Павел, сколько можно говорить?
К чему суемудрие?
Ипостась, как мы показали, обозначает отдельное и неделимое бытие .
КАКОЕ бытие у КУБА???
Богоподобие по природе
- Автор темы Раб Божий Даниил
- Дата начала
- Статус
К чему суемудрие?
Ипостась, как мы показали, обозначает отдельное и неделимое бытие .
КАКОЕ бытие у КУБА???
Отдельное и неделимое, но не имеющее ни рода, ни вида.
Бытие́ — 1) объективная реальность; то, что существует; 2) существование; 3) жизнь; 4) первая книга Ветхого Завета, повествующая о творении мира и начальной истории человечества.
Реа́льность
С точки зрения христианской онтологии (учения о бытии) существуют два типа реальности: нетварная (Божественная) и тварная.
Первичная (абсолютная, безусловная, всесовершенная) реальность – Бог.
Вторичная (относительная, условная) реальность – тварный мир.
Вторичная реальность также называется действительностью (от слова действие), т.е. это реальность, обусловленная Божественным действием — творческим и промыслительным....
КУБ к какой относится реальности???
Допустим, к тварной, вторичной.
Таки зачем троллите?
...Вторичная реальность также называется действительностью (от слова действие), т.е. это реальность, обусловленная Божественным действием — творческим и промыслительным...
- Православный христианин
Какая цитата хорошая. Вот спасибо. Так к какой же реальности отнести Ипостась Господа Иисуса Христа? Кто говорит "человеческая ипостась" относит тем самым ко вторичной.
Нет, не тролю.Таки зачем троллите?
Просто хочу получить однозначный ответ на каждый из своих двух вопросов:
- Неипостасей вообще не существует?
- Все, что существует, даже если существует в единственном числе, - ипостась?
Два вопроса - два однозначных ответа. И все.
- Православный христианин
Если КУБ принадлежит ко вторичной реальности, как Сергей нам подсказал, то у него обязательно есть и вид, и род. Только он может быть нам не известен. Но сам факт существования этого Куба, говорит нам, что вид у него есть. А если у этого Куба реально нет ни вида, ни рода, то он "первичной реальности".
- Православный христианин
А плоть чем от тела отличается? Может Вы хотели спросить, является ли тело человека ипостасью его трупа? Была одна ипостась живого человека, а после смерти стало две - ипостась тела и ипостась души. А ипостаси человека больше нет. Это как раз парадоксы античного понимания ипостаси, как природы со свойствами.Хотите апорию Вам подброшу.Павел про Куб вне материального мира. А мной Вам про плоть, раз уж Вы коснулись этого термина.Так вот, является ли тело человека ипостасью его плоти?
Простите, откуда у нас столько “богословов”?
Ипоста́сь (греч. υποστασις) - термин христианского богословия, используемый для обозначения того, что существует само по себе, самостоятельно; является синонимом терминов "лицо" и "личность"...
Не ответят ли наши “богослововы”, как КУБ существует сам по себе???
- Православный христианин
Как любой неодушевленный предмет, который тоже - ипостась.
Ваше утверждение спорное. Но речь идет даже не об этом.
Нужно ответить на мои два вопроса без уточнения о принадлежности "Куба" к видам "реальности", иначе мы потонем в риторике.
Последнее редактирование:
Кто так сказал?
Ипостась, каким боком относится к кубу?
Сергий, пожалуйста, приведите пример когда высказывание Людмилы Валентиновны будет неверно.
«...в отношении Святой Троицы мы безразлично говорим: и три лица, и три ипостаси, через каждое из этих двух выражений одинаковым образом обозначая одно и то же. Но часто лицо отличают от ипостаси, называя лицом отношение каких-либо предметов друг к другу, причем и обычному словоупотреблению известно это значение слова «лицо». Ибо мы говорим, что некто принял на себя мое лицо и что некто подал иск против такого-то лица; равно мы говорим, что префект действует от лица царя...».
преподобный Иоанн Дамаскин
О ста ересях вкратце.
Горе “богослововы”, так какое ЛИЦО у куба?
ВЫ понимаете, о чем речь???
Речь о слове "ипостась"; о понятии "ипостась". Вот, например, есть раскрытие смыслового значения этого слова:
Ипостась — конкретный предмет или конкретное лицо, рассматриваемое как представитель того или иного низшего вида, в котором конкретным, действительным образом осуществляется сущность (природа, естество). И с этим все понятно.
Не ясно только, если у предмета (речь о предмете!) нет представителя низшего вида (этого предмета); такой предмет (не имеющий представителя ни высшего вида, ни низшего вида - существующий в единственном исключительном числе) можно назвать ипостасью, или нет?
Я веду речь о предмете. Я веду речь об ипостасности неодушевленного предмета - Кубе.
Последнее редактирование:
- Статус