Документы. Часть I. Первые шаги большевиков по формированию политики в отношении Православной Российской Церкви. октябрь-декабрь 1917 г.

№ I.1. Письмо митрополита Петроградского и Гдовского Вениамина (Казанского) в Священный Собор Православной Российской Церкви¹³⁹ о пожелании приходского совета храма Успения Пресвятой Богородицы с. Феофилова пустынь Петроградской губ. сохранить единение Церкви и государства

25 октября (7 ноября) 1917 г.

В Священный Поместный Собор Православной Всероссийской Церкви Вениамина, Митрополита Петроградского и Гдовского

рапорт

Долгом своим поставляю почтительнейше представить при сем на благоусмотрение Священного Поместного Собора Православной Всероссийской Церкви поступивший к Петроградскому епархиальному начальству приговор прихожан церкви села Феофиловой пустыни Лужского уезда¹⁴⁰ о неотделении Православной Церкви от Российского государства и об обеспечении православного духовенства жалованием из средств казны.

Вашего Святейшества покорнейший послушник Вениамин, Митрополит Петроградский и Гдовский¹⁴¹

№ 6229

25 октября 1917 года.

Помета: 9 ноября. Направляется в Отдел о правовом положении Церкви в государстве. А[рхиепископ] Арсений¹⁴².

[Приложение. Заявление членов Феофилопустынского приходского совета в Петроградский епархиальный совет по поводу отделения Православной Церкви от государства. 8 сентября 1917 г.]

Приговор

1917 года, сентября 8 дня, мы, нижеподписавшиеся члены Феофилопустынского совета, будучи на собрании при Пустынской церкви, имели суждение о церковных делах и о содержании духовенства и постановили покорнейше просить, чтобы Церковь от государства не отделялась и духовенство было бы обеспечено жалованием в необходимых размерах из сумм казны.

Председатель совета:            Василии Николаев

Члены:

Иван Павлов, Тимофеи Савельев, Николаи Михайлов,

Константин Егоров, Афанасий Степанов,

Василий Гаврилов

Делопроизводитель совета

священник Василий Воинов

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. I. Л. 278. Л. 32–33. Подлинник.

№ I.2. Из Декрета о земле

26 октября (8 ноября) 1917 г.

Декрет¹⁴³ о земле Съезда Советов рабочих и солдатских депутатов (принят на заседании 26 октября в 2 час. ночи)

1. Помещичья собственность на землю отменяется немедленно без всякого выкупа.

2. Помещичьи имения, равно как все земли удельные, монастырские, церковные¹⁴⁴ со всеми их живым и мертвым инвентарем, усадебными постройками и всеми принадлежностями¹⁴⁵ переходят в распоряжение волостных земельных комитетов¹⁴⁶ и уездных советов крестьянских депутатов впредь до разрешения Учредительным собранием вопроса о земле.

3. Какая бы то ни была порча конфискуемого имущества, принадлежащего отныне всему народу, объявляется тяжким преступлением, караемым революционным судом. Уездные советы депутатов принимают все необходимые меры для соблюдения строжайшего порядка конфискации помещичьих имений для определения того, до какого размера участки и какие именно подлежат конфискации для составления точной описи всего конфискуемого имущества и для строжайшей революционной охраны всего переходящего к народу хозяйства со всеми постройками, орудиями, скотом, запасами продуктов и проч.

4. Для руководства по осуществлению великих земельных преобразований, впредь до окончательного их решения Учредительным собранием, должен повсюду служить следующий крестьянский наказ, составленный на основании 242 местных крестьянских наказов редакцией «Известий Всероссийского совета крестьянских депутатов» и опубликованный в номере 88 этих «Известий» (Петроград, № 88, 19 августа 1917 г.).

5. Земли рядовых крестьян и рядовых казаков не конфискуются.

Крестьянский наказ о земле

Вопрос о земле во всем его объеме может быть разрешен только всенародным Учредительным собранием.

Самое справедливое решение земельного вопроса должно быть таково:

1. Право частной собственности на землю отменяется навсегда; земля не может быть ни продаваема, ни покупаема, ни сдаваема в аренду либо в залог, ни каким-либо другим способом отчуждаема. Вся земля: государственная, удельная, кабинетская, монастырская, церковная¹⁴⁷, посессионная, майоратная, частновладельческая, общественная и крестьянская и т. д., отчуждается безвозмездно¹⁴⁸, обращается во всенародное достояние и переходит в пользование всех трудящихся на ней.

За пострадавшими от имущественного переворота признается лишь право на общественную поддержку на время, необходимое для приспособления к новым условиям существования.

2. Все недра земли, руда, нефть, уголь, соль и т. д., а также леса и воды, имеющие общегосударственное значение, переходят в исключительное пользование государства. Все мелкие реки, озера, леса и проч. переходят в пользование общин при условии заведывания ими местными органами самоуправления.

3. Земельные участки с высококультурными хозяйствами: сады, плантации, рассадники, питомники, оранжереи и т. п. не подлежат разделу, а превращаются в показательные и передаются в исключительное пользование государства или общин¹⁴⁹ в зависимости от размера и значения их¹⁵⁰.

Усадебная городская и сельская земля с домашними садами и огородами остается в пользовании настоящих владельцев, причем размер самих участков и высота налога за пользование ими определяются законодательным порядком.

[...]¹⁵¹

Председатель Совета народных комиссаров      Владимир Ульянов-Ленин

Распубликован в № 1 «Газеты Временного Рабочего и Крестьянского правительства» от 28 октября 1917 г.

СУ. 1917. №1. Ст. 3.

Декреты Советской власти. 25октября 1917г. – 16 марта 1918г. М., 1957. Т. 1. С. 1–20.

№ I.3. Сообщение заведующего Ведомством бывшего придворного духовенства протопресвитера соборов Зимнего дворца в Петрограде и Благовещенского в Московском Кремле Александра Дернова Святейшему Синоду об ограблении революционными солдатами и матросами Малого придворного храма Сретения Господня в Зимнем дворце

28 октября (10 ноября) 1917 г.

Святейшему Правительствующему Всероссийскому Синоду заведывающего б. придворным духовенством Протопресвитера соборов Зимнего Дворца и Московского Благовещенского¹⁵² Александра Дернова

донесение

Великая смута, распространяющаяся более и более с каждым днем, достигла своего апогея при разгроме в ночь на 26 октября Зимнего дворца.

Грабившие дворец солдаты и матросы сломали замки Малого храма Зимнего дворца¹⁵³, проникли в этот храм и осквернили его, войдя в царские врата в алтарь, где они дерзновенно и кощунственно сорвали покрывало со святого престола и все обшарили на престоле и на жертвеннике, а штыками ружей, с которыми они вошли в алтарь, обшаривали под престолом и жертвенником, содрали завесу с царских врат, содрали занавески шелковые с боковых входных дверей в алтарь, содрали наложенную на храмовый образ Сретения Господня звезду, взломали стоявшие у северной стены храма ящики, в которых находились мундиры почивших императоров, и похитили эти мундиры, разбросали образа и богослужебные книги. У ризницы Большого собора взломали стекло и сорвали бывшие на дверях шелковые занавески; в самый же Большой собор Зимнего дворца насильники и хищники не могли проникнуть, так как не могли выломать дверей. Богослужение в Большом соборе Зимнего дворца совершалось и совершается ежедневно; не было только богослужения утром 26 октября, когда мятежники никого не допускали во дворец. 27 октября после осмотра мною совместно с о. саккеларием разгромленного и оскверненного Малого храма в Большом соборе была совершена Божественная литургия; да и далее предположено не прекращать богослужения, хотя весь дворец можно уподобить развалине: так он разгромлен и расхищен; все раненые солдаты из лазарета, бывшего в парадных залах дворца, – уже после разгрома дворца немедленно были вывезены в другие лазареты, так как дворец в настоящее время представляет из себя пустыню.

О чем и имею долг донести Святейшему Синоду.

Вашего Святейшества

28 октября 1917 г.            покорнейший послушник Протопресвитер Александр Дернов № 1613

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. 1.Д. 563. Л. 129–129 об. Подлинник.

№ I.4. Из Декрета СНК о восьмичасовом рабочем дне

29 октября (11 ноября) 1917 г.

Декрет о восьмичасовом рабочем дне

[...]¹⁵⁴

2. Рабочее время, определяемое правилами внутреннего распорядка предприятий (п. 1 ст. 103 Устава о промышленном труде), нормальное рабочее время не должно превышать 8 рабочих часов в сутки и 48 часов в неделю, включая сюда и время, употребляемое на чистку машин и на приведение в порядок рабочего помещения.

В канун Рождества Христова (24 декабря) и праздника св. Троицы работа оканчивается в 12 часов дня.

[...]

10. В расписание праздников, в кои не полагается работать (п. 2 ст. 103 Уст[ава] о пром[ышленном] труде), включаются обязательно все воскресные и следующие праздничные дни: 1 января, 6 января, 27 февраля, 25 марта, 1 мая, 15 августа, 14 сентября, 25 и 26 декабря, пятница и суббота Страстной недели, понедельник и вторник Пасхальной недели, день Вознесения Господня, и второй день праздника Сошествия св. Духа.

Примечание 1. Для нехристиан допускается внесение в расписание других праздников, взамен воскресных, сообразно закону их веры; из остальных же упомянутых всей статье праздников для них обязательно внесение тех, кои не указаны в следующем примечании.

Примечание 2. По желанию большинства рабочих предприятия или хозяйства или какого-либо его отделения праздничные дни 1 и 6 января, 15 августа, 14 сентября, 26 декабря, суббота Страстной недели и понедельник Пасхальной недели могут быть заменяемы другими свободными днями¹⁵⁵.

Подписал: за народного комиссара труда                  Ю. Ларин

г. Петроград

29 октября 1917 г.

Распубликовано в № 2 «Газеты Временного Рабочего и Крестьянского правительства» от 30 октября¹⁵⁶.

СУ. 1917. № 1. Ст. 10.

№ I.5. Письмо протоиерея Андрея Всеславинского секретарю Священного Собора В. П. Шеину об обращении прихожан Знаменской церкви с. Кузнецово Костромского уезда Костромской губ. в поддержку сохранения союза Церкви и государства

1 (14) ноября 1917 г.

Г-ну секретарю Всероссийского Церковного Собора причта Знаменской церкви села Кузнецова Костромского уезда Костромской губернии

Имеем честь всепокорнейше просить Вас: благоволите прилагаемый при сем приговор прихожан наших, согласно их желанию, препроводить в Учредительное собрание.

Протоиереи Андрей Всеславинский

Псаломщик Павел Покровский

1917 г. 1 ноября дня

№ 170

Адрес наш: губ. Костромская, Костромской уездный земской отдел, в село Кузнецово – причту

Пометы: Отдел государства. 23.11.

25 ноября. Секретарю отдела П.М. Минину. А[рхиепископ] А[рсений]

[Приложение. Постановление схода прихожан Знаменской церкви с. Кузнецово Костромского уезда Костромской губ. о недопустимости отделения Церкви от государства. 1 (14) ноября 1917 г.]

Приговор

1917 г., ноября 1 дня, мы, нижеподписавшиеся крестьяне Костромской губернии и уезда, Бычихинской волости, Охочевского общества, прихожане Знаменской церкви с. Кузнецово 5-го благочиннического округа, быв означенного числа на общем нашем собрании в с. Кузнецово, по обстоятельному обсуждению относительно положения в нашем государстве Святой Православной Церкви все единогласно признали: союз между Православною Церковью и государством не должен быть расторгнут; Церковь не должна быть отделена от государства; должна иметь первенствующее положение в государстве между всякими другими вероисповеданиями; должна и впредь пользоваться его материальными поддержками. Школа также не должна быть отделена от Церкви, и Закон Божий в ней должен быть обязательным предметом обучения. Священно-церковнослужители Святой Православной Церкви должны получать содержание от казны.

О чем за общину подписали и составили сей приговор: председатель собрания сельский староста Иван Иванов Горелов, за неграмотных крестьян деревни: Никольского Федора Иванова, Егора Иванова, Михаила Матвеева, Матвея Максимова, Михаила Константинова, Василия Абрамова, Александра Александрова, Косарева Александра Михайлова [...]¹⁵⁷, а равно и за себя расписался Николай Федоров¹⁵⁸

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. 1.Д. 278. Л. 35–37. Подлинник. Рукопись.

№ I.6. Разрушения в Московском Кремле в период большевистского переворота 25 октября – 3 ноября (7–16 ноября) 1917 г.

№ I.6.1. Обращение Священного Собора к Московскому Военно-революционному комитету (ВРК), Московскому комитету общественной безопасности и командующему войсками Московского военного округа полковнику К.И. Рябцеву о прекращении кровопролития в городе

2 (15) ноября 1917 г.

Военно-революционному комитету¹⁵⁹, Московскому Комитету общественной безопасности¹⁶⁰ и старшему военному начальнику обороны Кремля

Во имя Божие Всероссийский Священный Собор призывает сражающихся между собой дорогих наших братьев и детей ныне воздержаться от дальнейшей ужасной кровопролитной брани. Священный Собор от лица всей нашей дорогой Православной России умоляет победителей не допускать никаких актов мести, жестокой расправы и во всех случаях щадить жизнь побежденных. Во имя спасения Кремля и спасения дорогих всей России наших в нем Святынь, разрушения и поругания которых русский народ никогда и никому не простит, Священный Собор умоляет не подвергать Кремль артиллерийскому обстрелу¹⁶¹.

Председатель Собора                  Митрополит Тихон¹⁶²

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. 1. Д. 575. Л. 4. Копия.

Деяния Священного Собора Православной Российской Церкви. 1917–1918 гг. М., 1994. Т. 3. С. 83.

№ I.6.2. Статья из газеты «Новая Жизнь» о демарше народного комиссара просвещения А.В. Луначарского в СНК в связи с бомбардировкой Кремля артиллерией Московского ВРК

3 (16) ноября 1917 г.

Отставка Луначарского

Я только что услышал от очевидцев, что произошло в Москве.

Соборы Василия Блаженного и Успенский разрушаются. Кремль, где собраны сейчас все важнейшие художественные сокровища Москвы и Петрограда¹⁶³, бомбардируется. Жертв тысячи. Борьба ожесточается до звериной злобы. Что еще будет? Куда идти дальше?

Вынести этого я не могу. Моя мера переполнена. Остановить этот ужас я бессилен. Работать под гнетом этих мыслей, сводящих с ума, нельзя. Вот почему я выхожу в отставку из СНК. Я осознаю всю тяжесть этого решения. Но я не могу больше¹⁶⁴.

Новая Жизнь. 1917. 3 ноября.

№ I.6.3. Заявление группы членов Священного Собора о необходимости охраны Кремля

4 (17) ноября 1917 г.

Священному Собору Православной Российской Церкви

заявление

Московский Кремль имеет громадное историческое значение и находящиеся в нем Святыни являются драгоценными Святынями всего православного русского народа. Неоднократно уцелевший во время нападения врагов, в настоящее время Кремль подвергается явной опасности подвергнуться разрушению во время междоусобной политической борьбы.

Ввиду изложенного мы предлагаем, чтобы Священный Собор решительно встал на защиту народной Святыни и обсудил нижеследующее:

1. Московский Кремль объявляется собственностью русского народа и всякое посягательство на него признается оскорблением народных веры¹⁶⁵ и чувств.

2. Все имеющие военное значение учреждения переводятся из Кремля и помещение таковых предоставляются под культурные, благотворительные и просветительные учреждения.

3. Защиту и охрану Кремля Священный Собор от имени православного русского народа вверяет православному населению первопрестольной Москвы, о чем должно быть объявлено московскому населению особым посланием.

Настоящее заявление просим признать¹⁶⁶

Ноября 4 дня 1917 года

Митрополит Платон

Георгии Полонский

Артамонов Л.

А. Попов

К. Смирнов

Епископ Челябинский Серафим

Прот. П. Лахостский¹⁶⁷

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. 1.Д. 575. Л. 10–10 об. Подлинник. Рукопись.

№ I.6.4. Удостоверение Московского ВРК на участие причтов кремлевских храмов в их охране

4 (17) ноября 1917 г.

Удостоверение

Военно-революционный комитет Московского] С[овета] р(абочих) и Солдатских] депутатов] удостоверяет, что с его стороны не встречается препятствий к тому, чтобы причты кремлевских храмов взяли на себя охрану храмов посредством своих сторожей наряду с воинскими патрулями.

Член Военно-революционного комитета            А. Ведерников

Секретарь                                          Г. Кричевский

ГА РФ. Ф. P-3431. Оп. 1. Д. 575. Л. 13. Подлинник.

№ I.6.5. Письмо настоятеля Успенского собора протопресвитера Николая Любимова секретарю Священного Собора В.П. Шеину о пропусках для участников охраны Московского Кремля

6 (19) ноября 1917 г.

Ваше Превосходительство

Глубокочтимейший Василий Павлович!

Хотел ехать сам, но так мокро, что не могу даже дойти до извозчика, которого, впрочем, и не отыщешь. А между тем видеть вас и переговорить необходимо. Что же нам дождь?

Военно-револ[юционный] ком[итет] выдал удостоверение за № 665, что «с его стороны не встречается препятствий, чтобы причты кремлевских храмов взяли на себя их охрану посредством своих сторожей наряду с военными патрулями».

А между тем в Кремль никого, даже и из священнослужителей не пропускают без особых именных для каждого билетов за печатью, каковой, напр[имер], выдан Владыке Платону, посылаю вам список всех лиц, на имя которых немедленно мне надо выправить билеты пропускные¹⁶⁸. Иначе нам невозможно проникнуть в Кремль и принять меры по охране Успенского собора. Помогите Христа ради!

Всей душой преданный вам Протопресвитер Н. Любимов

[P.S.]. Многие из значащихся в списке сторожей и звонарей живут в Кремле, но и им надо выправить пропускные билеты, ибо, если им придется из Кремля поехать куда-либо, то обратно без пропусков им вернуться в Кремль будет невозможно.

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. 1.Д. 575. Л. 16–16 об. Подлинник. Рукопись.

№ I.6.6. Заявление группы членов Священного Собора о необходимости образования комиссии по осмотру повреждений Кремля

8 (21) ноября 1917 г.

В дни кровавых междоусобных столкновений на улицах Москвы Священный Собор Всероссийский явился достойным поборником мира и бесстрашным защитником народных Святынь. Но тем, кому об этом следовало бы знать поскорее, – духовенству сельскому и городскому – еще неизвестно ничего. Наш соборный печатный орган «Всероссийский] Церк[овно]-Общ[ественный] вестник»¹⁶⁹, наряду со многими партийными органами, лишен возможности говорить.

Между тем события развиваются стремительно дальше. Теперь и победители и побежденные сваливают друг на друга вину за разрушение Святынь. В массы уже бросаются взаимные упреки. Грозят использовать распространившуюся по деревням массу солдат в качестве агитаторов в свою пользу. Призывают и победители и побежденные во свидетели своей правды Священный Собор. Собору необходимо широко опубликовать свои данные о состоянии народных Святынь в Кремле – это его обязанность перед всем народом земли Православной. Затем, необходимо избавить от затруднительного положения при нарождающейся на местах распре из-за Святынь российское духовенство. Необходимо установить громко, во всеуслышание, правильные факты, подтвердив их и фотографическими снимками.

Ввиду сего предлагаем Священному Собору сделать постановление 1) о немедленном сфотографировани и при контроле Собора поврежденных Святынь; 2) о составлении из членов Священного Собора комиссии для протокольного описания их повреждений из трех епископов, трех пресвитеров и трех мирян, поручив этой комиссии и заботу о наблюдении за фотографированием; 3) о поручении редактору «Всерос[сийского] Церк[овно]-Общ[ественного] вестника» протоиерею Лахостскому вместе с избранными им для сего лицами от имени Собора вступить в переговоры с подлежащими властями и организациями на предмет объявления печатного органа Собора – «Всерос[сийского] Церк[овно]-Общ[ественного] вестника» внепартийным и внеклассовым, преследующим цели только веры народной, с разрешением немедленного печатания его, и 4) о немедленном опубликовании в «Всероссийском] Церк[овно]-Общ[ественном] вестнике» протокола комиссии по осмотру Святынь и о рассылке этого номера, кроме подписчиков, во все редакции газет, партийные организации, в земские и городские самоуправления, в армейские комитеты и др. места по усмотрению редакции, заготовив этот номер в достаточном для сего количестве.

Члены Священного Собора:

Mux. Глаголев

Архиепископ Кирилл

Владимир Успенский

Прот. Е. Капралов¹⁷⁰

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. 1.Д. 575. Л. 25–26 об. Подлинник. Рукопись.

№ I.6.7. Постановление Священного Собора об образовании Комиссии по описанию повреждений Московского Кремля. – Выписка из протокола 37-го заседания Собора

8 (21) ноября 1917 г.

