьями моими;

а когда сын твой сей, расточив имение твое с блудницами, пришел; заколол ты для него тельца упитанного.

Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое есть;

возвеселиться же и возрадоваться надо было. затем, что брат твой сей мертв был, и ожил; погибал, и обретен.

Сказал же к ученикам Своим: человек некий был богат и имел домоправителя, и на него донесено было ему, что расточает имение его;

и, призвав его, сказал ему: что я слышу о тебе? дай отчет в управлении домовном; ибо не можешь дальше править домом.

И сказал сам в себе правитель дома: что мне делать? господин мой отъемлет от меня домоправление; копать не могу, просить стыжусь;

знаю, что мне сделать; когда отставлен буду от управления домом, чтобы приняли меня в домы свои.

И призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему?

Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми письмо твое, и садись скорее, напиши: пятьдесят.

Потом другому сказал: ты же сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми письмо твое, и напиши восемьдесят.

И похвалил господин домоправителя неправедного, что умно поступил; ибо сыны века сего рассудительнее сынов света в роде своем суть.

И Я говорю вам: творите себе друзей от мамоны неправды, чтобы они, когда оскудеете. приняли вас в вечные кровы.

Верный в малом, и во многом верен; и неправедный в малом, и во многом неправеден.

И если в неправедном имении не были вы верны, кто в истинном поверит вам?

И если в чужом не были верны: ваше кто вам даст?

Никакой раб не может двум господам работать; или одного возненавидит, а другого возлюбит; или одного держаться станет, о другом же не радеть начнет. Не можете Богу служить и мамоне.

Слышали все то и фарисеи, сребролюбцы сущие, и насмехались над Ним.

И сказал им: вы представляете себя праведными пред человеками; Бог же ведает сердца ваши; что высоко у человеков, мерзость есть пред Богом.

Закон и пророки до Иоанна; оттоле Царствие Божие благовествуется, и всяк силою входит в него.

Но легче небу и земле прейти, нежели одной черте погибнуть от закона.

Всяк, кто отпускает жену свою и другую приводит, прелюбодействует; и кто на отпущенной от мужа женится, прелюбодействует.

Некий человек был богат; и облекался в порфиру и виссон, веселяся на всякий день светло.

Нищ же был некто, именем Лазарь, и лежал у ворот его гноен,

и желал насытиться от крупиц, падающих от трапезы богатого; но и псы, приходя, лизали гной его.

И умер нищий, и несен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богатый, и погребли его;

и во аде, сый в муках, возведя очи свои, узрел Авраама издалеча, и Лазаря на лоне его,

и возопив, сказал: отче Аврааме! помилуй меня и пошли Лазаря, да омочит конец перста своего в воде и остудит язык мой; ибо стражду в пламени сем.

И сказал Авраам: чадо, помяни, что восприял ты благое в жизни твоей, Лазарь же злое; ныне же он здесь утешается, а ты страждешь;

и паче всего того между нами и вами пропасть великая утвердилась, так что хотящие прейти отсюда к вам не возмогут, также и оттуда к нам не преходят.

Еще же сказал он: молю тебя, отче, пошли его в дом отца моего;

ибо у меня пять братьев; да свидетельствует им, да не придут и они в место сие мучения.

Авраам же сказал ему: Моисея имеют и пророков, да послушают их.

Он же сказал: нет, отче Аврааме; но если кто из мертвых прийдет к ним, покаются.

Тогда сказал ему Авраам: буде Моисея и пророков не послушают; и если кто и из мертвых воскреснет, не имут веры.

Еще сказал ученикам Своим: невозможно не прийти соблазнам; но горе тому, кого ради приходят;

лучше было бы ему, когда бы жернов мельничный повесили на шею ему и бросили его в море, нежели чтоб соблазнил единого из малых сих.

Внемлите себе. Если согрешит к тебе брат твой, запрети ему; и если покается, отпусти ему;

и если семь раз в день согрешит к тебе и семь раз в день обратится, говоря: каюсь; отпусти ему.

И сказали Апостолы Господу: приложи нам веру.

Сказал Господь: когда бы имели вы веру с зерно горчичное, и сказали смоковнице сей: исторгнись и всадись в море; послушала бы вас.

Кто же из вас, имея раба орущего, или пасущего, когда возвратился он с поля, скажет ему: возлеги скорее?

Не скажет ли ему напротив того: приготовь мне вечерю, и препоясавшись служи мне, пока буду есть и пить; и потом будешь есть и пить сам?

Станет ли благодарить раба сего за то, что повеленное исполнил? не думаю.

Так и вы, когда сотворите все повеленное вам, говорите, что рабы мы неключимые, только сотворили, что должны были сотворить.

Случилось, что, идя в Иерусалим, проходил Он между Самариею и Галилеею.

