- Православный христианин
Никто из нас не достоин Рая, в Рай попадают только по великой милости Божией.
Можете ли Вы найти в Коране то, что претило бы Вам по духу?
- Автор темы Заглиев Абдулла
- Дата начала
- Православный христианин
Бог Вездесущ и Всезнающ. Соответственно, как Ипостаси Абсолюта Вещдесущими и Всезнающими являются и Божественный Ум-Отец, и Премудрость Божия-Сын, и Божественный Святой Дух Творца, но не лишь Святой Дух по-отдельности.
- Православный христианин
1. Танах и Ветхий Завет это не одно и то же. Танах был составлен позже Христианского Ветхого Завета и отличается от него во многом как содержанием, так и структурой.
2. А как же там, где рассказывалось непосредственно о падении Денницы-Люцифера?
- Православный христианин
Если Бог непосредственно выше законов физики, почему вы ссылайтесь на материальную науку? В беседах о вере это признак того, что вы не можете доказать своего. И ещё- с гибелью Солнца Вселенная не будет уничтожена, Солнечная система и Вселенная это немного не одно и то же. Возможно, поведения мёртвой материи и можно подсчитать, что полностью под силам разве что Всевышнему, но это не касается наших сознаний, которые в свою очередь влияют и воздействуют на бездушный материальный мир, делая его так же непредсказуемым, разве что только для Всезнающего и Присутствующего вне времени и пространства Абсолюта, Который создал их и является Причиной и Поддержателем всего и любого понятия их бытия и Который выше всего.
То, что Совершенное Духовное Существо выше времени и пространства, и что для Него и прошлое, и будущее, и нынешнее, и вообще всё что только может быть- настоящее, что Он знает, имеет в виду, бесконечно обращает внимание, что Он находится не зависимо от пространства, что с нашей примитивной, человеческой точки зрения можно описать разве что "повсюду в пространстве, в каждой его точке, как духовного так и материальных миров, и всего, что есть", хотя это лишь ничто по сравнению с Его реальным величием, как и ничто всё, сказанное мной ранее, всё это вовсе не обозначает, что всё как-то якобы предопределено. То, что Бог знает, что будет, и то, что всё якобы предрешено роком, это далеко, далеко не одно и то же.
Слава Христу Господу, Спасителю нашему!
Последнее редактирование:
- Православный христианин
Вы вырывайте из контекста. Прочитайте ту же Книгу Иова, там дьявол испросил у Бога допущения нанести вред Иову, дабы проверить и испытать его веру, притом ясно видно значение происходящего. К тому же сами иудеи, понятное дело, не очень подробно знали о природе зла, потому в некоторых (некоторых) местах формулировки могут быть действительно, кажущимися мусульманам неким оправданием, но вовсе таковыми в действительности не являются.
Так что, увы (или, скорее, к счастью), все ваши труды по поиску мест напрасны.
- Православный христианин
"1.Да, тот факт, что согласно Корану Иисус просто пророк."
А согласно Библии Мухаммед- лжепророк. Там написано, что после Христа пророков не будет, и все эти "пророки"- лжепророки.
"А тот факт, что (согласно учению хрестиан) Господь расскаился(!!!), что создал Адама, потом решил исправить (!!!) свою ощибку(!!!) и простить всех людей таким сложным способом"
1. Не хрестиане а Христиане. Не ощибка а ошибка. Извините, знаю, что к этому нельзя в подобных дискуссиях придераться, но не сдержался.
Господь, согласно нашему учению не раскаивался ни в чём подобном. Христос не только исправил то, что вы называйте "Его ошибкой", но и став не только Богом, но и человеком (по Своей Ипостаси Премудрости-Логоса), значительно поднял значение человека. Причин же для создания и спасения человека было много, в том числе восполнение падших Ангелов, хотя, конечно, это скорее не замена а новое приобретение, так как все мы-разные, все мы личности, имеем внутреннее "я", да и количество нас и падших Ангелов это ещё вопрос.