X. Секретарь оглашает: а) поступившее за подписью 40 членов Собора заявление: 1) о немедленном сфотографировании поврежденных Святынь Кремля; 2) о составлении особой комиссией для протокольного описания повреждений с поручением ей и наблюдения за фотографированием; 3) о поручении редактору «Всероссийского Церковно-Общественного вестника» протоиерею П.Н. Лахостскому вступить в переговоры с подлежащими властями и другими организациями на предмет объявления «Церковно-Обшественного вестника» органом внепартийным и внеклассовым и разрешения немедленного печатания этого органа и 4) [а)1 о немедленном опубликовании в «Всероссийском Церковно-Общественном вестнике» протокола комиссии по осмотру Святынь и о рассылке соответствующего нумера кроме подписчиков, во все редакции газет, партийные организации, в земские и городские самоуправления, в армейские комитеты и другие места по усмотрению редакции и б) заключение Соборного Совета об образовании комиссии для указанной в заявлении цели, под председательством митрополита Петроградского Вениамина, в составе архиепископа Гродненского Михаила, епископа Камчатского Нестора, протопресвитера Н.А. Любимова, священника С.К. Верховского, священника И.А. Чельцова¹⁷¹, М.Ф. Глаголева, В.Ф. Калиманова, Ф.Г. Кашменского, В.В. Успенского и несостоящего членом Собора наместника Чудова монастыря епископа Серпуховского Арсения.

XI. В происшедшем обмене мнений принимают участие члены Собора: архимандрит Вениамин, князь Е.Н. Трубецкой, М.Ф. Глаголев, П.Б. Мансуров.

XII. Постановлено: 1) заключение Соборного Совета об образовании для протокольного описания повреждений Кремлевских святынь и сфотографирования повреждений особой комиссии в предложенном Соборным Советом составе утвердить¹⁷².

2) Сверх того включить в состав комиссии графа П.Н. Апраксина и директора Московского археологического института проф. А.И. Успенского.

3) Принять четвертый пункт заявления за подписью 40 членов Собора и

4) третий пункт того же заявления принять в такой редакции: поручить редактору протоиерею П.Н. Лахостскому принять меры к беспрепятственному выходу в свет «Всероссийского Церковно-Обшественного вестника».

Делопроизводитель                  Н. Туберозов

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. I. Л. 575. Л. 29–29 об. Заверенная копия.

№ I.6.8. Сообщение из газеты «Русское слово» о бомбардировке Кремля артиллерией Московского ВРК в ходе большевистского переворота в Москве

8 (21) ноября 1917 г.

Обстрел Кремля артиллерией начался 31 октября. Сначала стреляли с Никитской улицы по прямому прицелу. Затем из Замоскворечья от фабрики «Эйнем», со Страстной площади, со Скобелевской площади, со Швивой горки. Первым пострадал от снарядов Николаевский дворец, разрушено было крыльцо подъезда. В Николаевский дворец всего было 4 попадания. Поврежден фасад здания.

Много было попаданий в Чудов монастырь. На высоте колонн, у входа, сбиты пилястры. Повреждены монастырские ворота, один снаряд залетел в иконную лавку и здесь контузил ризничего монастыря. В митрополичьих покоях Чудова монастыря разрушены два зала, в одном из которых находился Петроградский митрополит Вениамин. Во время обстрела митрополит Вениамин, архиепископ Гродненский Михаил, епископ Арсений и монашествующие перенесли из главного храма мощи святителя Алексия в подземелье, где в смутное время был заключен патриарх Ермоген. Здесь же братия находила себе убежище от снарядов.

В соборе Двенадцати апостолов снарядом в двух местах пробита стена, разорвавшийся в самой церкви снаряд произвел сильное разрушение. Осколками повреждено распятие. 31 октября в собор попало 5 снарядов с каждой стороны. В последующие дни собор Двенадцати апостолов был поврежден с восточной стороны.

Особенно сильной была бомбардировка Кремля 1 и 2 ноября, а также после заключения мира в ночь на 3 ноября. В этот период времени был поврежден Вознесенский женский монастырь, пробит один из куполов монастырского храма.

По-видимому, из шестидюймового орудия была пробита нижняя часть средней главы Успенского собора. Здесь образовалась пробоина в 3 аршина в диаметре. Снаряд попал в сам храм. Осколки упали между патриаршим и бывшим царским местами, сбиты украшения патриаршего места, вторым снарядом пробит купол в главке Успенского собора с юго-западной стороны. На сводах храма испорчена фресковая живопись.

Архангельский и Благовещенский собор не повреждены.

Из других кремлевских зданий повреждены кремлевские казармы, здание Судебных установлений и вход в Синодальную контору.

Сильно повреждены Никольские ворота. Ворота пробиты снарядами в нескольких местах. Сорван висевший над воротами старинный образ святителя Николая Чудотворца, уцелевший в 1812 г., когда Наполеон приказал подорвать кремлевские ворота. На Спасской башне пробиты часы. Часы остановились на 1 час 5 минут.

3 ноября в Кремль прибыли московский митрополит Тихон и епископ Нестор Камчатский. В сопровождении прокурора Синодальной конторы Д.П. Андреева¹⁷³ прибывшие осмотрели кремлевские соборы и монастыри. Осматривавшие увидели на площади, со стороны алтаря Успенского собора, лужу крови. Здесь за несколько часов до их прихода был убит снарядом юнкер.

Русское слово¹⁷⁴. 1917. 8 ноября.

№ I.6.9. Заметка из газеты «Утро России» о повреждении стены 3-й московской мужской гимназии с находившейся на ней иконой Успения Божией Матери

9 (22) ноября 1917 г.

Расстрел 3-й мужской гимназии¹⁷⁵

Во время обстрела Москвы сильно пострадала стена 3-й мужской гимназии на Лубянке, которая одновременно является и памятником князю Пожарскому. На монументальной стене помешена мраморная доска, свидетельствующая, что на этом месте находилась усадьба князя Пожарского. На стене же помещается икона Успения Божией Матери, по преданию принадлежавшая князю Пожарскому. Снарядом часть стены, где находится икона, почти разрушена, и икона держится на небольшом выступе. Она как бы висит в воздухе. Целый день около иконы толпится народ.

Утро России¹⁷⁶. 1917 г. 9 ноября.

№ I.6.10. Статья из газеты «Утро России» о беседе с Патриархом Тихоном о повреждениях кремлевских монастырей и храмов

9 (22) ноября 1917 г.

Беседа с Патриархом Тихоном

Нареченный Патриарх всея России Тихон в беседе с нашим сотрудником так передает свои впечатления от осмотра Кремля после происходивших там кровавых событий.

Картина, которую представляет сейчас собою Кремль, – говорит Патриарх, – вероятно, ничем не отличается от места боев на войне. Я жил до войны в Вильно и думаю, что если бы вернулся туда в разгар военных действий, то застал бы там, вероятно, такой же разгром. Уже после того, как был заключен «мир», то есть 3 ноября, мы были свидетелями страшной сцены – убийства солдатами полковника, кажется, 56-го полка. Мы стояли за углом и только слышали крики солдат, требовавших смерти офицера, который был тут же заколот штыками¹⁷⁷.

Возле алтаря Успенского собора, снаружи, мы видели лужи крови и разбрызганные мозги.

До Кремля добрались благополучно, но экипаж должен был остановиться у Иверских ворот. Тут, посреди дороги, был устроен окоп. Пешком мы добрались до Никольских ворот. Объяснили начальнику караула, кто мы такие. Но в ответ нам сказали, что сейчас не время, а когда можно будет, нас позовут. Кто-то провел нас через Спасские ворота в Кремль. Первое, что обращает на себя внимание, это главный купол Большого Успенского собора, пробитый снарядами. Пробоина такой величины, что туда свободно может пройти человек. Остатки снаряда, разорвавшегося в куполе, вместе с камнями упали на пол между патриаршим и царским местами, слегка повредив люстру. Других повреждений в соборе нет. Сильно пострадало здание Николаевского дворца, церковь Двенадцати апостолов и Чудов монастырь. В церкви Двенадцати апостолов снаряд, пробив окно, прошел в противоположную стену и задел по дороге большой деревянный крест, который оказался изуродованным.

В Чудовом монастыре побиты все стекла. В воскресенье, 29 октября, там шла обедня. В это время туда попали первые пули. Одной из них ранило в ухо одного из богомольцев, которые в этот день причащались. Пуля упала у раки святителя Алексия. Находившиеся в склепе мощи патриарха Гермогена были вынесены в безопасное место. Разрушений в монастыре много. Между прочим, один снаряд разорвался в зале, в котором помешался Петроградский митрополит Вениамин. В монастыре жили управляющий монастырем епископ Арсений, Гродненский епископ Михаил¹⁷⁸ и Тульский Ювеналий. Все они пережили вместе с братией тяжелые дни. В монастырь заходили солдаты в поисках спрятанных будто бы юнкеров. Почти беспрерывно совершалось богослужение. В женском Вознесенском монастыре монахини беспрерывно читали акафисты.

Из города пока донесений поступило немного. Известно только, что крупных повреждений, кроме церкви Бориса и Глеба на Поварской, нет. Сообщают, что солдаты взломали ворота Страстного монастыря и ходили на колокольню, но никаких насилий над обитательницами монастыря не было. В церковь Большого Вознесения во время церковной службы ворвался солдат с оружием, преследуя другого солдата. Почти во всех церквях по моему распоряжению двери были открыты во время кровавых событий. Было сделано распоряжение, чтобы свершались все церковные службы.

***

Другие члены комиссии рассказывают, между прочим, отвратительные подробности убийства офицеров в Кремле. Очевидцами этого убийства были епископ Камчатский Нестор и священник Чернявский. Они оба во все дни осады работали в Кремле в качестве братьев милосердия. Отмечают, что митрополит Тихон¹⁷⁹ подвергся оскорблению и брани во время разговоров с солдатами, хотя сам митрополит об этом умалчивает. Главнейшие разрушения в Кремле были произведены в 9 часов вечера 2 ноября после того, как мир между большевиками и юнкерами был уже заключен, и после того, как стрельба из Кремля прекратилась. В этом видят злой умысел. Снаряды летели со стороны Замоскворечья. Место, где стояла пушка, хорошо видно из Кремля, равным образом с той позиции была видна хорошо и цель, так что вряд ли разрушение церквей могло быть случайным.

Во время переговоров депутации Собора с Военно-революционным комитетом в генерал-губернаторский дом привели толпу молодых людей, среди которых было много евреев. Солдаты подняли крик, требуя немедленно расстрелять их. После этого группу евреев куда-то увели.

В большевистской печати рассказывается о расстреле юнкерами 18 солдат, которые после этого будто бы были похоронены у памятника Александру II в Кремле. Нам передают очевидцы кровопролития в Кремле, что солдаты-большевики были убиты выстрелами из казарм 56-го полка, сплошь большевистского. Возле памятника Александру II были выставлены солдаты-большевики. Тут же стояли и юнкера. Из казарм видны были только юнкера, и по ним начали оттуда стрелять. Убитыми оказались как большевики, так и юнкера.

Утро России. 1917 г. 9 ноября.

№ I.6.11. Статья из газеты «Московский листок» о заявлении Н.И. Бухарина на заседании ЦК РСДРП(б) 6 (19) ноября 1917 г. по поводу обстрелов Кремля

9 (22) ноября 1917 г.

Заявление Бухарина

6 ноября в заседании ЦИК (большевиков) делегат Московского совета Бухарин¹⁸⁰ заявил, что необходимо рассеять ту массу лжи, которая распространена о московских событиях и которые «вызвали даже истерику у некоторых наших товарищей»¹⁸¹.

Смешно было думать, что социалистическая революция может пройти так же безболезненно, как какой-либо народный праздник.

За нами был весь гарнизон, вся артиллерия вплоть до 11-дюймовых пушек и авиаторов, и все эти части гарнизона приняли участие в боях.

Во время борьбы мы выдержали экзамен и проявили чудеса храбрости, но теперь нас страшно удручает все то, что происходит в Петрограде. Если положено было столько жертв, число коих в Москве около 5 тыс.¹⁸², если пролито было столько крови, то надо сделать максимум того, чего можно добиться.

Сообщение о развале Советской власти действует удручающе и вызывает страшное негодование. Ушедшие являются дезертирами, которые оставили поле битвы в самый решительный момент. Все эти люди, которые теперь призывают к соглашению, не указывают на число жертв, действуют подобно московскому митрополиту Платону, который явился в Совет и со слезами на глазах умолял о приостановке пролития крови¹⁸³.

Наш В[оенно]-р[еволюционный] комитет полагает, что необходимы решительные меры. Мы постановили распустить городскую думу и не остановиться даже перед разгоном, и мы удивляемся, что в Петрограде не поступают таким же образом.

Мы закроем все газеты и не будем смущаться криками о свободе печати. Теперь эпоха диктатуры, и мы железной метлой будем очищать все то, что подлежит чистке.

Московский листок¹⁸⁴. 1917 г. 9 ноября.

№ I.6.12. Статья из газеты «Московский листок» о разрушениях в Кремле и городских храмах после артобстрелов

9 (22) ноября 1917 г.

Повреждения в московских церквях

В Архангельском соборе.

Один из древнейших памятников зодчества, Архангельский собор, по счастью, не получил сильных повреждений. Снарядом повреждена лишь постройка с южной стороны, где помещается соборная палатка, и выбито несколько стекол.

Вчера, несмотря на храмовый праздник собора, богослужение в нем не совершалось.

В Благовещенском соборе.

В Благовещенском соборе артиллерийскими снарядами снесено крыльцо у южной паперти и сильно повреждены стены собора. Внутри собора выбиты стекла и рамы. От сотрясения находившаяся в южной паперти собора очень древняя икона Пименовской Божьей Матери упала на пол и треснула вдоль, а киот с нее и стекло разбиты на мелкие части.

Собор Двунадесяти апостолов.

Собор Двунадесяти апостолов, бывший крестовой церковью для Патриарха, потерпел очень много от снарядов. В стенах видны в 13 местах большие углубления от снарядов и в 3 местах пробиты стены насквозь. Влетевший в храм в сделанное отверстие в южной стене снаряд произвел большие поломки в иконостасе, повредил распятие, стоявшее у левого клироса, стенопись и иконостас.

В алтаре собора также произведены сильные повреждения, выбиты все рамы и стекла. Правое отделение алтаря, где хранятся сосуды со святым миром, уцелело без всяких повреждений.

Сильные повреждения замечаются на восточной стене алтаря и в нижнем этаже здания. Один из снарядов попал в келью синодального иеромонаха Варсонофия, находящуюся в верхнем этаже собора, и уничтожил мебель и имущество иеромонаха.

Чудов монастырь.

Громадные повреждения причинены бомбардировкой Чудову монастырю. Крыльцо с фронтоном и одной из башен разрушено снарядом, в находящейся внизу монастырской лавке снарядом разбито окно и сделана большая брешь; угол митрополичьих покоев сильно поврежден, и в нем виднеется брешь; купола над Алексиевским храмом повреждены, выбиты все рамы и стекла. В Михайловской церкви выбиты рамы и обстреляны стены; монастырские кельи повреждены пулями и снарядами, и в них выбиты все окна.

Во время канонады братия во главе с архиепископом Гродненским Михаилом все время усердно молилась в Алексиевской церкви пред мощами святителя Алексия. 2 ноября особенно усилился обстрел и канонада монастыря и было решено перенести мощи святителя в Ермогеновский храм, находящийся под Михайловской церковью. Пули попадали в Алексиевскую церковь все чаще и чаще; были пробиты стекла, поврежден иконостас.

При пении тропарей серебряная рака с мощами святителя была развинчена и раскрыта и из нее иеромонахами был вынут старинный кипарисный гроб, обложенный внутри и снаружи серебряной парчою, в котором покоились мощи святителя Алексия. Братия запела тропарь святителю, и гроб с мощами был перенесен под градом пуль и шрапнели в Ермогеновскую церковь и поставлен в алтаре перед св. Престолом. Во время перенесения святыни никто из братии не был ранен.

Началось молебствие, во время которого архиепископ Михаил с особым одушевлением прочел составленную им молитву о спасении Москвы и обители от междоусобной брани.

Теперь в этом храме ежедневно совершаются литургии архиерейским служением и молебствия в течение целого дня.

Несмотря на тяжкие повреждения, причиненные обители, никто из братии не был ранен; лишь в одного из иеромонахов попала пуля, пробила клобук и шапочку и причинила лишь небольшую царапину на лбу.

Церковь Воскресения на Остоженке.

Остоженка была одним из центров кровавой бойни вследствие нахождения на ней зданий Окружного штаба. Воскресенская церковь, находящаяся близ штаба, подверглась в течение нескольких дней сильному обстрелу и получила большие повреждения. Снарядом снесена средняя вызолоченная глава купола и повреждена северо-восточная глава, во многих местах пробита крыша, разбиты окна.

Внутри храма пулями поврежден иконостас и в 34 местах цветной мрамор на стенах. В алтарях пулями разбиты по 2 стекла в рамах, но находящиеся рядом большие стекла с изображениями Воскресения Христова и св. Варвары сохранились невредимыми.

Находящаяся над входом в храм икона Воскресения прострелена в трех местах пулями.

Церковь св. Евпла на Мясницкой.

Сильно пострадала при обстреле телефонной станции церковь св. Евпла на Мясницкой. Снарядами повреждены стены храма, разбиты окна и рамы; один из снарядов влетел через разбитое окно в верхний древний храм св. Троицы и сильно повредил иконостас и стенопись.

Зачатьевский монастырь.

В древнем храме Спаса Нерукотворенного над вратами Зачатьевского монастыря разбиты окна и рама, прострелена древняя икона Спасителя над северной дверью, чудесно сохранившаяся в 1812 году.

В соборном храме обители выбиты пулями стекла; сажа из пуль попала в икону Тихвинской Божьей Матери в Казанском приделе; стекло разлетелось на мелкие части, но икона с ризой уцелела.

Московский листок. 1917 г. 9 ноября.

№ I.6.13. Заметка из газеты «Московский листок» об осмотре комиссией по реставрации Успенского собора повреждений Патриаршей ризницы в Кремле

12 (25) ноября 1917 г.

Вчера председателем комиссии по реставрации Успенского собора¹⁸⁵ М.В. Челноковым в присутствии Высокопреосвященного Анастасия¹⁸⁶ и других лиц произведен осмотр сильно пострадавшей от обстрела Патриаршей ризницы в Кремле. Ризница пострадала очень сильно, и в обеих ее комнатах все священные реликвии погребены под грудой обломков и мусора. Подробного осмотра произведено не было, так как комиссия решила снять фотографию с общего вида разрушения и, кроме того, произвести детальное описание того, в каком виде найден тот или иной предмет.

Московский листок. 1917. 12 ноября.

№ I.6.14. Акт осмотра повреждений Покровского (Василия Блаженного) собора на Красной площади, произведенного архитектором Н.Д. Струковым

13 (26) ноября 1917 г.

Москва

1917 г., ноября 13-го дня.

Я, нижеподписавшийся архитектор Николай Дмитриевич Струков¹⁸⁷, по приглашению причта Покровского (св. Василия Блаженного) собора, произвел технический осмотр повреждений оного собора, произошедших за время с 28 октября по 3 ноября сего года включительно. По осмотру оказалось:

1. В наружных стенах повреждений не имеется.

2. Пробита металлическая глава над приделом в честь Входа Господня в Иерусалим (западный придел).

3. В этом же приделе разбит свод купола. Свод кирпичный, толщиною в полкирпича.

4. Сильно повреждена роспись означенного купола. В куполе изображение Господа Саваофа.

5. В этом же приделе поврежден деревянный позолоченный иконостас, а именно: с иконостаса слетели резные украшения.

6. Разбиты стекла в окнах со всех сторон собора.

7. Со стороны Васильевской площади, в галерее, разбиты две оконные рамы.

8. Во внутренних стенах собора имеются повреждения от пуль.

9. В приделе в честь св. Троицы поврежден пулями деревянный золоченый иконостас (восточный придел).

Описанное повреждение свода купола в западном приделе (пункт 3) грозит опасностью от падения, почему я и считаю необходимым немедленно разобрать разбитый свод купола, сделав предварительно кружальное лекало, желательно металлическое.

Архитектор                  Ник[олай] Дмитр[иевич] Струков

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. 1. Д. 575. Л. 76. Копия.

№ I.6.15. Заявление членов Священного Собора о необходимости обеспечения неприкосновенности Кремля. – Выписка из протокола Соборного Совета № 26

15 (28) ноября 1917 г.

Выписка из протокола Соборного Совета от 4 ноября 1917 г. за № 26 ст. 1.