И когда входил Он в село некое, встретили Его десять прокаженных мужей, и стали издалеча,

и громогласно заговорили: Иисус Наставник! помилуй нас.

И видев их, сказал им: идите, покажитесь священникам. И покуда шли они, очистились.

Один же из них, видя, что исцелен, возвратился со гласом велиим, славя Бога,

и пал ниц к ногам Его, хвалу Ему воздавая; и тот был Самарянин.

Отвечая, сказал Иисус: не десять ли очистились? где же девять?

как их нет, и не возвратились они воздать славу Богу, токмо иноплеменник сей?

И сказал ему: востань, иди; вера твоя спасла тебя.

Спрошен же быв фарисеями, когда прийдет Царствие Божие, в ответ им сказал: не прийдет Царствие Божие приметно,

и не скажут: вот оно здесь, или там. Ибо се, Царствие Божие внутрь вас есть.

Сказал ученикам Своим: прийдут дни, когда возжелаете на один день Сына человеческого видеть, и не узрите.

И скажут вам: вот здесь, или вот там; не идите, и не ищите.

Ибо как молния, блистая, с края небеси до края светится, так будет Сын человеческий в день Свой.

Но прежде подобает Ему много пострадать и отвержену быть родом сим.

И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына человеческого:

ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп, и погубил всех.

Так же как было и во дни Лотовы; ели, пили, покупали, продавали, сажали, строили;

а в день тот, когда вышел Лот от Содомлян, пролился дождь огненный и серный с неба и погубил всех.

Так будет и в день тот, когда Сын человеческий явится.

В тот день, кто будет на кровле, а сосуды его в доме, тот да не сходит взять их; и кто будет на поле, также да не возвратится назад;

поминайте жену Лотову.

Кто взыщет душу свою спасти, погубит ее; и кто погубит ее, тот живит ее.

Говорю вам: в ту ночь будут двое на одре едином: один поемлется, а другой оставляется;

две будут вместе мелющия; одна поемлется, а другая оставляется;

двое будут на поле; один поемлется, а другой оставляется.

И в ответ говорят Ему: где, Господи? Он же сказал им: где тело, там соберутся и орлы.

Сказал еще притчу к ним, как подобает всегда молиться и не унывать.

говоря: судия был в некоем городе, такой, что Бога не боялся и людей не стыдился.

Вдова же некая была в том же городе и, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего.

И не хотел долгое время. А напоследок сказал сам в себе: хотя Бога не боюсь я и человеков не стыжусь;

но как не отстает утруждать вдовица сия, защищу ее, чтобы не приходила дольше докучать мне.

И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный?

Бог же не сотворит ли защиту избранным Своим, вопиющим к Нему день и ночь, хотя и долго терпит о них?

говорю вам, что сотворит им отмщение вскоре. Только Сын человеческий, пришед, обрящет ли веру на земли?

Сказал также к другим уповающим на себя, что суть они праведники, и унижающим других, такую притчу:

человека два вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.

Фарисей же, став, так сам в себе молился: Боже! хвалу Тебе воздаю, что не таков я, как прочие человеки, хищники, неправедники, прелюбодеи, или как сей мытарь;

пощусь два раза в неделю; десятину даю со всего, что приобретаю.

Мытарь же, издалеча стоя, не смел ни очи свои возвести на небо; но, бия себя в перси свои, говорил: Боже! милостив буди мне, грешнику!

Говорю вам, пошел сей оправдан в дом свой паче оного; ибо всяк, возносящий себя, смирится, а кто себя смиряет, возвышен будет.

Приносили к Нему и младенцев, да коснется их; ученики же, видя то, запрещали им.

Но Иисус, призвав их, сказал: оставьте детей приходить ко Мне и не возбраняйте им: таковых есть Царствие Божие;

истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него.

И вопросил Его некий князь: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

Иисус же сказал ему: что Меня называешь благим? никто не благ, токмо един Бог.

Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не укради, не лжесвидетельствуй, чти отца твоего и матерь твою.

Он же сказал: все то сохранил я от юности моей.

Слышав то, сказал ему Иисус: еще одного не достало тебе; все, что имеешь, продай и раздай нищим, и иметь будешь сокровище на небеси, и иди вслед Меня.

Он же, слышав сие, прискорбен стал; потому что был весьма богат.

И видя Иисус, что стал он прискорбен, сказал: как трудно имущим богатство входить в Царствие Божие!

и удобнее верблюду сквозь иглиныя уши пройти, нежели богатому войти в Царствие Божие.

Слышавшие то сказали: кто же может спастись?

Но Он сказал: невозможное у человеков возможно у Бога.

Петр же сказал: вот, мы оставили все и пошли за Тобою.

И Он сказал им: истинно говорю вам, никого нет, кто оставил бы дом, или родителей, или братий, или сестер, или жену, или детей Царствия ради Божия.

и не приял бы много более во время сие и в век грядущий жизнь вечную.

