Московский Златоуст (Филарет Московский)
Содержание
Глава первая. Попович Вася 1782–1791 Глава вторая. Семинарист Василий Дроздов 1791–1803 Глава третья. Учитель Василий Михайлович 1803–1808 Глава четвертая. Иеродиакон Филарет 1808–1809 Глава пятая. Иеромонах Филарет 1809–1811 Глава шестая. Архимандрит Филарет. Война 1811–1814 Глава седьмая. Начало перевода Библии 1814–1817 Глава восьмая. Епископ Филарет 1817–1819 Глава девятая. Архиепископ Филарет 1819–1821 Глава десятая. Архиепископ Филарет Московский 1821–1823 Глава одиннадцатая. Филарет и Александр 1823–1825 Глава двенадцатая. Смута 1825–1826 Глава тринадцатая. архиепископ становится митрополитом Глава четырнадцатая. Высокопреосвященнейший владыка 1826–1830 Глава пятнадцатая. «Твоим огнем душа согрета» 1830–1831 Глава шестнадцатая. Пастырь и Маргарита 1832 Глава семнадцатая. Триумфальные врата 1832–1835 Глава восемнадцатая. Конец света 1836–1837 Глава девятнадцатая. Душа их во благих водворится 1837–1839 Глава двадцатая. Пастырский посох 1840–1842 Глава двадцать первая. Гефсиманский скит 1842–1844 Глава двадцать вторая. Выбор сюжетов 1844–1846 Глава двадцать третья. Религиозная будущность человечества 1847–1852 Глава двадцать четвертая. Жатва смерти 1852–1856 Глава двадцать пятая. Милости Господни 1856–1860 Глава двадцать шестая. Белый ангел 1861–1867 Глава двадцать седьмая. Рождение 1867 – ...
Аннотация
Книга посвящена одному из выдающихся деятелей Русской православной церкви митрополиту Московскому и Коломенскому Филарету (Дроздову) (1782–1867). Сорок шесть лет он возглавлял московскую кафедру, и время это вошло в историю как «эпоха Филарета». Духовный наставник Пушкина. Гоголя, Чаадаева, известных славянофилов, и сам – первый славянофил, святитель Филарет оказал огромное влияние на движение русской общественной мысли XIX века в сторону национальной самоидентификации. Главным трудом его жизни считается перевод Библии на современный русский язык; столь же главным было для него постоянное служение Богу, совершение литургий, составление и чтение проповедей, благодаря которым современники нарекли ето Московским Златоустом. Святитель Фила-
Манифеста об освобождении крестьян от крепостной зависимости, деятельно руководил Русской церковью, при нем возводились новые храмы и можно сравнить патриарха Алексия II, при котором святитель был причислен к лику святых.
Предисловие
К Филарету повел меня Пушкин. Это было давно. Будучи в очередной раз гостем в его стихах, я, наконец, дозрел до того, чтобы осмыслить историю трех стихотворений: пушкинского «Дар напрасный, дар случайный...», филаретовского «Не напрасно, не случайно..» и опять пушкинского «В часы забав иль праздной скуки...».
Потом у меня появилась бумажная репродукция иконы работы современного изографа Зенона. Это единственная икона, на которой изображен Пушкин. Разумеется, не в качестве святого, но в пропорциях, равных святому Филарету Московскому. Они изображены сидящими рядом, митрополит – справа, поэт – слева. У митрополита на левом колене – Библия, у поэта на левом колене – лира. Та самая, которой он «вверял изнеженные звуки безумства, лени и страстей». Филарет изображен в церковном облачении и епитрахили, над головой у него нимб святого. Пушкин – в поэтической тоге и вместо нимба у него на голове лавровый венец. Десница Филарета приподнята с указующим перстом. Он только что дал наставление. Десница Пушкина опрокинута ладонью к зрителю, это означает, что, пораженный величавым голосом проповедника, он внезапно прервал «звон струны лукавой».
И ныне с высоты духовной
Смиряешь буйные мечты. Твоим огнем душа согрета
В священном ужасе поэт1.
Это бумажное воспроизведение иконы я вставил в рамку и поставил у себя дома на видное место. Оно мне радовало глаз. И я думал: когда-нибудь напишу Пастырь и поэт... Но шли годы, другие сюжеты отвлекали меня. Нужен был кто-то, кто бы подвигнул ленивого и грешного писателя на книгу.
И он пришел в лице владыки Климента – митрополита Калужского и Боровского. 6 ноября 2009 года я оказался в московском Манеже на церковно-общественной выставке-форуме «Православная Русь – к Дню народного единства». В большом конференц-зале проходило награждение лауреатов конкурса «Просвещение через книгу», проводимого Издательским советом Московской патриархии. Владыка Климент как председатель этого конкурса вручал награды. Мне присудили первое место в номинации «Художественная литература» за книгу «Поп». В качестве награды достались цветы, красиво выполненный диплом и тяжелый стеклянный куб с закругленным верхом, а внутри него нанесенное с помощью лазерной техники изображение святителя Филарета. Вручая мне все это, митрополит Климент тихо произнес:
– Ну вот, теперь о святителе Филарете напишете.
Трудно было бы расценить это иначе, нежели как напутствие...
* * *
Второе четверостишие представлено в одном из авторских вариантов.