Евангелие от Иоанна

В начале было Слово, и Слово было к Богу, и Слово было Бог.

Сей был искони к Богу;

все чрез Него стало быть, и без Него ни что не стало быть, что произошло.

В Нем была жизнь, и жизнь была свет человекам;

и свет во тьме светит, и тьма его не объяла.

был человек послан от Бога; имя ему Иоанн;

он пришел во свидетельство, да свидетельствует о Свете, да все уверуют чрез него.

Он не был свет, но да свидетельствует о Свете.

Был свет истинный, просвещающий всякого человека, грядущего в мир.

В мире был, и мир от Него стал быть, и мир Его не познал;

ко своим пришел, и свои Его не прияли.

А тем, кто прияли Его, даровал власть быть чадами Божиими, верующим во имя Его,

не от крови, ни от вожделения плоти, ни от похоти мужа, но от Бога рожденным.

И Слово стало плотию и вселилось с нами, исполнено благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.

Иоанн свидетельствует о Нем и взывая говорит: Сей Он, о Ком я говорил, что Грядущий за мною впереди меня стал, понеже был прежде меня.

И от полноты Его мы все прияли и благодать на благодать;

ибо закон чрез Моисея дан был, благодать же и истина от Иисуса Христа.

Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, Сый в лоне Отчем, Он исповедал.

И таково свидетельство Иоанново, когда послали Иудеи из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты?

Он объявил, и не отрекся, и исповедал: я не Христос.

И вопросили его: что же? Илия ты? Он сказал: нет. Пророк ты? Он отвечал: нет.

Они же сказали: кто ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что скажешь ты о себе самом?

И он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господень, как сказал Исаия пророк (Ис.40:3).

А посланные были из фарисеев;

и вопросили, и сказали ему: что же ты крестишь, если ты не Христос, ни Илия, ни пророк?

Иоанн сказал им в ответ: я крещу водою, но среди вас стоит, Кого вы не знаете;

Он и есть Грядущий за мною, но предо мною был, и у Него недостоин я развязать ремень сапога Его.

Это было в Вифаваре, по ту сторону Иордана, где крестил Иоанн.

На утро видит Иоанн грядущего к нему Иисуса и говорит: се Агнец Божий, подъемлющий грехи мира;

Сей есть, о Ком я сказал: за мною идет Муж, кто стал впереди меня, понеже был прежде меня;

и я не знал Его, но да явится Он Израилю, того ради пришел я крестить водою.

И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел, как Дух сходил с неба в виде голубя и пребывал на Нем;

я не знал Его; но Пославший меня крестить водою сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот крещает Духом Святым;

и я видел, и свидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.

На утро же снова стоял Иоанн и два из учеников его.

И, увидев идущего Иисуса, сказал: се Агнец Божий.

И услышали, что сказал он. оба ученика, и пошли за Иисусом.

И, обратившись, Иисус увидел их по Нем идущих, и говорит им: чего ищете? Они сказали Ему: Равви! (что значит учитель!) где живешь?

Говорит им: приидите, и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет; и пребыли у Него день тот. Было около десятого часа.

Был же Андрей, брат Симона Петра, один из обоих слышавших от Иоанна и последовавших за Иисусом.

Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию (что значит: Христос).

И привел его к Иисусу. Иисус же, воззрев на него, сказал: ты – Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа (что значит: Петр – камень).

На утро же восхотел Иисус идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною.

Филипп же был из Вифсаиды, из града Андреева и Петрова.

Филипп находит Нафанаила и говорит ему: обрели мы Того, о Ком писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.

И сказал ему Нафанаил: из Назарета может ли что доброе выйти? Филипп говорит ему: иди и посмотри.

Видит Иисус идущего к Нему Нафанаила и говорит о нем: вот, воистину Израильтянин, в немже нет лукавства.

Нафанаил говорит Ему: как Ты меня знаешь? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, Я тебя видел, когда ты был под смоковницею.

Отвечая, Нафанаил сказал Ему: Равви! Ты – Сын Божий, Ты – Царь Израилев.

Иисус сказал ему в ответ: ты веруешь, потому что Я тебе сказал, что видел тебя под смоковницею; но больше сего увидишь.

И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отселе узрите небо отверстое и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих на Сына человеческого.

И в третий день брак был в Кане Галилейской, и была Матерь Иисусова там.

Зван был Иисус и ученики Его на брак.

И когда недостало вина, говорит Иисусу Матерь Его: вина нет у них.

Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой.

И сказала Матерь Его слугам: что скажет Он вам, сделайте.

Было же там шесть каменных водоносов, стоявших для обычного очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.

Иисус говорит им: наполните водоносы водою. И наполнили их до верха.

И говорит им: теперь почерпните и несите к архитриклину. И отнесли.

Когда же архитриклин отведал вина, бывшего от воды (а он не знал, откуда оно; знали слуги, почерпавшие воду): тогда архитриклин зовет жениха

и говорит ему: всякий человек сперва доброе вино предлагает, а когда упиются, тогда худшее; а ты соблюл доброе вино доселе.

Так положил Иисус начало знамениям в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.

После сего пришел Он в Капернаум, Сам и Матерь Его, и братия Его и ученики Его; и там пробыли немного дней.

Приближалась Пасха Иудейская, и пришел Иисус в Иерусалим;

и нашел в храме продающих овец и волов и голубей, и сидящих там меновщиков денег.

И, сделав бич из вервий, изгнал из храма всех, и овец, и волов; и у торгующих рассыпал монеты и столы их опрокинул;

и продающим голубей сказал: возьмите это отсюда, и дом Отца Моего не творите домом купли.

И помянули ученики Его, что написано: ревность о доме Твоем снедает Меня (Пс.68:10).

А Иудеи обратно Ему сказали: какое знамение покажешь Ты нам, что властен так поступать?

Иисус сказал им в ответ: разорите храм сей, и Я в три дня воздвигну его.

Иудеи же сказали: сорок шесть лет строился храм сей, и Ты ли в три дня воздвигнешь его?

Но Он говорил о храме Тела Своего.

Когда же восстал Он из мертвых, ученики Его вспомнили, что Он говорил, и поверили Писанию и слову, что сказал Иисус.

И когда Он был в Иерусалиме в праздник Пасхи, многие, видя знамения, Им творимыя, уверовали во имя Его.

Но Сам Иисус не вверял Себя им, поскольку Сам знал всех,

и не имел нужды, чтобы кто свидетельствовал о человеке; ибо Сам ведал, что есть в человеке.

Был человек между фарисеями, именем Никодим, из начальников Иудейских;

он пришел ко Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! знаю, что Ты от Бога пришел Учитель; ибо никто не может творить таких знамений, какия Ты творишь, если не будет с ним Бог.

Отвечал Иисус и сказал ему: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может видеть Царствия Божия.

Никодим говорит Ему: как же может человек родиться, будучи стар? неужели может в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?

Отвечал Иисус: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится водою и Духом, не может внити в Царствие Божие;

рожденное от плоти плоть есть, и рожденное от Духа дух есть.

Не дивися, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.

Дух, где хочет, дышет, и глас его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда идет; так и со всяким, рожденным от Духа.

Никодим сказал Ему в ответ: как можно тому быть?

Отвечал Иисус и сказал ему: ты – учитель Израилев, и этого ли не знаешь?

Истинно, истинно говорю тебе: говорим о том, что ведаем, и свидетельствуем о том, что видели; а вы свидетельства Нашего не приемлете.

Если о земном сказал Я вам, и не верите, – как поверите, если скажу вам о небесном?

И никто не восходил на небо, только Сшедший с небес Сын человеческий, Сый на небеси;

и как Моисей вознес змию в пустыне, так надлежит вознестися Сыну человеческому,

да всяк, верующий в Него, не погибнет, но да приимет жизнь вечную.

Ибо так возлюбил Бог мир, что и Сына Своего Единородного дал, да всяк, верующий в Него, не погибнет, но приимет жизнь вечную.

Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, да судить миру, но да спасется Им мир.

Верующий в Него не будет осужден, а неверующий уже осужден есть, ибо не уверовал во имя Единородного Сына Божия.

В том и есть суд, что свет пришел в мир; и возлюбили человеки тьму более, нежели свет, поскольку дела их были злыя.

Ибо всяк, кто делает злое, ненавидит свет и не приходит к свету, да не обличаться дела его, поскольку они лукавы;

а кто творит истину, идет к свету, да обличатся дела его, поскольку в Боге соделаны.

И после сего пришел Иисус и ученики Его в Иудейскую землю, и там жил с ними и крестил.

Крестил и Иоанн в Еноне, близ Салима, так-как были там многия воды; и приходили туда и крестились;

ибо не был еще тогда Иоанн заключен в темницу.

И произошел у Иоанновых учеников спор с Иудеями об очищении;

и пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Кто был с тобою по ту сторону Иордана и Кому ты свидетельствовал, вот Он крещает, и все идут к Нему.

Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать, если не будет дано ему с небеси.

Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: я не Христос, но послан пред Ним.

Имеющий невесту – жених есть, а друг жениха стоит и внемлет ему, и радостию радуется, слыша глас женихов; сия-то радость моя исполнилась;

Ему подобает расти, а мне умаляться.

Кто приходит свыше – над всеми есть; от земли сущий – земной, и говорит земное. Кто с небес приходит, –над всеми есть;

что видел и слышал, о том свидетельствует; и свидетельства Его никто не приемлет.

А кто приял Его свидетельство, сим заверил, что Бог истинен есть.

И Кого послал Бог, Тот глаголы Божии глаголет, ибо не в меру дает Бог Духа.