Отозвав же двенадцать учеников Своих, сказал им: се восходим в Иерусалим, и скончается все, писанное чрез пророков о Сыне человеческом;

ибо предадут Его язычникам, и поругаются Ему, и уязвят Его, и оплюют Его,

и бившие убиют Его; и в третий день воскреснет.

Но они ничего из того не уразумели, и был глагол сей сокровен от них, и не понимали, что было сказано.

Когда же приближались они к Иерихону, слепец некий сидел при дороге, прося милостыни;

и слыша, что мимо идет народ, вопрошал: что такое?

Поведали ему, что Иисус Назарянин мимо идет.

И возопил он: Иисус, сын Давидов! помилуй меня.

Шедшие впереди запрещали ему, чтоб молчал; но он еще громче вопиял: сын Давидов! помилуй меня.

Остановился Иисус и повелел привесть его к Себе; и, когда тот приблизился к Нему, спросил его:

чего хочешь от Меня? Он сказал: Господи! чтобы прозреть мне.

Иисус же сказал ему: прозри; вера твоя спасла тебя.

И прозрел тотчас, и пошел за Ним, славя Бога. И все люди, видя то, воздали хвалу Богу.

И вшед в Иерихон, проходил Иисус городом.

И вот, муж, именем Закхей, старшина у мытарей и человек богатый,

искал видеть Иисуса, кто Он; но не мог за народом, потому что ростом мал был;

и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтоб увидеть Его; ибо надо было Ему мимо нея проходить.

И когда пришел Иисус на то место, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скоро; ибо сегодня в дому твоем подобает Мне быть.

И поспешно сошел, и принял Его с радостию.

И все, видев то, стали роптать и говорили, что вошел Он в дом к грешному человеку.

Закхей же, став, сказал Господу: Господи! се полимения моего дам нищим и, если кого чем обидел, воздам четверицею.

И сказал ему Иисус: ныне пришло спасение дому сему, поскольку и он сын Авраама;

ибо Сын человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.

Слышавшим же сие присовокупил притчу: поскольку Он был близ Иерусалима, и думали, сто скоро должно явиться Царствие Божие.

Сказал так: человек некий доброго рода отшел в дальнюю страну, приять себе царство и возвратиться;

призвав же десять рабов своих, дал им десять мин¹⁵ и сказал им: торгуйте, пока не вернусь.

Но граждане его ненавидели его и послали послов вслед его сказать: не хотим, чтобы он царствовал над нами.

И когда возвратился, прияв царство, велел призвать рабов тех, кому дал сребро, чтоб узнать, что приторговали.

Пришел первый, и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин.

И сказал ему: благое дело, добрый раб; за то, что в малом был ты верен, владей десятью городами.

И пришел вторый, и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин.

Сказал и тому: и ты властвуй над пятью городами.

И еще один пришел, и сказал: господин! вот твоя мина: я хранил ее, положену в убрусе;

боялся я тебя, что ты человек суровый, забираешь, чего не положил, и жнешь, чего не сеял.

И сказал ему: от уст твоих рассужу тебя, лукавый раб; знал ты, что я суровый человек, забираю, чего не клал, и жну, чего не сеял;

почто же ты не отдал сребро мое в куплю, и тогда я, пришед, получил бы его с прибылью?

И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин.

И сказали ему: господин! у него есть десять мин.

Сказываю же вам, что всякому имущему дано будет; а у неимущего и то, что имеет, отымется;

врагов же моих, тех, кои не хотели, чтоб я царем был над ними, приведите сюда и посеките предо мною.

Сказав это, пошел Он далее, восходя в Иерусалим.

И когда приблизился к Виффагии и Вифании, к горе, называемой Елеонскою, послал двух учеников Своих,

сказав: идите в селение, что прямо пред вами, и как войдете в него, найдете на привязи молодого осла, на коего никто из людей никогда не садился; отвязав его, приведите;

и если кто вопросит вас: зачем отвязываете? скажите ему так: что Господь его требует.

И пошли посланные, и нашли, как Он сказал им.

Когда же отвязывали молодого осла, сказали им хозяева его: зачем отвязываете осленка?

Они отвечали, что Господь его требует.

И привели его ко Иисусу, и возложив одежды свои на осленка, всадили на него Иисуса.

И, когда Он шествовал, постилали одежды свои по пути.

А когда приближался уже к спуску с горы Елеонской, начали все множество учеников в радости велегласно хвалить Бога о всех силах, какия видели,

говоря: благословен грядый Царь, во имя Господне! мир на небеси и слава в вышних!

И фарисеи некие из народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим.

Но Он отвечая сказал им: говорю вам, – если они умолчат, камение возопиет.