Соборный Совет слушали:

1). Заявление членов Собора за подписью 74 лиц (митрополита Платона и др.) о необходимости Священному Собору решительно стать на защиту Кремлевских Святынь и для сего обсудить нижеследующее: а) Московский Кремль объявляется собственностью русского народа, и всякое посягательство на него признается оскорблением православной народной веры и чувств; б) все имеющие военное значение учреждения переводятся из Кремля, и помещения таковых предоставляются под культурные, благотворительные и просветительные учреждения; в) защиту и охрану Кремля Священный Собор от имени православного русского народа вверяет православному населению первопрестольной Москвы, о чем должно быть объявлено московскому населению особым посланием.

Постановили: передать заявление в Отдел о правовом положении Церкви в государстве¹⁸⁸ для обсуждения общего, заключающегося в заявлении вопроса о религиозном, церковно-научном, археологическом и культурно-историческом значении Кремля и о мерах для ограждения Кремля от посягательств, подобных тем, какие имели место в последние дни. Вместе с сим поручить особо уполномоченным членам Собора митрополиту Тифлисскому Платону, А.И. Июдину и П.И. Уткину войти в сношение с подлежащими установлениями о принятии всех мер к действительной охране Кремлевских Святынь и о допущении к участию в этой охране представителей Собора, Общества хоругвеносцев и других церковных и епархиальных учреждений.

Ноября «...» дня 1917 г.

Делопроизводитель            Н. Боголюбов

Помета: 15 ноября. В Отдел о правовом положении Церкви в государстве.

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. I. Д. 278. Л. 24–24 об. Заверенная копия.

№ I.6.16. Прошение группы членов Священного Собора в Соборный Совет об организации сбора средств на восстановление кремлевских храмов, пострадавших во время большевистского восстания в Москве

15 (28) ноября 1917 г.

В Совет Всероссийского Поместного Собора

Мы, нижеподписавшиеся члены Собора, покорнейше просим Совет в спешном порядке внести на Собор предложение об установлении дня всероссийского церковного сбора на исправление и восстановление кремлевских храмов и прочих исторических Святынь, пострадавших от артиллерийской стрельбы во время недавнего московского междоусобия¹⁸⁹.

15 ноября 1917 г.

Члены Собора:

Епископ Гермоген

A[pxuenucкoп] Кирши

Свящ[енник] М. Елабужский

Архимандрит Александр

Свящ[енник] А. Секундов¹⁹⁰

Помета: 16 ноября. К докладу. А[рхиепископ] А[рсений]

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. 1. Д. 575. Л. 42. Подлинник. Рукопись.

№ I.6.17. Заметка из газеты «Московский листок» о повреждении храма св. великомученицы Екатерины в Вознесенском монастыре в Кремле

25 ноября (8 декабря) 1917 г.

Столетие храма

Вчера исполнилось 100 лет храму св. великомученицы Екатерины¹⁹¹ в Вознесенском монастыре. Во время кровавых дней храм потерпел сильное повреждение внутри и снаружи. Вследствие разгрома Екатерининского храма служить в нем оказалось невозможно, и вчера юбилейное богослужение было совершено в соборной Вознесенской церкви, также получившей внутри и снаружи повреждения от пуль и снарядов.

Московский листок. 1917. 25 ноября.

№ I.6.18. Акт Комиссии генерал-лейтенанта Н.М. Истомина при бывшем Московском дворцовом управлении¹⁹², обследовавшей 12 (25) ноября внутренние повреждения в бывших придворных соборах и церквях

28 ноября (11 декабря) 1917 г.

Акт Комиссии по осмотру внутренних повреждений

в быв. Придворных соборах и церквях 12 ноября 1917 г.

I. Из числа приписанных к Московскому быв. придворному Верхоспасскому собору дворцовых церквей получили повреждения нижеследующие¹⁹³:

1) Церковь Словущего Воскресения.

Орудийным снарядом сбит на юго-восточной стороне храма угол карниза и стены на расстоянии приблизительно двух аршин, причем от сотрясения осыпалась небольшая часть штукатурки с внутренней стороны храма, полопались и разбились некоторые стекла в рамах.

2) Распятская церковь.

Разбито от сотрясения воздуха небольшое стекло в алтарном окне.

3) Ризоположенская церковь с часовней иконы Печерской Божией Матери. От разрыва орудийного снаряда, ударившего в край северной стены Успенского

собора, оказались разбитыми стекла почти во всех окнах, много разбито стекол в двери и окнах притвора, разбито стекло также в окне самой часовни.

4) Предтеченская церковь на Боровицкой башне.

Во многих окнах разбиты стекла ружейными пулями. При этом, одна пуля, пронизавши в продольном направлении край нижнего поля местной иконы Казанской Б[ожией] Матери, по-видимому, засела частью в планке иконостаса, частью в крае смежной иконы четырех святителей московских Петра, Алексия, Ионы и Филиппа; другой пулей на этой же иконе ниже ликов святителей произведена язвина длиною около вершка; третья пуля, ударив в восточную стену алтаря и сделав заметную выбоину, отскочила к той же иконе святителей, сделав назади ее язвину.

5) Петропавловская церковь в Малом Николаевском дворце.

Орудийным снарядом пробита вверху северная алтарная стена, сень над престолом ближе к иконостасу, разрушена верхняя левая сторона иконостаса, сделана большая выбоина на южной стене, и, наконец, при падении его пробита щель в деревянном полу. От сотрясения воздуха алтарный шкаф раскрылся и из него выброшена рамка от иконы, полураскрылись также царские врата, завеса разорвалась. Алтарь и храм засыпаны щепками, осколками кирпича и пылью, представляя печальную картину разрушения.

II. В Благовещенском соборе от удара снарядом, разрушившим юго-восточный угол входного крыльца, произошло сотрясение стены деревянного щита, на которой внутри Благовещенского собора находятся св. иконы; от этого сотрясения у иконы Божией Матери, именуемой Пименовскою, стекло с рамой выпало, стекло все раскололось, рама упала вокруг подсвечника; резная же рама вокруг иконы (близ живописного изображения) под стеклом повреждена и с одной стороны упала и рассыпалась с резными украшениями; на самой иконе посередине образовалась трещина; одна из трех лампад, висевшая перед иконами, упала и разбилась. Других повреждений ни на св. иконах, ни на живописи стенной не имеется.

III. В Архангельском соборе от ударов снарядами и ружейных пуль оказались нижеследующие повреждения: орудийным снарядом повреждена южная стена собора и восточная стена палатки; от орудийных выстрелов разбиты весьма многие стекла в окнах и дверях собора. В палатке замок оказался взломанным и двери открытыми, находящиеся в палатке шкафы были открыты. На несгораемом ящике хоругвеносцев есть следы от удара штыка, посредством которых, очевидно, были попытки открыть этот ящик. В ящиках, принадлежащих церковным сторожам, замки тоже поломаны и из них похищены разные веши и платье.

Председатель Комиссии

генерал-лейтенант            Н. Истомин

Члены Комиссии:

архитектор Двор[цового] управления                        Н. Марковников

ревизор-техник                                          А. Шведов

Благочинный московских быв. Придворных соборов и церквей

протоиереи П. Марков

ГА РФ. Ф. P-I056. Оп. 1.Д. 4. Л. 10–11. Подлинник.

№ 1.6.19. Акт Комиссии генерал-лейтенанта Н.М. Истомина при бывшем Московском дворцовом управлении, обследовавшей 15 (28) ноября повреждения дворцовых зданий и церквей Кремля

28 ноября (11 декабря) 1917 г.

Акт первоначального осмотра повреждений и разрушений, произведенных в дворцовых зданиях и дворцовых церквях орудийным и ружейным огнем

с 30 октября по 3 ноября 1917 года

1. Большой дворец и терема.

Повреждений не имеют. В некоторых окнах (до 10-ти) пулями разбиты зеркальные стекла.

2. Верхоспасский собор.

Значительно поврежден северо-восточный угол в верхней своей части. Разбит снарядом изразцовый фриз и разворочено 4–5 куб. арш[ин] кирпичной кладки. Несколько поврежден угол сомкнутого свода и внутри местами потрескалась штукатурка и упали лепные украшения.

3. Грановитая палата.

Разбиты почти все зеркальные стекла с северной стороны, и отчасти с восточной, значительно повреждены некоторые оконные переплеты.

4. Оружейная палата, Апартаменты, Конюшенные корпуса и Потешный дворец и прилегающие к нему здания значительных повреждений не имеют. Местами разбиты пулями стекла и пострадали от пулеметного огня фасадные части.

5. В Кавалерском корпусе с северной стороны снарядом пробита брандмауэрная стена, разбита деревянная стенка светового фонаря, в котором перебиты почти все стекла и попорчены переплеты. Железная кровля с обрешеткой разворочена на пространстве около 3-х кв. саж[еней]. Стропила попорчены. Возможные экстренные поправки производятся.

6. В Гренадерском, Офицерском и Кухонном корпусах местами побиты стекла.

7. Малый Николаевский дворец пострадал весьма серьезно. Южный его фасад весь разбит снарядами. Имеется до 7 сквозных пробоин. Разбиты два простенка между окнами, и совершенно разрушены 3 перемычки. Правая угловая колонна в портике на юго-западном углу дворца разбита в верхней своей части, остальные колонны сильно повреждены, и балкон разрушен. Почти все зеркальные стекла на южном фасаде и отчасти на западном разбиты и оконные рамы многие изломаны. В домовой церкви св. Петра и Павла влетевшим снарядом разбита верхняя часть правой стороны иконостаса. Несколько икон разбито, живопись на стенах местами испорчена. Неразорвавшийся снаряд лежит на полу церкви. Внутри весь дворец загрязнен и попорчен, главным образом, от пребывания в нем значительного количества лиц и многих учреждений, и представляет местами картину полного разрушения.

8. В доме при Спасских воротах снято и уничтожено четыре наружных двери. Во внутренних дверях разбито стекло. Обстановка квартиры попорчена, и многое имущество похищено.

9. В Благовещенском соборе снарядом разбит юго-восточный угол, сени над входом в южный пристрой собора. Крестовый свод наполовину разрушен, и кирпичная кладка над колонной разбита. Испорчена живопись на своде и на подпружных арках.

10. В Архангельском соборе снарядом, попавшим в южный фасад, разворочено около 2 куб. арш[ина] кирпичной кладки. Местами разбиты стекла.

11. У Беклемишевской башни снесена верхушка. Разбит верхний восьмигранник и венчающий башню черепичный шпиль снесен. Местами разбиты парапеты и кирпичная кладка.

12. У Спасской башни снарядом сделана пробоина около часов со стороны Красной площади. Циферблат часов испорчен. Побиты местами каменные и кирпичные украшения и кладка фасада с той же стороны. Разбиты деревянные ворота.

13. У Никольской башни сильно побит фасад со стороны Красной площади в нижней его части. Местами попорчены и верхние яруса башни. Деревянные ворота совершенно разбиты в щепки. Икона св. Николая уничтожена.

14. На Троицкой башне снарядом разбиты украшения в верхнем восьмиграннике с юго-восточной стороны. Попорчено железное перекрытие шатра. На предмостной круглой башне Кутафьей побиты в нескольких местах каменные и кирпичные украшения. Внутри Троицкой башни в помещении архива все двери взломаны, сильно испорчены и повреждены все замки и железные засовы. Дела архива значительно пострадали и частью расхищены.

15. На Кремлевских стенах со стороны Красной площади в нескольких местах разрушены или повреждены кирпичные зубцы.

16. На остальных башнях имеются местами незначительные наружные повреждения.

17. На площади около памятника Александру II снарядом разбито два звена чугунной решетки и поврежден тротуар.

18. В памятнике Александру II разбиты (около 1 кв. арш[ин]) гранитные ступени у подножия памятника с южной стороны. В галерее в нескольких местах попорчены колонны и каменные украшения. В крыше галереи есть одна пробоина (около 1 кв. арш[ина]). Самая статуя цела.

Председатель комиссии                  генерал-лейтенант Н. Истомин

Ревизор-техник                                    А. Шведов

Архитектор быв. Дворцового управления            Н. Морковников

Благочинный московских быв. Придворных

соборов и церквей                                    Протоиереи П. Марков

ГА РФ. Ф. Р-1056. Оп. 1. Д. 4. Л. 8–9об. Подлинник.

№ I.6.20. Справка архитектора бывшего Московского дворцового управления Н.В. Марковникова в Комиссию генерал-лейтенанта Н.М. Истомина по обследованию повреждений Кремля об ущербе, нанесенном Благовещенскому и Верхоспасскому соборам, церкви Воскресения Словущего

Не ранее 28 ноября (11 декабря) 1917 г.¹⁹⁴

Описание повреждений Благовещенского собора и Верхоспасского,

церкви Воскресения Словущего¹⁹⁵

В Благовещенском соборе поврежден юго-восточный его угол, где снарядом, попавшим в верхнюю часть каменной сводчатой сени над верхней площадкой лестницы, ведущей в южный пристрой собора, разбита кирпичная кладка над угловой колонной, повреждена пята крестового свода и самый свод до половины разрушен. Подпружные арки, сложенные из естественного камня, одна наполовину уничтожена, а другая повреждена, швы ее разошлись, и она должна быть переложена заново. Повреждена живопись на подпружных арках и на самом своде. Живопись эта носит современный характер и художественной ценности не имеет, но возможно, что под нею имеются остатки более ценной древней росписи. Имеющиеся в этом месте на стенах собора старинные XVI века наличники окон и дверей, орнаменты и фигурные украшения сохранились невредимыми. Несколько повреждена крыша и стропила над углом свода, и попорчена в некоторых местах штукатурка.

В Верхоспасском соборе снарядом, попавшим в северо-восточный угол собора, разбит весь угол в верхней его части, причем уничтожен древний изразцовый фриз по обоим сторонам угла всего до 4 погонных аршин и разбито до 8 кубических аршин кирпичной кладки. Часть изразцового фриза рядом с пробоиной исковеркана на пространстве до 3 кв.¹⁹⁶саж[еней]. Изразцы выпучились, швы между ними разошлись. Уничтожен также карниз из естественного камня (до 5 погонных аршин).

Повреждена пята внутреннего сомкнутого свода церкви, на стенах и своде внутри потрескалась штукатурка и попорчена окраска стен масляной краской, и от сотрясения упали некоторые лепные украшения. Несколько повреждена крыша над угловой частью, а также стропила и обе решетки.

Архитектор                  Н. Марковников

ГА РФ. Ф. P-1056. Оп. 1.Д. 4. Л. 54. Подлинник.

№ I.6.21. О сборе средств на восстановление и реконструкцию кремлевских храмов. – Выписка из определения Святейшего Синода

28 ноября – 1 декабря (11–14 декабря) 1917 г.

№6060

В канцелярию Священного Собора¹⁹⁷

Святейший Правительствующий Синод Российской Православной Церкви¹⁹⁸

Слушали: выписку из протокола Священного Собора Православной Российской Церкви от 17 ноября 1917 г. за N° 43 по делу о сборе средств на восстановление и исправление кремлевских храмов, пострадавших во время междоусобной брани¹⁹⁹.

Приказали: Во исполнение постановления Священного Собора Православной Российской Церкви, Святейший Синод определяет: 1) предписать произвести во всех церквах России 5–7 января 1918 г. за всеми церковными службами тарелочный сбор на восстановление и исправление кремлевских храмов, пострадавших во время междоусобной брани, с обязательным предварением сего сбора особым обращением священника к прихожанам; 2) независимо от церковного сбора устроить на тот же предмет всероссийский сбор пожертвований по подписным листам, с приглашением к сему делу церковных причтов и братств в том числе, в частности, Братства святителей московских Петра, Алексия, Ионы и Филиппа и Братства ревнителей Святынь московского Кремля²⁰⁰; 3) войти с ходатайством к правительству за денежной помощью для восстановления Кремлевских Святынь, о чем для должного исполнения п.п. 1 и 2 сего постановления напечатать в журнале «Церковные Ведомости»²⁰¹ и в газете «Всероссийский Церковно-Общественный вестник»; во исполнение же п. 3 предоставить г. товарищу министра исповеданий войти с представлением к кому следует, для чего передать выписки в редакцию названных изданий, департамент по делам Православной Церкви и в канцелярию Священного Собора.

Декабря 2-го дня 1917 г.

Обер-секретарь                  Н, Нумеров

Секретарь                        А. Полянский

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. 1.Д. 575. Л. 88–88 об. Подлинник.

№ I.6.22. Постановление Малого СНК об ассигновании средств на реставрацию кремлевских зданий. – Из протокола заседания Малого СНК²⁰²

12 (25) января 1918 г.

Присутствуют: Шляпников, Луначарский, Штейнберг, Циховский, Алгасов, Аксельрод.

Слушали:

[...]

4. О починке Кремля (Луначарский).

Постановили: Ассигновать 450 тыс. руб. из средств Государственного казначейства на реставрацию кремлевских зданий, пострадавших во время Гражданской войны, причем сумма эта подлежит возмещению путем особого налога на виновников Гражданской войны, сопротивлявшихся Советской власти²⁰³.

Секретарь                  Н. Горбунов

РГАСПИ. Ф. 19. Оп. 2. Л. 2. Л. 1. Подлинник.

Опубл.: Протоколы заседаний Совета народных комиссаров РСФСР. Ноябрь 1917 – март 1918гг. М., 2006. С. 421.

№ I.7. Обращение Отдела о церковном имуществе и хозяйстве Священного Собора в Соборный Совет по вопросу составления описей имущества и протоколов при реквизициях²⁰⁴ и захватах монастырей и церквей

Позднее 10 (23) ноября 1917 г.²⁰⁵

В Совет Священного Собора Российской Православной Церкви

XVI Отдела о церковном имуществе и хозяйстве

представление

XVI отдел Священного Собора, обсудив в заседании 10 ноября изданный Советом народных комиссаров декрет, гласящий, что «помещичьи имения, равно как все земли удельные, монастырские, церковные, со всем живым и мертвым инвентарем, усадебными постройками и всеми принадлежностями переходят в распоряжение волостных земельных комитетов и уездных советов крестьянских депутатов впредь до Учредительного Собрания»²⁰⁶, между прочим, постановил: (п. 2) «не признает ли Священный Собор возможным и необходимым предложить в срочном порядке Св. Синоду незамедлительно дать циркулярное распоряжение о том, чтобы епархиальные власти, а равно монастыри и церковные причты немедленно составили инвентарь и описание всех принадлежащих им имуществ. При этом желательно, чтобы Св. Синод подробно инструктировал все подведомственные ему учреждения и должностных лиц, что на случай предъявления неотразимых требований о передаче кому-либо принадлежащих им имуществ, или в случае фактических самовольных захватов, были бы составляемы особые акты о таких захватах, с подробным описанием захваченных имуществ и с указанием современной их ценности. Дальнейшее направление этих актов, независимо от представления копий их непосредственному начальству, должно быть таково: для возбуждения уголовной ответственности за правонарушение захватчики должны быть передаваемы подлежащей власти или прокурорскому надзору, по возможности немедленно, а для возбуждения гражданского иска о возврате захваченного или о возмещении его стоимости и об убытках – в подлежащий суд, не пропуская шестимесячного срока со дня нарушения владения».

О таком своем постановлении отдел имеет честь сообщить Соборному Совету, присовокупляя, что для большей юридической обоснованности и более точной редакции этого постановления, признавалось бы необходимым, прежде внесения его на пленарное обсуждение Священного Собора, предварительно подвергнуть обсуждению в Юридическом совещании при Соборном Совете²⁰⁷.

Председатель                  Анастасий, Архиепископ Кишиневский

Резолюция: Перед[ать] в Юрид[ическое] сов[ещание]. 14 XI

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. 1.Д. 551. Л. 1–1 об. Подлинник.

№ I.8. Всем чадам Православной Российской Церкви. – Послание Священного Собора

11 (24) ноября 1917 г.

Священный Собор всем чадам Православной Российской Церкви

I.

«Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа

нашего Иисуса Христа»

(Гал.1:3).