Отец же любит Сына и все предал в руку Его.

Кто верует в Сына – имеет жизнь вечную; а кто не верует в Сына – не узрит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.

Когда же узнал Иисус, что услышали фарисеи, что Иисус более творит учеников и крестит, нежели Иоанн;

(но Сам Иисус не крестил, а ученики Его);

Он оставил Иудею и пошел опять в Галилею.

Надлежало Ему проходить чрез Самарию.

Итак приходит Он в город Самарийский, именуемый Сихарь, близ веси, данной Иаковом сыну своему Иосифу;

там был источник Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у источника; было около шестого часа.

Приходит жена из Самарии почерпать воду. Иисус говорит ей: дай Мне пить.

(Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи).

Жена Самаряныня говорит Ему: как Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самаряныни, когда Иудеи с Самарянами не сообщаются?

Иисус сказал ей в ответ: если бы ведала ты дар Божий, и Кто говорит тебе: дай Мне пить, – ты просили бы у Него, и дал бы тебе воду живую.

Жена говорит Ему: господин! у Тебя нет и почерпала, а студенец глубок; откуда же возьмешь воду живую?

неужели Ты больше отца нашего Иакова? он дал нам студенец сей, и сам из него пил, и дети его, и скот его.

Иисус сказал ей в ответ: всяк, кто пьет воду сию, опять жаждать будет;

а кто будет пить воду, что Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, что Я дам ему, станет в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

Говорит Ему жена: господин! дай мне сию воду, да не жажду и не прихожу сюда почерпать.

Иисус говорит ей: иди, призови мужа твоего, и прийди сюда.

Жена сказала в ответ: нет у меня мужа. Иисус говорит ей: хорошо ты сказала, что у тебя нет мужа;

у тебя было пять мужей, и тот, кого ныне имеешь, не муж тебе; это правду ты сказала.

Жена говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк;

отцы наши на сей горе поклонялись; а вы говорите, что в Иерусалиме место, где поклоняться должно.

Иисус говорит ей: верь Мне, жена, близок час, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу;

вы поклоняетесь, не зная чему; мы поклоняемся, зная, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев;

но грядет час, и настал уже, когда истинные поклонники поклонятся Отцу духом и истиною, ибо и Отец таковых ищет поклоняющихся Ему.

Бог есть дух: и кто поклоняется Ему, должен поклоняться духом и истиною.

Говорит Ему жена: знаю, что прийдет Мессия, глаголемый Христос; когда Он прийдет, возвестит нам все.

Иисус говорит ей: это Я, говорящий с тобою.

В это время пришли ученики Его и дивились, что Он с женою разговаривал; однако ни одни не сказал: чего Ты спрашиваешь? или: о чем говоришь с нею?

А жена оставила водонос свой, и пошла в город, и говорит людям:

придите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я делала: не Он ли Христос?

Они вышли из города и пошли к Нему.

Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! кушай.

Но Он сказал им: у Меня есть пища, какой вы не знаете.

И говорили между собою ученики: разве кто принес Ему есть?

Говорит им Иисус: пища Моя – творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.

Не вы ли говорите, что еще четыре месяца, и наступит жатва? И Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве;

жнущий приемлет награду и собирает плод в жизнь вечную, да радуются вкупе и сеющий и жнущий;

и истинное сказано о сем слово, что один сеет, а другой жнет;

Я послал вас жать там, где вы не трудились: другие трудились, и вы вошли в труд их.

И из города того многие уверовали в Него Самаряне, за слово жены, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она делала.

Итак, когда пришли к Нему Самаряне, просили Его, чтобы побыл у них; и Он пробыл там два дня.

И много больше еще уверовали за слово Его;

а жене говорили: уже не за твою беседу веруем, ибо сами слышали и знаем, что Он истинно Спаситель мира, Христос.

Через два дня вышел Он оттуда и пошел в Галилею;

Сам же Иисус свидетельствовал, что пророку нет чести в своем отечестве.

Когда пришел Он в Галилею, Галилеяне приняли Его, видев все, что Он сотворил в Иерусалиме в праздник; ходили же и они на праздник.

И снова пришел Иисус в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. И был там один царедворец, у коего сын больной был в Капернауме.

Сей, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пошел к Нему и молил Его прийти и исцелить сына его, бывшего при смерти.

Иисус сказал ему: если знамений и чудес не видите, не имеете и веры.

Царедворец говорит Ему: Господи! прийди, пока не умер сын мой.

Говорит ему Иисус: иди, сын твой жив. И поверил человек слову, что сказал ему Иисус, и пошел.

И уже на дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой жив.

И спросил он у них: в котором часу стало ему легче? И сказали ему: вчера в седьмом часу оставила его горячка.

И уразумел отец, что то был час, когда сказал ему Иисус: сын твой жив. И уверовал сам и весь дом его.

Это второе знамение опять сотворил Иисус, уже перейдя из Иудеи в Галилею.

После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.

Есть же в Иерусалиме купальня у Овчих ворот, именуемая по-Еврейски Вифезда¹⁶, и при ней пять притворов:

в них лежало множество больных, слепых, хромых, иссохших, чающих движения воды;

ибо Ангел Господень по временам схождал в купальню и возмущал воду; и кто первый входил туда по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнию.

Был тут один человек, болевший тридцать восемь лет в недуге своем.

Иисус, увидев его лежащего и разумев, что лежит он в недуге уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здрав?

Отвечал Ему недужный: так, Господи; человека нет, кто бы опустил меня в купель, когда возмутится вода; когда же прихожу я, другой взойдет прежде меня.

Иисус говорит ему: встань, возьми постель свою и ходи.

И тотчас здрав стал человек тот, и взял постель свою, и пошел. А была в тот день суббота.

Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постель твою.

Он же отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.

Спросили его: кто Тот Человек, что сказал тебе: возьми постель твою и ходи?

Исцеленный же не знал, кто Он; ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.

Потом находит его Иисус в церкви и говорит ему: вот, ты здрав стал; больше не греши, чтобы чего горшего не было с тобою.

Пошел человек тот и поведал Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.

И того ради стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такия дела в субботу.

Иисус же говорил им в ответ: Отец Мой доселе делает, и Я делаю.

И того ради еще искали убить Его Иудеи, что Он не только разорял субботу, но и Отцем Своим называл Бога, творя Себя равным Богу.

На сие Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: не может Сын ничего Сам Собою творить, если не видит Отца сие творящего; ибо что Он творит, то и Сын творит так же.

Ибо Отец любит Сына и все показует Ему, что Сам творит; и больше сих дела покажет Ему, чтобы вы дивились.

Как Отец воскрешает мертвых и живит, так и Сын живит, кого хочет.

Ибо Отец не судит никого, но весь суд дал Сыну;

да все чтут Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит Отца, пославшего Его.

Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную; и на суд не приидет, но прейдет от смерти в жизнь.

Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и услышав оживут.

Ибо как Отец имеет жизнь в Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Себе;

и дал Ему власть и суд творить, поскольку Он есть Сын человеческий.

Не дивитесь сему; ибо наступает время, когда все, сущие во гробах, услышат глас Сына Божия;

и изыдут творившие доброе в воскресение жизни, а творившие злое в воскресение суда.

Не могу Я ничего творить Сам от Себя. Как слышу, сужду, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.

Если Я свидетельствую о Себе, свидетельство Мое не есть истинно;

есть иной, свидетельствующий о Мне; и знаю, истинно свидетельство, что свидетельствует о Мне;

вы посылали к Иоанну, и он свидетельствовал о истине.

Но Я не от человека приемлю свидетельство; но говорю сие для того, чтобы вы спасены были.

Он был светильник, горящий и светящий; и вы хотели порадоваться на час светения его.

Я же имею свидетельство более Иоаннова; дела, кои Отец дал мне совершить, сии дела, что Я творю. свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.

И пославший Меня Отец Сам свидетельствовал о Мне; вы же ни гласа Его нигде не слышали, ни лица Его не видели,

и не имеете слова Его пребывающего в вас; поскольку не веруете Тому, Кого Он послал.

Исследуйте Писания, ибо вы думаете в них иметь жизнь вечную, и они свидетельствуют о Мне.

А вы не хотите прийти ко Мне, чтобы жизнь иметь.

Славы от человеков не приемлю;

но знаю вас, что любви к Богу не имеете в себе.

Я пришел во имя Отца Моего, и не приемлете Меня; если иной прийдет во имя свое, его приемлете.

Как вы можете веровать, славу друг от друга приемля, а славы, что от Единого Бога, не ищете?

Не мните, что Я буду обвинять вас пред Отцем; есть на вас обвинитель Моисей, на негоже вы уповаете.

Если бы вы Моисею веровали, веровали бы и Мне, ибо о Мне писал он.

Если же его писаниям не веруете, как Моим словам поверуете?

После сего пошел Иисус на ту сторону моря Тивериадского в Галилее;

и множество народа шло за Ним, поскольку видели знамения Его, что Он творил над недужными.

И взошел Иисус на гору и там сидел с учениками Своими.

Была уже близко Пасха, праздник Иудейский.

И возведя Иисус очи и видя, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где бы нам купить хлебов, чтобы накормить их?

Но говорил так, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сотворить.

Филипп отвечал Ему: на двести пенязей не довольно будет им хлеба, чтобы каждому из них досталось понемногу.

Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему:

есть здесь у одного отрока пять хлебов ячменных и две рыбы; но что это для такого множества?

И сказал Иисус: велите людям возлечь. Было же на том месте травы много, и возлегло людей числом около пяти тысяч.

Иисус, взяв хлебы и воздав хвалу, передал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел.