И когда приблизился, видев город, заплакал о нем

и сказал: о, когда бы и ты уразумел в день сей твой, в чем есть мир твой! ныне же сокрыто сие от очей твоих;

ибо прийдут дни на тебя, и обложат враги твои окопами тебя, и окружат тебя, и затеснят тебя отовсюду,

и разорят тебя, и побиют чад твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне, понеже не узнал ты времени посещения твоего.

И, вшед в храм, начал выгонять продающих в нем и покупающих,

говоря им: писано: дом Мой есть дом молитвы; а вы сотворили из него вертеп разбойников (Ис.56:7; Иер.7:11).

И учил каждый день в храме. Первосвященники же и книжники и старейшины народа искали погубить Его,

и не обретали, что бы сотворить с Ним; ибо все люди держались возле Него, слушая Его.

В один из тех дней, когда Он учил народ в храме и благовествовал, пришли первосвященники и книжники со старейшинами,

и сказали Ему так: скажи нам, какою властию сие творишь Ты, или кто дал Тебе власть сию?

Он сказал им в ответ: вопрошу вас и Я об одном, и скажите Мне:

крещение Иоанново с небеси ли было, или от человеков?

Они же рассуждали между собою, говоря: если скажем: с небес; – скажет: почему же вы не поверили ему?

а если скажем: от человеков; – весь народ камнями побиет нас, ибо известно было об Иоанне, что пророк он.

И отвечали: не знаем откуда.

Иисус же сказал им: и Я не скажу вам, какою властию сие творю.

И начал Он говорить к людям такую притчу: человек некий насадил виноградник и, предав его виноградарям, отшел на долгое время;

и в свое время послал к делателям раба, чтоб они дали ему плодов от виноградника; делатели же, бив его, отослали ни с чем.

И еще послал другого раба; они же и того, избив и обесчестив, отослали ни с чем.

И еще послал третьяго; они же и того, изранив, выгнали.

Тогда сказал господин виноградника: что сотворю? пошлю сына моего возлюбленного; разве, увидев его, устыдятся.

Но, увидев его, делатели рассуждали между собою, говоря: сей есть наследник; идем, убьем его, и наше будет достояние.

И изведя его вон из виноградника, убили. Что же сотворит им господин виноградника?

Прийдет и погубит делателей тех, и отдаст виноградник другим. Слышавшие же сказали: да не будет!

Но Он, воззрев на них, сказал: что же значит писанное сие: камень тот, что отвергли строители, тот самый стал во главу угла (Пс.117:22)?

всякий, кто падет на камени том, сокрушится; а на кого он падет, того раздавит.

И искали в тот час первосвященники и книжники наложить на Него руки; и убоялись народа; ибо уразумели, что к ним сказал Он притчу сию.

И, наблюдая за Ним, подослали лукавых людей, притворяющихся праведниками, уловить Его в слове, чтобы предать Его начальству и власти игемоновой.

И вопросили Его: Учитель! знаем, что Ты право говоришь и учишь, на лица не смотришь, но воистину пути Божию учишь;

достойно ли нам давать подать кесарю, или нет?

Уразумев же Он лукавство их, сказал им: что Меня искушаете?

покажите Мне динарий: чье на нем изображение и надпись? Отвечали: кесаревы.

Он же сказал им: итак, воздавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.

И не могли уловить Его в слове пред людьми, и, дивясь ответу Его, умолчали.

Приступили и некие из саддукеев, – они говорят, что нет воскресения, – и вопросили Его:

Учитель! Моисей написал нам: если у кого умрет брат и оставит жену, и умрет безчаден, то брат его пусть возьмет жену его и восставит семя брату своему (Втор.25:5).

Семь братьев было. Первый, взяв жену, умер безчаден;

и второй взял жену, и тот умер безчаден;

и третий взял ее, также и все семеро; и не оставили чад, и умерли.

После же всех умерла и жена.

Итак, в воскресение, которому из них будет она женою? ибо семеро имели ее женою.

И отвечая сказал им Иисус: чада века сего женятся и посягают;

а сподобившиеся достигнут того века и воскресения из мертвых не женятся, ни посягают;

и умереть уже не могут; ибо равны Ангелам и суть сыны Божии, суще сынами воскресения.

А что мертвые востают, и Моисей сказал при купине, когда нарек Господа Бога Авраамля и Бога Исаакова и Бога Иаковля;

Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо все у Него живы.

На сие некие из книжников сказали: Учитель, право сказал Ты!

И уже не смели вопрошать Его ни о чем. Он же сказал им:

как говорят, что Христос есть сын Давидов?

Ибо сам Давид говорит в книге псаломской: рек Господь Господу моему: седи одесную Меня,

доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих (Пс.109:1).

Итак Давид Господом называет Его; как же Он сын ему?

И при всех людях, слышавших, сказал ученикам Своим:

блюдите себя от книжников, что любят ходить в длинных одеждах, и чтобы кланялись им на торжищах, любят председания в синагогах и первыя места на вечерях,

поядают домы вдовиц и напоказ долго молитвы творят; сии примут большее осуждение.