Что же качается "сложности" Боговоплощения, то это вы не понимайте всего его смысла. Бог даёт людям свободу. И если Он не желает (в смысле, может-то может, но не хочет нарушать данную Им же свободу) заставить человека служить Себе, то, соответственно, Он не собирается просто так всё наладить. Он дал и даёт человеку Шанс, Богочеловека, Свою Ипостась Великого Божественного Логоса-Премудрости, даже не просто действующую через человеческий образ, а ставшую Сама человеком, при этом не потеряв Своей Единой Божественной Сущности, тем самым получив Богочеловека- две сущности, две воли, где человеческая воля покорна Божественной и они в согласии и одна Личность. Поучился Иисус Христос. И вот Этот Самый Иисус Христос, одновременно и существующий вечно и предвечно, без начала и конца, вне времени и пространства Абсолют, но и одновременно человек, который как Богочеловек будет существовать вечно, именно Он и дал нам возможность спастись. Крестился Он, так как Он не только Бог, но и человек, о чём Он и сказал, что как "надлежит исполнить всякую правду".
Зачем Господь был распят следует знать даже мусульманам. Он искупил наши грехи, был распят за нас. После чего умер, как и мы все умираем. Но там, куда забирали души после смерти, сказалось то, что Он не только человек, но и Бог. Он, будучи Богом, но и умершим, как и мы все, да ещё и терпя невероятные муки, искупил грехи людей, будучи сам безгрешен и победил смерть. Он был безгрешен и потому победил, прорвал смерть как нечего делать, тем самым открыв людям путь среди непроходимости, явив им свет среди тьмы. Он явил Путь. Который и есть Он Сам. И следуя Христу мы тоже избавимся от тьмы, рождённой грехом. Он- Истинный Бог, и истинный человек. И как же жалко тех, кто отверг Христа, Бога и Дара Божьего.
Конечно, мало кто можжет передать словами всю значимость Боговоплощения. Я к этому плохо гожусь, сказал вам в общих чертах. Почитайте святых отцов. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу! Слава Богу нашему, Который Сам пришёл к людям как человек, который стал Богочеловеком, дабы мы обожились, соединились бы с Божественными Энергиями, попали бы в Царствие Небесное, к Богу нашему!
З.Ы Если я где-то что-то неудачно привёл, то, оповестите (это если кто-то из Православных это вдруг будет читать).
---------------
Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.
Откр. 22:13
- Православный христианин
И ещё, по поводу того, "Можете ли Вы найти в Коране то, что претило бы Вам по духу?".
Кирааты. Существует несколько кираатов. Были и другие однако их полностью уничтожили, в отличие от наших апокрифов. Притом нет никаких аргументов (или я их просто не услышал), почему признанные кирааты лучше запрещённых. Так что это ещё большой вопрос, искажён ли Коран. Если хотите ывозразить- пожалуйста, для этого и существует данный форум.
Слава Христу!
Кирааты. Существует несколько кираатов. Были и другие однако их полностью уничтожили, в отличие от наших апокрифов. Притом нет никаких аргументов (или я их просто не услышал), почему признанные кирааты лучше запрещённых. Так что это ещё большой вопрос, искажён ли Коран. Если хотите ывозразить- пожалуйста, для этого и существует данный форум.
Слава Христу!
- Православный христианин
Никто не может вообразить Силу Божию. Никто, кроме Него Самого.
- Православный христианин
"Противно, когда даже ангелам приписывают способность восстать против Господа, делая из него какое то человекоподобное существо, вокруг которого враги кругом (прости Аллах!)."
А разве это не оскорбление Абсолюта, говорить, что Ангелы ему нужны или необходимы? Он и сам справится без них. Это мы и Ангелы нуждаемся в Нём, в Его Любви, в Его Свете. Он любит нас.
Слава Христу!
А разве это не оскорбление Абсолюта, говорить, что Ангелы ему нужны или необходимы? Он и сам справится без них. Это мы и Ангелы нуждаемся в Нём, в Его Любви, в Его Свете. Он любит нас.
Слава Христу!
- Православный христианин
У вас Аллах некий злобный диктатор? Разве Высочайшему, Творцу всего, требуется подобное поведение?
