Мне непонятен сам механизм .Это как, взял грехи наши ? Это вроде как если бы группа людей совершили преступление а кто- то один взял бы всю вину на себя и пошёл в тюрьму а все остальные остались на свободе ? Или как громоотвод ,когда молния бьёт не куда попало а в громоотвод . Объясните пожалуйста кто знает, как это " взял грехи наши на себя "?
все верно вы понимаете.
И не просто взял по названию только, а стал грехом вместо нас.Мне непонятен сам механизм .Это как, взял грехи наши ? Это вроде как если бы группа людей совершили преступление а кто- то один взял бы всю вину на себя и пошёл в тюрьму а все остальные остались на свободе ? Или как громоотвод ,когда молния бьёт не куда попало а в громоотвод . Объясните пожалуйста кто знает, как это " взял грехи наши на себя "?
С моей точки зрения Христос возвращает нас в безсмертие, упраздняет смерть и тление. Мы в целом, всё человечество были этого недостойны, а Он нас всех помиловал и совоскресил. Ад-тёмное состояние в котором находились души разрушил. Но одни оживут и будут царствовать с Ним, а другие не оживут в духовном смысле слова будут мёртвыми духовно до страшного суда. Возможно многие будут помилованы на страшном суде (Бог весть), но всё же многие не смотря на то что воскреснут душой и телом всё же пойдут в геену огненную. Взял грехи это освободил от смерти и тления и вывел из уз мрака.Мне непонятен сам механизм .Это как, взял грехи наши ? Это вроде как если бы группа людей совершили преступление а кто- то один взял бы всю вину на себя и пошёл в тюрьму а все остальные остались на свободе ? Или как громоотвод ,когда молния бьёт не куда попало а в громоотвод . Объясните пожалуйста кто знает, как это " взял грехи наши на себя "?
Только Он не участвовал в преступлении - это самый важный момент,он и ломает прежнюю законисполнительную систему, механизм наказания. Точнее,он продолжает работать, как и раньше,но теперь через Христа, как царь легший поверх своей матери,перекрыв своим телом от ударов плетью. И подобное,мог совершить только Бог.Теперь мы все должны Христу за все свои прегрешения.Отныне нет наказания за грехи, а есть долг перед Христом, который можно искупить или уменьшить исполняя Его заповеди,то есть поступать так же , как Христос. Бог не наказывает за грехи,так как они прощены-искуплены,Он спрашивает за неисполнение заповедей Его.Мне непонятен сам механизм .Это как, взял грехи наши ? Это вроде как если бы группа людей совершили преступление а кто- то один взял бы всю вину на себя и пошёл в тюрьму а все остальные остались на свободе ? Или как громоотвод ,когда молния бьёт не куда попало а в громоотвод . Объясните пожалуйста кто знает, как это " взял грехи наши на себя "?
А где Вы такое взяли?
Крестная Смерть - это Искупительная Жертва. В ВЗ было понятие нескольких видов жертв. Искупительная жертва - во искупление грехов. Приносилось жертвенное животное без изъяна, первенец. Основной жертвой в израильском богослужении является ЖЕРТВА ЗА ГРЕХ, или ЖЕРТВА ЗАКЛАНИЯ (Лев 4:1 — 5:13; Чис 28:15-23; Иер 42:13), которую приносили во искупление непреднамеренных проступков (Лев 4:2).Мне непонятен сам механизм .Это как, взял грехи наши ? Это вроде как если бы группа людей совершили преступление а кто- то один взял бы всю вину на себя и пошёл в тюрьму а все остальные остались на свободе ? Или как громоотвод ,когда молния бьёт не куда попало а в громоотвод . Объясните пожалуйста кто знает, как это " взял грехи наши на себя "?
Прямо вот тут.
Господь Иисус Христос принял на себя тленность и смертность падшей человеческой природы, кроме самого греха. Это и есть смысл фразы "взял грехи наши на Себя".Мне непонятен сам механизм .Это как, взял грехи наши ? Это вроде как если бы группа людей совершили преступление а кто- то один взял бы всю вину на себя и пошёл в тюрьму а все остальные остались на свободе ? Или как громоотвод ,когда молния бьёт не куда попало а в громоотвод . Объясните пожалуйста кто знает, как это " взял грехи наши на себя "?
Так все-таки где? Вначале Вы искажаете слова апостола Павла, потом резко переключаетесь на святого Амвросия Медиоланского ссылаясь уже на него.
Вам приведена ссылка на слово святого отца, если не нравится ссылка, то это простите не мои проблемы. Всего Вам доброго.
Лихо! Вот так вот - не ответив на прямой, обличающий вопрос попросту уйти от разговора.
Мне ссылка нравится, но она не выводит на труд святого. Поэтому я и спросил из какой она (цитата) книги. Я книгу хочу прочитать. Вы можете ответить на вопрос или нет?
Ссылка на исповедание веры святого отца была приведена, заметьте - святого отца, а не самозванца без роду, без племени, не согласен со святым, претензии ко святому, я то при чём?
Вы не ответили, откуда ссылка, не указали источник цитаты и попросту ушли от прямого ответа. Отсюда и мой предыдущий пост, к Вам обращенный. И опять же - Вы не отвечаете по сути.
Ищите, ищите. Заодно и подумайте, сколько же уже Вами сказано. Алексей, может притормозите уже немного? Ведь за каждое праздное слово дадим ответ в день Судный.
Уже нашёл, читайте пост выше, читайте внимательно и не обвиняйте человека в том, в чём он вины не имеет, будьте христианской по сути всегда и везде.
У меня нет праздных слов даже в миру, ну или очень и очень мало, тем более в благовестии Христа и спасения.