Великие бедствия постигли уже Родину нашу, но чаша гнева Божия все еше изливается на нас, и новыми грехами умножаем мы сей праведный гнев. Ко всем несчастиям присоединилась великая междоусобица, охватившая Русскую землю. Одна часть войска и народа, обольщенная обещаниями всяких земных благ и скорого мира, восстала на другую часть, и земля наша обагрилась братскою кровью. Русские ружья и пушки были направлены уже не против врага, но на родные города, не щадя беззащитного населения, жен и детей. Но вождям междоусобицы оказалось мало и этого. Было совершено кощунственное преступление перед православной верой, перед всем православным народом и его историей. В течение ряда дней русские пушки обстреливали величайшую Святыню России – наш священный Московский Кремль с древними его соборами, хранящими Святые чудотворные иконы, мощи св. угодников и древности российские. Пушечным снарядом пробита кровля Дома Богоматери, нашего Успенского собора, поврежден образ св. Николая, сохранившийся на Никольских воротах и во время 1812 г., произведено разрушение в Чудовом монастыре, хранящем св. мощи Митрополита Алексия. С ужасом взирает православный народ на совершившееся, с гневом и отвращением будут клеймить это злое дело потомки наши, стыд покрывает нас пред всем миром, не можем поднять головы от посрамления и горя. Поистине исполняется и над нами слово Иеремиина плача: «сором и мерзостью Ты сделал нас среди народов... Ужас и яма, опустошение и разорение – доля наша» (Плач Иер.3:45–47). Но чьими же руками совершено это ужасное деяние? Увы! Нашего русского воинства, того воинства, которое мы молитвенно чтим именованием христолюбивого, которое еще недавно являло подвиги храбрости, смирения, благочестия. А к нему присоединились и некоторые слои московского населения. Совершители злого дела живут теперь среди нас, с клеймом Каина братоубийцы, с грехом страшного кощунства на совести; быть может, упоенные кровавой своей победой, они и не думают о сделанном. Но есть Божий суд и Божия правда! Бог поругаем не бывает. Вместо обещанного лжеучителями нового общественного строения – кровавая распря строителей, вместо мира и братства народов – смешение языков и ожесточенная ненависть братьев. Люди, забывшие Бога, как голодные волки бросаются друг на друга. Происходит всеобщее затемнение совести и разума. Неодинаковая ответственность лежит на разных участниках этого дела, ибо многие из них – думаем, даже большинство – простые и темные люди, сбитые с толку, обманутые и развращенные, и не ведали, что творили, вся ответственность ложится на обольстителей и руководителей их... «Горе миру от соблазнов, ибо надо придти соблазнам; но горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит» (Мф.18:7). Давно уже в русскую душу проникают севы антихристовы, и сердце народное отравляется учениями, ниспровергающими веру в Бога, насаждающими зависть, алчность, хищение чужого. На этой почве обещают они создание всеобщего счастья на земле. Христиане предварены Словом Божиим об этих лжеучителях. «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским» (1Тим.4:1). «В последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны» (2Тим.3:1–4). Открыто проповедуется борьба против веры Христовой, противление всякой святыне и самопревозношение против всего, называемого Богом (2Фес.11:4). Поэтому неслучайно русские пушки, поражая Святыни Кремлевские, ранили и сердца народные, горящие верою православною. Но не может никакое земное царство держаться на безбожии: оно гибнет от внутренней распри и партийных раздоров. Посему и рушится Держава Российская от этого беснующегося безбожия. На наших глазах совершается праведный суд Божий над народом, утратившим Святыню. Вместе с Кремлевскими храмами начинает рушиться все мирское строение Державы Российской. Еще недавно великая, славная, она ныне распадается на части. Покинутая благодатию Божиею, она разлагается как тело, от которого отлетает дух, и совершается реченное пророком: «И в народе один будет угнетаем другим, и каждый ближним своим; юноша будет нагло превозноситься над старцем, и простолюдин над вельможею» (Ис.3:5).

Для тех, кто видит единственное основание своей власти в насилии одного сословия над всем народом, не существует Родины и ее Святыни. Они становятся изменниками Родины, которые чинят неслыханное предательство России и верных союзников наших. К нашему несчастью, доселе не родилось еще власти воистину народной, достойной получить благословление Церкви Православной. И не явится ее на Русской земле, пока со скорбною молитвою и слезным покаянием не обратимся мы к Тому, без Кого всуе трудятся зиждущие град.

Священный Собор ныне призывает всю Российскую Церковь принести молитвенное покаяние за великий грех тех своих сынов, которые, поддавшись прельщению, по неведению впали в братоубийство и кощунственное разрушение Святынь народных. Примем содеянное ими, как всенародный грех, и будем просить Господа о прощении. Сам Господь да пробудит в сердцах их спасительное покаяние и сознание всей вины их перед Богом и Русским народом.

Покайтесь же и сотворите плоды покаяния! Оставьте безумную и нечестивую мечту лжеучителей, призывающих осуществить всемирное братство путем всемирного междоусобия! Вернитесь на путь Христов.

Да воскреснет Бог и расточатся враги Его, и да бежат от лица Его все ненавидящие Его.

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. I. Л. 575. Л. 79–85. Копия. Л. 86–86 об. Типографский экз.

Опубл.: Следственное дело Патриарха Тихона: Сб. документов по материалам Центрального архива ФСБ РФ. М., 2000. С. 807–809.

№ I.9. Постановление СНК об образовании комиссии для разработки вопроса о новом календаре. – Из протокола заседания СНК № 2

16 (29) ноября 1917 г.

Присутствуют: Ленин, Троцкий, Шляпников, Авилов, Елизаров, Стучка, Шлихтер, Свердлов, Бонч-Бруевич, Коллонтай, Дыбенко, Аксельрод, Сталин, Красиков, Дзержинский, Луначарский, тов. Иоффе, Сокольников.

[...]

17. Слушали: предложение Троцкого о календаре (передвижка на 13 дней). Постановили: поручить Троцкому образовать особую комиссию для рассмотрения и разработки этих вопросов²⁰⁸.

Секретарь Совета                  Н. Горбунов

РГАСПИ. Ф. 19. Оп. 1.Д. 2. Л. 2–3об. Подлинник.

Опубл.: Протоколы заседаний... С. 25.

№ I.10. Сообщение настоятельницы Воронцовского Благовещенского монастыря Псковской епархии в Святейший Синод о попытках закрыть монастырь

[Телеграмма]

16 (29) ноября 1917 г.

Петроград, Святейший Синод

Наряд все ключи отобрал, хотят монастырь закрыть. Просим защиты.

Настоятельница сестра м[онастыря] Воронцова Пск[овской] губ. Холмского уезда ст[анция] Тяполово. Воронцовский монастырь.

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. 1. Д. 563. Л. 133. Телеграфный бланк.

№ I.11. Определение Святейшего Синода о возведении на патриаршую кафедру митрополита Московского и Коломенского Тихона (Беллавина)

Не позднее 17 (30) ноября 1917 г.²⁰⁹

1. О возведении на Патриаршую кафедру митрополита Московского и Коломенского Тихона.

Святейший Правительствующий Синод Российской Православной Церкви слушали выписку из протокола Священного Собора Православной Российской Церкви от 17 (30) ноября 1917 г. за № 43 о том, что 17 (30) сего ноября Священный Собор постановил: 1) назначить днем торжества настолования (интронизации) избранного и нареченного в Патриарха всея России митрополита Московского и Коломенского Тихона – 21 ноября (4 декабря) с. г. в день Введения во храм Пресвятыя Богородицы; 2) благословить ознаменовать день сего торжества целодневным колокольным звоном во всех храмах г. Москвы и тех городов России, в которые придет к этому дню сообщение о сем торжестве; 3) в прочих храмах Российской Церкви произвести целодневный звон в первый воскресный или праздничный день по получении известия о сем событии; 4) со дня возведения на патриаршию кафедру избранного Патриарха всея России совершать поминовение Его Святейшества (вместо Святейшего Синода) во всех храмах России в такой форме: «О Великом Господине нашем Святейшем Патриархе Тихоне», при многолетоствовании же возглашать: «Великому Господину нашему, Святейшему Тихону, Патриарху Московскому и всея России».

Приказали: Изложенное постановление Священного Собора Православной Российской Церкви напечатать для исполнения по Духовному ведомству в журнале «Церковные Ведомости» и в «Церковно-Общественном вестнике», а Преосвященному Дмитровскому Иоасафу²¹⁰ для должностных распоряжений послать указ.

Церковные Ведомости. 1917. № 46/47.

Опубл.: Акты Святейшего Патриарха Тихона и позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти. 1917–1943. М., 1994. С. 49.

№ I.12. Письмо Соборного Совета комиссару Московского Кремля П.П. Малиновскому о допуске в Кремль верующих для участия в интронизации Всероссийского Патриарха Тихона

18 ноября (1 декабря) 1917 г.

21 ноября 1917 г. в Успенском соборе в Кремле имеет совершиться вступление на кафедру Всероссийского Патриарха. В 9 часов утра имеет быть совершена торжественная литургия в соборе и по окончании оной крестный ход на Красную площадь через Спасские ворота.

Настоящим Совет Всероссийского Церковного Собора просит Вас сделать распоряжение о свободном пропуске в Кремль нижеследующих лиц по прилагаемым при сем образцам билетов:

1) всех членов Священного Собора пропускать в Кремль и в Успенский собор по их именным членским билетам;

2) всех членов Соборной канцелярии пропускать в Кремль и Успенский собор по их именным удостоверениям, выданным из канцелярии за печатью Собора;

3) всех членов причта Успенского собора и певчих Синодального хора пропускать по именным белым билетам за печатью Успенского собора в Кремль и Успенский собор;

4) всех богомольцев, предъявляющих желтые билеты за печатью Успенского собора, пропускать в Кремль и Успенский собор (образец билета прилагается²¹¹), таковых билетов будет выдано до 800;

5) всех хоругвеносцев и лиц, предъявляющих билеты зеленого цвета за печатью Успенского собора, пропускать только в Кремль. Таковых билетов будет выдано до 1000.

Желательно, чтобы пропуск по всем означенным билетам открыт был в Троицкие и Спасские ворота.

Если понадобится, то от Успенского собора могут быть командированы для проверки пропусков в помощь стоящей в воротах страже особые лица с надлежащими полномочиями.

Означенную выше просьбу Соборный Совет уполномочивает передать г. коменданту Кремля следующих членов Всероссийского Церковного Собора:

1. Александра Ивановича Июдина

2. Павла Ивановича Уткина

3. Георгия Григорьевича Фотеско

Председательствующий

Помощник секретаря Собора²¹²

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. 1.Д. 575. Л. 51–51 об. Копия.

№ I.13. Заявление члена Священного Собора генерала Л.К. Артамонова в Московский ВРК о пресечении грабежей и описи имущества Троице-Сергиевой лавры

19 ноября (2 декабря) 1917 г.

В[есьма] срочно

В Военно-Революционный комитет

Члена Поместного Собора Православной Всероссийской Церкви генерала Леонида Константиновича Артамонова

заявление

По поручению Митрополита Московского, нареченного Патриарха Всероссийского Тихона, заявляю: в течение последних дней в Троицко-Сергиевской лавре и посаде произошло несколько случаев грабежей, произведенных вооруженными людьми, а вчера, 18/XI, вооруженные люди, из которых некоторые были в солдатской форме, явились в помещение самого Патриарха и, назвав себя уполномоченными В[оенно]-р[еволюционного] комитета, производили осмотр всего имущества, продолжая этот осмотр и сегодня, 19/XI, причем объявили, что завтра, понедельник 20/XI, они будут осматривать ризницу и древлехранилища Лавры.

Появление таких людей и их действие в Лавре вызвали сильное беспокойство среди насельников и богомольцев, тем более что, по словам местных жителей, в посаде всеми замечается присутствие шайки ловких воров и специалистов-грабителей.

От имени Высокопреосвященнейшего Тихона прошу о немедленном принятии самых действительных мер к предупреждению всяких посягательств и к охране достояния Лавры, составляющего величайшее сокровище, религиозное и историческое, всего Православного Русского Народа.

19. XI. 1917 г. 9 час. 40 мин. вечера.

Л. Артамонов

Москва

С подлинным верно

Копия с копии верна:                  наместник Лавры Архимандрит Кронид

Сверял: правитель дел                  иеромонах Вячеслав

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. I. Д. 562. Л. 33. Заверенная копия.

№ I.14. Обращение члена Священного Собора генерала Л.К. Артамонова к Патриарху Тихону о пресечении обысков и описи имущества Троице-Сергиевой лавры со стороны Сергиево Посадского ВРК

20 ноября (3 декабря) 1917 г.

Его Святейшеству, назначенному Патриарху Всероссийскому,

Члена Поместного Собора Православной Всероссийской Церкви генерала Леонида Константиновича Артамонова

заявление

Получив поручение Ваше принять незамедлительно меры протеста против предположенного на 20/XI 1917 г. осмотра и обыска ризницы и древлехранилищ Троицко-Сергиевской лавры вооруженными людьми, предъявившими какое-то разрешение Революционного комитета посада Троицко-Сергиевской лавры, мною исполнено следующее:

1. Поезд прибыл из Лавры около 8 час. вечера, а в 9 час. 35 мин. вечера совместно с П.И. Астровым были выработаны и написаны (за моей подписью) два заявления: одно г-ну прокурору Судебной московской палаты²¹³, а другое – в Военно-революционный комитет²¹⁴. Копии прилагаются.

2. Немедленно мы вдвоем отправились в Московское губернское земское собрание, где навели самые точные справки о том, кто и где представляет в настоящее время фактическую власть для г. Москвы и для губернии, а следовательно для Сергиевского Посада. Выяснилось, что никакой фактической власти, кроме Московского совета солдатских и рабочих депутатов, в настоящее время нет, так как комиссар Временного правительства г. Эйлер власти не имеет, а назначенный для Московской губернии комиссар большевиков еще не вступил в исполнение своих обязанностей. Нам посоветовали обратиться только в Совет солдатских и рабочих депутатов, власть которых распространяется на всю Московскую губернию. Кроме этой инстанции, никто никакой власти теперь не имеет.

3. В начале 11 час. ночи мы направились в генерал-губернаторский дом, где после тщательного опроса нас провели в помещение, занимаемое Советом солдатских и рабочих депутатов. Предъявленное мною письменное заявление было еще развито более подробно, как очевидцем того наглого осмотра и описи, какие были произведены в Троицко-Сергиевской лавре 18/XI и 19/XI не только в разных помещениях, но и в самих патриарших покоях вооруженными людьми в солдатской форме. Я категорически заявил, что по словам местных жителей Лавре грозит ограбление и кощунственное осквернение ее Святынь, драгоценного достояния всего православного русского народа. Указав на самые тяжкие последствия такого нового позорного деяния, я настаивал на немедленном принятии самых действительных мер для прекращения каких бы то ни было обысков в Лавре и обеспечения Святынь от грабежа, ибо шайки ловких мошенников могут подделать печати Революционного комитета, прикрываясь разрешением производить опись, с таким документом ограбить 20/XI 1917 ризницу.

Члены Совета солдатских и рабочих депутатов (их было 7, в том числе два офицера) после переговоров постановили: a) 20/XI 1917 в 10 час. утра на автомобиле послать в Сергиевский Посад своих надежных представителей для прекращения самоуправства местного революционного комитета; б) расследовать бывшие случаи грабежей, разыскать виновных и даже будто бы их расстрелять, что было нам сказано между прочим.

Мы настаивали на том, что эти меры могут запоздать и ризница утром 20/XI может быть ограблена, а потому добились немедленной отправки двух срочных телеграмм (копии прилагаются)²¹⁵: одну – местному военно-революционному комитету–о воспрещении производства обысков в Лавре, а вторую – наместнику Лавры архимандриту Крониду – извещение о запрещении обысков в Лавре без особого разрешения Московского губернского совета солдатских и рабочих депутатов.

4. При нас в Совет солдатских и рабочих депутатов пришло извещение о грозящей и в Кремле попытке ограбления ризницы, а потому и в Кремль спешно на автомобиле были отправлены уполномоченные Совета принять меры ограждения кремлевских хранилищ²¹⁶.

Член Собора                  Л. Артамонов

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. 1. Д. 562. Л. 34–34 об. Подлинник. Рукопись. Л. 35–36. Копия.

№ I.15. Указание Президиума Московского Совета рабочих и солдатских депутатов²¹⁷ наместнику Троице-Сергиевой лавры архимандриту Крониду (Любимову) о запрете обысков в монастыре без особого распоряжения

20 ноября (3 декабря) 1917 r.²¹⁸

Телеграмма

Срочная

Наместнику Лавры архимандриту Крониду. Сергиев Посад.

Московский Совет рабочих и солдатских депутатов запретил обыск монастыря без особого нашего распоряжения. № 180²¹⁹.

За председателя            Малиновский

Секретарь                  А. Тартаков

Копия с копии верна:

Наместник Лавры Архимандрит Кронид

Сверял:                              правитель дел иеромонах Вячеслав

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. 1. Д. 562. Л. 29. Заверенная копия.

№ I.16. О положении церковноприходских школ. – Из протокола заседания Государственной комиссии по просвещению № 2

22 ноября (5 декабря) 1917 г.

Присутствовали: А. В.Луначарский,Д. И.Лещенко, Ф. Калинин, П. И.Лебедев-Полянский, В. Познер, В. Галкин, Рогальский, Бакрылов, Н. Ульянова, 3. Гринберг, Бухбиндер, И. Кузьмин, Мандельбаум, Помазанский, Е. Адамович и Бонч-Бруевич.

Порядок дня: доклады заведующих отделами.

[...]²²⁰

Тов. Галкин, вр[еменно] заведующий делом всеобщего обучения, докладывает, что служащих в отделе человек 70. Они не явились. Дел очень много, при настоящей реформе они сократятся. Поднимается вопрос о церковно-приходских школах. Они были переданы земствам, но их ассигновки земством не выдаются, да они и ничтожны; земства средств не имеют, этих школ не принимают, учителя не получая жалованья, бегут. Выходит, что детей никто не учит. Постановлено издать циркуляр: «Предлагается городским и земским организациям поспешить с переходом церковно-приходских школ со всеми штатами и ассигновками и превратить их в земско-гражданские. О переходе и преобразовании, а также о возникающих в связи с ними затруднениях, сообщить народному комиссару по образованию»²²¹. Поднимается вопрос о необходимости выбора педагогического персонала. Всероссийский союз учителей постановил, что в органы, долженствующие выбирать, должно входить 50 % учителей, но это не демократично. Должны быть образованы особые совещания из педагогов и демократических организаций (как, напр[имер], в Орехове-Зуеве), т. е. из специалистов и представителей демократии²²². [...]

ГА РФ. Ф. А-2306. Оп. 19. Д. 3. Л. 2–4. Копия.

Опубл.: Культура, наука и образование. Октябрь 1917–1920: Протоколы и постановления Наркомпроса РСФСР Кн. 1: Октябрь 1917–1918гг. М., 2012. С. 32–34.

№ I.17. Сообщение епископа Псковского и Порховского Евсевия (Гроздова) Святейшему Синоду о нападении 1–2 (14–15) ноября 1917 г. крестьян и солдат на Николаевскую общину

22 ноября (5 декабря) 1917 г.

Святейшему Правительствующему Синоду

Евсевия, Епископа Псковского и Порховского

рапорт

Начальница Николаевской общины Новоржевского уезда²²³ монахиня Вячеслава рапортом от 9 ноября донесла мне о нападении с 1 на 2 ноября местных крестьян и солдат на вверенную ей общину.

О чем с представлением копии рапорта начальницы имею долг почтительнейше донести Святейшему Синоду и при сем присовокупляю, что одновременно с сим консисторией сообщено о нападении псковскому губернскому комиссару, прокурору великолуцкого окружного суда и новоржевскому уездному комиссару с просьбой принять зависящие от них меры к ограждению общины и ее насельниц со стороны напавших на нее лиц.

Вашего Святейшества

нижайший послушник

Евсевий, Епископ Псковский и Порховский

Ноября 22 дня 1917 года

[Приложение. Сообщение начальницы Николаевской общины Вячеславы епископу Псковскому и Порховскому Евсевию (Гроздову) о нападении 1–2 (14–15) ноября 1917 г. на общину. 9 (22) ноября 1917 г.]

Его Преосвященству Евсевию, Епископу Псковскому и Порховскому

Начальницы Николаевской общины монахини Вячеславы

рапорт

С 1 на 2 ноября в 9 часов вечера общину окружили около ста вооруженных мужчин: 4 были известные мне кавалерийские солдаты новоржевского гарнизона, председатель волостного Аполинского земельного комитета и еще три знакомых крестьянина, а остальные совершенно неизвестные люди. Когда мне стало понятно, что явились эти люди с недоброй целью, я попросила сестер запереть все входные двери, и, собравшись в домовую церковь, мы начали петь акафист иконе Тихвинской Божьей Матери. Несколько минут мы молились спокойно, но потом прибывшие начали ломиться в двери, требуя, чтобы я открыла двери и вышла к ним для переговоров. Я хотела выйти к громилам, но сестры со слезами стали меня упрашивать, чтобы я скрылась, так как, видимо, только и хотели прежде всего захватить меня. Исполняя просьбы сестер, я скрылась в тайном месте, и тогда громилам открыли двери и их ворвалось в дом около 20 человек. Прежде всего вошли в церковь, но, не видя меня там, в шапках, со сквернословием вошли в св. алтарь и хотели опрокинуть престол под предлогом, что я, вероятно, скрыта там, но сестры удержали их, прося лучше пригласить священника для осмотра алтаря, и они ушли из алтаря и начали обыскивать весь дом. Восемь раз обыскивали, но меня не нашли и тогда решили ждать до утра, приставив ко всем входным дверям свои патрули, но мне Господь помог уйти в час по полуночи из дому, и я к 4 часам утра была уже в Михайловом погосте, а на другой день пешком же продолжала путь в Великие Луки. Теперь я пока нахожусь в Вознесенском монастыре. 7-го прибыла ко мне казначея общины монах[иня] Серафима и рассказала, что она и м[онахиня] Людмила Романова были сутки под арестом, но Романова дала какую-то подписку, и их выпустили. Все имущество описано, лошадей берут неизвестно на что и куда и гоняют целыми днями, а община сдана под охрану трех крестьян, чтобы сестры не могли самовольно что-либо сделать. Хотят отобрать весь хлеб и дрова. Донося о сем, прошу Ваше Преосвященство принять зависящие от Вас меры в нашу защиту, или же научите меня, что мне теперь предпринять.