- Православный христианин
***М***
Прошу все мусульман [и не мусульман также] отныне и навсегда усвоить следующие правила:
• Хула на Апостолов, святых, Бога, Церковь Его... будет пресекаться и наказываться.
• тем более будет наказываться клевета.
• любые утверждения должны быть, как минимум, аргументированы. А по-хорошему доказаны. Бездоказательные и беспочвенные утверждения в адрес Православия или другой религии будут пресекаться.
Последнее редактирование:
- Православный христианин
Так признавая рок вы именно это и говорите. То есть, Аллах написал и определил каждое наше действие, но при этом за это несём ответственность мы а не Аллах? Это называется противоречие. Извините уж. Бог Безгрешен, он даровал нам свободу. Весь грех это отсутствие Добра, а Бог есть Добро. В грехах виноваты мы, а не Господь.
Слава Христу!
- Православный христианин
Тут вы должно быть сравнивайте самые ранние писания с поздним гностическим фэнтези.
- Православный христианин
Преподобный Максим Грек прямо назвал Коран книгой бесовдохновенной.
- Православный христианин
Да, истинно. А св. Иоанн Дамаскин, будучи арабом п происхождению, живя на заре зарождения ислама в Аравии, в труде о Ересях писал о исламе и Коране так:
[Мухаммед] кичится, что от Бога она ему ниспослана. Мы же говорим: «А кто свидетель, что писание дал ему Бог, или кто из пророков предсказал, что восстанет такой пророк?» И когда они приходят в растерянность, мы говорим, что Моисей получил Закон, когда Бог явился на горе Синае пред лицом всего народа в облаке и огне, мраке и дыме, и что все пророки, начиная от Моисея и далее, предсказывали о пришествии Христа и о том, что придет Христос Бог и Сын Божий воплотившийся и будет распят, умрет и воскреснет, и что Он будет Судией живых и мертвых.
И скажем им: «Почему же не так пришел ваш пророк, чтобы другие свидетельствовали о нем, и [почему] не в вашем присутствии Бог, как Моисею при дымящейся горе на виду всего народа, дал закон, дал и ему писание, как вы [о том] говорите, чтобы и вы имели уверенность [в нем]?» Они отвечают, что Бог делает то, что хочет.
Это и мы, скажем, знаем, но мы спрашиваем, каким образом писание низошло к вашему пророку? И они отвечают, что писание низошло на него свыше, в то время, когда он спал. И тогда мы скажем им такую шутку: «Поскольку, как вы говорите, сонным принял он писание и не почувствовал действия, то на нем исполнилось народная пословица…
«Человек во сне часто болтает вздор и видит всякую чепуху» (PG. T. 130. Col. 1336 D).».
Когда мы снова спрашиваем: «Почему же, когда он в вашем писании приказывает вам ничего не делать и не принимать без свидетелей, вы не спросили его: прежде сам подтверди чрез свидетелей, что ты пророк, что от Бога пришел и какие писания о тебе свидетельствуют?» – стыдясь, они молчат.
Тогда мы законно им говорим: «Так как вам не позволено без свидетелей ни жениться, ни продавать, ни приобретать и так как и вы сами не принимаете без свидетелей ни осла, ни скота, получаете же и жен, и имущество, и ослов, и прочее при свидетелях, одну же только веру и писание – без свидетелей; ибо передавший вам это писание ни с какой стороны не подтвердил, и не только нет никого, кто свидетельствовал бы о нем, но даже [сам] он во сне получил писание».
- Православный христианин
Вот тут есть весьма полезная подборка (http://mission-center.com/islams/answers.htm):
Святые Отцы отвечают на вопросы мусульман
ОТ РЕДАКЦИИ:
В предложенной тематической подборке собраны ответы Святых Отцов на традиционные вопросы мусульман, которые им доводилось разбирать.
Безусловно, целиком творения Святых Отцов об исламе многократно богаче, глубже и интереснее раскрывают их взгляд на эту религию, далеко не все вопросы, рассматриваемые ими, здесь отражены. Мы взяли на себя смелость ограничиться кругом наиболее часто встречающихся в современной практике вопросов, отвечать на которые нередко приходится и священнослужителям и простым прихожанам. Эти вопросы и сейчас многие мусульмане задают нам, ответы же Святых Отцов в большинстве случаев вполне применимы в настоящем диалоге. Многие из Отцов лично общались с мусульманами, подолгу жили среди них и хорошо понимали их менталитет.