И когда насытились, говорит ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало.

И собрали, и наполнили двенадцать корзин кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у евших людей.

А люди, видевшие знамение, что сотворил Иисус, говорили: Сей есть истинно Пророк, грядущий в мир.

Иисус же, уразумев, что хотят прийти, чтобы захватить Его и сотворить царем, опять удалился на гору один.

Когда настал вечер, ученики Его сошли к морю

и, войдя в корабль, поплыли на ту сторону моря, в Капернаум. Стало уже темно; а Иисус еще не приходил к ним.

Море же волновалось от дувшего сильного ветра.

Проплыв же около двадцати пяти или тридцати стадий, увидели они Иисуса идущего по морю, близ корабля, и убоялись.

Но Он сказал им: это Я, не бойтесь.

Тогда они хотели принять Его в корабль, и тотчас корабль пристал к берегу, куда плыли.

На утро же народ, стоявший по ту сторону моря, увидел, что там, кроме одного корабля, в который вошли ученики Его, иного не было, и что Иисус не входил в корабль со учениками Своими, а отплыли одни ученики Его;

между тем пришли из Тивериады другие корабли близко к тому месту, где ели хлеб, по благословении Господнем;

и так, когда увидел народ, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, сели сами в корабли и приплыли в Капернаум, ища Иисуса,

и нашедши Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви! когда Ты сюда пришел?

Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: ищете Меня не потому, что видели знамение, но потому, что ели хлеб и насытились;

ищите не пищи тленной, но пищи, пребывающей в жизнь вечную; такую даст вам Сын человеческий; ибо Его Отец знаменовал, Бог.

Они же сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии?

Иисус сказал им в ответ: сие есть дело Божие; веруйте в Того, Кого послал Он.

На это сказали Ему: какое же Ты сотворишь знамение, чтобы мы увидели и поверовали Тебе? что Ты делаешь?

отцы наши ели манну в пустыне, как писано: хлеб с неба дал им есть (Пс.77:24; Исх.16:4–15).

Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, не Моисей дал вам хлеб с небес, но Отец Мой дает вам хлеб истинный с небес;

ибо хлеб Божий сходит с небес и дает жизнь миру.

На это сказали Ему: Господи, подавай нам всегда такой хлеб.

Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; кто ко Мне грядет, не будет алкать, и кто в Меня верует, не будет жаждать никогда.

Но Я сказал вам, что и видели Меня и не веруете.

Все, что дает Мне Отец, ко Мне прийдет; и приходящего ко Мне не изжену вон;

ибо снисшел Я с небес не волю Мою творить, но волю пославшего Меня Отца;

сия же есть воля пославшего Меня Отца, да не погублю ничего, что Он дал Мне, но все воскрешу в последний день;

и сия воля Пославшего Меня, да всяк, кто видит Сына и верует в Него, приимет жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.

И роптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес, –

и говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Коего отца и Мать мы знаем? как же говорит Он: Я сшел с небеси?

Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою:

никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.

Писано во пророках: и будут все научены Богом. Всяк, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне (Ис.54:13).

Не то, чтобы кто видел Отца, разве Тот, Кто есть от Бога; Тот видел Отца.

Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.

Я есмь хлеб жизни;

отцы ваши ели манну в пустыне и умерли;

сей же хлеб, сходящий с небеси, да не умрет, кто от него вкушает;

Я есмь хлеб жизни, сшедший с небеси; кто от хлеба сего вкушает, жив будет во-веки, а хлеб, его же дам, есть плоть Моя, и ее предам за жизнь мира.

Тогда стали спорить между собою Иудеи, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою?

Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам, если не будете вкушать Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, жизни в себе иметь не будете.

Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.

Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно питие есть.

Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь во Мне пребывает, и Я в нем.

Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отца ради, так и ядущий Меня жив будет Меня ради.

Сей есть хлеб, сшедший с небеси. Не как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.

Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме.

Многие из учеников Его, слыша то, говорили: жестоко слово сие! кто может Его послушать!

Но Иисус, ведая в Себе, что ропщут на то ученики Его, сказал им: это ли соблазняет вас?

чтоже, когда узрите Сына человеческого туда восходящего, где был прежде?

дух животворит; плоть не пользует нисколько; слова те, что Я сказал вам, дух суть и жизнь суть;

но есть из вас иные, не верующие. Ибо от начала знал Иисус, кто суть неверующие, и кто предаст Его.

И сказал: того ради и говорил Я вам, что никто не может прийти ко Мне, если не будет ему дано от Отца Моего.

И от сего многие из учеников Его отошли совсем и уже не ходили с Ним.

Тогда Иисус сказал двунадесяти: и вы не хотите ли отойти?

Отвечал Ему Симон Петр: Господи! к кому пойдем? у Тебя глаголы жизни вечной,

и мы уверовали и познали, что Ты – Христос, Сын Бога живого.

Иисус отвечал им: не Я ли вас двенадцать избрал, – и один из вас диавол.

Говорил Он это об Иуде Симоновом Искариоте; ибо сей имел предать Его, будучи один из двенадцати.

После сего ходил Иисус в Галилее; в Иудее же не хотел ходить, ибо иудеи искали убить Его.

Приближался праздник Иудейский; поставление кущей.

Тогда сказали Ему братия Его: выйди отсюда и пойди в Иудею, дабы и ученики Твои видели дела, Тобою творимыя;

никто же не творит ничего втайне, но ищет сам быть явным, если Ты творишь такия дела, – яви Себя миру.

Ибо и братия Его не веровали в Него.

И сказал им Иисус: Мое время еще не настало, а время ваше всегда готово;

не может мир ненавидеть вас, Меня же ненавидит, ибо Я свидетельствую о нем, что дела его злы;

вы идите на праздник сей, а Я еще не иду на сей праздник; время Мое еще не исполнилось.

Сие сказав им, остался в Галилее.

Но когда Его братия пришли на праздник, тогда и Он пришел не явно, а как-бы тайно.

Иудеи же искали Его на празднике и говорили: где Он?

Распря многая была о Нем в народе; одни говорили, что Он благ; а другие говорили: нет, но обольщает народ.

Однако никто не говорил о Нем явно, страшась Иудеев.

Но уже в преполовение праздника вошел Иисус в храм и учил.

И дивились Иудеи, говоря: как Он знает книги, не учившись?

Иисус же сказал им в ответ: Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня;

кто хочет волю Его творить, уразумеет о учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю.

Кто говорит сам от себя, ищет своей славы; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем.

Не Моисей ли дал вам закон? и никто из вас не исполняет закон. За что ищете убить Меня?

Отвечал Ему народ и сказал: не бес ли в Тебе? кто ищет убить Тебя?

Отвечал им Иисус и сказал: единое дело сотворил Я, и все вы дивитесь.

Сего ради Моисей дал вам обрезание (не от Моисея оно, но от отцев), и в субботу обрезаете человека;

если в субботу приемлет человек обрезание, да не разорится закон Моисеев, – на Меня ли гневаетесь за то, что Я всего человека исцелил в субботу?

не судите по лицу, но праведным судом судите.

Тогда некоторые из Иерусалимлян стали говорить: не Тот ли это, Кого ищут убить?

вот Он говорит не обинуясь, и ничего не говорят Ему: не уразумели ли начальники, что Он подлинно Христос?

но мы знаем Его, откуда Он; Христос же, когда прийдет, никто не знает, откуда Он.

И возгласил Иисус, уча в храме, и сказал: и Меня знаете, и знаете, откуда Я; и не от Себя пришел Я, но истинен Пославший Меня, Коего вы не знаете;

Я знаю Его, ибо Я от Него, и Он послал Меня.

И искали схватить Его, но никто не наложил на Него руки; ибо еще не пришел час Его.

Многие же из народа уверовали в Него и говорили: когда прийдет Христос, неужели сотворит знамения больше, нежели Сей творит?

Услышали фарисеи такие толки о Нем в народе, и послали фарисеи и первосвященники слуг схватить Его.

Иисус же сказал: еще малое время быть Мне с вами, и иду к Пославшему Меня;

поищите Меня и не найдете; и где Я, туда не можете прийти.

Говорили Иудеи между собою: куда Он хочет идти, что мы не найдем Его? не в рассеяние ли Еллинское хочет идти и учить Еллинов?

что значит это слово, что Он сказал: поищете Меня и не найдете; и где Я, туда не можете прийти?

В последний же день великий праздника стоял Иисус и воззвал, говоря: если кто жаждет, да прийдет ко Мне и пиет;

кто верует в Меня, как сказано в Писании, реки из чрева его потекут воды живой (Ис.12:3; Иоил.3:18).

Сие сказал Он о Духе, Коего имели принять верующие в Него; ибо еще не было на них Духа Святого, поскольку Иисус еще не был прославлен.

Многие же из народа, слышав сие слово, говорили: Он воистину пророк.

Другие говорили: Сей есть Христос. Но иные говорили: разве из Галилеи Христос приходит?

не Писание ли говорит, что от семени Давидова и от Вифлеемской веси, где был Давид, Христос приходит?

Распря стала в народе Его ради.

Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него руки.

И возвратились слуги к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его?

Отвечали слуги: никогда не говорил человек так, как Сей Человек.

Фарисеи же отвечали им: ужели и вы прельстились?

разве кто из начальников уверовал в Него, или из фарисеев?

но народ сей невежда в законе, – проклят он.

Говорит им Никодим, приходивший к Нему ночью, бывший тоже в числе их:

разве закон наш судит человека, прежде чем выслушают его и уразумеют, что он творит?