Начальница общины                  монахиня Вячеслава

Ноября 9 дня, 1917 года

С подлинным верно: секретарь консистории²²⁴

Сверял столоначальник²²⁵

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. 1.Д. 563. Л. 140. Подлинник. Л. 141–141 об. Заверенная копия.

№ I.18. Прошение членов Священного Собора в Соборный Совет по вопросу о предоставлении Патриарху Тихону Малого Николаевского дворца в Кремле в качестве места проживания

24 ноября (7 декабря) 1917 г.

Просим Священный Собор поставить на очередь и обсудить вопрос о неотложной и настоятельной необходимости принять меры, какие будут признаны нужными, к возвращению Никольского Кремлевского дворца Чудову монастырю для места жительства Святейшего Патриарха.

Руднев С. П.

Архим[андрит] Вениамин

Кн[язь] Е.Н. Трубецкой

Архиепископ Вениамин

Архиепископ Иоанн²²⁶

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. 1.Д. 575. Л. 65–65 об. Подлинник. Рукопись.

№ I.19. Заметка из газеты «Московский листок» об ограблении Гуслицкого Спасо-Преображенского монастыря Московской епархии

24 ноября (7 декабря) 1917 г.

Ограбление монастыря

Вчера приехавшие из Гуслиц Богородского уезда Московской губ. сообщили подробности ограбления Спасо-Преображенского монастыря²²⁷. Одетые в солдатскую форму, ворвавшись в монастырь, когда там шла служба, потребовали выдачи сосудов и денег.

Монахи растерялись и стали показывать бандитам, где находятся священные сосуды и драгоценности. Последние старались захватить все, что только возможно было. Затем потребовали у игумена 20 тысяч рублей денег, полученных им на монастырские расходы, и, надругавшись над Святыми Дарами, заявили, что они – большевики и потому все, что сделали, то делали по поручению Военно-революционного комитета и партии. Забрав все, бандиты удалились.

Московский листок. 1917. 24 ноября.

№ I.20. Статья из газеты «Московский листок» о захвате рабочими Московского епархиального свечного завода

25 ноября (8 декабря) 1917 г.

Захват рабочими свечного епархиального завода²²⁸

Вчера рабочие епархиального завода самочинно захватили весь завод, наложили свои печати на кладовые со свечами и воском, удалили смотрителя и прекратили работу. Вчера же ими посланы депутаты для наложения печатей на воскобелильный завод в селе Гальянове и на заводской склад в Златоустовом переулке.

Несколько дней тому назад в правление завода явились выборные от рабочих и заявили следующее требование:

Им должна быть выдана праздничная награда в размере месячного жалования, т. е. от 360 до 400 руб.; должны быть установлены прибавки к жалованию прослужившим 12 лет в размере 25 %, 20 лет – 50 % и выше – 100 %; бывшим на войне должно быть выдано за все время войны жалование в половинном размере получаемой оплаты. Кроме этого, рабочим должен быть предоставлен контроль и распоряжение всеми делами завода.

Правление заявило, что обо всем этом будет доложено на епархиальном съезде 11 декабря и просило их обождать до этого времени, так как хозяином завода является по уставу епархиальный съезд. 23 ноября рабочие объявили забастовку, отобрали ключи от кладовых, запретили отпуск с завода свечей и масла. Об этом было дано знать управляющему митрополией епископу Иоасафу, который сделал распоряжение о назначении экстренного епархиального съезда. Об этом вчера же были извещены рабочие.

Вчера, в 12 часов дня, председателем правления завода о. Соколовым было получено отношение от Военно-революционного комитета Благушинского района с приглашением явиться на заседание комитета, а затем в правление явились депутаты от рабочих Владимиров и Балдин с заявлением, что они решили контролировать и принимать участие в операциях завода. Когда один из членов правления заявил, что против контроля, по всей вероятности, возражать никто не будет, но они не имеют никакого права распоряжаться, ему ответили: «Это так постановлено». Когда им предложили получить подлинную бумагу о том, что назначается экстренный съезд 11 декабря, на который приглашаются и представители от рабочих, они отказались принять эту бумагу.

Известие о захвате завода произвело на членов Собора потрясающее впечатление. Вчера же правление завода послало в центральный Совет солдатских и рабочих депутатов бумаги с заявлением о назначении и цели экстренного епархиального съезда²²⁹.

Московский листок. 1917. 25 ноября.

№ I.21. Протокол объединенного собрания приходских советов г. Павлограда Екатеринославской епархии с требованием возврата синодальных типографий

26 ноября (9 декабря) 1917 г.

Протокол

1917 года ноября 26 дня. Объединенное собрание приходских советов г. Павлограда Екатеринославской епархии под председательством гражданина Ивана Игнатьевича Рыбникова имели суждение по вопросу о захвате синодальных типографий и других церковных типографий враждебными св. Православной вере и Церкви силами и постановили:

Приветствуя Всероссийский Священный Поместный Собор, заседающий в настоящее время в г. Москве, и сыновне склоняясь перед его мужественным служением св. Церкви и несчастной Родине, раздираемой безначалием, смутами и междоусобицей, почтительнейше просить Священный Собор:

а) немедленно потребовать именем Православного русского народа возврата как синодальных типографий, так и типографий Киево-Печерской, Троице-Сергиевской и Почаевской лавр, как принадлежащих всецело Русской Православной Церкви, т. е. всему православному народу, приносящему на церковные нужды и учреждения свои лепты не для того, чтобы враждебные святой вере элементы, опираясь на грубую физическую силу, захватывали в свою пользу церковно-народное достояние. Святая Церковь имеет свои великие задачи, осуществление коих без печатного слова в настоящее время не только затруднительно, но и почти невозможно. Без своих типографий Церковь нема и безответна. Поэтому необходимо, чтобы Всероссийский Собор немедленно потребовал в свое безраздельное распоряжение синодальные и другие церковные типографии с привлечением к ответственности пред законом захватчиков;

б) необходимо, чтобы Всероссийский Собор немедленно по возвращении типографий приступил к организации в самом широком виде книгоиздательства, причем весьма желательно, чтобы для распространения среди народа были издаваемы в популярном изложении как листки, так и газета по самой доступной цене;

в) заведывание всеми церковными типографиями необходимо сосредоточить в руках Всероссийского Церковного Собора и того специального органа, которому будет предоставлено это заведывание самим Собором;

г) соболезнуя о том, что состав Св. Синода, призванный к власти единолично бывшим обер-прокурором Синода Львовым, не в состоянии был оградить церковные типографии от захвата, желательно, чтобы Всероссийский Церковный Собор избрал заново состав Св. Синода, который, опираясь на авторитет избравшего его Собора, был бы в состоянии более энергично отстаивать интересы св. Церкви. Такое переизбрание состава Св. Синода необходимо и в целях проведения в жизнь Синода идеи соборности.

Председатель собрания                              Ив. Рыбников

Протоиерей Д. Голубов

Священник Н. Боголюбов

Священник А. Гладкий

Тихон Усякий, Д. Колесников²³⁰

Помета: 9 дек[абря] 1917. К д[елу] о тип[ографиях]²³¹

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. 1.Д. 561. Л. 59–59 об. Подлинник.

№ I.22. Постановление СНК о публикации письма священника М. Галкина об отделении церкви от государства. – Из протокола заседания СНК № 12

27 ноября (10 декабря) 1917 г.

Председатель Вл. Ил. Ленин.

Присутствуют: Троцкий, Глебов, Сталин, Елизаров, Петровский, Эссен, Дзержинский, Козьмин, Бухарин, Урицкий, Шляпников, Каменев, Боголепов, Шлихтер, Стучка, Аксельрод, Свердлов, Менжинский, Бонч-Бруевич.

Слушали:

7. Письмо священника Галкина с предложением своих услуг СНК в области отделения церкви от государства и в ряде других областей с приложением статьи для газеты²³².

Постановили:

7. Письмо св[ященника] Галкина передать в «Правду» для напечатания его с иниц[иалами] Галкина²³³ Поручить т. Стучке и Бонч-Бруевичу рассмотреть письмо и статью священника Галкина, вызвать Галкина для переговоров и дать в Совнарком свое мнение о возможности привлечения свящ[енника] Галкина к активной деятельности и на какой пост.

Секретарь Совнаркома                  Н. Горбунов

РГАСПИ. Ф. 19. Оп. 1.Д. 12. Л. 2–4. Копия; Л. 5–5 об. Черновик, автограф Н.П. Горбунова.

ГА РФ. Ф. Р-130. Оп. 1. Д. 2. Л. 19 об. Копия.

Опубл.: Протоколы заседании.... С. 59.

№ I.23. Письмо священника М. Галкина в СНК по вопросу публикации его статьи об отделении церкви от государства

Позднее 27 ноября (10 декабря) 1917 г.²³⁴

Посылаю при настоящем свою статью, согласно сделанному мне предложению. В ней я собрал в основу мои мысли, которые были неоднократно мною высказываемы на страницах «Новой Жизни» и своей газеты «Свободная церковь». Эту статью прошу поместить на страницах органа, в котором Совет народных комиссаров признает быть целесообразным поместить ее.

Статью можно напечатать под инициалами М.Г. или за моей полной подписью «священник Мих. Галкин», но в этом последнем случае только тогда, если призовете меня к работе в ваших органах, так как вам должно быть понятно, что оставаться после напечатания этой статьи среди фанатичной, почти языческой массы, мне не представляется более одного дня.

Я живу с тяжелым камнем полного неверия в политику официальной церкви. Меня тянет к живой работе. Хочется строить, бороться, страдать, торжествовать, а в своей рясе живой мертвец. И если вы снимете с моей души эту безмерную тяжесть, снимите, как можно скорее, – я буду вам безгранично благодарен.

Я предлагаю вам:

1) организовать комиссариат по делам культов;

2) предпринять решительные шаги по осуществлению программы по отделению церкви от государства, изложенную в 11 пунктах²³⁵;

3) прежде напечатания моей статьи занять обер-прокурорский дом на Литейном и опечатать все хранящиеся в нем дела, которые в противном случае постараются скрыть;

4) реквизировать Петроградскую синодальную типографию на Кабинетской, необходимую нам для работ по изготовлению бланков, книг и пр. работе по метрификации.

Было бы, конечно, крайне необходимо устроить личное свидание для выяснения деталей дела. Своими помощниками я наметил бы 1) поручика ополчения Александра Ивановича Протасова (отдел по метрификации рождений, браков и смертей); 2) окончившего Петроградский университет Николая Николаевича Копейщикова²³⁶ (секуляризация церковных капиталов).

Ред[актор]-издатель газеты «Свободная церковь»            свящ[енник] Mux. Галкин

Был бы очень рад, если бы можно было передать В[оенно]-революционному комитету об исправлении моего телефона 504–73. Мелкое дело, но приходится сидеть отрезанным от всего мира.

Пометы: Свящ[енник] Mux. Галкин. Угол Двинской и Певческого, дом 8 6/10

P.S. Автор хочет знать, будет ли он комиссаром или пом[ощником]. Прошу ответить.

ОР РГБ. Ф. 896. Карт. 256. Ед. хр. 33. Л. 1–1 об. Подлинник. Рукопись.

№ I.24. Сообщение архиепископа Тамбовского и Шацкого Кирилла (Смирнова) Святейшему Синоду о разгроме домовой церкви в Бедишевском имении кн. П.Н. Енгалычева в Тамбовской губ.

28 ноября (11декабря) 1917 г.

Святейшему Правительствующему Синоду

Кирилла, Архиепископа Тамбовского и Шацкого,

рапорт

О разгроме домовой церкви в Бедишевском имении кн. П.Н. Енгалычева близ с. Пашатова Темниковского уезда

Благочинный 2-го Темниковского округа протоиерей Александр Черменский рапортом за № 566, поступившим в Епархиальное управление 25 ноября сего года, донес, что граждане села Пашатова и дер. Ждановой 15-го сего ноября произвели погром в Бедишевском имении князя П.Н. Енгалычева, расположенном в двух верстах от села Пашатова Темниковского уезда, причем была разгромлена и находящаяся в имении домовая церковь.

В храме поломаны все двери и перебиты окна. Около храма найдены порванные священнические облачения, покрывала, воздухи, ободранные аналогии, колонны от иконостаса и даже св. иконы.

Внутри храма, в св. алтаре, престол совершенно обнажен и снят со своего места, св. антиминс похищен вместе с лежавшим на нем Евангелием. Похищены также: жертвенник, сундук со священными облачениями, полный круг богослужебных книг, свечной стол, большая икона Преподобного Серафима Саровского Чудотворца, серебряные лампады от местных икон и серебряное кадило.

Все разбросанные около храма и в храме священные облачения и предметы утвари были собраны и перевезены в храм с. Пашатова. В разграбленном храме остались только иконостас с уцелевшими в нем местными иконами и боковыми дверями и в алтаре обнаженный престол.

О вышеизложенном долгом поставляю почтительнейше донести Святейшему Синоду.

Вашего Святейшества

покорнейший послушник Кирши, Архиепископ Тамбовский и Шацкий

Ноября 28 дня 1917 г.

№ 8126

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. 1.Д. 563. Л. 149–149 об. Подлинник.

№ I.25. Сообщение из газеты «Московский листок» об экстренном епархиальном съезде, посвященном захвату рабочими московского свечного завода

29 ноября (12 декабря) 1917 г.

Экстренный епархиальный съезд

В понедельник, 27 ноября, в 5 часов вечера состоялось вечернее заседание экстренного епархиального съезда. Представители от рабочих не были допущены, так как заседание было закрытое. Был выслушан целый ряд ораторов, которые указывали на невозможность закрытия завода, так как он является единственным поставщиком свеч и церковного вина не только на Московскую, но и на соседние с нею епархии. Были высказаны совершенно справедливые опасения, что придется прекратить богослужение в дни Христорождественских праздников, а это может повести к серьезным возмущениям народа на религиозной почве.

Долго обсуждался вопрос относительно решения рабочих контролировать все операции завода. Ораторы соглашались, что можно допустить контроль лишь при производстве свечей, но наблюдение за торговлей маслом и вином является попыткой со стороны рабочих захватить все торговое дело завода в свои руки.

Группа торговцев – поставщиков воска, вина, ладана и масла сделала категорическое заявление на съезде о том, что в случае допущения контроля со стороны рабочих, они прекращают все сношения с заводом. Согласно постановления съезда была избрана примирительная комиссия из 6 лиц: о.о. протоиереев Н.И. Сахарова, В.Ф. Воздвиженского и о. Певницкого и 3 мирян. Ей поручено выработать условия соглашения с рабочими, а для этого собраться во вторник совместно с делегатами от рабочих и о результатах этого совещания доложить съезду на заседании, назначенном на сегодня, в 10 часов утра²³⁷.

Московский листок. 1917. 29 ноября.

№ I.26. Заявление Сергиево-Посадского ВРК в Президиум Московского Совета по вопросу описи монастырского имущества в Троице-Сергиевой лавре

Не позднее 29 ноября (12 декабря) 1917 г.²³⁸

В Президиум Московского Совета р[абочих] и с[олдатских] д[епутатов] Военно-революционный комитет Сергиево-Посадского совета р[абочих] и с[олдатских] д[епутатов], выслушав доклад т. Федотова, нашел заявление генерала Артамонова провокационным и не отвечающим действительности, так как в Троицко-Сергиевой лавре производилась не конфискация, а только лишь опись монастырского имущества с целью конфискации в будущем, если в этом встретится надобность, и эта опись производилась не какой-то вооруженной бандой, а членом В[оенно]-рев[олюционного] комитета совместно с представителем Александровского совета р[абочих] с[олдатских] и к[рестьянских] д[епутатов] в сопровождении 2–3 солдат, и, наконец, самая ризница и ее богатства не только не описывались, но даже не осматривались названной комиссией по той простой причине, что тут требовались прежде всего особые специалисты и, кроме того, драгоценности Лавры, хранимые в ризнице, комитет находил и находит, должны быть осмотрены особой комиссией из центра, как составляющие национальную собственность и народную святыню. Только книги в количестве восьми экземпляров (8), содержащие в себе опись главной и дополнительной ризниц, были взяты для проверки в комитет и в тот же вечер были возвращены обратно в целости под расписку ризничего архимандрита.

Констатируя факт умышленной лжи со стороны генерала Артамонова по отношению к деятельности Военно-революционного комитета С[овета] р[абочих] и с[олдатских] д[епутатов] Сергиева Посада, Комитет постановил возбудить ходатайство перед Президиумом Моск[овского] с[овета] р[абочих] и с[олдатских] д[епутатов] о предании его Военно-революционному суду, как дискредитирующего рабочую крестьянскую власть²³⁹.

За председателя (подпись)

Секретарь (подпись)²⁴⁰

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. I. Л. 562. Л. 38–38 об. Копия.

№ I.27. Постановление СНК о переносе обсуждения вопроса передачи монастырей в ведение Комиссариата государственного призрения. – Из протокола заседания СНК № 15

30 ноября (13 декабря) 1917 г.

Председатель Вл. Ил. Ленин.

Присутствуют: Троцкий, Шляпников, Елизаров, Стучка, Глебов, Менжинский, Петровский, Лацис, Боголепов, Аксельрод, Бонч-Бруевич, Подвойский, Шлихтер, Свердлов, Коллонтай, Сталин, Козьмин, Пятаков, Оболенский, Раскольников, Дыбенко.

Слушали:

19. О передаче монастырей в ведение [Комиссариата] государственного призрения. (Вносит тов. Коллонтай).

Постановили:

19. Отложить до следующего заседания²⁴¹.

Секретарь            Н. Горбунов

РГАСПИ. Ф. 2. Оп. I. Л. 4857. Л. 31. Копия; Там же. Ф. 19. Оп. 1. Л. 15. Л. 1–2 об. Копия.

Опубл.: Протоколы заседании... С. 68.

№ I.28. Сообщение епископа Орловского и Севского Серафима (Остроумова) Святейшему Синоду об ограблении и убийстве с 1 на 2 ноября священника с. Ближнее Ильинское Волховского уезда Феодора Афанасьева

30 ноября (13 декабря) 1917 г.

Святейшему Правительствующему Синоду

Серафима, Епископа Орловского и Севского,

рапорт

В ночь с 1 на 2 ноября в Орловской епархии учинено тяжкое преступление: неизвестными злоумышленниками зверски убит священник церкви села Ближнего Ильинского Волховского уезда Феодор Афанасьев, 55 лет.

Получив ныне от окружного благочинного донесение, долг имею почтительнейше донести Святейшему Синоду об обстоятельствах убийства священника Афанасьева нижеследующее.

Село Ближнее Ильинское не имеет в себе приходских домов, а состоит из двух домов причта, мельницы и караулки. Священник Афанасьев жил одиноким, имея в качестве прислуги пленного австрийца. Незадолго пред смертью о. Афанасьев от продажи лошади, коровы и свиньи получил до 1500 рублей; об этом, вероятно, было известно злоумышленникам.

Около 12 часов ночи убийцы ударом разбили окно в доме священника Афанасьева, схватили его, связали полотенцем руки и, нанося ему раны, начали требовать деньги. Денег однако же, по свидетельству знающих лиц, было от 10 до 15 руб. Не получив от священника Афанасьева денег, убийцы нанесли ему две большие раны в сердце и легкие, от которых тогда же последовала смерть.

4 ноября к месту преступления прибыли врач и следователь для производства дознания, а 5-го было совершено торжественное погребение убиенного иерея. На погребении было много народа не только прихожан, но и из соседних сел, так как все уважали о. Афанасьева, как человека нестяжательного, добродушного и относившегося к прихожанам и ко всем с чисто пастырской любовью.

Вашего Святейшества

смиренный послушник Серафим, Епископ Орловский и Севский

№ 3979

Ноября 30 дня 1917 г.

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. 1.Д. 563. Л. 143–143 об. Подлинник.

№ I.29. Статья священника М. Галкина в газете «Правда» с предложением о принятии мер по отделению церкви от государства в Советской России

3 (16) декабря 1917 г.

Первые шаги на пути к отделению церкви от государства²⁴²

– Так было и так будет, – сказал в Москве церковный собор, вынося одно за другим свои постановления о полной недопустимости отделения церкви от государства и школы от церкви. Еще не убивши «бобра», он уже распределил из сумм государственной казны приличные гонорары священно- и церковнослужителям.