--------------------------------------------------------------------------------
О Мухаммеде
— Почему вы не почитаете Мухаммеда? Ведь он весьма хвалил Христа и говорил про Него: от Девы родился великий пророк, Который воскрешал мёртвых и великой силой исцелял всякую болезнь.
св. Константин Философ: Скажи мне, если Мухаммед есть пророк, то будем ли мы верить Даниилу, который сказал, что с Христом прекратится всякое видение и пророчество? Как же после этого он может быть пророком? Поэтому, если мы называем Мухаммеда пророком — значит, отвергаем Даниила.
свт. Григорий Палама: У вас и у нас есть обычай, утвержденный длительным временем и законом: без свидетельств ничего не принимать и не почитать за истинное. Свидетельства же бывают двоякого рода: они идут от самих дел и явлений или от людей, достойных веры. Так, Моисей покарал Египет знамениями и чудесами (Пс. 134, 9), жезлом заставил море расступиться и вновь сомкнуться, по его воле хлеб выпал с неба (Исх. 16, 4). Нужно ли еще что-нибудь говорить, поскольку и вы считаете Моисея достойным веры? Он был и Богом признан как Его верный раб (Числ. 12, 4), но не Сыном и не Словом. Затем, по Божественному повелению, он взошел на гору и умер, и соединился с теми, кто был до него (Втор. 32, 49-50). В отношении же Христа, совершившего многие великие и небывалые деяния, имеются свидетельства самого Моисея и других пророков. От начала века Он один признается, даже вами, Словом Бога; Он один от начала века рожден от Девы; Он один от начала века взят на небо и остается там бессмертным; Он один от начала века, как надеются, снова снизойдет оттуда, чтобы судить живых и мертвых (2 Тим. 4, 1; 1 Петр. 4, 5), которые воскреснут. Говорю же я о Нем то, что и вами признается. Вот почему мы веруем в Христа и верим Его Евангелию. Что же касается Мухаммеда, то мы не находим ни свидетельств о нем у пророков, ни чего-то необычного и достойного упоминания в его деяниях, способного вызвать веру в него. Поэтому мы не веруем в него и не верим его книге
— В Евангелии было написано о Мухаммеде, но вы уничтожили это свидетельство.
свт. Григорий Палама: В нашем Евангелии решительно ничего, никогда и никем из христиан не было уничтожено или изменено. Ведь такое действие влечет тяжелые и страшные проклятия, и дерзнувший уничтожить что-нибудь в Евангелии скорее сам отвергается от Христа (Откр. 22, 19). Следовательно, как христианин мог сделать это? Мог ли быть христианином сам или вообще принятым в общение христианами уничтожающий то, что начертано Богом, что Сам Христос или написал, или предрек? С другой стороны, свидетельствуют (об этом) и многие разные языки, на которых Евангелие Христа с самого начала было изложено, ведь оно с самого начала не было написано на одном только языке. Если бы что-нибудь (там) было изменено, как могло остаться это незамеченным? Как могло у разных народов сохраниться до сих пор единство смысла? Евангелие Христа имеется и у многих инакомыслящих, которых мы называем еретиками. Из них некоторые в ряде вопросов согласны с вами, но они не могут найти подтверждение этого в Евангелии Христа. И даже те, кто выступает против нас с самого начала - и таких много, - не ссылаются на что-либо подобное. В действительности же в Евангелии можно найти явно противоположное: как же оно могло свидетельствовать в пользу противников? Кроме того, в Евангелии нет ничего, что бы не было предречено божественными пророками. Таким образом, если бы в нем было написано что-либо, благоприятное в отношении Мухаммеда, это было бы написано и у пророков. Но ты скорее можешь найти написанным и невычеркнутым, что придут многие лжехристы и лжепророки и многих прельстят они (Мф. 24, 5; 11, 24; Мк. 13, б, 22; Ин. 4, 1). Поэтому Евангелие и призывает: "Не сбивайтесь же с пути вслед за ними" (Мф. 24, 4; Мк 13, 5; Лк. 21, 8).