На это в ответ сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри, и увидишь, что пророк из Галилеи не приходит.

И разошлись все по домам своим.

Иисус же пошел на гору Елеонскую;

на утро же опять пришел в храм, и весь народ пошел к Нему, и Он, воссев, учил их.

Привели к Нему книжники и фарисеи жену ятую в прелюбодеянии и, поставив ее посреди,

сказали Ему: Учитель! сия жена ята ныне в прелюбодеянии;

а Моисей в законе повелел нам побивать таковых камнями: Ты же что скажешь?

Говорили они сие, искушая Его, чтобы найти в чем обвинить Его. Но Иисус, наклонившись вниз, перстом писал на земли, не внимая им.

Когда же приставали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, пусть первый бросит камень в нее.

И опять, наклонившись к низу, писал на земли.

Они же, услышав, стали, обличаемые совестью, уходить один за другим, начав от старцев до последних; и остался один Иисус и жена, посреди стоящая.

Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме жены, сказал ей: жена! где твои обвинители? никто тебя не осудил?

Она же сказала: никто, Господи! Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь более не греши.

И опять говорил им Иисус, и сказал: Я свет миру; кто по Мне идет, не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.

Фарисеи же сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь; свидетельство Твое не истинно.

Иисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно; ибо Я знаю, откуда пришел и куда иду; вы же не знаете, откуда прихожу и куда иду;

вы по плоти судите, Я не сужду никого;

а если и сужду Я, – суд Мой истинен; ибо Я не один, но Я и пославший Меня Отец;

и в законе вашем писано, что двух человек свидетельство истинно (Втор.19:15);

Я свидетельствую о Мне Самом, и свидетельствует о Мне пославший Меня Отец.

Тут сказали Ему: где Отец Твой? Отвечал Иисус: ни Меня вы не знаете, ни Отца Моего; если бы Меня знали, то и Отца Моего знали бы.

Сии слова говорил Иисус у сокровищницы, уча в храме, и никто не взял Его, ибо еще не пришел час Его.

Опять сказал им Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем; куда Я иду, туда вы не можете прийти.

И говорили Иудеи: уже не убьет ли Он Сам Себя, что говорит: куда Я иду, вы не можете прийти?

Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира;

потому и сказал вам, что умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что есмь Я, умрете во грехах ваших.

Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: Я начало, как и говорю вам;

много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня истинен, и Я, что слышал от Него, то говорю миру.

Не разумели они, что Он говорил им об Отце.

Тогда сказал им Иисус: когда вознесете Сына человеческого, тогда уразумеете, что это Я, и от Себя ничего не творю; но как научил Меня Отец Мой, то и говорю;

и Пославший Меня со Мною есть: не оставил Меня одного Отец, ибо Я угодное Ему всегда творю.

Когда Он говорил так, многие уверовали в Него.

Иисус же сказал уверовавшим в Него Иудеям: если вы пребудете в слове Моем, воистину ученики Мои будете,

и уразумеете истину, и истина свободит вас.

А они возразили Ему: мы семя Авраамово и ни у кого никогда не рабствовали; как же Ты говоришь: станете свободными?

Отвечал им Иисус: истинно, истинно говорю вам, всяк, творящий грех, раб греха;

но раб не пребывает в дому вовек; а сын пребывает вовек;

итак, если Сын свободит вас, воистину свободны будете;

знаю, что вы семя Авраамово, но ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас;

Я говорю, что видел у Отца Моего; а вы что видели у отца вашего, то творите.

Сказали Ему в ответ: отец наш Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы;

ныне же ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, что слышал от Бога; сего Авраам не творил.

Вы творите дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; Единого Отца имеем, Бога.

Но Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, любили бы Меня, ибо Я от Бога исшел и пришел; не Сам от Себя Я пришел, но Он послал Меня;

почему вы беседы Моей не разумеете? потому что не можете слушать слово Мое;

вы от диавола отца вашего и похоти отца вашего хочете творить; он человекоубийца был искони и во истине не стоит, ибо нет истины в нем; когда говорит он ложь, от своего говорит, ибо он ложь и отец лжи;

а Я когда истину говорю, не веруете Мне;

кто из вас обличит Меня во грехе? если же говорю истину, почему не веруете Мне?

кто от Бога, слушает глаголы Божии; потому вы и не слушаете, что вы не от Бога.

Отвечали на это Иудеи и сказали Ему: не верно ли мы говорим, что Самарянин Ты, и бес в Тебе?

Отвечал Иисус: беса нет во Мне; но чту Отца Моего, а вы не чтете Меня;

Я же не ищу славы Моей; есть Кто ищет и судит;

истинно, истинно говорю вам: если кто слово Мое соблюдет, смерти не увидит вовеки.

Сказали Ему Иудеи: ныне уразумели мы, что бес в Тебе. Авраам умер и пророки; а Ты говоришь: если кто слово Мое соблюдет, не вкусит смерти вовеки;

разве Ты больше отца нашего Авраама? он умер и пророки умерли; чем Ты Себя Сам творишь?

Отвечал Иисус: если Я Сам Себя славлю. слава Моя ничто; славит Меня Отец, о Ком вы говорите, что Он Бог ваш;

но не познали вы Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, буду подобен вам, ложь; но Я знаю Его, и слово Его соблюдаю.

Авраам, отец ваш, рад бы был увидеть день Мой; и видел, и возрадовался.

Тут сказали Ему Иудеи: пятидесяти лет еще нет Тебе, и Ты Авраама видел?

Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.

Тогда взяли камни, чтобы бросить в Него; Иисус же скрылся, и вышел из храма, прошед посреди их; и так ушел от них.

И проходя увидел человека, слепого от рождения.

И вопросили Его ученики Его: Равви! кто согрешил, сей ли или родители его, что родился он слепым?

Отвечал Иисус: ни сей согрешил, ни родители его, но да явятся дела Божии на нем;

Мне подобает делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать;

доколе Я в мире, Я свет миру.

Сказав это, плюнул на землю и сотворил брение от плюновения, и помазал брением очи слепому,

и сказал ему: иди, умойся в купели Силоамской (что значит: послан). Пошел он и умылся, и пришел зрячим.

Тут соседи и видевшие его прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, что сидел и просил милостыню?

Иные говорили: это он самый; а другие, что похож на него. Он же говорил: это я самый.

Тогда спрашивали его: как отверзлись очи у тебя?

Он сказал в ответ: Человек, нарицаемый Иисус, брение сотворил и помазал очи мои, и сказал мне: иди в купель Силоамскую и умойся. И я пошел, умылся и прозрел.

Говорят ему: где Тот Человек? Он отвечал: не знаю.

Повели его, бывшего слепца, к фарисеям.

А был суббота в тот день, когда сотворил брение Иисус и отверз ему очи.

И снова спрашивали его фарисеи, как он прозрел. Он же сказал им: брение положил мне на очи; умылся, и вижу.

Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Сей Человек, потому что субботу не хранит. А иные говорили: как может человек грешный такия знамения творить? И распря была у них.

И говорят слепцу опять: ты что скажешь о Нем, что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк.

Но не поверили Иудеи о нем, что он слеп был, доколе не призвали родителей того прозревшего

и вопросили их, говоря: сей ли сын ваш, о коем вы говорите, что слепым родился? как же он ныне видит?

Отвечали им родители его и сказали: знаем, что сей сын наш и что слепым он родился;

а как ныне он видит, не знаем, или кто отверз ему очи, не знаем; сам возраст имеет, самого вопросите; сам о себе пусть скажет.

Так сказали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, всякого, кто признает Его за Христа, отлучать он синагоги;

посему родители его и сказали: сам возраст имеет, самого вопросите.

Вторицею призвали человека, что был слеп, и сказали ему: воздай хвалу Богу; мы знаем, что человек тот грешник.

Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, ныне же вижу.

Снова спросили его: что сотворил Он с тобою? как отверз очи твои?

Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или хотите и вы стать Его учениками?

Они же укорили его и сказали: ты Его ученик, а мы Моисеевы ученики;

мы знаем, что с Моисеем глаголал Бог; Сего же не знаем, откуда Он.

И сказал человек тот в ответ им: то и дивно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи;

мы знаем, что грешников Бог не послушает, но кто Богочтец и волю Его творит, того послушает;

от века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному;

когда бы не был Он от Бога, не мог бы ничего сотворить.

Сказали ему в ответ: во грехах ты родился весь, и ты ли нас учишь? И изгнали его вон.

Услышал Иисус, что изгнали его вон, и нашед его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия?

Отвечал он и сказал: кто же Он, Господи, чтобы мне уверовать в Него?

Сказал ему Иисус: и видел ты Его, и Он говорит с тобою.

Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.

И сказал Иисус: на суд Я пришел в мир сей, чтобы невидящие видели, и видящие слепы стали.

Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы?

И сказал им Иисус: если бы вы слепы были, греха не имели бы на себе; ныне же говорите, что видите, и грех ваш пребывает.

Истинно, истинно говорю вам: кто не входит дверьми во двор овчий, но инде перелазит, тот вор и разбойник,

а входящий дверьми пастырь есть овцам:

ему дверник отверзает, и овцы голос его слышат, и своих овец зовет по имени и изводит их;

и когда изведет своих овец, перед ними ходит, и овцы за ним идут, знают голос его;

за чужим же не пойдут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.

Сию притчу сказал им Иисус; но они не разумели, что такое говорил им.

Снова сказал им Иисус: истинно, истинно говорю вам: Я дверь овцам;

все, сколько их ни приходило предо Мною, тати и разбойники; но не послушали их овцы.

Я есмь дверь: Мною кто внидет, спасется, и внидет и изыдет, и пажить обрящет.

