- Православный христианин
В католичестве, основной идеей стоит выкуп грехов перед Богом, через индульгенции. То есть ты мне я тебе. Что не приемлемо между взаимоотношениями между человеком и Богом.
Как уговорить сына не менять православную веру?
- Автор темы Валентина Сулимова
- Дата начала
- Православный христианин
Вадим,слышали или читали притчу о таланте.Она как раз о усилиях ,которые делает человек ,чтобы достичь цели,о старании или если хотите о радении.Для этого необходимо трудиться,а не лежать на печи и ждать чудес.Согласны?
- Православный христианин
Конечно за вас никто ничего не сделает. Усилия проявляет человек при борьбе уже с самим с собой. То есть, человек, свою волю направил по лукавому пути...или точнее в его воли присутствует лукавство. То есть, разумом он может и понимает, как поступить,но душа склонна ко греху. Это как лучник, выпустил стрелу в сторону мишени,но попадает не в центр, а где-то рядом, или в "молоко"... Радение - это как раз попытка собрать воедино душу и разум, чтобы между ними не было противоречий.То есть МИР.Но это произойдет лишь тогда, когда душой человек смиряет себя.
- Православный христианин
Вы,сами понимаете,что пишите?Радение и старание это одно и тоже ,а не дружба души с головой.У вас какая-то странная псевдоправославность почти как в рассказах Лескова.Лучше в обыденной жизни общаться на понятном языке простыми словами.Может Николай увидел и услышал такое и разочаровался в православном вероучении из-за непонятности .
- Православный христианин
Основная ошибка многих,это считать,что он может чего-то добиться сам. Но синергия,или вхождение Святого духа в сердце человека,происходит лишь тогда,когда человек осознает свою немощь. Добровольно отдает свою судьбу и волю в руки Бога. Без этого ни как. Дух Святой просто отходит в сторону уступая место самомнению человека, его воли. Похоже вы меня не понимаете, правда.
- Православный христианин
Сам Христос Краеугольный камень основания Церкви. Вспомните Евангелие: Камень который отвергли зиждущии, той стал главою угла, здесь Господь ссылается на Псалтирь.
А строительство церкви, это исповедание Петра Иисуса Христа - Сыном Божьим.
Да, именно на исповедании каждого верующего в Господа Иисуса Христа, как на отдельном кирпичике строится целая Церковь. И факт того, что Христос знал, что Петр трижды отречется, что Петр после распятия скажет "иду ловить рыбу" (Ин.21:3), подразумевая его полное разочарование, ведь он не собирался идти проповедовать в тот момент, этот факт показывает, что Церковь строится не на праведниках, а кающихся грешниках, которые все же меняются и вручают свою жизнь и волю Богу. Мы видим как Петр меняется от встречи с Христом и по преданию до его смерти. На ТАКОМ камне строится Церковь, а не на Петре, как на личности.
Всё равно получается, что у католиков из-за права преемственности их решения их Соборов равны православным, хотя и есть существенные различия?
- Православный христианин
Синергия в православном вероучении это совместное усилие человека и Бога в деле подвига и спасения.Для этого необходимо: свободная воля человека и Благодать.К сожалению ,воля человека иногда несвободна ,он попал на чью-то удочку ,например,чувственные увлечения или ложные учения .Он потерял волю,стал безвольным,невольником греха и лукавого,он гибет.Лучше в такое положение не попадать,ведь даже обратиться к Богу с плачем потребует каких-то сил.
- Православный христианин
вы упускаете один важный момент.
В 1054 году одна из пяти Поместных Церквей – Римская, исказив апостольское учение о Троице и внеся эту ересь в Символ веры, отпала от Единой Апостольской Вселенской Церкви, подпав под анафему апостола Павла (Гал. 1:8-9)
При этом вся Вселенская Церковь осталась неизменной, храня неизменное учение. Будьте уверены - так, как верят Православные - так верили Апостолы Христа.
Значит, преемственность в Церкви ничего не значит? Тогда и к священникам можно не ходить на исповедь, а исповедоваться без посредников? Впрочем, можно и ходить.
Или же -"всё, что вы разрешите, то и Я разрешу" относится и к католикам или преемственность ничего не значит? Ведь по преемственности получается, что Христос разрешил на Земле католикам исповедовать их решения их Соборов. Получается уж совсем никудышный вывод - Христос ошибся. Что невозможно. Значит, всё таки католикам разрешено исповедовать католицизм?
- Православный христианин
Алеха. Дело не в приемственности. Апостолы с помощью Божьей создали Единую Соборную Апостольскую Церковь. И не было в ней не одной больше, чем другая. Господь смотрит на нас не так как мы на себя и на других людей.
Для Господа не существует чинов и званий, которые человек ищет для себя на земле. У Бога одно - кому много дано с того много и спросится.