Воззрев же, Иисус видел богатых, вметающих в сокровищное хранилище дары свои;

видел и некую вдовицу убогую, положившую туда две лепты;

и сказал: воистину говорю вам, что вдовица сия убогая больше всех положила;

ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а сия от скудости своей положила все пропитание свое, какое имела.

И когда иные стали говорить о храме, что дорогим камением украшен и вкладами; Он сказал:

прийдут дни, когда со всего, что здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено.

И спросили Его: Учитель! когда же сие будет? и какое будет знамение, когда имеет сие совершиться?

Он же сказал: блюдитесь, да не прельщены будете; ибо многие прийдут во имя Мое, говоря, что это Я; и время близко. Не ходите вслед их.

Когда же услышите о бранях и нестроениях; не ужасайтесь. Подобает тому быть прежде; но и это не конец еще.

Тогда сказал им: восстанет народ на народ, и царство на царство;

будут землетрясения великия по местам, и глады, и моры, страхования же и знамения велия с небеси будут.

Прежде же всего того возложат на вас руки, и будут гнать вас, предавая на сонмища и в темницы, и поведут пред царей и владык, имени Моего ради;

и прилучится это вам во свидетельство.

Итак положите себе на сердце, не раздумывать заранее, что отвечать,

ибо дам вам уста и премудрость, коей не возмогут противиться, ни ответ дать все противники ваши.

Преданы же будете и родителями, и братиею, и родичами, и друзьями; и умертвят иных из вас,

и будете ненавидимы всеми имени Моего ради.

Но и волос с головы вашей не погибнет.

Терпением вашим содержите души ваши.

Когда же узрите Иерусалим обложен войсками, тогда разумейте, что приблизилось запустение его:

тогда сущие во Иудее да бегут в горы; и кто среди города, выходи вон; и кто в окрестной стране, не входи в него;

то дни отмщения суть, да исполнится все писанное.

Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо бедствие будет велие на земле и гнев на людях сих,

и падут от острия меча, и уведены будут в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не скончаются времена язычников.

И будут знамения в солнце, и луне, и звездах, и на земле уныние народов от напасти нечаянной, когда море восшумит и возмутится;

издыхать будут люди от страха и ожидания всего грядущего на вселенную; ибо силы небесныя подвигнутся,

и тогда узрят Сына человеческого, грядущего на облаке с силою и славою многою.

Когда же начнет то сбываться; воспряньте и вознесите главу вашу, понеже приближается избавление ваше.

И сказал им притчу: видите смоковницу, и каковы древа все:

когда уже распускаются они, видя это. знаете сами, что уже близко лето.

Так и вы, когда узрите, что сбывается, ведайте, что близко Царствие Божие.

Истинно говорю вам: не прейдет род сей, когда все сие будет.

Небо и земля прейдут; словеса же Мои не прейдут.

Внимайте же себе, да не когда отягчают сердца ваши объядением и пьянством и заботами житейскими, и найдет на вас внезапно день тот:

ибо, как сеть. приидет на всех живущих по лицу всей земли;

бдите же на всякое время моляся, да сподобитесь избежать всех сих будущих бед и предстать пред Сына человеческого.

И был Он днем в храме и учил, а ночью, выходя, водворялся на горе, называемой Елеонскою.

И все люди с утра приходили к Нему в храм, слушать Его.

Приближался праздник опресноков, называемый Пасха;

и искали первосвященники и книжники, как бы погубить Его; понеже боялись народа.

Вошел же сатана в Иуду, прозываемого Искариотом, одного из числа двенадцати;

и пошел сговаривать с первосвященниками и начальными людьми, как Его предать им.

И возрадовались, сговорили сребренники дать ему;

обещался он, и искал удобного времени, чтобы предать Его им не при народе.

Настал же день опресноков, когда надлежало закалать пасхального агнца.

И послал Петра и Иоанна, сказав: идите, уготовайте нам есть пасху.

Они же сказали Ему: где хочешь уготовать?

Он же сказал им: вот, когда войдете во град, встретится вам человек, нося в кувшине воду; за ним идите в дом, куда войдет он,

и скажите дому владыке: говорит Учитель тебе: где обитель, где бы Мне есть пасху с учениками Моими?

и он покажет вам горницу большую устланную; там уготовайте.

И пошли, и нашли, как сказал им, и уготовали пасху.

И, когда настал час, возлег Он, и двенадцать Апостолов с Ним.

И сказал им: желанием возжелал Я сию пасху есть с вами, прежде чем прииму страдание;

ибо говорю вам, что отселе не буду есть ее, пока не совершится во Царствии Божием.

И прияв чашу, и хвалу воздав, сказал: приимите ее и разделите между собою;

ибо сказываю вам, что не буду пить от плода лозного, доколе не приидет Царствие Божие.