— Но Мухаммеду было ниспослано Божественное Писание.
прп. Иоанн Дамаскин: Но кто же свидетель, что Бог дал ему писание? Моисей получил Закон, когда Бог явился на горе Синае пред лицом всего народа в облаке и огне, мраке и дыме, и все пророки, начиная от Моисея и далее предсказывали относительно явления Христа и о том, что Бог Христос и Сын Божий придёт во плоти и будет распят, умрёт и воскреснет, и что этот будет судиёй живых и мёртвых. Почему же ваш пророк не пришёл так, чтобы другие свидетельствовали о нём? И почему Бог, Который дал закон Моисею на дымящейся горе в виду всего народа, не в вашем присутствии дал и ему писание, о котором вы говорите, что уверовали в него? Почему же вы, когда Мухаммед в вашем писании приказывает вам ничего не делать и не принимать без свидетелей, не сказали ему: прежде всего сам подтверди чрез свидетелей, что ты пророк, что от Бога пришёл и какие писания свидетельствуют о тебе"?
— Мухаммед, выйдя из крайних пределов Востока, победителем дошел до Запада. Разве это не доказывает, что он - посланник Божий?
свт. Григорий Палама: Пусть Мухаммед, отправившись с Востока, прошел победителем до Запада, но побеждал он войной, мечом, грабежом, порабощением, избиением людей. Из этого ничто не может исходить от Бога, Который добр. Скорее же это обусловлено волей человека и диавола, от начала являющегося человекоубийцей (Ин. 8, 44). Что же, разве Александр Македонский, отправившись с Запада, не покорил весь Восток? Однако и многие другие в разные времена, предпринимая военные походы, нередко овладевали всей экуменой. Никому же из них никакой народ не вверял свои души, как вы Мухаммеду. Впрочем, он, и силу используя, и наслаждения предлагая, не привлек на свою сторону даже одной целой части экумены. А учение Христа, хотя и отвергающее почти все удовольствия жизни, охватило все пределы экумены и господствует среди тех, кто воюет с ним, без всякого насилия и, скорее, торжествуя над насилием, которое всякий раз противопоставляется ему, так что в этом заключается победа, мир победившая" (2 Ин. 5, 4).
О Троице
— Называя Христа Богом и Духа Святого Богом, вы придаёте единому Богу сотоварищей.
прп. Иоанн Дамаскин: Так как вы говорите, что Христос есть Слово Божие и Дух, то почему вы обзываете нас придающими Богу сотоварищей, ведь слово и дух неотъемлемы от того, в ком они существуют. Итак, если в Боге существует Его слово, то ясно, что и оно есть Бог; если же оно находится вне Бога, то Бог по - вашему бессловесный есть и бездушный. Итак, избегая того, чтобы Бог имел другого Бога, вы убили Его. Ибо лучше было бы Вам сказать, что Он имеет другого, чем убить Его или сделать как камень или что-либо иное из бесчувственных предметов. Таким образом вы ложно называете нас придающими Богу сотоварищей, мы же справедливо можем назвать вас богоубийцами.
— Зачем вы, христиане, Одного Бога разделяете на три: называете Отцом, Сыном и Духом. Если Бог может иметь Сына, то дайте Ему и жену, чтобы было много богов.