Тать не приходит, разве для того, чтоб украсть и убить и погубить; Я пришел, да приимут жизнь, и избыток приимут.

Я есмь пастырь добрый; пастырь добрый душу свою полагает за овец!

а наемник – не пастырь, и не свои ему овцы; видит волка идущего, и оставляет овец, и бежит; и волк расхитит их, и разгонит овец;

а наемник бежит, поскольку наемник, и нерадит о овцах.

Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и знают Меня Мои;

как Отец знает Меня, и Я знаю Отца; и душу Мою полагаю за овец.

И иныя овцы есть у Меня, не от сего двора, и тех подобает Мне привести; и глас Мой услышат, и будет едино стадо и един Пастырь.

Того ради любит Меня Отец, что Я душу Мою полагаю, да снова прииму ее;

никто не возьмет ее от Меня, но Я Сам от Себя предаю ее; власть имею предать ее, и власть имею снова приять ее. Сию заповедь приял Я от Отца Моего.

Ради слов сих снова распря произошла у Иудеев.

Говорили многие из них: бесом одержим Он и неистовствует; что Его слушаете?

Иные говорили: не бесноватого это речи; разве может бес отверзать очи слепым?

Был же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима.

И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом.

Окружили Его тут Иудеи и говорили Ему: долго ли Тебе души наши тревожить? если Ты Христос, скажи нам не обинуяся.

Отвечал им Иисус: сказал Я вам, и не веруете; дела, что творю Я во имя Отца Моего, те свидетельствуют о Мне;

но вы не веруете, от того, что вы не из овец Моих, как Я сказал вам;

овцы Мои гласа Моего слушают, и Я знаю их, и они за Мною идут;

и Я дам им жизнь вечную, и не погибнут вовеки, и не исхитит их никто из руки Моей.

Отец Мой дал Мне, и Он более всех; и никто не может исхитить их из руки Отца Моего.

Я и Отец – едино.

И снова взялись за камни Иудеи, чтобы побить Его.

Отвечал им Иисус: много добрых дел явил Я вам от Отца Моего; за какое из них дело камни в Меня метаете?

Отвечали Ему Иудеи: не за доброе дело камни метаем на Тебя, но за хулу, что Ты, человеком будучи, творишь Себя Богом.

Отвечал им Иисус: не в законе ли вашем писано: Я сказал: вы боги? (Пс.81:6).

Если тех назвал богами, к кому было сказано слово Божие, и не может разориться Писание;

как же Тому, Кого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, когда Я сказал, что Я Сын Божий?

Если не творю дела Отца Моего, не веруйте Мне;

а если творю, то, когда Мне не веруете, делам Моим уверуйте; тогда уразумеете и уверуете, что Отец во Мне и Я в Нем.

Тут снова хотели схватить Его; но Он уклонился от рук их,

и пошел опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн; и остался там.

Многие пришли к Нему и говорили, что Иоанн не сотворил ни единого знамения; но все, что сказал Иоанн о Нем, было истинно.

И многие там уверовали в Него.

Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения Марии и Марфы, сестры ея.

Была то Мария, помазавшая Господа миром и отершая ноги Его власами своими: ея-то, брат Лазарь был болен.

И послали сестры к Нему сказать: Господи! вот, кого любишь Ты, болит.

Но Иисус, услышав, сказал: сия болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится Сын Божий ея ради.

Любил Иисус Марфу и сестру ея и Лазаря.

И когда услышал, что он болен, остался два дня на том месте, где был.

А потом сказал ученикам: пойдем опять в Иудею.

Сказали Ему ученики: Равви! только что искали Иудеи камнями побить Тебя, и Ты опять идешь туда?

Отвечал Иисус: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, не споткнется, ибо видит свет мира сего;

а кто ходит ночью, споткнется, потому что нет света в нем.

Сказав это, говорит им потом: Лазарь друг наш уснул; но иду, разбужу его.

Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет.

Но Иисус говорил о смерти его; они же думали, что говорит о сне обыкновенном.

Тогда сказал им Иисус прямо: Лазарь умер;

и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему.

Тогда Фома, прозываемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с Ним.

Пришед, Иисус нашел, что он уже четыре дня во гробе.

Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати¹⁷.

И многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии – утешать их в печали о брате их.

Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла на встречу Ему; Мария же сидела дома.

Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой;

но и ныне знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог.

Иисус говорит ей: воскреснет брат твой.

Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день.

Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; кто верует в Меня, если и умрет, оживет;

и всяк живущий и верующий в Меня не умрет вовеки. Веруешь ли сему?

Говорит Ему: да, Господи! верую, что Ты Христос Сын Божий, грядущий в мир.

Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, сказав ей: Учитель пришел и зовет тебя.

Она, как только услышала, тотчас встала и пошла к Нему.

(Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа).

Иудеи же, бывшие с нею в доме и утешавшие ее, увидев, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, говоря, что идет на гроб – плакать там.

Мария же, как пришла туда, где был Иисус, и увидела Его, пала к ногам Его, говоря Ему: Господи! когда бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.

Иисус же, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, восскорбил духом и возмутился Сам,

и сказал: где положили его? Говорят Ему: Господи, пойди и посмотри.

Прослезился Иисус.

Тут стали говорить Иудеи: смотри, как Он любил его.

А иные из них сказали: не мог ли Он, отверзший очи слепому, сотворить, чтоб и сей не умер?

Иисус же, опять претя в Себе, приходит ко гробу. То была пещера, и камень на ней наложен.

Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня прошло.

Говорит ей Иисус: не сказал ли Я тебе, что если веруешь, узришь славу Божию?

И отняли камень, где лежал умерший. Иисус же, возведя очи горе, сказал: Отче! хвалу Тебе воздаю, что услышал Ты Меня;

и знал Я, что всегда Меня услышишь; но народа ради, окрест стоящего, сказал, да уверуют, что Ты послал Меня.

И сказав сие, гласом великим воззвал: Лазарь! гряди вон.

И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам пеленами, и лице его платом обвязано. Иисус говорит им: развяжите его и оставьте идти.

Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него;

а иные из них пошли к фарисеям и сказали им, что сотворил Иисус.

Первосвященники же и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Человек Сей многия знамения творит;

если оставим Его так, все уверуют в Него; и прийдут Римляне, и овладеют и местом нашим, и народом.

Один же из них, некто Каиафа, бывший на тот год первосвященником, сказал им: вы не знаете ничего,

и не помышляете, что лучше для нас одному человеку умереть за людей, нежели всему народу погибнуть.

Сие же не от себя сказал он, но, будучи того года первосвященником, предрек, что умереть надлежало Иисусу за народ,

и не только за народ, но чтоб и чад Божиих рассеянных собрать во едино.

И от того дня положили убить Его.

Посему Иисус уже не ходил явно между Иудеями, а отшел оттуда в страну близ пустыни, в город, называемый Ефраим, и там пребывал с учениками Своими.

Приближалась Пасха Иудейская, и многие из той страны пришли в Иерусалим пред Пасхою – очиститься.

Тогда искали Иисуса и, стоя в храме, говорили друг другу: как вы думаете? не придет ли Он на праздник?

Первосвященники же и фарисеи дали приказ, чтобы кто узнает, где Он, известил бы. дабы взять Его.

Иисус же за шесть дней до Пасхи пришел в Вифанию, где был Лазарь. умерший, коего Он воскресил из мертвых.

Приготовили Ему там вечерю, и Марфа служила, Лазарь же был один из возлежащих с Ним.

Мария же, взяв литру нардового, чистого, драгоценного мира, помазала ноги Иисусовы и отерла власами своими ноги Его; и наполнилась храмина благоуханием масти благовонной.

Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, тот, что хотел предать Его, сказал;

для чего бы не продать миро сие за триста пенязей и раздать нищим?

Сказал же он это не от того, что о нищих заботился, но был вор, и носил при себе в денежном ящике, что туда опускали.

Иисус же сказал: оставьте ее; она соблюдет это на день погребения Моего;

нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете.

Узнало множество народа из Иудеев, что Он тут, и пришли не Иисуса ради только, но чтоб увидеть и Лазаря, коего воскресил Он из мертвых.

Первосвященники же совещались убить и Лазаря,

поскольку ради его многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса.

На другой день множество народа, пришедшего на праздник, слышав, что Иисус идет в Иерусалим,

взяли финиковыя ветви и вышли на встречу Ему, восклицая: Осанна! благословен грядый во имя Господне, Царь Израилев!

Иисус же, нашед осла, сел на него, как написано:

не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на жребяти ослином (Зах.9:9).

Сего прежде не уразумели ученики Его; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем писано и так они сотворили Ему.

И свидетельствовал о Нем народ, прежде бывший с Ним, когда Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых;

того ради и встретил Его народ, что слышал, как Он сотворил сие знамение.

Фарисеи же говорили между собою: видите, что ничего не успеваем, се мир по Нем идет.

Были некоторые Еллины из пришедших на поклонение в праздник;

они приступили к Филиппу, что был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! хотим Иисуса видеть.

Филипп идет и говорит Андрею; а потом Андрей и Филипп сказывают Иисусу.

Иисус же отвечал им: пришел час, да прославится Сын человеческий.

Истинно, истинно говорю вам: если зерно пшеничное, пав на землю, не умрет, то само одно останется; а если умрет, то мног плод принесет.

Кто любит душу свою, тот погубит ее, а кто ненавидит душу свою в мире сем, в жизнь вечную сохранит ее.

Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И если кто Мне служит, почтит его Отец Мой.