И прияв хлеб, и хвалу воздав, преломил и подал им, говоря: сие есть Тело Мое, еже за вас предается; сие творите в Мое воспоминание.

Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша новый завет Моею Кровию, яже за вас проливается.

Но се, рука предающего Меня со Мною на трапезе.

Ибо Сын человеческий идет, как предуставлено; но горе человеку тому, кем Он предается.

И начали они рассуждать между собою, кто бы из них восхотел совершить такое дело.

Был же и спор между ними, кто из них почитается большим.

Он же сказал им: цари народов господствуют над ними, и владыки их благодетелями нарицаются;

вы же не так: но кто из вас больший, будь как меньший, и старейший будь как служащий.

Ибо кто более: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.

Вы же пребыли со Мною в напастях Моих;

и Я завещаю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство,

да ядите и пиете за трапезою Моею во Царствии Моем, и сядете на престолах, судяще двенадцати коленам Израилевым.

И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просит, дабы сеять вас как пшеницу;

но Я молился о тебе, да не оскудеет вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братию твою.

Он отвечал Ему: Господи! с Тобою готов я и в темницу и на смерть идти.

Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня.

И сказал им: когда Я посылал вас без влагалища и без сумы и без сапог, имели ли вы нужду в чем? Они отвечали: ни в чем.

Тогда Он сказал им: но теперь, у кого есть влагалище, возьми его, также и суму; а у кого нет, тот продай одежду свою и купи меч;

ибо сказываю вам, что подобает исполниться на Мне и сему писанному: «и со беззаконными вменен был». Ибо, что о Мне писано, к концу приходит (Ис.53:12).

Сказали: Господи! вот два меча здесь. А Он сказал им: довольно.

И вышед, пошел по обычаю на гору Елеонскую; и за Ним пошли ученики Его.

Приидя же на место, сказал им: молитесь, да не впадете в искушение.

И Сам от них отступил на вержение камня и, преклонив колена, молился,

говоря: Отче! когда бы воля Твоя была пронесть чашу сию мимо Меня! Но не Моя воля, но Твоя да будет.

Явился же Ему Ангел с небеси, укрепляя Его.

И быв в борении, прилежнее молился; и был пот Его, как капли крови, каплющия на землю.

И востав от молитвы, и пришед к ученикам, нашел их спящими от печали

и сказал им: что спите? востаньте и молитесь, да не впадете в искушение.

И как еще говорил Он, се явился народ, и один из двенадцати, нарицаемый Иуда, шел впереди их, и приступил к Иисусу целовать Его. Ибо он такое дал им знамение: кого облобызаю, тот и есть.

Иисус же сказал ему: Иуда! лобзанием ли предаешь Сына человеческого?

Видя то, бывшие с Ним сказали Ему: Господи! не ударить ли мечем?

И один из них некий ударил раба первосвященникова, и урезал ему правое ухо.

Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. И, коснувшись уха его, исцелил его.

И сказал Иисус пришедшим на Него первосвященникам и старейшинам церковным и старцам: точно на разбойника вышли вы с оружием и дрекольем взять Меня!

всякий день бывал Я с вами в храме, и вы не поднимали руки на Меня; но се, пришла година ваша и власть тьмы.

И взяв Его, повели и привели во двор первосвященника. Петр же следовал издалеча.

Они развели огонь среди двора и сели вместе; тут сел и Петр посреди их.

Увидев его, рабыня некая, сидящего при свете, и всмотревшись в него, сказала: и сей был с Ним.

но он отрекся от Него, сказав той жене: я не знаю Его.

И немного спустя, другой, увидев его, сказал: и ты из них. И тому человеку сказал Петр: нет.

Прошло с час времени, и еще некто настоятельно заговорил: поистине и этот был с Ним; ибо он Галилеянин.

Сказал Петр и сему человеку: не знаю, что ты говоришь. И тотчас, как он говорил еще, запел петух.

И обратясь Господь взглянул на Петра; и помянул Петр слово Господне, как Он сказал ему: прежде нежели пропоет петух, отречешься от Меня трижды.

И исшед вон, горько заплакал.

И мужи, державшие Иисуса, ругались над Ним, и били Его;

и, закрыв Его, ударяли Его по лицу, вопрошая Его: прореки, кто Тебя ударил?

И много иных хульных слов говорили на Него.

И как настал день, собрались старцы людские и первосвященники и книжники, и повели Его на сонмище свое,

и говорили: Христос ли Ты? скажи нам. А Он сказал им: если скажу вам, вы не поверите;

если же вопрошу вас, не станете отвечать Мне и не отпустите;

отныне будет Сын человеческий седя одесную силы Божией.

И сказали все: так Ты Сын Божий? Он же отвечал им: вы говорите, что Я.

