Толкования на Псалтирь 93:7

и реша: не узрит Господь, ниже уразумеет Бог Иаковль

Хотя грабители и беззаконники устами этого и не говорят, но гово­рят это в мыслях, потому что они не осмелились бы грабить и убивать ни сирот, которых отцом является Бог, ни вдовиц, для которых Он сам является судиею, ни пришельцев, которых Он любит, как сказал законодатель Моисей (Втор.10:18), если бы они не дошли до такой безумной мысли, будто могут укрыться от Творца будто Бог оставил мир без своего попечения, будто Судия не над­зирает дел человеческих.

«И реша: не узрит Господь: ниже уразумеет Бог Иаковль». Вот высшая степень нечестия! Отваживаются на сие, говорит Пророк, не думая, что Ты назираешь и промышляешь о делах человеческих. Не просто же прибавлено: «Бог Иаковль», но к увеличению обвинения. Ибо дознав, как велик промысл Божий о народе, и в послании Пророков, и в поставлении священников, и во время войны, и во время мира, не боятся Бога всяческих, как назирающаго над нами. После сего Пророк подает им совет и увещание.

и реша: не узрит Господь, ниже уразумеет Бог Иаковль

Как Давид жаловался на гордых нечестивцев, позволяющих себе все, так и мы принуждены бываем часто во уши Самого Бога вопиять на них. Всякая страсть ослепляет человека, и гордецы эти слепы, потому они в слепоте своей представляют слепым и Самого Бога: не увидит Господь.

И реша: не узрит Господь, ниже уразумеет Бог Иаковль.

Хотя неправедные часто и не говорят сих слов языком, но в духе своем говорят; ибо если бы в мыслях своих того не имели, что Бог будто не. видит и не знает делаемых ими неправд; то без сомнения не дерзнули бы на несправедливые поступки против своих братьев. А узнает, значит то же, что услышит и поймет.

Другой говорит: Сии слова содержат двоякое обвинение против их. Ибо не только причиняют зло слабейшим и обременяют невыносимыми бедствиями тех, которых более надлежало бы миловать—это значит: уморили; но они еще злословят высочайшее существо, сказывая, что оно не видит человеческих дел и не наблюдает того, что бывает у нас. Слова Афанасия: Хотя сего хищники и беззаконники не говорят языком, но говорят в мыслях. Феодорита: Это-то высшая степень нечестия, когда они, говорит, дерзают на cиe, не думая, что Ты наблюдаешь человеческие дела и печешься о них.

Ст. 6-7 вдовицу и сира умориша, и пришелца убиша, и реша: не узрит Господь, ниже уразумеет Бог Иаковль.

Над бедными и беззащитными («вдову и пришельца») они чинят насилия, причем верят в свою безнаказанность, отрицая Божественное всеведение и действие Его суда на земле. Они говорят «не увидит и не узнает Господь».

и реша: не узрит Господь, ниже уразумеет Бог Иаковль

Они стали настоящею язвою для народа; они беззаконнуют над беспомощными людьми и убаюкивают себя мыслию, что Бог ничего не знает о их беззакониях. Руководственное пособие к пониманию Псалтири.

Ст. 5–7 Люди Твоя, Господи, смириша, и достояние Твое озлобиша: вдовицу и сира умориша, и пришелца убиша, и реша: не узрит Господь, ниже уразумеет Бог Иаковль

Изречениями сих стихов пророк представляет различные примеры беззаконных дел со стороны обличаемых им нечестивцев. Они, говорит он, людей Твоих, т.е. последующих вере и закону Твоему, оскорбили (смириша) и древнее наследие Твое (достояние Твое), израильский народ, предали бесчестию и озлоблению (озлобиша), причиняют ему всяческое оскорбление, угнетают его. Вдову и пришельца убивают, и сирот умерщвляют (по пер. с евр. выражено вместо прошедшего в настоящем времени). Под именем пришельца, по толкованию блж. Феодорита и др., разумеются люди, обратившиеся к вере иудейской и пожелавшие жить по законам Божиим [6, с. 450], иначе – «прозелиты» (перешедшие из язычников). Во злобе и нечестии своем обличаемые беззаконники дошли до такой степени нечестия и развращения, что не только не щадят ни вдов, ни сирот, вообще людей беззащитных, но даже и пришельцев, обратившихся от идолопоклонства и принявших веру в единого истинного Бога, о которых должны бы иметь особое попечение, они притесняют и убивают. И как бы в довершение всего злодейского поведения своего, они думают оправдаться или заглушить укоры своей совести явным неверием своим в Промысл Божий. И реша (сказали): не узрит Господь, ниже уразумеет Бог Иаковль. Этими словами они выразили свои тайные мысли: если и есть Бог, то Он не увидит и не узнает об их беззаконных делах, и что нет такого Судии, Которому они должны дать отчет в своих делах.