Ныне душа Моя возмутилась; и что скажу? Отче! спаси Меня от часа сего! но сего ради и пришел Я на час сей.

Отче! прослави имя Твое. Тогда слышан был глас с небеси: и прославил и паки прославлю.

Народ, стоявший и слышавший, говорил: это гром. А иные говорили: Ангел говорил Ему.

Отвечал Иисус и сказал: не Меня ради был глас сей, но народа ради;

ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон;

и когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе.

Сие говорил Он, назнаменуя, какою смертию умрет.

Отвечал Ему народ: мы слышали от закона, что Христос пребывает вовеки; как же Ты говоришь, что вознесену подобает быть Сыну человеческому? кто Сей Сын человеческий?

Тогда сказал им Иисус: еще малое время свет в вас есть; ходите, пока есть свет, да не объимет вас тьма; а кто ходит во тьме, не знает, куда идет;

доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав сие, Иисус отшел и скрылся от них.

Столько знамений сотворил Он пред ними; и не поверили в Него,

да сбудется слово Исаии пророка сказанное: Господи! кто веровал слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня? (Ис.53:1).

Поэтому не могли они веровать, что еще изрек Исаия:

ослепил очи их и окаменил сердца их, да не видят очами, ни разумеют сердцем, и обратятся, да исцелю их (Ис.6:10).

Сие изрек Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нем.

Однако и из начальников многие уверовали в Него, но ради фарисеев не исповедовали, да не отлучат их от синагоги;

ибо возлюбили они больше славу человеческую, нежели славу Божию.

Иисус же воззвал и сказал: кто верует в Меня, не в Меня верует, но в Пославшего Меня;

и кто Меня видит, видит Пославшего Меня;

Я свет пришел в мир, да всяк верующий в Меня во тьме не пребудет.

И если кто услышит глаголы Мои и не уверует, Я не сужду ему, ибо пришел Я не судить миру, но спасти мир.

Кто отметается Меня и не приемлет слов Моих, имеет судию себе: слово, что Я говорил, то будет судить ему в последний день.

Ибо не от Себя говорил Я, но пославший Меня Отец, Тот дал Мне заповедь, что сказать и как говорить.

И знаю Я, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что говорю, как сказал Мне Отец, так и говорю Я.

Пред праздником Пасхи Иисус, ведая, что пришел час Его прейти от мира сего ко Отцу, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.

И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его,

ведая Иисус, что все предал Отец Ему в руки и что от Бога исшел Он и к Богу грядет.

восстал от вечери, и снял верхния одежды, и, прияв лентион, препоясался;

потом влил воды в умывальницу, и начал умывать ноги ученикам и отирать лентионом, коим был препоясан.

Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умыть мои ноги?

Отвечая сказал ему Иисус: что Я делаю, того ты не ведаешь ныне, а уразумеешь потом.

Говорит Ему Петр: не умоешь ноги мои вовеки. Отвечал ему Иисус: если не умою тебя, не будешь иметь части со Мною.

Говорит Ему Симон Петр: Господи! не ноги мои токмо, но и руки и главу.

Иисус говорит ему: омовенному нужно только ноги умыть, весь же он чист; и вы чисты, но не все.

Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты.

Когда же умыл ноги их и надел верхния одежды Свои, то снова возлег и сказал им: знаете ли, что сотворил Я вам?

Вы зовете Меня Учителем и Господом, и правду говорите; таков Я есмь.

Итак, если Я умыл ноги ваши, Господь и Учитель, и вы должны друг другу умывать ноги;

образ дал Я вам, чтоб и вы поступали так же, как Я сотворил вам.

Истинно, истинно говорю вам: раб не более Господина своего, и посланник не более пославшего его.

Если то ведаете, блаженны вы, когда то же творите.

Не о всех вас говорю; Я знаю тех, кого избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб воздвиг на Меня пяту свою (Пс.40:10).

Ныне говорю вам, прежде чем сбудется, дабы, когда сбудется, вы уверовали, что это Я.

Истинно, истинно говорю вам: кто приимет, кого Я пошлю, Меня приимет; а приемлющий Меня приемлет Пославшего Меня.

Сказав сие, Иисус возмутился духом и свидетельствовал, и рек: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.

Тогда стали озираться друг на друга ученики, недоумевая, о ком говорит Он.

Один же из учеников Его, коего любил Иисус, возлежал на лоне Иисусове;

ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто сей, о ком говорит.

И он, припадши на перси Иисусовы, говорит Ему: Господи! кто это?

Отвечал Иисус: тот, кому Я, омочив хлеб, подам. И омочив хлеб, подал Иуде Симонову Искариотскому.

И по хлебе тогда вшел в него сатана. И сказал ему Иисус: что творишь ты, твори скоро.

Но сего никто не уразумел из возлежавших, к чему Он так сказал ему.

Иные же думали, поскольку ящик был у Иуды, что говорит ему Иисус: купи, что требуется на праздник, или нищим что дал бы.

Приняв же он хлеб, тотчас вышел; и была ночь, когда он вышел.

Тогда сказал Иисус: ныне прославился Сын человеческий, и Бог прославился в Нем;

если Бог прославился о Нем, и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его.

Дети! еще с вами мало Мне быть: взыщете Меня, и, как сказал Я Иудеям, куда Я иду, вы не можете прийти, так и вам говорю ныне.

Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга;

о сем уразумеют все, что Мои ученики вы, когда любовь иметь будете между собою.

Говорит Ему Симон Петр: Господи! куда идешь Ты? Отвечал ему Иисус: куда Я иду, ты не можешь ныне по Мне идти, а после по Мне пойдешь.

Говорит Ему Петр: Господи! зачем не могу я ныне по Тебе идти? ныне душу мою за Тебя положу.

Иисус отвечал ему: душу ли твою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не возгласит петел, как отречешься ты от Меня трижды.

Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте.

В дому Отца Моего обителей много. Когда бы не так, – сказал бы вам: иду уготовать место вам.

И когда пойду и уготовлю место вам, опять прийду и возьму вас к Себе, да будете и вы там, где Я.

И куда иду Я, вы знаете, и путь знаете.

Говорит Ему Фома: Господи! не ведаем, куда идешь; и как можем путь ведать?

Сказал ему Иисус: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит ко Отцу, иначе как чрез Меня;

если бы вы знали Меня, – и Отца Моего знали бы; и отселе познали Его и видели Его.

Говорит Ему Филипп: Господи! покажи нам Отца, и довольно нам.

Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не познал Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; и как же ты говоришь: покажи нам Отца?

Разве не веруешь, что Я во Отце, и Отец во Мне? Речи, что говорю Я вам, не от Себя говорю, но Отец, во Мне пребывающий, Он творит дела.

Веруйте Мне, что Я во Отце и Отец во Мне; а когда не так, за те дела веруйте Мне.

Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, кои творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, ибо Я ко Отцу Моему гряду.

И чего ни просите от Отца во имя Мое, то сотворю, да прославится Отец в Сыне.

И чего просите во имя Мое, то сотворю.

Если любите Меня, заповеди Мои соблюдите.

И Я умолю Отца, и иного Утешителя даст вам, да будет с вами в век,

Духа истины, Кого мир не может принять, ибо не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает, и в вас будет.

Не оставлю вас сирыми: прийду к вам.

Еще мало: и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня; ибо Я живу, и вы живы будете.

В тот день уразумеете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.

Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим, и Я возлюблю его и явлюся ему Сам.

Говорит Ему Иуда (не Искариот): Господи! что это значит, что нам хочешь явить Себя, а не миру?

Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, слово Мое соблюдет; и Отец Мой возлюбит его, и к нему приидем и обитель у него сотворим.

Кто не любит Меня, слов Моих не соблюдает; слово же, что вы слышали, не Мое, но пославшего Меня Отца.

Сие говорил Я вам, пребывая с вами;

Утешитель же, Дух Святый, Кого пошлет Отец во имя Мое, Тот научит вас всему и воспомянет вам все, что Я говорил вам.

Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и не устрашается.

Слышали вы, что Я сказал вам: отъиду и прииду к вам. Если бы вы любили Меня, возрадовались бы, что Я сказал: иду ко Отцу, ибо Отец Мой более Меня.

И ныне сказал вам, прежде чем совершилось, да веру имеете, когда сбудется.

Уже не много буду говорить с вами, ибо идет сего мир князь, и во Мне не имеет ничего.

Но да разумеет мир, что Я люблю Отца, и как заповедал Мне Отец, так и творю. Востаньте, идем отсюда.

Я есмь лоза истинная, и Отец Мой делатель есть;

всякую ветвь у Меня, не творящую плода, отсекает; и всякую, творящую плод, очищает, да множайший плод принесет.

Вы уже очищены тем словом, что Я сказывал вам.

Будете во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может плод сотворить сама собою, если не будет на лозе; так и вы, если во Мне не пребудете.

Я есмь лоза, вы же – ветви; кто пребудет во Мне, и Я в нем, тот сотворит плод мног; ибо без Меня не можете ничего сотворить.

Кто во Мне не пребудет, извержется вон, как ветвь, и иссохнет; такия собирают, в огонь бросают, и сгорают.

Если пребудете во Мне, и глаголы Мои в вас пребудут; тогда, что восхощете, просите, и будет вам.

О сем прославится Отец Мой, что вы сотворите плод мног, и будете Мои ученики.

Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей.

Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей; как и Я соблюдал заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.

Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас будет, и радость ваша совершенна будет.

Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас;

больше той любви нет, кто душу положит за другов своих.

Вы други Мои, когда творите, что Я заповедаю вам.