Они же сказали: какое еще нужно нам свидетельство? сами слышали из уст Его.

И востав все множество их, повели Его к Пилату,

и начали возводить вины на Него, говоря: мы усмотрели, что Он совращает народ наш и запрещает давать дань кесарю, называя Себя Христом Царем.

Пилат же вопросил Его: Ты ли Царь Иудейский? Он же сказал ему в ответ: ты говоришь.

Тогда Пилат сказал первосвященникам и народу: никакой вины не обретаю в сем человеке.

Но они упорно стали говорить, что Он развращает людей, уча по всей Иудее, начиная от Галилеи до сего места.

Услышав о Галилее, Пилат спросил: разве Он Галилеянин?

И узнав, что Он из области Иродовой, послал Его к Ироду; Ирод же в эти дни также был в Иерусалиме.

Ирод, увидев Иисуса, рад был весьма; ибо давно желал видеть Его, много слышав о Нем, и надеялся знамение некое увидеть от Него.

И вопрошал Его много; но Он ничего не отвечал ему.

Первосвященники же и книжники стояли там и прилежно наговаривали на Него.

Но Ирод, со своими воинами, укорив Его и наругавшись над Ним, облек Его в светлую одежду и возвратил к Пилату.

Стали в тот день Ирод и Пилат друзьями между собою; прежде же были во вражде друг с другом.

Пилат же, созвав первосвященников и старшин и народ,

сказал им: привели вы ко мне человека сего, как развращающего народ; и вот я, при вас исследовав, не обретаю в человеке сем ни единыя вины, какую вы на Него возводите;

также и Ирод: я посылал Его к нему, и ничего не найдено в Нем достойного смерти;

итак, наказав Его, отпущу.

Нужно же было ему на все праздники отпускать им одного.

Но весь народ возопил: казни Его! отпусти же нам Варавву.

Варавва тот был, за некий мятеж в городе бывший и за убийство, ввержен в темницу.

Пилат снова возвысил голос, желая отпустить Иисуса.

Но они вопили: распни, распни Его!

И еще в третий раз сказал им: какое же зло сотворил Он? ничего достойного смерти я не нашел в Нем; итак, наказав Его, отпущу.

Но они продолжали с великим криком требовать Его на распятие; и превозмогли вопли их и архиерейские.

И решил Пилат быть по прошению их,

и отпустил им бывшего за мятеж и убийство заключенного в темницу, кого они просили; а Иисуса предал в их волю.

И когда повели Его, то, захватив Симона некоего Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест нести за Иисусом.

И шло за Ним великое множество народа и жен, плакавших и рыдавших о Нем.

Иисус же, обратясь к ним, сказал: дщери Иерусалимския! не плачьте обо Мне, но о себе плачьте и о детях ваших;

ибо приходят дни, когда скажут: блаженны неплодныя, и утробы не рождавшия, и сосцы не питавшие!

Тогда начнут говорить горам: падите на нас, и холмам: покройте нас.

Если с зеленым деревом сие творят, то с сухим что будет?

Вели же с Ним на смерть и других двух злодеев.

И когда пришли на место, нарицаемое Лобное; там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону.

Иисус же говорил: Отче! отпусти им; не ведают, что творят. И делили одежды Его, бросая жребий.

И стояли люди, и смотрели. Ругались же с ними и начальные люди, говоря: иных спасал, пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий.

Также и воины ругались над Ним, приступая и поднося Ему уксус,

и говорили: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого.

Было и надписание над Ним написано письменами Еллинскими, Римскими и Еврейскими: Сей есть Царь Иудейский.

И один из повешенных злодеев хулил Его и говорил: если Ты Христов, спаси Себя и нас.

Другой же, отвечая, укорял его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам на то же осужден?

и мы в правду, достойное по делам нашим приняли; Сей же ни единого зла не сотворил.

И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь во Царствии Твоем!

И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, днесь со Мною будешь в раю.

Был же час шестой, и тьма стала по всей земле до часа девятого;

и померкло солнце, и завеса церковная раздралась по среде.

И, возгласив гласом велиим, Иисус рек: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И сие сказав, предал дух.

Сотник же, видев бывшее, прославил Бога и сказал: воистину человек сей праведен был.

И весь народ, пришедший на позор сей, видя совершавшееся, возвращались, бия себя в грудь.

И стояли издалеча и смотрели на все сие все знавшие Его и жены, последовавшия за Ним от Галилеи.

И се муж, именем Иосиф, член совета, муж благ и праведен,

непричастный совету и делу их, – из Аримафеи, города Иудейского, и сам чаявший Царствия Божия,

приступил к Пилату и просил Тела Иисусова;

и, сняв его, обвил плащаницею и положил его во гробе, иссеченном в камне, где еще никто никогда положен не был.

День тот был пяток, и рассветала суббота.

