Постный день. Глас 5-й
- Прп. Ники́ты Исповедника, игумена обители Мидикийской (824)
- Преподобной Мари́и Египетской (переходящее празднование в 5-ю Неделю Великого поста)
- Мц. Феодо́сии девы (307–308)
- прп. Илли́рика Марсионского (Пелопонесского)
- мчч. Елпидифо́ра, Ди́я, Вифо́ния и Га́лика
- Иконы Божией Матери: Неувядаемый Цвет
Богослужения
Мысли свт. Феофана Затворника
Притча дня
Мир вокруг нас
Недалеко от дороги стояло засохшее дерево.
Ночью мимо проходил вор. Он увидел вдалеке силуэт и подумал, что это стоит полицейский у дороги, испугался и убежал.
Вечером проходил влюблённый. Он ещё издали заприметил изящный силуэт и подумал, что это его любимая уже поджидает его. Его сердце радостно забилось. Он улыбнулся и ускорил шаг.
Днем мимо дерева проходила мать с ребёнком. Малыш, напуганный страшными сказками, подумал, что возле дороги притаился великан, и громко расплакался.
Но дерево всегда оставалось только деревом!
Мир вокруг нас – это отражение нас самих. Он такой, каким мы его видим!
Книги, статьи, стихи, кроссворды, тесты
Основы православия
Тема 106. Что такое частные благочестивые богословские мнения?
Частные благочестивые богословские мнения — это мнения относительно тех или иных предметов нашей веры, высказанные тем или иным человеком, группой людей, церковным органом и т. п., не имеющие общецерковного признания, но и не отвергаемые Церковью, как если бы они были заведомо ложными. Такого рода мнения как минимум не противоречат Священному Писанию и Преданию Церкви (в этом состоит критерий допустимости частных богословских суждений).
Примерами частных благочестивых богословских мнений могут служить: предположения относительно дней творения (день — сутки; день — более длительный период); предположения о способе образования человеческих душ при размножении людей (душа творится Богом; душа происходит в соответствии с естественными законами от родителей); соображения о способе совершения частного суда и пр.
См. таблицу: Догматы и частные богословские мнения.
Практический совет
Можно ли верить снам?
«Нам надо знать и знать, что в нашем состоянии, еще не обновленном благодатью, мы неспособны видеть иных сновидений, кроме составляемых бредом души и наветом демонов». святитель Игнатий (Брянчанинов) Святые отцы предостерегают не достигших духовной зрелости верующих самостоятельно придавать снам какое-либо значение и тем более открывать их значения другим. Вместе с тем в аскетической литературе отмечается, что далеко не всякие сновидения заслуживают толкования.
См. Сны, сновидения.