Один из видных представителей реакционного духовенства, митрополит Владимир²⁴³, пошел еще дальше. Из его уст вырвался уже настоящий военный клич: «А какие бывшие силы духовных разбойников: атеистов, материалистов, социалистов и т. п. стоят на пути святой церкви Христовой?!» Итак, церковь, в республиканском строе государства, получив в лице патриарха нового деспота, с открытым забралом готовится к наступлению против «духовных разбойников-социалистов».

Этого и надо было ожидать. По самой своей природе церковь является институтом глубоко консервативным, она всегда была непримиримым врагом всякого революционного движения. Правда, в трудную для себя минуту она мирилась со всякими условиями, как бы неблагоприятны они для нее ни были, правда и то, что она склоняется перед торжествующей революцией, как склонилась в первые дни и у нас, в России, но каждая попытка к восстановлению прежнего строя, каждый класс, который отстал и противится общественному развитию, – все находят среди духовенства мощную и энергичную поддержку. Против борющегося за счастье всех и каждого революционного пролетариата у церкви не осталось ничего, кроме самых ожесточенных средств борьбы: пролетариат, хотя церковь и проповедует евангелие горемычной бедноты, всегда был и остается для нее тем нелюбимым пасынком, которого она ненавидит всеми силами своей души.

Тем не менее, социал-демократия протестует против вмешательства государства в религиозные дела и, в этом смысле объявляя их частным делом каждого отдельного человека, не хочет и не может теснить церковь. Но революционный пролетариат, это молодой сейчас царь, всей силой своей власти может и должен требовать восстановления социальной справедливости, нарушенной теми привилегиями, которые еще с давних пор удалось получить духовной касте и которые эту касту возвышают над остальным человечеством. Теперь же должны быть предприняты первые реальные шаги к разграничению сферы деятельности государства и сферы чисто церковной, к сожалению, еще до сих пор так тесно переплетающихся одна с другой.

Все практические мероприятия в этой области должны быть построены на принципе самой широкой свободы совести, принципе, осознать который, казалось бы, прежде всего должны служители православия.

Но, как видим, так далеко они не пошли и так далеко пойти, конечно, не могут. Для этих «служителей алтаря» свободная совесть не больше, как «звук пустой». С беспечальным житием, с властвованием и властью хотя бы и небесных дисконтеров²⁴⁴ не так-то легко расстаться, и мы видим, как они цепляются за каждый обломок власти, как из мрака прошлого вызывают тени патриаршества и, наконец, за звон презренного металла уже продают на содержание государству свою церковь, даже не узнав воли народа, нравится ли ему будущая содержанка и хочет ли ее народ взять.

– Так было и так будет, – упрямо говорят святейшие соборные отцы. И им не остается ничего больше говорить. Для церкви, как государственного учреждения, настоящий момент – момент последней ставки, и мы видим, как на соборе пускаются в ход все оружия, бросаются в демократию все копья, не осталась неиспользованной и притягательная сила церковной мистики (ведь черти и ведьмы еше в достаточной степени пугают и мучают людей). Эту силу мистики увеличивают пышностью ритуала, устраивая в Москве помпезное возведение на престол нового патриарха, которому, как можно судить из речей, отводится почтенная роль средневекового рыцаря, правда может быть, борющегося с ветряными мельницами, но зато всюду видящего «духовных разбойников» – социалистов всех видов и оттенков.

Конечно церковная пышность одурманивает и привлекает известный класс людей. Правда и то, что церковь в своих сокровищницах имеет еще достаточно народных богатств, чтобы поражать бессмысленной тратой этих богатств на пышный церковный ритуал. Но стоит только оглянутся и посмотреть, для кого все это делается и кто единственно остался с духовенством, чтобы сказать: игра не стоит свеч.

С духовенством только темная суеверная, обманутая, почти языческая масса, для нее нужен и важен лишь религиозный фетиш, а там безразлично, будет ли это всероссийский патриарх или даже бык Апис из Мемфиса. И, конечно, митрополит Владимир, произнося свою отныне знаменитую речь, имел в виду именно эту массу, ее невысокие вкусы и ее полную безграмотность по части социализма.

Но как бы то ни было, всем воинствованиям церкви в несродной ей политической области, на которую церковь потянули присоединившиеся к собору родзянки, шеины, трубецкие, апраксины²⁴⁵, должен быть положен решительный предел, как равно решительный предел должен быть объявлен и тем конторам религиозных церемоний, в которые успели превратить «служители алтаря» свои храмы.

На воинствующий клич церковных реакционеров: – так было и так будет – революционный пролетариат должен дать свой ответ:

Так было, так не должно быть и так не будет, – и линию своего поведения по отношению к церкви он несомненно определит теми первыми реальными шагами, сжатая схема которых в самых общих чертах может быть представлена в таком виде:

1. Религия объявляется частным делом каждого человека.

2. Церковные и религиозные общины объявляются частными союзами, совершенно свободно управляющими своими делами.

3. Преподавание Закона Божия в высшей, средней и низшей школах не обязательно.

4. Метрикация рождений, браков и смертей передается из распоряжения церквей особым органам народной власти. От свободной совести каждого зависит совершать ли вообще тот или иной церковный обряд или его вовсе не совершать.

И отсюда:

а) провозглашается действующим в Российской Республике вневероисповедное состояние;

б) учреждается институт гражданских браков;

в) управления кладбищ всех исповеданий не имеют права чинить каких-либо препятствий к организации на территории кладбищ гражданских похорон;

г) допускается сожжение трупов.

5. В внесении денежных и натуральных повинностей священно-церковнослужители всех исповеданий, как равно и монашествующие лица, уравниваются со всеми гражданами Российской Республики.

6. Священно-церковнослужители всех исповеданий, как равно и монашествующие лица, возраст коих подходит к призванным годам, привлекаются к несению воинской повинности, отбывать которую могут в нестроевых ротах (санитарами, писарями, телефонистами и пр.)

7. Все кредиты на содержание установлений церкви и ее духовенства немедленно закрываются.

8. К 15 января 1918 года всеми церквами всех исповеданий на предмет секуляризации «небесных» капиталов должны быть представлены:

а) сводка всего имеющегося на 1 января 1918 года в наличности и в процентных бумагах церковного и причтового капиталов;

б) подробная сводка прихода и расхода церковных сумм за 1917 год;

в) данные о количестве состоящей при храмах пахотной, луговой и усадебной земель.

9. Митрополиты, архиепископы, епископы, архимандриты и протоиереи немедленно возвращают золото, серебро, бриллианты и другие драгоценности своих митр, клобуков, панагий, посохов и крестов в народную казну, опустевшую в годину величайших потрясений.

10. Всему духовенству рекомендуется свои рясы носить лишь в храмах, при исполнении служебных обязанностей. На улицах же, площадях и вообще в собраниях граждан Российской Республики рекомендуется появляться в общегражданском платье.

11. 7 января 1918 года повсеместно в Российской Республике вводится григорианский календарь.

Набросанная схема практических мероприятий по вопросу об отделении церкви от государства и школы от церкви настолько сжата и настолько примитивна, насколько этого требуют небольшие размеры газетной статьи. Она, конечно, далеко не исчерпывает всех возможных шагов в этой области, как равно и не предрешает необходимых деталей. Это – лишь канва, по которой должно ткаться дело строительства свободной совести в свободном государстве.

Мы не обольщаемся и отнюдь не думаем, что указанные нами шаги будут всеми встречены с одинаковым единодушием. Суеверная, полуязыческая, единственно жмущаяся к каменным громадам храмов масса обманутых, усердно подстрекаемая служителями алтаря, будет, по всей вероятности, много говорить о тех гонениях, которые, якобы, возводит на церковь революционный пролетариат, но которых на самом деле нет.

Рабочее, солдатское и крестьянское правительство лишь кладет предел политике грабительства «духовных отцов» и конец в торговле «священной благодатью». Должны безвозвратно кануть в лету забвения те времена, когда веру можно было насаждать свистом казацкой нагайки и ударом хлыста внедрять «христианскую» мораль в молодые души.

Мы знаем, что чистое христианство менее всего мирится с мерами насилия и принуждения, с тем алтынничеством и торгашеством, которые с течением времени религию горемычной бедноты превратили в буржуазную и веру купцов и из Христа, друга нищих, сделали наперсника народных грабителей, живоглотов и прочих мирских захребетников.

И если этого не поняли раньше те, кто, казалось бы, прежде других должен был почувствовать глубокую боль за профанацию чистого христианства – кто в этом виноват?

И это еще большой вопрос, кто настоящих христианин: тот ли, кто раньше мирился с золотым тельцом, поставленным посреди православных храмов и кто сейчас растекается жалкими и нудными слезами о «гонимой» церкви, или тот, кто высоко поднял в своей революционной борьбе пылающих факел братства, равенства и свободы и при его свете освободил скованную железными цепями, брошенную в тьму конфессиональных предрассудков, убиваемую, но не убитую совесть человека.

М. Г.

Примечание редакции: автор данной статьи священник²⁴⁶.

Правда. 1917. 3(16) декабря.

№ I.30.0 передаче имущества и капиталов церковноприходских школ. – Из протокола заседания Государственной комиссии по просвещению № 8

6 (19) декабря 1917 г.

Присутствовали: И. Рогальский, В. Бонч-Бруевич, Д. Лазуркина, В. Менжинская, Л. Менжинская, Н. Ульянова, [3.] Гринберг, Н. Бухбиндер, В. Галкин, В. Познер, Е. Помазанский, В. Бакрылов, А. Аврамов, Е. Адамович.

Председательствует В. Познер.

[Слушали: III.] Об отделе низших школ.

Тов. Галкин указывает, что работа пока идет без точных принципиальных оснований, а до известной степени по усмотрению, то следует постановить: 1) о передаче низших и средних учебных заведений городским и земским самоуправлениям, что принципиально было решено и раньше; 2) чтобы все ассигновки Синода и др. учреждений на церковно-приходские школы перешли в ведение земств и чтобы к ранее изданному закону о переходе церковно-приходских школ земствам было добавлено, что переходят также их земли, библиотеки и пр. [...]

[Постановили: III.]

[...]²⁴⁷

3) Поручить тов. Галкину выработать проект декрета о переходе имущества церковно-приходских школ (считая землю, библиотеки пр.) в собственность земств.

ГА РФ. Ф. А-2306. Оп. 19. Д. 3. Л. 18–20 об. Копия.

Опубл.: Культура, наука и образование... С. 62–65.

№ I.31. Статья из газеты «Утро России» о проекте Декрета по отделению церкви от государства

6 (19) декабря 1917 г.

Проект отделения церкви от государства

В Совет народных комиссаров поступил проект Декрета об отделении церкви от государства. Сущность этого декрета может быть сведена к следующим основным положениям:

1. Религия провозглашается частным делом совести каждого человека.

2. Религиозные церковные обшины объявляются частными союзами, совершенно свободно управляющими своими делами.

3. Преподавание Закона Божия в высшей, средней и низшей школах признается необязательным.

4. Метрикация рождений, браков и смертей из ведения конфессиональных церквей передается особым органам государственной власти:

а) провозглашается действующим в пределах Российской Республики особое вневероисповедное состояние;

б) учреждается институт гражданских браков (декрет об этом последует в первую очередь);

в) управления кладбищ не имеют права чинить каких-либо препятствий так называемым «гражданским похоронам»;

г) допускается сожжение трупов.

5. Духовные лица всех исповеданий уравниваются в своих правах со всеми гражданами Российской республики. Они несут одинаковую со всеми денежную и натуральную повинность, и, в частности, те из них, возраст которых подходит к срокам призывных годов, привлекаются к отбыванию воинской повинности в нестроевых ротах, в звании санитаров, писарей, телефонистов и пр.

6. Церковные и монастырские земли, пахотные, луговые и усадебные, конфискуются.

7. Все церкви на предмет секуляризации «небесных» капиталов обязуются представить точные данные об имеющихся в их распоряжении церковных и причтовых суммах.

8. Митрополиты, архиепископы, епископы, архимандриты и протоиереи должны представить золото, серебро и драгоценности своих митр, клобуков, посохов, крестов и панагий в государственную казну, опустевшую в годы тяжелых потрясений.

9. Духовным лицам свои рясы рекомендуется носить лишь в церквах в часы исполнения служебных обязанностей. На улицах же, площадях и вообще в публичных собраниях граждан рекомендуется появляться в общегражданском платье.

10. С 7 января 1918 г. вводится григорианский календарь (новый стиль)²⁴⁸.

Утро России. 1917. 6 декабря.

№ I.32. Постановление Соборного Совета о проекте послания Священного Собора, подготовленного епископом Пермским Андроником (Никольским), о проекте Декрета об отделении церкви от государства. – Выписка из протокола Соборного Совета № 44

7 (20) декабря 1917 г.

[Ст. 1.] Соборный Совет слушали: Составленный епископом Пермским Андроником проект послания Священного Собора ко всему православному русскому народу по поводу обнародованного в печати проекта предполагаемого декрета Совета народных комиссаров об отделении Церкви от государства²⁴⁹.

Постановили: Ввиду ожидаемого в скором времени обнародования Патриаршего послания, имеющего, между прочим, коснуться и предметов, затрагиваемых настоящим посланием епископа Андроника, издание сего последнего приостановить.

Делопроизводитель            Н. Нумеров

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. 1. Д. 551. Л. 23. Заверенная копия.

№ I.33. Донесение митрополита Харьковского и Ахтырского Антония (Храповицкого) Святейшему Синоду о взятии на учет волостной управой имущества Ряснянского Свято-Димитриевского монастыря

7 (20) декабря 1917 г.

С ходатайством об ограждении Ряснянского монастыря от незаконного вмешательства в его дела и в его хозяйство демократических организаций.

В Святейший Правительствующий Синод

Архиепископа Харьковского Антония

донесение

Настоятель Ряснянского Свято-Димитриевского монастыря²⁵⁰ рапортом от 13 ноября сего года за N° 208 донес, что вверенный ему монастырь в настоящее время всецело перешел в зависимость и распоряжение Ряснянской волостной управы и продовольственного комитета, которыми воспрещено монастырю принимать кого бы то ни было в монастырь в число братии. Далее настоятель монастыря поясняет, что по постановлению Ряснянского совета крестьянских депутатов монастырские леса, земля, хозяйственная часть – живой и мертвый инвентарь взяты на учет и распоряжение земельного комитета и волостной управы, для чего назначен контролер над церковным имуществом Афанасий Штеповский, который распоряжается на монастырском хозяйственном дворе, запирает на ночь все ворота, амбар, конюшню и проч. и берет ключи с собой на свою квартиру; во время трапезы братии в монастыре Штеповский также распоряжается в присутствии его, настоятеля монастыря. В виду сего настоятель монастыря просит сделать распоряжение о недопущении незаконных и самовольных распоряжений Ряснянским продовольственным комитетом и волостной управой над монастырским имуществом. При рапорте настоятель монастыря представил копию постановления Ряснянского волостного земельного комитета от 11 ноября н.г. о взятии на учет всего монастырского имущества с правом теперь же приступить к рубке монастырского леса и удостоверение Ряснянской волостной земской управы за № 1835 об избрании Штеповского в качестве контролера над живым и мертвым инвентарем в монастырской экономии.

Рассмотрев означенный рапорт, консистория определением от 27 ноября с. г. постановила об изложенном в рапорте настоятеля Ряснянского монастыря донести Святейшему Синоду с просьбою принять возможные меры к ограждению монастыря от незаконного вмешательства в его дела и в его хозяйство демократических организаций, объяснив, что местная епархиальная власть лишена возможности устранить таковое вмешательство, так как постановлением Украинской Центральной Рады²⁵¹, опубликованным в харьковском официальном украинском органе «Новая Громада» от 23 листопаду (ноября) с. г. для оповещения всего населения, права собственности на монастырские и церковные земли уничтожаются; все такие земли есть собственность всего народа, и распоряжаться землею, как народной собственностью, имеют право только уездные и губернские земельные комитеты, а никак не какие-нибудь иные учреждения или отдельные граждане...²⁵² Все ненаселенные и невспаханные земли и весь сельскохозяйственный инвентарь всех нетрудовых хозяйств земельные комитеты должны немедленно взять на учет.

Утвердив вышеозначенное постановление консистории, считаю долгом об изложенном почтительнейше донести святейшему Правительствующему Синоду.

Вашего Святейшества

нижайший послушник Митрополит Антоний

№ 695 Декабря 7 дня 1917 г.

Помета: Пр[еосвященному] Платону М[итрополи]ту. 15/ХII.

ГА РФ. Ф. Р-3431, Оп. 1.Д. 563. Л. 154–154 об. Подлинник.

№ I.34. Письмо причта и прихожан московского храма Благовещения Пресвятой Богородицы на Тверской Патриарху Тихону с протестом по проекту Декрета об отделении церкви от государства

7 (20) декабря 1917 г.

Его Святейшеству Святейшему Тихону, Патриарху Московскому и всея России

Познакомившись с проектом Декрета народных комиссаров об отделении церкви от государства и об отобрании церковного имущества, причт и прихожане храма Благовещения Пресвятой Богородицы, что на Тверской²⁵³, дерзают обратиться к Вашему Святейшеству.

Имущество церковное есть имущество народное, собранное нашими отцами, матерями, дедами и прадедами не только для нас, но и для наших внуков, правнуков и отдаленных потомков, чтоб стояла православная вера, поддерживались святые храмы, устраивались школы и процветало православное просвещение русского народа. Святая православная вера создала русское государство. По молитвам святых подвижников и благочестивых предков Господь благословил русский народ могуществом, и русское государство было по милости Божией государством сильным. Теперь, по грехам нашим, крепость государства оскудела и для русского народа пришло время покаяния, которого наглядно и ясно требует Десница Промысла Божия. Но вместо покаяния готовится – страшно сказать – святотатственное покушение на саму Святую Церковь.

В смиренном сознании своей греховности дерзаем прибегнуть к Вашему Святейшеству: не признаете ли возможным повергнуть нашу духовную тугу на благоуважение Всероссийского Поместного Собора и не найдет ли Собор благовременно возвысить свой голос как голос Православной Церкви, чтобы предотвратить страшные последствия, которые наступят для русского народа, если предположенный декрет будет приведен в исполнение.

Вашего Святейшества нижайшие послушники Московской Благовещенской, на Тверской, церкви:

священник Александр Соболев, священник Николаи Виноградов, диакон Алексей Крымов, псаломщик Сергей Знаменский, церковный сторож Федор Иванович Синицын, Иван Тимофеевич Волков, Валентин Васильевич Беляев²⁵⁴

Помета: 7 декабря 1917 читал. П[атриарх] Тихон.

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. 1. Д. 551. Л. 27–28. Подлинник. Рукопись.

№ I.35. Распоряжение Сергиево-Посадского Совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов о назначении члена Совета B.C. Селецкого комиссаром Свято-Троицкой Сергиевой лавры

7 (20) декабря 1917 г.

г. Петроград

Комиссару Электротехнической офицерской школы,

члену Сергиево-Посадского военно-революционного

м[естного] Совета РСКД²⁵⁵ тов. B.C. Селецкому

На основании предписания Совета народных комиссаров от 15 ноября 1917 года за N° 53 по вопросу о ликвидации и ревизии и взятии на учет у московских монастырей их ценностей – наличных, складочных и запасных сумм с надежной охраной таковых, а также учета продовольственных припасов в связи с аналогичным постановлением и удостоверением Сергиевского военно-революционного комитета РСКД от 28 ноября 1917 года за [№] 104 и полученного Селецким от тов. Луначарского и Дзевалтовского [распоряжения] о реорганизации Электротехнической школы и Духовной академии тов. B.C. Селецкий назначается комиссаром всех московских монастырей, и, в частности, Сергиевской Лавры²⁵⁶ со всеми примыкающими к ней обителями, как то: Перервы, Хотьковского монастыря, Скита, Гефсимании, Махры и т. п.

B.C. Селецкому предписывается немедленно произвести полную ревизию таковых со взятием на учет всех ценностей денежных, имущественных, дарственных и иных доходных статей, согласно имеющихся в книге записей, а также взятием на учет всех продовольственных припасов с живым и мертвым инвентарем, фермами, угодьями, пасеками, огородами и т. п. согласно его, Селецкого, проекта специально организованной им для этой цели комиссии: переизбрание на демократических началах новой монастырской администрации; образование из Комиссии – контроля; уплотнение всех монашествующих с оставлением только необходимого кадра священнослужителей [для упразднения] института замкнутости, устройство кустарных мастерских и промыслов для тех монашествующих, которые пожелают остаться в монастырях на новых трудовых началах; организация вооруженной охраны всех ценностей, имеющих государственное значение, и в особенности – охраны Патриаршей ризницы в Кремле, богатства которой оцениваются свыше ста миллионов рублей.