Вслед пришли и жены те, пришедшия с Иисусом от Галилеи, и видели гроб, и как положено было Тело Его.

Возвратившись же, уготовали ароматы и миро; и в субботу умолчали по заповеди.

В первый же день недели, раным-рано, пришли на гроб, нося уготованные ароматы, и другия с ними;

но нашли камень отваленный от гроба,

и вшедши не обрели Тело Господа Иисуса.

И вот, когда недоумевали о сем, два мужа стали пред ними в ризах блистающих.

Пристрашным же им и склонившим лица к земле, сказали: что ищете живого с мертвыми?

нет Его здесь – востал Он, как говорил вам, быв еще в Галилее,

сказывая, что подобает Сыну человеческому предану быть в руки грешных людей и распяту быть и в третий день воскреснуть.

И помянули они глаголы Его,

и, возвратясь от гроба, возвестили все сие одиннадцати и всем прочим.

То были Магдалина Мария и Иоанна и Мария Иаковлева, и прочия с ними, кои сказали Апостолам сие.

И явились пред ними лживыми речи их, и не поверили им.

Петр же востав побежал ко гробу и приникнув увидел ризы одни лежащия и ушел, в себе дивяся бывшему.

И вот, в тот же день двое из них шли в село, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, – имя ему Еммаус, –

и беседовали между собою обо всем совершившемся.

И вот, когда беседовали они, друг с другом рассуждая, Сам Иисус, приблизившись, шел с ними;

но очи их задержаны были, чтоб не узнали Его.

А Он сказал им: о чем рассуждаете вы, идя, между собою, и от чего печальны?

И отвечая, один, по имени Клеопа, сказал Ему: Ты ли один, пришлец быв в Иерусалиме, не увидал, что там происходило в дни сии?

И сказал им: что такое? Они же сказали Ему: о Иисусе Назарянине, – был Он муж пророк, силен делом и словом пред Богом и всеми людьми, –

как предали Его архиереи и князи наши на осуждение смерти и распяли Его;

а мы было надеялись, что Он пришел избавить Израиля; но вот, и после того. уже третий день ныне с тех пор, как все то было.

Но и жены некия из наших ужаснули нас, бывшия рано у гроба:

они не нашли Тела Его и, придя, говорили, что и явление видели Ангелов, сказавших, что Он жив.

И пошли иные из нас ко гробу, и нашли все так, как и жены говорили; Самого же не видели.

И сказал Он им: о, несмысленные и косные сердцем веровать тому, что рекли пророки!

не так ли подобало пострадать Христу и внити в славу Свою?

И начав от Моисея и от всех пророков, сказал им от всех Писаний, что было о Нем писано.

И приблизились к селу тому, куда шли, а Он точно хотел идти далее.

И удерживали Его, говоря: останься с нами – к вечеру уже время, и приклонился день. И вошел Он с ними, и остался.

И вот, когда возлежал с ними, прияв хлеб, благословил и, преломив, подал им;

и отверзлись им очи, и познали Его; и Он стал невидим.

И сказали друг другу: не сердце ли наше горело в нас, когда говорил Он нам на пути и сказывал нам Писание?

И востав в тот час, возвратились в Иерусалим и нашли собранных вкупе одиннадцать и бывших с ними,

сказующих, что воистину востал Господь и явился Симону.

И те два поведали о том, что было с ними на пути, и как Он познался им в преломлении хлеба.

И когда говорили сие, – Сам Иисус стал посреди их и сказал им: мир вам.

Убоялись они и пристрашны были, думая, что дух видят.

И Он сказал им: что смущены вы, и почто помышления входят в сердца ваши?

видите руки Мои и ноги Мои, что Сам Я. Осяжите Меня и смотрите: – дух плоть и кости не имеет, как у Меня видите.

И сие рекши, показал им руки и ноги.

еще же неверующим им от радости и дивящимся сказал: есть ли у вас что снедное здесь?

Они же подали Ему рыбы печеной часть и от сота пчелиного.

И взял, пред ними ел.

И сказал им: сии суть словеса, что Я говорил вам еще быв с вами, что подобает совершиться всему написанному в законе Моисеевом и пророках и псалмах о Мне.

Тогда отверз им ум разуметь Писания,

и сказал: так писано и так подобало пострадать Христу и воскреснуть из мертвых в третий день,

и проповедану быть во имя Его покаянию и отпущению грехов во всех народах, начав от Иерусалима;

вы же есть свидетели сему;

и се Я пошлю обетование Отца Моего на вас: вы же сидите во граде Иерусалимском, доколе не облечетеся силою свыше.

Изведя же их вон до Вифании и воздвигнув руки Свои, благословил их.

И се, когда благословлял их, отступил от них и возносился на небо.

И они поклонились Ему, и возвратились в Иерусалим с радостию великою,

и пребывали всегда во храме, хваля и благословляя Бога. Аминь.