св. Константин Философ: Не хулите Божественную Троицу, Которую мы научились исповедовать от древних пророков, которых признаёте и вы, как держащиеся вместе с ними обрезания. Они же учат нас, что Отец, Сын и Дух суть три ипостаси, существо же их едино. Подобие сему можно видеть на небе. Так в солнце, созданном Богом в образе Святой Троицы, находятся три вещи: круг, светлый луч и теплота. Во Святой Троице солнечный круг есть подобие Бога Отца. Как круг не имеет ни начала не конца, так и Бог — безначален и безконечен. Как от солнечного круга происходит светлый луч и солнечная теплота, так от Бога рождается Сын и исходит Святой Дух. Таким образом, солнечный луч, просвещающий всё вселенную, есть подобие Бога Сына, рождённого от Отца и являемого в сем мире, солнечная же теплота, исходящая из того же солнечного круга вместе с лучом, есть подобие Бога Духа Святого, Который вместе с рождаемым Сыном предвечно исходит от Отца, хотя во времени посылается людям и Сыном, как, например, на апостолов был послан в виде огненных языков. И как солнце, из трёх предметов: круга, солнечного луча и теплоты — не разделяется на три солнца, хотя каждый из сих предметов имеет свои особенности: одно есть круг, другое — луч, третье — теплота, однако не три солнца, а одно — так и Пресвятая Троица, хотя имеет Три Лица: Отца, Сына и святого Духа, однако не разделяется Божеством на три бога, но есть Один Бог.
Помните ли вы, как говорит Писание о том, как Бог у дуба Мамврийского явился праотцу Аврааму, от которого вы храните обрезание? Бог явился Аврааму в Трёх Лицах.
Он (Авраам) возвёл очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатёр свой и поклонился до земли и сказал: Владыка! Если я обрёл благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего (Быт 18:2-3). Обратите внимание: Авраам видит перед собою трёх мужей, а беседует как бы с одним, говоря: Владыка! Если бы я обрёл благоволение пред очами Твоими. Очевидно, что святой праотец исповедовал в Трёх Лицах Одного Бога.
прп. Максим Грек: Вы говорите, что мы, христиане, исповедуя Отца и Сына и Святаго Духа, вводим трех Богов. Не дай Господи! Этого быть не может! Если кто исповедует трех богов, тот да будет проклят на веки веков, аминь! Мы знаем единого Бога, Творца и Создателя всего, имеющего Слово и Дух, равночестных и тождественных по Божеству, собезначальных и соприсносущных, ибо никогда Бог не был без Слова и Духа. Такой хулы не будет в нас. Поэтому и говорим: вечен Бог Отец, вечен Сын и Слово Его, и с Ним вечен и Дух Святый, исходящий от Отца. Един Бог в Троице, а не три Бога, да не будет сего! Как ум, слово и дух все три называются одною душою, а не три души; также круг солнечный, свет и луч, все три составляют одно солнце, а не три солнца: таково и таинство Святыя Троицы. Хотя и говорим: Бог Отец, Бог Сын и Слово Его, Бог и Всесвятый Дух; но эти три - не три Бога, а все три - един Бог, безначальный и бесконечный.
О Боговоплощении и Божестве Христа
— Вы говорите, что Бог имел женщину, если утверждаете, что Он родил Сына.
свт. Григорий Палама: Вы же сами признаёте Христа Словом Бога, рожденным от Девы Марии, Которую мы почитаем как Богоматерь. Итак, если Мария, родившая во плоти Христа, не имела мужа и не нуждалась в муже, так как родила во плоти Слово Бога, еще в большей степени обосновано то, что Бог, рождая Свое Собственное бесплотное Слово бесплотным и Божественным образом, не имел женщины и не нуждался в женщине, как вы это неправедно предполагаете
свт. Симеон Фессалоникийский: Мы проповедуем самого Сына Божия, не телесно рождённого; потому что у Бога нет тела, но как Отец бестелесный, невещественный, вечно сущий и живой, [так] и Сын Его и Слово бесстрастный, нетелесный, вечно сущий и живой и совершенный от совершенного, как свет от огня. Поэтому мы и не говорим, будто Бог имел жену, как неразумно говорят нечестивые, будучи лишь плотскими, и от животной жизни глупые умом и неразумные, но свято и бесстрастно, неизреченно и неплотски и превыше всякого ума и ангельского и человеческого, рождает невещественный Бог и Отец невещественное Слово и Сына Своего
— Как вы, христиане, говорите, что Бог родился от жены? Может ли Бог родиться от женской утробы?