Ликвидация монастырей должна проводиться в жизнь постепенно. Селецкий имеет право выдавать монахам бессрочно отпуска. Селецкий в связи с образованной им комиссией из профессоров Духовной академии, из знатоков церковного права, должен спешно разработать проект декрета об отделении церкви от государства и все это вместе взятое представить на усмотрение центрального правительства народных комиссаров. Все комиссии, подкомиссии должны без исключения действовать в контакте с Селецким, которому в помощь себе представляется право кооптировать специалистов, оценщиков, финансистов и других сведущих лиц в пределах поставленного Селецким письменного доклада проекта от 18 ноября1917 года с проведением тех мер, какие он, Селецкий, найдет нужным и по его усмотрению²⁵⁷.

С подлинным верно:            Селецкий

ГА РФ. Ф. Л-353. Оп. 2. Д. 696. Л. 23 – 24. Копия.

№ I.36. О переходе церковно-приходских школ, духовных семинарий и академий в ведение Комиссариата народного просвещения. – Из протокола заседания Государственной комиссии по просвещению №9

8 (21) декабря 1917 г.

Присутствовали: В. Бонч-Бруевич, Д. Лазуркина, Н. Ульянова, Тер-Оганезов²⁵⁸, Д. Лешенко, 3. Гринберг, И. Кузьмин, Кимлиль, В. Бакрылов, В. Познер, Г. Закс, Лебедев-Полянский, Е. Адамович, 3. Лилина.

Слушали:

[...]

9. О переходе церковно-приходских школ, духовных семинарий и академий в Комиссариат народного просвещения.

Тов. Галкин предлагает утвердить три постановления о переходе церковноприходских школ из Духовного ведомства в Комиссариат народного просвещения (постановления прилагаются²⁵⁹).

Тов. Луначарский считает настоящее решение вопроса слишком смелым. Переходят к земствам по этим постановлениям немедленно: земско-приходские, двухклассные школы, духовные семинарии, а академии остаются за Комиссариатом народного просвещения. При отделении церкви от государства церковь будет нуждаться в новых священниках. Может ли известная часть семинарий и академий остаться в их пользовании непреобразованной?

Тов. Галкин считает, что Духовное ведомство может учредить новые учебные заведения самостоятельно.

Тов. Познер предлагает поправку: церковно-приходские школы, двухклассные школы и семинарии переходят в ведение Комиссариата по просвещению и непосредственное распоряжение земств.

Тов. Гринберг считает, что земства не могут заняться преобразованием школ, так как для этого необходимы средства. Для увеличения жалованья народным учителям необходимо 10–12 млн руб., теперь же понадобится вдвое.

Кроме того, не везде еще существуют земства. Он предлагает передать вопрос на обсуждение смешанной комиссии.

Тов. Галкин полагает, что поднятый тов. Гринбергом вопрос не имеет оснований, так как Совет народных комиссаров дал Советам р[абочих] и с[олдатских] депутатов] право облагать население чрезвычайными налогами. Где нет земств, очевидно, останутся учебные округа, и к ним перейдут школы.

Тов. Луначарский предлагает преобразовать духовные семинарии в учительские. Что же касается средств, то с уничтожением государственного фонда на содержание церкви освобождается значительная сумма, которая может быть использована на культурно-просветительные цели. Законопроект должен быть проведен спешно.

По предложению тов. Закс прения прекращены.

Постановили:

9. Передать [вопрос о переходе церковно-приходских школ] смешанной комиссии в составе тов. Галкина, Полянского и Гринберга с тем, чтобы к понедельнику законопроект был представлен в готовом для печати виде.

Секретарь [Е. Адамович]

ГА РФ. Ф. А-2306. Оп. 19. Д. 3. Л. 21–24 об. Заверенная копия.

Опубл.: Культура, наука и образование... С. 67–72.

№ I.37. Постановление о переходе церковно-приходских школ, духовных семинарий и академий в ведение Комиссариата народного просвещения. – Из заседания Государственной комиссии по просвещению № 9

8 (21) декабря 1917 г.

Слушали:

[...]

VIII. О переходе церковно-приходских школ, духовных семинарий и академий в Комиссариат народного просвещения.

Постановили:

VIII. Передать вопрос комиссии, избранной в составе тт. Галкина, Полянского и Гринберга, поручив ей представить поданному вопросу законопроект. Утвердить Декрет о переходе церковно-приходских школ следующего содержания (дополнения к прежним постановлениям; декрет выработан комиссией):

1. Ввиду неясности, неточности, половинчатости постановления о переходе церковно-приходских школ Мин[истерства] нар[одного] пр[освещения]²⁶⁰, что свидетельствуют многочисленные заявления с мест о разъяснении, Государственная комиссия по нар[одному] просв[ещению], рассмотрев вопрос, постановила: передать из Духовного ведомства дела образования и воспитания ведению Комиссариата нар[одного] просв[ещения]. Передаче подлежат все церковно-приходские, начальные, одноклассные, двухклассные духовные училища, духовные семинарии, миссионерские школы, академии и все другие, носящие различные названия школы и учреждения, ведомства со штатами, ассигновками, движимыми и недвижимыми имуществами, со зданиями, с земельными участками под зданиями и необходимыми для школ землями, с усадьбами (если таковые окажутся), с библиотеками и всякого рода пособиями, с капиталами, ценностями и процентами их и со всем тем, что предназначалось для вышеозначенных школ и учреждений.

2. Государственная комиссия по нар[одному] просв[ещению] предлагает городским, земским, волостным самоуправлениям принять немедленно дела, инвентарь, здания и прочее от духовенства с тем, чтобы с сентября 1918 года двухклассные церковно-приходские школы превратить в высшие начальные, духовные семинарии – в среднеучебные заведения общего типа и академии и другие учреждения характера высшей школы – в университеты. Обо всех сметах и соображениях довести до сведения Народного комиссариата по просв[ещению].

3. Бывшему Синоду или Ведомству исповеданий Госуд[арственная] ком[иссия] предлагает передать дела Комиссариату нар[одного] просв[ещения] (быв. Мин[истерство] нар[одного] просв[ещения]) штаты, ассигновки на культурно-просветительные учреждения, школы, семинарии, академии и проч[ие], а также все капиталы и ценности, предназначенные для вышеупомянутых учреждений.

О передаче довести до сведения Народного комиссариата по просвещению.

ГА РФ. Ф. А-2306. Оп. 2. Д. 10. Л. 12–13 об. Копия.

Опубл.: Культура, наука и образование... С. 74.

№ I.38. Об отправлении на фронт изданий религиозного содержания. – Выписка из протокола Соборного Совета № 45

8 (21) декабря 1917 г.

[Ст. 17.] Соборный Совет слушали: заявление члена Братства Исаакиевского собора штабс-капитана СМ. Булатова о немедленной отправке на фронт для раздачи солдатам Евангелий, молитвенников и других изданий религиозно-просветительного содержания²⁶¹.

Постановили: заявление направить на распоряжение протопресвитеру военного и морского духовенства. Декабря « » дня 1917 г.

Делопроизводитель²⁶²

Помета: О. Протопрес[витеру] Г. И. Шавельскому. 16 дек[абря].

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. 1.Д. 183. Л. 100. Копия.

№ I.39. Сообщение заведующего бывшим придворным духовенством протопресвитера соборов Зимнего дворца в Петрограде и Московского Благовещенского в Кремле Александра Дернова Патриарху Тихону о закрытии храма св. Троицы в Гатчинском дворце

8 (21) декабря 1917 г.

Его Святейшеству Патриарху Московскому и Всея России Тихону

Заведывающего быв. Придворным духовенством Протопресвитера соборов Зимнего дворца в Петрограде и Московского Благовещенского в Кремле Александра Дернова

почтительнейшее представление

Имею долг немедленно донести до сведения Вашего Святейшества о нижеследующем наглом надругательстве над храмом и над духовенством храма, происшедшем в городе Гатчине со стороны насильников – солдатских и крестьянских депутатов, как о том донес мне рапортом настоятель церкви Гатчинского дворца, находящейся в моем заведывании, протоиерей Виктор Страхов: «Один из членов Гатчинского исполнительного комитета Совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов 2 декабря по телефону потребовал от меня, чтобы я немедленно сообщил епархиальному начальству, чтобы убраны были из церкви, как он выразился, «все ваши святости»; при этом прибавил, что в них, «святостях», никто из членов исполнительного комитета не заинтересован. На мой вопрос, заданный ему о том, кто постановил закрыть Гатчинскую дворцовую церковь, он ответил, что это делает исполнительный комитет Совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов автономно».

Гатчинская дворцовая церковь²⁶³ большевиками запечатана. Иконы еще ранее, 25 октября, были описаны комиссией, назначенной комиссаром Головиным, сняты с места; часть их была вынесена из церкви в одну из комнат дворца для укупорки и отправки их в Москву. Укупорка икон вследствие движения большевиков не состоялась. Некоторые из икон, по слухам, в дни, когда дворец был занят войсками большевиков, были похищены; но какие и сколько – до сих пор не выяснено. При сложившейся обстановке ни настоятель, никто из причта не может отвечать за целостность церковных вещей.

Настоятель и диакон этой церкви еще 30-го минувшего ноября получили от исполнительного комитета солдатских, рабочих и крестьянских депутатов уведомление о следующем постановлении: «В виду ликвидации дворцовой церкви и вследствие нужды в помещениях предлагается вам в двухнедельный срок освободить занимаемую квартиру».

Таким образом, по чьему-то произволу церковь закрывается и причт отстраняется.

Посему почтительнейше прошу Ваше Святейшество предпринять меры к защите церкви и причта ее от насилия Гатчинского исполнительного комитета Совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов впредь до решения о судьбе самой церкви, т. е. до решения вопроса о дальнейшем назначении Гатчинского дворца и церкви в нем.

У меня лично средств к защите сей церкви нет почти никаких.

Испрашивая архипастырского благословения и Ваших святых молитв на заведываемое мною духовенство, терпящее тяжелые испытания, невзгоды и даже гонения, остаюсь Вашего Святейшества нижайшим послушником и молитвенником.

Заведывающий бывшим Придворным духовенством протопресвитер соборов Зимнего дворца в Петрограде и Московского Благовещенского в Кремле

Александр Дернов

8 декабря 1917 г.

№ 1716

Резолюция: Заготовить письмо от имени Святейшего Патриарха к Митрополиту Петроградскому.

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. 1.Д. 563. Л. 152–153. Подлинник.

№ I.40. Постановление СНК об утверждении проекта Декрета о переходе церковно-приходских школ и других принадлежавших церкви учебных заведений в ведение Государственной комиссии по просвещению. – Из протокола заседания СНК № 24

11 (24) декабря 1917 г.

Председательствует Влад. Ильич Ленин.

Присутствуют: Троцкий, Свердлов, Стучка, Шляпников, Подвойский, Боголепов, Глебов, Аксельрод, Менжинский, Елизаров, Колегаев, Шлихтер, Луначарский, Эссен, Красиков, Козловский, Лацис, Оболенский.

[...]

Слушали:

11. Декрет о переходе церковно-приходских школ и проч. в ведение Государственной комиссии по просвещению²⁶⁴.

Постановили:

11. Проект декрета, предложенный тов. Луначарским, принять и утвердить.

Председатель Совета народных комиссаров       Вл. Ульянов (Ленин)

РГАСПИ. Ф. 19. Оп. 1.Д. 24. Л. 2–5, 29. Подлинник.

ГА РФ. Ф. Р-130. Оп. 1. Д. 2. Л. 38 об. Копия.

Опубл.: Протоколы заседаний... С. 101–102.

№ I.41. Постановление СНК об ускорении процесса отделения церкви от государства. – Из протокола заседания СНК № 24

11 (24) декабря 1917 г.

Председательствует Влад. Ильич Ленин.

Присутствуют: Троцкий, Свердлов, Стучка, Шляпников, Подвойский, Боголепов, Глебов, Аксельрод, Менжинский, Елизаров, Колегаев, Шлихтер, Луначарский, Эссен, Красиков, Козловский, Лацис, Оболенский.

[...]

Слушали:

12. Об ускорении процесса отделения церкви от государства²⁶⁵. Постановили:

12. Поручить комиссии из тт. Луначарского, Стучка и священника [Галкина] обсудить этот вопрос и выработать общий план действий²⁶⁶.

Председатель Совета народных комиссаров      Вл. Ульянов (Ленин)

РГАСПИ. Ф. 19. Оп. 1.Д. 24. Л. 2–5, 29. Подлинник.

ГА РФ. Ф. Р-130. Оп. 1. Д. 2. Л. 38 об. Копия.

Опубл.: Протоколы заседаний... С. 101–102.

№ I.42. Постановление Народного комиссариата просвещения о передаче дела воспитания и образования из Духовного ведомства в ведение комиссариата

15 (28) декабря 1917 г.

Ввиду неясности постановлений предыдущих министерств о переходе церковноприходских школ в ведение Министерства народного просвещения, о чем свидетельствуют многочисленные заявления с мест о разъяснении, Комиссариат по народному просвещению (быв. М[инистерство] н[ародного] п[росвещения]²⁶⁷), пересмотрев вопрос, постановил: передать из Духовного ведомства дела воспитания и образования ведению Комиссариата народного просвещения. Передаче подлежат все церковно-приходские (начальные одноклассные, двухклассные) школы, учительские семинарии, духовные училища и семинарии, женские епархиальные училища, миссионерские школы, академии и все другие, носящие различные названия низшие, средние и высшие школы и учреждения Духовного ведомства со штатами, ассигновками, движимыми и недвижимыми имуществами, т. е. зданиями, надворными постройками с земельными участками под зданиями и необходимыми для школ землями, с усадьбами (если таковые окажутся), с библиотеками и всякого рода пособиями, ценностями, капиталами и ценными бумагами и процентами с них и со всем тем, что предназначалось для вышеозначенных школ и учреждений.

Вопрос о церквах в этих учреждениях будет разрешен в связи с Декретом об отделении церкви от государства²⁶⁸.

Председатель Совета народных комиссаров      Вл. Ульянов (Ленин)

Секретарь Совета народн[ых] комис[саров]            Н. Горбунов

Народный комиссар                              А.В. Луначарский

Прав[ительственный] комис[сар] по отделу

народных школ                                    Вл. Галкин

Секретарь                                          Дм. Лещенко

11 декабря 1917 г.

Распубликовано в № 33 «Газеты Временного Рабочего и Крестьянского правительства» от 15 декабря 1917 г.

СУ. 1917. №9. Ст. 126.

№ I.43. Распоряжение Государственной комиссии по просвещению

Позднее 11 (24) декабря 1917 г.²⁶⁹

Комиссариат по народному просвещению предлагает волостным, земским и городским самоуправлениям принять немедленно учебные заведения, учреждения и их дела из Духовного ведомства согласно общего постановления от 11 декабря 1917 г. о принятии и обо всех соображениях, возникших при принятии дел и учреждений, сообщить народному комиссару по просвещению.

Народное просвещение. 1918. № 1–2. С. 14.

№ I.44. Распоряжение Государственной комиссии по просвещению

Позднее 11 (24) декабря 1917 г.²⁷⁰

Ведомству исповеданий (быв. Синоду) предлагается немедленно передать учебные заведения, учреждения и все дела ведению Комиссариата по народному просвещению согласно постановления Комиссариата по народному просвещению от 11 декабря 1917 г.

Народное просвещение. 1918. № 1–2. С. 14.

№ I.45. Постановление по вопросу о введении нового стиля и о переходе к европейскому календарю. – Из заседания Государственной комиссии по просвещению № 12

15 (28) декабря 1917 г.

Слушали: V. О переводе календаря и часовой стрелки.

Постановили:

V. Поручить т. Тер-Оганесову:

1) приготовить декларацию о введении нового стиля и о переходе к европейскому календарю и о том, что переход к новому исчислению времени будет осуществлен после предварительной разработки этого вопроса в течение 1918 г. с привлечением научных сил к этой работе, чтобы обеспечить безболезненность такого перехода. (...)

ГА РФ. Ф. А-2306. Оп. 2. Д. 10. Л. 18–18 об. Копия.

Опубл.: Культура, наука и образование... С. 86–87.

№ I.46. Сообщение соединенного присутствия Пензенского епархиального совета и духовной консистории Святейшему Синоду о разгроме Ново-Серафимовской пустыни

16 (29) декабря 1917 г.

Святейшему Правительствующему Синоду

Соединенного присутствия Пензенского Церковно-епархиального совета и Духовной консистории

рапорт

Соединенное присутствие Церковно-епархиального совета и Духовной консистории имеет честь донести Святейшему Синоду о необычайном даже для переживаемого времени кощунственном разгроме крестьянским населением Ново-Серафимовской мужской пустыни²⁷¹ с представлением в копии рапорта благочинного монастырей игумена Геронтия от 23 ноября с. г. № 262. О настоящем случае сообщено консисторией прокурору Пензенского окружного суда 29 ноября за № 16596.

Председатель кафедральный

Протоиереи Владимир Лентовский

Члены церковно-епархиального совета

Протоиереи П. Медведев

Священник Андреи Кипарисов

Псаломщик Павел Набоков²⁷²

Члены консистории

Протоиереи Василий Маловский

Протоиереи Стефан Архипов²⁷³

Священник Евгении Ягодин

Секретарь

Николай Беренский

№ 17170

Декабря 16 дня 1917 г.

[Приложение. Сообщение настоятеля Вьясского Владимирского монастыря Пензенской епархии игумена Геронтия в духовную консисторию о разграблении Ново-Серафимовской пустыни. 23 ноября (6 декабря) 1917 г.]

В Пензенскую духовную консисторию

благочинного монастырей, настоятеля Вьясско-Владимирского монастыря²⁷⁴ игумена Геронтия

рапорт

Пользуясь слухом, что Ново-Серафимовская пустынь вверенного мне благочиния разграблена, я немедленно 22 ноября отправился туда, пригласив с собой милиционера села Старых Турдак. Слухи оказались верные, след разгрома ужасный, и вид его удручающий. В церкви учинено неслыханное кощунство: начисто выломан пол, двери, косяки, оконные рамы, в алтаре тоже пол выломан весь, престол уничтожен, жертвенник тоже, нет ни люстры, ни икон в иконостасе, ни царских дверей, ни боковых дверей, иконостас местами изрублен топором, во всей церкви кроме стен ничего не осталось, все расхищено. В зданиях и корпусах тоже все расхищено, нет ни косяков, ни окон, ни дверей, ни полов, ни потолков, на трех зданиях даже крыша содрана и увезена; все печи разрушены, расхищение продолжается и до сего времени. Мною было захвачено на месте преступления 26 подвод; растащили корм, доски и кирпич. В погроме участвуют три села: Новая Пырма, Тепловка и Татарский Умыс. Погром начался в 9 часов вечера, о чем сообщалось по телефону уездному комиссару г. Саранска, но помощи до сего времени нет. Насельников обители в настоящее время никого там нет, куда они девались – неизвестно. Между прочим сию минуту получаю по телефону известие, что казначей пустыни иеромонах Викентий находится в Кочкуровской земской больнице. О всем вышеизложенном имею честь с прискорбием донести епархиальному начальству.

Благочинный монастырей            игумен Геронтий

№ 262. 23 ноября 1917 г.

Подлинный за надлежащим подписом.

С подлинным верно:            секретарь Н. Беренский

С подлинным сверял            столоначальник²⁷⁵

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. 1.Д. 563. Л. 155. Подлинник. Л. 156–156 об. Заверенная копия.

№ I.47. Проект Декрета о гражданском браке, о детях и ведении книг актов состояния, подготовленный НКЮ

Ранее 16 (29) декабря 1917 г.²⁷⁶

Российская Республика ныне признает законными лишь те браки, кои совершены на основании правил декрета:

О браке

1. Лица, желающие вступить в брак, подают по месту жительства обоих брачующихся или одного из них председателю городской (районной), уездной или волостной управы или соответствующего учреждения письменные заявления с приложением удостоверения о возрасте и с указанием рода занятий.

2. Запрещается вступать в брак: а) лицам мужского пола ранее 18 лет, а женского – 16 лет от рождения. В Закавказье природным жителям дозволяется вступать в брак по достижении женихом 15 лет, а невесты – 13 лет; б) родственникам и свойственникам в прямой линии, полнородным и неполнородным братьям и сестрам, причем наличность родства признается также между внебрачным ребенком и его потомством с одной стороны, и его отцом и его родственниками с другой; в) состоящим в браке и г) умалишенным.

3. Никакие иные, кроме указанных в предшествующей ст. 2, препятствия, хотя бы по состоянию брачующихся в монашестве, или посвящению в иерейский или диаконский сан, или по принадлежности их к разным вероисповедным культам, или по иным основаниям, указанным в т. X, ч. I Зак[онов] гр[ажданских]²⁷⁷ или иных законоположениях и канонических правилах, отныне не существуют.

