Вы уверены, что понимаете написанное? Мне кажется что нет, так как ничего толком объяснить не можете.
По определению
IV Вселенского Собора, во Христе
Бог соединился с человеческой природой
неслитно, нераздельно, неразлучно, неизменно, то есть, во Христе признаются две природы (божественная и человеческая), но одна
Личность (
Бога Сына). При этом ни природа Бога, ни природа человеческая не претерпели никакого изменения.
Да, это догматика - аксиома, и это можно принимать только на веру. Но само по себе, вызубривание догматики не дает понимания сути. Мне по крайней мере, не знаю как вам.
В Халкидонского орос нет никакой личности. Но сказано, что
Иисус Христос, Сын, Господь, Единородный в двух природах, которые имеют свои природные свойства. Что
Иисус Христос одна Ипостась, одно Лицо Сына, Единородного, Сына, Бога Слово.
Орос IV Вселенского Собора:
Последуя Святым Отцам, мы согласно поучаем исповедовать одного и того же Сына, Господа нашего Иисуса Христа, совершенного в Божестве и совершенного в человечестве, истинно Бога и истинно человека, того же из души разумной и тела, единосущного Отцу по Божеству и того же единосущного нам по человечеству, во всем подобного нам, кроме греха, Рожденного прежде веков от Отца по Божеству, а в последние дни ради нас и ради нашего спасения, от Марии Девы Богородицы - по человечеству; Одного и того же Христа, Сына, Господа, Единородного, в двух естествах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познаваемого, - так что соединением нисколько не нарушается различие двух естеств, но тем более сохраняется свойство каждого естества и они соединяется в Одно Лицо и Одну Ипостась; - не на два лица рассекаемого или разделяемого, но Одного и Того же Сына и Единородного, Бога Слова, Господа Иисуса Христа, как в древности пророки (учили) о Нем и (как) Сам Господь
Иисус Христос научил нас, и (как) то предал нам символ отцов.