св. Константин Философ: Не от простой жены но от небрачной Пречистой Девы родился Бог Сын действием Святого Духа, Который в Пречистой девической утробе несказанно основал плоть Христу Богу и устроил сверхъестественное воплощение и рождение Слова Отца. посему и зачавшая Сына от святого Духа Дева как пред рождением, так во время рождения и по рождению пребывала Девой чистой, по изволению Бога, которому повинуется всякое созданное существо, по словам церковной песни: "идеже бо хощет Бог, побеждается естества чин".
А что Христос родился от чистой Девы Духом Святым, свидетельствует также и ваш пророк Мухаммед, написав следующее: "послан Дух Святый к чистой Деве, чтобы по Его изволению она родила Сына". Если бы Христос был простой человек, а не вместе и Бог, то для чего должно было произойти зачатие Его от Святого Духа? Простой человек родится от брачной жены, а не от Неискусобрачной Девицы, и зачинается оп естеству от мужа, а не по особому наитию и действию Святого Духа.
свт. Григорий Палама: Бог не есть какое-то большое тело, которое не может поместиться из-за своего размера в нечто малое. Напротив, будучи бестелесен, Он способен быть везде, превыше всего и в любой вещи. Он может поместиться даже в наименьшую из всех возможных вещей, какую можно себе представить.
— Почему вы считаете Христа Сыном Божиим и Богом?
прп. Максим Грек: Ваш собственный Коран во многих местах хвалит Святое Евангелие, и называет его правильным и святым и считает ниспосланным с неба. Вот и мы, читая в Евангелии, веруем гласу Божьему, говорящему: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Нем же благоволих, Того слушайте." Если же святое Евангелие показывает, что Бог Отец именует Христа Сыном Своим возлюбленным, то почему вы, агаряне, отрицаетесь сыновства и Божества Его, укоряете нас, исповедующих Его Сыном Божиим и Богом? Если признаете святое Евангелие правильным и истинным, то верьте и вы, и с нами исповедуйте, что Христос воистину и действительно есть Сын Божий. Имея такое свидетельство Самого Бога Отца, сшедшее с неба, мы xpиcтиaнe, веруя свидетельству Бога Отца, хорошо и правильно исповедуем Христа Сыном Божиим, а не рабом и не простым человеком, как вы называете его и этим оказываетесь Его досадителями. Если вы искренно, а не лицемерно, хвалите святое Евангелие и говорите о нем "инджиль-хак" , то перестаньте уже досаждать и хулить Xpиcтa, а исповедуйте Его с нами Сыном Божиим, как свидетельствует о Нем святое Евангелие
— Если бы Христос был Бог, то иудеи не могли бы причинить Ему страданий и умертвить бесчестной смертью.
прп. Максим Грек: Он добровольно предал Себя на смерть, а не по причине бессилия человеческого Его естества, иудеи схватили Его и умертвили. Он мог в мгновение ока не только Иерусалим и живущих в нем иудеев погубить, но и находящихся по всей вселенной непокорных сразу истребить, но Он Сам Себя добровольно предал на смерть ради спасения людей, о чём Он Сам свидетельствует, говоря так: "Аз есмь пастырь добрый: и душу Мою полагаю за овцы. Сего ради Мя Отец любит, яко Аз душу Мою полагаю, да паки npиму ее. Никтоже возмет ее от Меня, но Аз полагаю ее о Себе: область имам положити ю, и область имам паки npияmu ю." (Ин 10: 11-18).
О почитании икон
— Зачем вы почитаете иконы? Ведь ещё Моисею Бог сказал: не сотвори себе кумира?
свт. Григорий Палама: Друзья почитают друг друга, но не обожествляют. Очевидно для всех, что именно это, конечно, Моисей получил от Бога и именно этому он научил затем народ. Однако, этот же самый Моисей и в то же время не оставил ничего, чтобы запрещало делать изображения. Он сделал помещение за завесой подобное и представляющее небесное. Также, поскольку Херувимы есть на небе, он сделал их изображения и поместил во Святая Святых храма. Что до внешнего устройства храма, он устроил его представляющим земное. Если кто-нибудь спросил бы Моисея: "Почему ты сделал всё-таки такие вещи, когда Бог запретил иконы (образы) и подобия тех вещей, что на небе и тех, что на земле?", он ответил бы, разумеется, так: "Иконы и изображения запрещены так, чтобы кто-то не стал им служить, как богам. Однако, если кто возводится чрез них к Богу, это хорошо!" Греки тоже служили тварям, но так, как если бы это были бы боги. Мы же через почитаем икон них возводимся к славе Божией.