4. В назначенный для заключения брака день брачующиеся являются к указанному в ст. 1 должностному лицу в сопровождении не менее двух свидетелей.

5. Свидетелями не могут быть: а) несовершеннолетние; б) признанные умалишенными; в) неспособные объясняться ни на словах, ни на письме; г) обвиненные в лжесвидетельстве.

6. Свидетели дают поручительство в отсутствии перечисленных в ст. 2 сего закона препятствий для вступления жениха и невесты в брак, после чего должностное лицо в присутствии тех же свидетелей опрашивает тяжущихся по одиночке одного за другим, желают ли они добровольно вступить в брак, и в случае утвердительных ответов²⁷⁸ заносит событие брака в книгу записей²⁷⁹ браков, подписываемую брачующимися, свидетелями и самим должностным лицом, и объявляет, что силою сего закона брачующиеся почитаются вступившими в законный брак.

В удостоверение события брака брачующимся выдается незамедлительно копия свидетельства об их браке.

Примечание: форма книги записей браков к сему прилагается²⁸⁰.

7. Благословение Церкви предоставляется на волю сочетавшихся и отнюдь не может иметь место без представления духовному лицу свидетельства о совершении гражданского брака²⁸¹.

8. Гражданские браки могут быть совершаемы во все дни года.

9. В особо уважительных случаях, как по просьбе врачующихся, так и по усмотрению должностного лица, брак может быть совершаем на дому врачующихся.

10. Жалоба на отказ в совершении брака приносится без ограничения срока мировому судье по месту последовавшего отказа. На решение мирового судьи в двухнедельный срок со дня объявления решения в окончательной форме может быть подана жалоба в мировой съезд, на решение коего в двухнедельный срок может быть подана кассационная жалоба в Гражданский кассационный] департамент Правительствующего Сената.

О детях

11. Запись²⁸² о рождении ребенка составляется теми же должностными лицами²⁸³ по месту рождения²⁸⁴ ребенка, коим предоставлено право заключения²⁸⁵ брака.

О каждом рождении должностное лицо совершает особую запись в книге записей рождений.

Примечание: форма книги рождений к сему прилагается²⁸⁶.

12. О рождении ребенка должностному лицу²⁸⁷ обязаны объявить²⁸⁸ или его родители, или один из них, или лица, на попечении коих за смертью родителей остался новорожденный с упоминанием присвояемого ребенку имени и с предоставлением двух свидетелей в удостоверение того же события.

13. Как книги записей браков, так и книги записей рождений, ведутся в двух экземплярах каждая, причем один экземпляр по окончании года пересылается для дальнейшего хранения²⁸⁹ в суд округа²⁹⁰.

14. Настоящий закон вступает в силу с момента опубликования и вводится повсеместно по телеграфу²⁹¹.

Как проект о поводах к расторжению брака, так и настоящий проект о гражданском браке и метрикации детей, внес в Совет народных комиссаров присяжный поверенный И.А. Шпицберг²⁹².

Помета: Т. Ленину от П. Красикова.

ГА РФ. Ф. Р-130. Оп. 1.Д. 19. Л. 2–3 (с об.). Копия.

№ I.48. Постановления СНК об утверждении Декрета о расторжении брака и Декрета о гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния. – Из протокола заседания СНК № 27

16 (29) декабря 1917 г.

Председательствует Влад. Ильич Ленин.

Присутствуют: Троцкий, Шляпников, Колегаев, Штейнберг, Трутовский, Луначарский, Елизаров, Петровский, Алгасов, Сталин, Шлихтер, Менжинский, Крыленко, Лацис, Карелин.

[...]

Слушали:

20. Утверждение Декрета о расторжении брака, одобренного ЦИК.

Постановили:

20. Утвердить²⁹³.

Слушали:

21. Утверждение Декрета о гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния, одобренного ЦИК.

21. Утвердить.

РГАСПИ. Ф. 19. Оп 1.Д. 27. Л. 3. Подлинник.

ГА РФ. Ф. Р-130. Оп. 1.Д. 2. Л. 44. Копия.

Опубл.: Протоколы заседаний... С. 118.

№ I.49. О жалован ьи учителям церковноприходских школ. – Из протокола заседания Государственной комиссии по просвещению № 14

18 (31) декабря 1917 г.

Присутствовали: А.В. Луначарский, Н.К. Ульянова, В. Бонч-Бруевич, Д. Лазуркина, 3. Гринберг, В. Галкин, Л. Менжинская, Д. Лещенко, И. Кузьмин, В. Познер, Г. Закс, Лебедев-Полянский, Ив. Егоров, Е.Н. Адамович, Калинин, Бухбиндер, И. Рогальский, В. Бакрылов.

Председательствовал: А.В. Луначарский.

[...]

Слушали: 2. О параллельном министерстве.

[...]²⁹⁴

Тов. Галкин сообщает, что от земств поступает масса телеграмм с просьбой указать, как рассматривать учителей, перешедших вместе с церковно-приходскими и др. школами к земству, при выдаче жалованья. Будут ли отпущены Народным комиссариатом по просвещению дополнительные средства на них? Просят комиссию разрешить вопрос срочно. Предлагает разрешить испрашивать у Совета народных комиссаров вместо 11–12 миллионов, нужных для прибавок народным учителям, ту сумму, которая понадобится и для учителей бывших церковно-приходских школ. Просить тов. Рогальского выяснить, какая сумма перешла к Народному комиссариату по просвещению от бывшего Синода.

Тов. Рогальский сообщает, что сумма эта равна приблизительно 35 миллионам. Но одна ли и та же разница между жалованьем, которое получали народные учителя и жалованьем, получаемым учителями церковно-приходских школ, [с] теперь принятыми ставками.

Тов. Галкин говорит, что разница между жалованьем, получаемым теми и другими, без вновь принятых прибавок равна приблизительно 10 рублям в месяц. Но вопрос усложняется еще тем, что церковно-приходские школы перешли к земству не одновременно. Просит разрешить удовлетворять из сумм, полученных от Синода, просьбы земств.

Тов. Луначарский считает, что надо разъяснить, что норма для тех и других учителей одна и та же. Надо затребовать от земств ассигновки на добавки, и их можно будет удовлетворить из синодских сумм. Когда эти суммы будут исчерпаны, вопрос станет в другой плоскости. Теперь близок вопрос о смете на 1918 год. Тогда же и выяснится сумма, нужная для учителей церковно-приходских школ.

Тов. Галкин сообщает, что смета на первую половину 1918 г. уже разработана, но к ней надо добавить суммы, предназначенные для уравнений.

Тов. Закс предлагает снестись с бывшим Синодом для выяснения ставок бывшим церковно-приходским учителям.

[...]

Постановили: 2

[...]

[г)] Жалование учителям как церковно-приходских школ, так и народных – определить одно и то же. Затребовать от земства списки сумм, потребных для уравнения церковно-приходских учителей с народными, и требования удовлетворить из остатков, полученных от Синода.

[...]

ГА РФ. Ф. А-2306. Оп. 19. Д. 3. Л. 37–43. Копия.

Опубл.: Культура, наука и образование... С. 94, 98–100, 102.

№ I.50. Определение Святейшего Синода по поводу положений Декрета СНК о земле, касающихся передачи монастырских и церковных земель в распоряжение волостных земельных комитетов и уездных советов²⁹⁵

18–20 декабря 1917 г. (31 декабря 1917 г. – 2 января 1918 г.)

№ 6320

Святейший Правительствующий Синод Российской Православной Церкви слушали: выписку из протокола Священного Собора Православной Российской Церкви от 5 декабря с. г. за № 60, из коей видно, что Священный Собор, выслушав протокол Юридического совещания по представлению Отдела о церковном имуществе и хозяйстве о принятии мер по поводу декрета народных комиссаров, гласящего, что «помещичьи имения, равно как все земли удельные, монастырские, церковные со всем живым и мертвым инвентарем, усадебными постройками и всеми принадлежностями переходят в распоряжение волостных земельных комитетов и уездных Советов крестьянских депутатов впредь до Учредительного собрания», – постановил: 1) поручить Святейшему Синоду сделать безотлагательно распоряжение о немедленном составлении епархиальными властями, монастырями и церковными причтами описей всего захваченного или передаваемого имущества и 2) поручить Святейшему Синоду дать точные циркулярные указания подведомственным Святейшему Синоду установлениям и должностным лицам о том, чтобы при самовольных захватах или предъявлении требований о передаче имуществ, составлялись особые акты, с указанием лиц или учреждений, произведших захват имуществ или требовавших их передачи, с подробным описанием таких имуществ и с обозначением их ценности, причем надлежит препровождать упомянутые акты на зависящее распоряжение подлежащей власти, представлять копии актов непосредственному начальству собственников имущества и предъявлять завладевшим имуществами, до истечения давности, гражданские иски, в соответствующем суде, о возвращении его стоимости и об убытках. Приказали: настоящее постановление Священного Собора для должного исполнения, по Духовному ведомству напечатать в «Церковных Ведомостях» и в «Всероссийском Церковном Общественном вестнике» декабря 23 дня 1917 года.

Церковные Ведомости. 1918. № 1. С. 5.

№ I.51. Послание Святейшего Патриарха Тихона о вступлении на Патриарший Престол Православной Российской Церкви

18 (31) декабря 1917 г.

Смиренный Тихон, Божиею милостию Патриарх Московский и всея России,

Преосвященным архиереям, благоговейным иереям, честным инокам

и всему Православному народу о Господе радоватися

Ныне всем возвещаем, что волею Божиею вступили Мы на священный Престол Патриарший. Преподаем чадам Православной Российской Церкви в сии великие праздники Рождества Господа нашего Иисуса Христа и Крещения Его в водах Иорданских патриаршее благословение.

Деянием Священного Собора Российской Православной Церкви в граде Москве, в лето от воплощения Бога Слова тысяча девятьсот семнадцатое, в согласии с божественными правилами церковными, определено было возвратить вдовствующей Церкви Российской законного Ее Главу, коего, попущением Божиим, Она лишена была более двух столетий, и вновь явить представителя Ее в Церкви Вселенской. Соборным избранием наименованы были иерархи, коих воля соборная предопределяла к сему уделу, дабы Промысел Божий из них указал избранника. Божественным жребием Нам повелено было принять на себя великое и страшное служение. Преклоняя покорную выю, да свершится воля Божия, молим и вас попечительною любовию понести с Нами сие тяжелое бремя и ею восполнить человеческую немощь Нашу. О Себе же ведаем, что сила Божия и в немощах совершается, и уповаем, что восстановлением патриаршества явлена новая милость Господня к Церкви Российской.

В годину гнева Божия, в дни многоскорбные и многотрудные, вступили Мы на древлее место патриаршее. Испытание изнурительной войной и гибельная смута терзают Родину нашу, скорби и от нашествия иноплеменник и междоусобные брани. Но всего губительнее снедающая сердце смута духовная. Затемнилися в совести народной христианские начала строительства государственного и общественного, ослабела и самая вера, неистовствует безжбожный дух мира сего. Но среди свирепеющей бури слышится верному сердцу слово Господа: «Что тако страшливи есте? Како не имате веры?» (Мк.4:40), – и чаем спасения от божественного прещения ветру и морю бушующему «молчи, престани» (Мк.4:39). От небрежения чад своих, от хладности сердец страждет наша Святая Церковь, а с Нею страждет и наша Российская держава. Но имеем с нами святых печальников и молитвенников за русскую землю. И в народе православном не все преклонили колена пред Ваалом; они неотступно взывают ко Господу о спасении. Ныне потребно сие дерзновение веры, бестрепетное ее исповедание во всяком слове и делании. Да возгорится пламя светоча вдохновения в Церкви Российской, да соберутся силы, расточенные во безвремении. Пусть верные чада в союзе любви соединяются с архипастырями и пастырями своими и вкупе являют служение в духе и силе. Молим Господа сил о ниспослании нам сей ревности к делу Божию, Нам же благодати, укрепляющей к неукоризненному служению Первосвятительскому, к любви отеческой к чадам церковным.

Благословение Господне да будет со всеми вами, молитвами Богородицы и святых отец наших Петра, Алексия, Ионы, Филиппа, Ермогена, святителей Московских и чудотворцев, и всех святых в Российской земле от века богоугодивших. Аминь.

Смиренный Тихон, Патриарх Московский и всея России

18 декабря 1917 г. Москва.

Церковные Ведомости. 1918. № 1.

Опубл.: Акты Святейшего Патриарха Тихона... С. 70–71.

№ I.52. Письмо священника Казанского храма с. Усть Каменного Истока Бийского уезда Томской губ. Николая Троицкого Священному Собору об эксцессах в храме со стороны солдат

18 (31) декабря 1917 г.

Всероссийскому Священному Собору в граде Москве

Я, священник Томской епархии Бийского уезда, с. Усть-Каменного Истока, Николай Троицкий, имею сыновний долг поведать Священному Собору о печальном случае, имевшем место в моем Казанском храме во время божественной литургии 17 декабря с. г., после «Буди имя Господне...» я стал читать послание Священного] Собора по поводу поступающих сведений об ограблении церквей, монастырей, пропечатанное в № 43–45 «Церковных Ведомостей»²⁹⁶. По прочтении оного из толпы молящихся кучка солдат-большевиков заявила мне, что это «агитация» и что подобных вещей читать народу не следует. «Вы, священники, ведете народ не к свету, а к тьме – прежнему режиму. У нас есть Военно-революционный комитет, которому должны все повиноваться». Когда же я с церковной кафедры стал разъяснять, что в этом послании нет никакой агитации, а, напротив, Священный Собор призывает всех чад православной церкви к миру и согласию и что я, как священник, читая послание Священного Собора, исполнял свой пастырский долг и распоряжение высшей церковной власти. Однако мое увещание не подействовало на души этих жалких существ. И только благодаря здравомыслящим прихожанам этот случай окончился для меня благополучно, а то, кажется, уже имели сии жалкие чада намерение идти в мою квартиру с тем, чтобы громить.

Донося Священному Собору о сем печальном случае, сыновне прошу оградить беззащитных пастырей церкви от подобных печальных случаев²⁹⁷.

Нижайший послушник

1917 года, декабрь 18 дня.            священник Николаи Троицкий

Помета: Соб[орный] Сов[ет] 3/1

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. 1.Д. 570. Л. 1–1 об. Подлинник. Рукопись.

№ I.53. Из Декрета ВЦИК и СНК о расторжении брака

19 декабря 1917 г. (1 января 1918 г.)

О расторжении брака

1. Брак расторгается вследствие просьбы о том обоих супругов или хотя бы одного из них.

2. Означенная просьба подается согласно правилам о местной подсудности в местный суд.

Примечание. Заявление о расторжении брака по обоюдному соглашению может быть подано и непосредственно в отдел записей браков, в котором хранится запись о заключении данного брака, каковой отдел заносит в книгу запись о расторжении брака и выдает о том свидетельство.

[...]²⁹⁸

6. Убедившись в том, что просьба о расторжении брака исходит действительно от обоих супругов или одного из них, судья единолично постановляет определение о расторжении брака, в чем и выдает супругам свидетельство. Одновременно с этим судья сообщает копию своего определения в отдел записей браков, где расторгнутый брак был совершен и где хранится относящаяся к браку книга записей браков.

[...]²⁹⁹

10. Дела о признании браков незаконными или недействительными подлежат впредь ведению местного суда.

11. Действие этого закона распространяется на всех граждан Российской Республики, вне зависимости от принадлежности их к тому или иному вероисповедному культу.

12. Все ныне производящиеся в духовных консисториях ведомства православного и пр[очих] вероисповеданий, в Правительствующем Синоде и всяких учреждениях иных христианских и иноверных исповеданий и у должностных лиц по управлению духовных дел всяких исповеданий дела о расторжении браков, по коим не поставлено решений, или поставленные решения еще не вступили в законную силу, признаются силою сего закона уничтоженными и подлежащими со всеми архивами, находящимися в производстве вышеназванных учреждений и лиц бракоразводных дел, немедленной передаче для хранения в местные окружные суды. Сторонам же предоставляется право, не выжидая прекращения прежнего дела, заявить новую просьбу о расторжении брака по настоящему декрету, причем относительно отсутствующих новая публикация (п. 4 и 5) не обязательна, если таковая была уже произведена в прежнем порядке.

Председатель ЦИК Сов[етов] р[абочих], с[олдатских]

и кр[естьянских] депут[атов]                        Я. Свердлов

Председатель СНК                              В. Ульянов (Ленин)

Упр[авляющий] д[елами] СНК                        Бонч-Бруевич

Секретарь                                          Н. Горбунов

Распубликовано в № 36 «Газеты Временного Рабочего и Крестьянского правительства» от 19 декабря 1917 г.

СУ. 1917. №10. Ст. 152.

№ I.54. Обращение Енисейского епархиального съезда духовенства и мирян, представителей приходских советов и просветительских организаций г. Красноярска к Патриарху Тихону с протестом против проекта Декрета об отделении церкви от государства

22 декабря 1917 г. (4 января 1918 г.)

Его Святейшеству, Святейшему Тихону, Патриарху Московскому и Всея России

Ваше Святейшество,

объединенное собрание Енисейского епархиального съезда духовенства и мирян, представители приходских советов и просветительных организаций города Красноярска, ознакомившись с текстом проекта декрета большевистского правительства о конфискации церковных имуществ, вынесло единодушное постановление – заявить через посредство Вашего Святейшества Учредительному собранию самый решительный протест против предполагающегося насилия над Православной Русскою Церковью. Русская Церковь не может добровольно отказаться от тех прав, какие предоставлены были христианству с первых веков его существования, и отдать те ценности, которые по праву дарения или купли составляют ее священную и неотъемлемую собственность и необходимы ей для осуществления высоких благотворительных и просветительных задач.

Православное население Енисейской епархии всеми законными способами будет бороться против насильственного захвата церковного достояния, если бы таковой был произведен по приказу ныне действующей власти. О вышеизложенном постановлении названного объединенного собрания считаю долгом почтительнейше донести Вашему Святейшеству³⁰⁰.

Вашего Святейшества нижайший послушник

22 декабря 1917 г.                        Епископ Назарий

№ 3894

Помета: 5 янв[аря] 1918. На согласование. П[атриарх] Тихон.

ГА РФ. Ф. Р-3431. Оп. 1.Д. 551. Л. 35. Подлинник.

№ I.55. Из Декрета Народного комиссариата просвещения о введении нового правописания

23 декабря 1917 г. (5 января 1918 г.)³⁰¹

В целях облегчения широким народным массам усвоения русской грамоты, поднятия общего образования и освобождения школы от ненужной и непроизводительной траты времени и труда при изучении правил правописания предлагается всем, без изъятия, государственным и правительственным учреждениям и школам в кратчайший срок осуществить переход к новому правописанию³⁰².

Порядок проведения реформы в жизнь.

Все правительственные и государственные издания, периодические (газеты и журналы) и непериодические (книги, труды, сборники и т. д.), должны печататься согласно новому правописанию с 1 января 1918 г.³⁰³

Во всех школах Республики переход к новому правописанию должен быть произведен, согласно следующим основаниям:

1. Реформа правописания проводится постепенно, начиная с младшего отделения начальной школы.

2. При проведении реформы не может быть допущено принудительного переучения тех, кто уже усвоил правила прежнего правописания.

3. Для всех учащихся и вновь поступающих остаются в силе лишь те требования правописания, которые являются общими и для прежнего и для нового правописания, и ошибками являются лишь нарушения этих правил. Государственной комиссии поручается принять меры для проведения в жизнь нового правописания.

[...]³⁰⁴

Народный комиссар по просвещению                  А.В. Луначарский

Секретарь                                          Д.И. Лещенко

СУ. 1917. № 12. Ст. 176.

№ I.56. Статья из газеты «Утро России» о планах Комиссариата государственного призрения по конфискации ценностей московских монастырей

31 декабря 1917 г. (13 января 1918 г.)

Проект г-жи Коллонтай

Из Петрограда нам телеграфируют: в заседании Центрального исполнительного комитета Совета рабочих и солдатских депутатов 29 декабря, между прочим, выступала г-жа Коллонтай с докладом о работе Комиссариата по государственному призрению. В своем докладе г-жа Коллонтай заявила, что в Москве неофициально образована комиссия из опытных людей для обследования сокровищ московских монастырей. Эти опытные люди завязали сношения с низшими служащими монастырей – послушниками и послушницами – с целью информации. Удалось даже образовать совет низших монастырских служащих, ставших на точку зрения советской власти. Монашествующее духовенство, по словам г-жи Коллонтай, догадывается о намерениях Совета народных комиссаров конфисковать монастырские сокровища, которые уже будто бы припрятаны.

Г-жа Коллонтай заявила, что она будет настаивать на том, чтобы Совет народных комиссаров издал декрет о конфискации всех монастырских помещений под убежища для увечных воинов³⁰⁵.

Утро России. 1917. 31 декабря.