И уже не зову вас рабами; ибо раб не знает, что творит господин его; но вас Я назвал другами, ибо сказал вам все, что слышал от Отца Моего.

Не вы Меня избрали, но Я избрал вас и поставил вас, да идете вы и плод принесете, и плод ваш пребудет, дабы дал вам Отец, чего попросите у Отца во имя Мое.

Сие заповедаю вам, да любите друг друга.

Если мир вас ненавидит, ведайте, что Меня прежде вас возненавидел;

если бы от мира были вы, мир свое любил бы; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира; того ради ненавидит вас мир.

Поминайте слово, что Я сказал вам: раб не более господина своего. Если Меня изгоняли, и вас изгонять будут; если Мое слово соблюдали, и ваше соблюдут;

но все сие сотворят вам за имя Мое, ибо не знают Пославшего Меня.

Если бы Я не пришел и не говорил им, не имели бы греха; ныне же не имеют извинения во грехе своем.

Ненавидящий Меня и Отца Моего ненавидит.

Если бы Я не сотворил у них дел, каких никто другой не творил, не имели бы греха; ныне же и видели, и возненавидели Меня и Отца Моего.

Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно (Пс.68:5).

Когда же приидет Утешитель, Кого пошлю вам от Отца, Дух истины, от Отца исходящий, Он будет свидетельствовать о Мне;

и вы свидетельствовать будете, ибо вы от начала со Мною.

Сие сказал Я вам, да не соблазнитеся.

От синагог отлучат вас; но придет час, когда всяк убивающий вас возмнит, что службу приносит Богу;

и сие сотворят потому, что не познали ни Отца, ни Меня.

Но Я сказал вам сие, да воспомянете, когда прийдет тот час, что Я вам сказывал; сначала же не говорил вам о сем, потому что был с вами.

Ныне же иду к Пославшему Меня, и никто из вас не вопрошает Меня: куда идешь?

Но когда Я о сем сказал вам, скорби исполнил сердце ваше.

Но Я истину говорю вам: лучше для вас, что Я иду; ибо, если не отъиду Я, Утешитель не прийдет к вам; а если отъиду, пошлю Его к вам.

И, пришед, Он обличит мир о грехе, и о правде, и о суде:

о грехе, что не веруют в Меня;

о правде, что ко Отцу Моему иду, и уже не увидите Меня;

о суде же, что князь мира сего осужден.

Еще много имею сказать вам: но не можете вместить ныне.

Когда же приидет Он, Дух истины, наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но что услышит, о том говорить будет, и грядущее возвестит вам;

Он прославит Меня, ибо от Моего приимет и возвестит вам.

Все, что Отец имеет, есть Мое; потому сказал Я, что от Моего примет и возвестит вам.

еще мало, и не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня; ибо Я иду ко Отцу.

Тут некоторые из учеников Его стали говорить сами в себе: что это Он говорит нам: еще мало, и не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня; и: Я иду ко Отцу?

Итак они говорили: что это говорит Он: вскоре? не знаем, что говорит.

Иисус же, уразумев, что хотят вопрошать Его, сказал им: о том ли рассуждаете между собою, что Я сказал: еще мало, и не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня?

Истинно, истинно говорю вам: восплачете и возрыдаете вы, а мир возрадуется; вы же печальны будете, но печаль ваша в радость будет.

Жена, когда рождает, скорбь терпит, ибо пришел час ея; а когда родит младенца, уже не помнит скорби за радость, что родился человек в мир.

И вы печаль имеете ныне; но Я опять увижу вас, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отъимет у вас;

и в тот день не воспросите ничего от Меня. Истинно, истинно говорю вам: что ни будете просить от Отца во имя Мое, даст вам.

Доселе не просили вы ничего во имя Мое; просите и приимете, да будет исполнена радость ваша.

Я все в притчах говорил вам; но приидет час, когда уже не притчами буду говорить вам, но явно об Отце возвещу вам.

В тот день во имя Мое просить будете, и не говорю вам, что Я буду молить Отца о вас:

и Сам Отец любит вас, ибо вы Меня возлюбили и уверовали, что Я от Бога исшел.

Исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду ко Отцу.

Говорят Ему ученики Его: вот ныне говоришь не обинуяся и притчи не говоришь никакой;

ныне видим, что знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто вопрошал Тебя; посему веруем, что Ты от Бога исшел.

Отвечал им Иисус: ныне ли веруете?

се грядет час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня одного оставите; но Я не один: Отец со Мною.

Сие сказал Я вам, да во Мне мир имеете. В мире скорбны будете, но мужайтесь; Я победил мир.

Так говорил Иисус, и возвел очи Свои на небо, и сказал: Отче! пришел час; прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, –

как Ты дал Ему власть над всякою плотию, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную:

сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя Единого Истинного Бога, и Того, Кого послал Ты, Иисуса Христа.

Я прославил Тебя на земли, дело совершил, что Ты дал Мне да сотворю.

И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, что имел Я у Тебя прежде бытия мира.

Явил Я имя Твое человекам, ихже Ты дал Мне от мира; Твои они были, и Ты дал их Мне, и слово Твое сохранили;

ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть.

Ибо глаголы те, что Ты дал Мне, Я им передал; и они приняли, и уразумели воистину, что Я от Тебя исшел, и веровали, что Ты послал Меня.

Я о них молю, не о всем мире молю, но о тех, кого Ты дал Мне, ибо Твои они суть;

и Мое все Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.

И уже Я не в мире, но они в мире, а Я к Тебе гряду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, коих Ты Мне дал, да будут едино, как Мы.

Когда был Я с ними в мире, соблюдал их во имя Твое; кого Ты дал Мне, сохранил, и никто из них не погиб, только сын погибельный, да сбудется Писание (Пс.108:17).

Ныне же к Тебе гряду, и сие говорю в мире, да имут радость Мою исполнену в себе.

Я предал им слово Твое; и мир возненавидел их, ибо они не от мира, как и Я не от мира.

Не молю, да возьмешь их от мира, но да соблюдешь их от зла.

Не от мира они, как и Я не от мира.

Святи их во истину Твою, слово Твое истина есть.

Как Ты послал Меня в мир, и Я послал их в мир,

и за них Я свящу Себя, да будут и они священы во истину.

Не о них же только молю, но и о верующих по слову их в Меня,

да все едино будут, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, да и они в Нас едино будут; да уверует мир, что Ты Меня послал.

И славу, что Ты дал Мне, Я дал им, да будут едино, как Мы едино.

Я в них, и Ты во Мне, да будут совершены во едино, и да разумеет мир, что Ты Меня послал и возлюбил их, как Меня возлюбил.

Отче! ихже Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, кою Ты дал Мне, ибо возлюбил Меня прежде сложения мира.

Отче Праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты Меня послал;

и Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, коею Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них.

И сказав сие, Иисус вышел со учениками Своими на ту сторону потока Кедрского, где был сад, и вошел в него Сам и ученики Его;

знал же это место и Иуда, предатель Его; ибо часто собирался там Иисус со учениками Своими.

Итак Иуда, взяв отряд воинов и слуг от архиереев и фарисеев, приходит туда со светильниками и факелами и с оружием.

Иисус же, все ведая, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете?

Отвечали Ему: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же тут и Иуда, предатель Его.

И когда сказал им: это Я, – отступили они назад и пали на землю.

Опять спросил их: кого ищите? Они сказали: Иисуса Назорея.

Отвечал Иисус: Я сказал вам, что это Я; если же Меня ищете, оставьте их, пусть идут, –

да сбудется слово, реченное Им: из тех, кого дал Ты Мне, не погубил Я ни единого.

Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил раба архиереева, и отсек ему правое ухо; имя рабу было Малх.

Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; чашу сию, что дал Мне Отец, – как Мне не пить ее?

Тогда воины и тысяченачальник и служители Иудейские взяли Иисуса и связали Его,

и повели Его сперва к Анне; ибо он был тесть Каиафе, который был первосвященником на тот год;

сей Каиафа и подал совет Иудеям, что лучше одному человеку умереть за людей.

За Иисусом последовали Симон Петр и другой ученик; ученик же сей был знаком первосвященнику и вошел со Иисусом во двор первосвященников;

а Петр стоял вне у дверей. Тогда другой ученик, который был знаком первосвященнику, вышел и сказал придвернице, и впустила Петра.

Тут раба придверница говорит Петру: и ты не из учеников ли Этого Человека? Он отвечал: нет.

Рабы и служители развели огонь, потому что было холодно, стояли тут и грелись. Петр стоял с ними также и грелся.

Первосвященник же стал спрашивать Иисуса об учениках Его и об учении Его.

Отвечал ему Иисус: Я открыто говорил миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где все Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего;

что Меня спрашиваешь? спроси слышавших, что говорил Я.

Когда Он сказал так, один из стоявших тут служителей ударил в ланиту Иисуса, сказав: так-то Ты отвечаешь первосвященнику?

Отвечал ему Иисус: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?

И послал Его Анна связанного к первосвященнику Каиафе.

Симон же Петр стоял и грелся. И тут сказали ему: и ты не из учеников ли Его? Но он отрекся и сказал: нет.

Один из рабов первосвященника, сродник тому, у кого Петр отсек ухо, говорит: не я ли видел тебя с Ним в саду?

Опять отрекся Петр, и тотчас запел петух.

От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, и можно было бы есть пасху.

Пилат вышел к ним вон и сказал: в чем ваше обвинение на Человека Сего?

Они сказали ему в ответ: если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе.

Говорит им Пилат: возьмите Его вы и по закону вашему судите Его. Иудеи же сказали ему: нам не можно никого предавать смерти, –

да сбудется слово Иисусово, что сказал Он, давая разуметь, какою смертию умрет.

Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский?

Отвечал ему Иисус: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне?

Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что сотворил Ты?

Отвечал Иисус: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то слуги Мои подвизались бы, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.

Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Отвечал Иисус: ты говоришь, что Я Царь; Я на то родился и пришел, чтобы свидетельствовать истину; всяк, кто от истины, послушает гласа Моего.

Говорит Ему Пилат: что есть истина? и, сказав это, опять вышел к Иудеям и говорит им: я никакой вины не нахожу в Нем;

есть же обычай у вас, чтобы я одного отпускал вам на Пасху; хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?

Но тут опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву. Варавва же был разбойник.

Тогда Пилат велел взять Иисуса и бить Его;

и воины, сплетши венец из терния, возложили на главу Его, и в ризу багряную облекли Его,

и восклицали: радуйся, Царь Иудейский! И били Его по ланитам.

Вышел к ним опять вон Пилат и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины.

Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек!

Когда же увидели Его первосвященники и служители, то подняли крик, говоря: распни, распни Его! Говорит им Пилат: возьмите Его вы и распните; ибо я не нахожу в Нем вины.

Отвечали ему Иудеи: мы закон имеем, а по закону нашему Он должен умереть, потому что объявил Себя Сыном Божиим.

Пилат, услышав это слово, пуще убоялся,

и опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа.

Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? разве не знаешь, что я имею власть распять Тебя, и власть имею отпустить Тебя?

Отвечал Иисус: не имел бы ты надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.

Отселе старался Пилат отпустить Его. Но Иудеи стали кричать, говоря: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, кто ставит себя царем, противник кесарю.

Услышав эти слова, Пилат вывел вон Иисуса, и сел на судилище, на месте, называемом лифостротон¹⁸, а по-Еврейски гаввафа.

Тогда была пятница пред Пасхою, час же около шестого. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!

Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Отвечали первосвященники: нет у нас царя, кроме кесаря.

Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса, и повели.

И, неся крест Свой, вышел Он на место, называемое Лобное, что по-Еврейски зовется Голгофа.

Там распяли Его и с Ним двух других по ту и по другую сторону, посреди же Иисуса.

Написал и титла Пилат, и положил на кресте. Написано было: Иисус Назорянин, Царь Иудейский.

Эту надпись читали многие из Иудеев, ибо место, где был распят Иисус, было вблизи от города; и написано было по-Еврейски, по-Гречески, по-Римски.

Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: Царь Иудейский, но как Он говорил: Я Царь Иудейский.

Отвечал Пилат: что написал я, то написал.

Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину часть, и хитон; но хитон был не сшитый, а весь тканый сверху.

Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, – да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою, и об одежде Моей метали жребий. Так и поступили воины (Пс.21:19).

Стояли при кресте Иисуса Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.

Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоявшего, коего любил, говорит Матери Своей: Жено, се, сын Твой!

Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И от того часа взял Ее ученик тот к себе.

Посем, ведая Иисус, что все уже совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду.

Сосуд стоял тут, полон уксуса. Они же, напоив уксусом губку и вонзив на иссопную трость, приставили к устам Его.

Когда же вкусил уксуса, рек Иисус: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.

Поскольку же была пятница, Иудеи, чтоб не остались на кресте тела в субботу, – ибо велик день была та суббота, – просили Пилата перебить у них голени и снять тела.

Пришли воины, и у первого перебили голени и у другого, распятого с Ним;

но, придя на Иисуса, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней;

но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода.

И видевший свидетельствовал, и истинно свидетельство его; и знает он, что говорит истину, да вы веру имете.

И было сие, да сбудется Писание: кость не сокрушится от Него (Исх.12:46).

И еще другое Писание говорит: воззрят на Того, Кого пронзили (Зах.12:10).

После того молил Пилата Иосиф из Аримафеи (ученик Иисусов, но тайный, из страха от Иудеев) снять Тело Иисусово; и Пилат позволил. Он пошел и снял Тело Иисусово.

Пришел также и Никодим (приходивший прежде ко Иисусу ночью) и принес состав из смирны и алоя, литр около ста.

Итак взяли они Тело Иисусово и обвили его пеленами с благовониями, как обычай есть погребать у Иудеев.

На месте же том, где Он распят, был сад, и в саду гробница новая, в коей еще никто не был положен;

там и положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что близко была гробница.

В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, камень взят от гроба;

тогда бежит, и приходит к Симону Петру и к другому ученику, коего любил Иисус, и говорит им: взяли Господа из гроба, и не знаю, где положили Его.

Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу;

побежали они оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел прежде ко гробу,

и, наклонившись, увидел пелены лежащия; но не вошел.

Приходит и Симон Петр вслед за ним и входит во гроб, и видит одни пелены лежащия;

и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежит, но особо свитый на другом месте.

Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел и уверовал;

ибо они еще не уразумели из Писания, что надлежало Ему из мертвых воскреснуть.

Итак пошли опять к себе ученики.

Мария же стояла у входа во гробницу и плакала; и плача приникла в гробницу,

и видит двух Ангелов, в белых одеждах, одного у главы и другого у ног, где лежало Тело Иисусово.

И говорят ей они: жена! что плачешь? Говорит им: взяли Господа моего, и не знаю, где положили Его.

И, сказав сие, обратилась назад, и увидела Иисуса стоящего; и не узнала, что это Иисус.

Иисус говорит ей: жена! что плачешь? кого ищешь? Она же, думая, что это садовник, говорит ему: господин! если ты взял Его. скажи мне, где положил Его, и я возьму Его.

Иисус говорит ей: Мария! И она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! что значит: Учитель.

Говорит ей Иисус: не прикасайся Мне; Я еще не восшел ко Отцу Моему; но иди ко братии Моей и скажи им: восхожу ко Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.

И пошла Мария Магдалина, и возвестила ученикам, что видела Господа, и что Он сказал ей.

В тот же день, в первый день недели, вечером, когда были ученики Его, и двери заперты из страха от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!

Сказав сие, показал им руки и ноги и ребра Свои. И возрадовались ученики, увидев Господа.

И сказал им Иисус еще раз: мир вам! как послал Меня Отец, и Я посылаю вас.

Сказав сие, дунул и говорит им: приимите Духа Святого:

кому отпустите грехи, отпустятся им; на ком оставите, останутся.

Фома же, один из двенадцати, прозываемый Близнец, не был тут с ними, когда пришел Иисус.

Говорили ему другие ученики: мы видели Господа. А он сказал им: если не увижу на руках Его раны от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, – не поверю.

И минув восемь дней, опять собирались в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, и стал посреди и сказал: мир вам!

Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверен, но веруй.

И отвечал Фома и сказал Ему: Господь мой и Бог мой!

Иисус говорит ему: потому ты поверил, что видел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие.

Много и иных знамений сотворил Иисус пред учениками Своими, о коих не писано в книге сей;

сие же написано, да веруете, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веря, жизнь имеете во имя Его.

После того опять, восстав от мертвых, явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так:

были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыны Зеведеевы, и два другие из учеников Его.

Говорит им Симон Петр: иду рыбу ловить. Говорят ему: идем и мы с тобою. Пошли, и тотчас вошли в корабль, и в ту ночь ничего не поймали.

А когда настало утро, стал Иисус на берегу; но не признали ученики, что это Иисус.

И говорит им Иисус: дети! есть ли у вас что съестное? Они отвечали Ему: нет.

Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону корабля, и поймаете. Они закинули, и уже не могли вытащить сеть от множества рыбы.

Тогда ученик тот, коего любил Иисус, говорит Петру: это Господь. Симон же Петр, услышав, что Господь, препоясался одеждою (ибо был наг) и бросился в море;

а другие ученики приплыли в корабле (ибо не далеко было от земли, около двухсот локтей), влача сеть с рыбою.

Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь, и рыбу на нем лежащую, и хлеб.

Говорит им Иисус: принесите рыбы, что вы ныне поймали.

Вышел Симон Петр и извлек на землю сеть полну великих рыб, сто и пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть.

Говорит им Иисус: приидите, обедайте. Из учеников же никто не смел спросить Его: кто же Ты? Знали, что это Господь.

Приходит Иисус, берет хлеб и дает им, также и рыбу.

Сие уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим, восстав из мертвых.

Когда же обедали, говорит Иисус Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше их? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты ведаешь, что люблю Тебя. Говорит ему: паси агнцев Моих.

Говорит ему еще второй раз: Симон Ионин! любишь ли Меня? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты ведаешь, что люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.

Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли Меня? Опечалился Петр, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все ведаешь; Ты ведаешь, что я люблю Тебя. Говорит ему Иисус: паси овец Моих.

Истинно, истинно говорю тебе: когда был ты юн, поясался сам и ходил, куда хотел; когда же состареешься, то прострешь руки твои, и другой пояшет тебя и поведет, куда не хочешь.

Так сказал Он, давая разуметь, какою смертию Петр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди по Мне.

Петр же, обратившись, видит идущего сзади ученика, коего любил Иисус, того, что на вечери, приклонясь на перси Его, сказал: Господи! кто предает Тебя?

Сего увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! он же что?

Говорит ему Иисус: если хочу, чтобы пребывал он, пока прийду, что тебе до того? ты по Мне иди.

И пронеслось слово сие в братию, что ученик тот не умрет. Но не сказал ему Иисус, что не умрет, но, если хочу, чтобы пребывал он, пока прийду, что тебе до того?

Сей ученик свидетельствует о сем и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его.

Многое и иное сотворил Иисус; но если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.