О почитании креста
— Почему вы покланяетесь кресту? Разве это не явное идолослужение?
прп. Иоанн Дамаскин: А почему вы прикасаетесь к камню, который находится в Каабе вашей и целуете его, обнимая? Некоторые говорят, что на нём Авраам совокуплялся с Агарью; другие же говорят, что здесь он привязал верблюда, намереваясь принести в жертву Исаака. Итак, обнимая его потому только, что на нём Авраам совокуплялся с женщиной или потому, что к нему он привязал верблюда, вы не стыдитесь, как же обвиняете нас в том, что мы поклоняемся кресту Христа, которым сила демонов и заблужденья диавола были уничтожены?
свт. Григорий Палама: Даже мусульманский правитель, вероятно, и сам благосклонно отнесётся к почитающим его символ и в высшей степени будет недоволен теми, кто оскорбляет его; трофеем же и символом Христа является крест
О браке
— Почему Вы отвергаете многожёнство?
свт. Симеон Фессалоникийский: Ибо дал [Бог Адаму] его жену и двое, как написано, плоть едина (Мф 19:5-6) и таков был изначально переданный порядок устроения Божия, то есть один муж и одна жена, от начала [были созданы] один муж и одна жена, и они — единое естество. И потому учение [о многожёнстве] есть безрассудно языческое и порочное. И Павел говорит, что мужу надлежит иметь одну жену: во избежание блуда, каждый имей свою жену (1Кор 7:2), а не многих.
О Евхаристии
— Как это возможно для хлеба и вина, стать Телом и Кровью Христа?
св. Самон Газский: Ты не всегда был столь же высок, как теперь. Ты вырос начиная с детства, и сегодня ты имеешь большее количество плоти, и кровь чем имел тогда. Какова причина этого? Твоё тело изменило пищу, которое ты вкушал, в плоть и кровь. Итак, если человеческое тело может превращать пищу и питие в плоть и кровь, то поистине Бог также может сделать это .
— Как же по-вашему Тело Христово, находящееся внутри [хлеба], на бесчисленные тела и части разделяется? Разве многие разделённые Христы есть, или в каждом часть Одного?
св. Самон Газский: Когда я говорю с отдельным человеком, он слышит меня и принимает в себя то, что я говорю. Если же я сообщаю те же самые слова тысяче людей, они бы все слышали одно и то же. Или, возьмём большое зеркало. Ты видишь своё изображение, отражённое в нём, но однажды. Когда ты разобьёшь зеркало на сотню частей, ты увидишь то же самое собственное отражение в каждом из сотни осколков. Если такие явления происходят в каждодневной жизни, то почему это должно быть невозможно для Тела нашего Господа — присутствовать во многих местах в то же самое время?
Подборку составил Ю.В. Максимов
- Прочее
Можете ли Вы найти в Коране то, что претило бы Вам по духу?
Люди способны до фонарного столба докопаться))
А вы о Божественном Писании говорите! Вопрос не корректный!
В Библии то же не все всем нравится)
Люди способны до фонарного столба докопаться))
А вы о Божественном Писании говорите! Вопрос не корректный!
В Библии то же не все всем нравится)
- Православный христианин
Отчего же не корректный?
Вопрос не в том, что "нравится/не нравится", а в том, какого духа Коран и какого мы духа.
"пре-ти́ть. 1. устар. запрещать что-либо, препятствовать чему-либо.
2. неперех. вызывать у кого-либо чувство отвращения, быть неприятным."
"Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим; и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него; но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим. Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа" (Лк. 9: 51–55).
Арслан, если Вам лично Коран "греет душу", то это само по себе не доказывает его божественное происхождение. "Коран богодухновенен потому, что так написано в Коране" - тоже не аргумент, но тема-то не об том.)
- Прочее
Божественное происхождение в конечном итоге вопрос веры. Греет душу примерно 2 000 000 000 на Земле)