Алеха. Россия - это страна. Г. Ижевск, Москва и .т.п. - Это по своей сути названия населенных пунктов, областей где живут люди. В каждом населенном пункте есть храм, церковь, собор, построенные в честь разных святых, но разве их совокупность не является Единой русской православной Церковью? Русской потому, что люди приходящии в храм, церковь, собор и т.п. говорят и понимают русский язык, а церковные службы ведутся на церковно-Славянском языке.
Эти как вам кажется разделения: на Русскую, Греческую и т.п. Церкви, не разделения, а своего рода уточнения, на каком языке говорят, и в какой местности существует та или иная Церковь.
Это нужно для людей, для лучшего понимания и восприятия информации о той или иной Церкви, совокупность которых (кроме Римско-Католической после 1054г. - разделения Церквей) и состовляет Единую Соборную и Апостольскую Церковь, которая объединяет в себе Церковь Земную - Воинствующую и Церковь Небесную - Торжествующую, т.к. у Бога все живы и со смертью телесной, жизнь человека не кончается, а переходит в другое состояние.
Да, все равны перед Богом. Непонятно, почему католиков осуждают за католицизм. Сам католицизм когда осуждают - это мне понятно. Почему католиков за это осуждают - непонятно. Мне кажется, что Христос католикам разрешил католицизм по праву преемственности. То, что их священники разрешают на Земле, то и Христос разрешает им по праву преемственности.
- Православный христианин
Так вот, в Таинстве Исповеди совершается великое чудо милости Божией к согрешившему. После чистосердечного раскаяния во грехах пред Богом в присутствии священнослужителя как свидетеля покаяния, при чтении священником разрешительной молитвы, сам Господь Своею всесильною десницей разбивает стену из грехов-кирпичей в пыль, и рушится преграда между Богом и человеком».
Приходя на исповедь, мы каемся не перед священником. Священник, будучи сам человеком грешным, есть только свидетель, посредник в Таинстве, а истинным Тайносовершителем является Господь Бог. Тогда зачем исповедоваться в церкви? Не проще ли покаяться дома, наедине пред Господом, ведь Он везде нас слышит?
Да, действительно, личное покаяние до исповеди, приводящее к осознанию греха, к сердечному сокрушению и отторжению содеянного проступка, необходимо. Но само по себе оно не является исчерпывающим. Окончательное примирение с Богом, очищение от греха совершается в рамках Таинства Исповеди непременно при посредничестве иерея. Такая форма Таинства установлена самим Господом Иисусом Христом. Явившись апостолам по своем преславном Воскресении, Он, дунув, сказал им: «...примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20, 22-23). Апостолам, столпам древней Церкви, дана была власть снимать с сердец людей покрывало греха. От них эта власть перешла к их преемникам — церковным предстоятелям — епископам и священникам.
Кроме того, важен моральный аспект Таинства. Несложно перечислить свои грехи наедине перед Всезнающим и Невидимым Богом. А вот открытие их в присутствии стороннего лица — священника, требует немалого усилия по преодолению стыда, требует распятия своей греховности, что приводит к несравненно более глубокому и серьезному осознанию личной неправоты.
Святые отцы Таинство исповеди-покаяния называют «вторым крещением». В нем к нам возвращается та благодать и чистота, которые были даны новокрещенному и оказались утрачены им через грехи.
Таинство исповеди-покаяния есть великая милость Божия к слабому и склонному к падению человечеству, оно есть доступное всем средство, ведущее к спасению души, постоянно впадающей в прегрешения, которая для нашего уврачевания установлена Самим Богом.
- Православный христианин
А вы Алеха не думаете, что ошибаться могут люди а не Бог?
И еще осуждают не католиков, а грех заблуждения после 1054 года, который породил множество терниев и волчцев на Ниве Христовой, произростя множество ересей. И даже породив грех самосвятства, который еще называют грехом Иеровоама.
Если католиков не осуждают, то и вопросов у меня нет. Значит, я ошибся, извиняюсь.
Ну не "врубаются" католики в православие - им Иисус Христос разрешил исповедовать католицизм. Через преемственность в священстве. Это мне понятно.
- Православный христианин
Критерий истинности Церкви - апостольская преемственность и неповреждённость веры. У католиков вера повреждена. Христос не создавал отдельно католиков, неужели это не понятно? Люди сами отпали от Единой Церкви , сами исказили веру. Человека вообще никто не осуждает, осуждается грех - в данном случае это ересь.
- Православный христианин
Истинное исповедание - сохранение чистоты веры, переданной через Святых Апостолов, а также соблюдение их постановлений.
Ну так в том то и дело, что повреждённость веры для католиков Иисус Христос и разрешил по праву преемственности священников. Ну если Христос разрешает на Небе то, что священники по преемственности от Петра разрешают на Земле, то и повреждённость веры для католиков разрешима Иисусом Христом. А кто понимает православие, тот идёт в православие. И пусть человек будет католиком, его будет судить Христос по католическим законам.
п.с. Извините, мне пора уходить.
Последнее редактирование:
- Православный христианин
Христос дал санкцию на грех? Выдал им индульгенцию? где вы такое прочитали?