Толкования на Псалтирь 76:13

И поучуся во всех делех Твоих. Так поступили они; а я от начала и до конца опишу все благодеяния, какие оказал Ты нам, т. е. не оставлю в забвении ни одного из дарованных нам благ.

Ст. 12-13 «Помянух дела Господня: яко помяну от начала чудеса Твоя». «И поучуся во всех делех Твоих, и в начинаниих Твоих поглумлюся». Предложу на среду все чудеса Твои, совершенныя у нас, и непрестанно размышляя о них, не отвергну благих надежд.

Буду вникать во все дела Твои, размышлять о великих Твоих деяниях

Вера наша должна быть сознательной, разумной. Принимая истины христианские от всей души, с полною верою в них, мы призываем в то же время углубляться в них, постигать их смысл. Конечно, догматы христианской веры (вечность Бога, троичность Лиц в Боге, воплощение Бога в человеческое естество и другие догматы) недоступны нашему разумению в своей сущности. Но нравственный смысл их, разумность, приемлемость для человеческого ума могут и должны быть предметом наших изысканий. И какое неисчерпаемое море мыслей глубоких и радостных, захватывающих дух наш, открывается при внимательном размышлении о Боге и Его делах! А люди современные, особенно наши писатели и философы, главным образом направляют внимание свое и своих читателей именно вдаль от Бога, как кроты роются в земле в людских пороках, не бичуя их, а даже восхваляя… Что же! Они сами себя и своих ближних лишают духовных истинных вечных радостей!..

Ст. 12-13 Помянух дела Господня: яко помяну от начала чудеса Твоя. И поучуся во всех делех Твоих и в начинаниях (распоряжениях) Твоих размышляти буду

Делами Господа Давид называет здесь наказания, которым Бог предает людей на пользу. Здесь подразумевается общее место: и я сказал; в то время, говорит, я сказал, что я буду воспоминать от начала миpa произведенные Тобою, Господи, чудеса; поелику воспоминание о них, по словам Феодорита, доставляло мне утешение и я буду углубляться, т. е. в непрерывные размышления о различных путях домостроительства Твоего, Господи, для спасения людей.

Другой говорит: Смотри, что после изменения Христа, то есть, уподобления нам, говорит: я вспомнил о делах Господа, что ко Христу имеет отношение распростертие рук Моисея и израильская победа, облак, море, камень, манна, изречение: посему оставить человек отца, две жены Авраама, имеющие значение иносказательное. Блаженно это поучение, когда кто поучается не в словах, не в выражениях, но во всех делах Божиих. Ибо что по заповеди Божией совершается нами, то принадлежит Богу, от которого зависит всякий успех человеческий: не мое, говорит, дело исправить невежество, но у каждого есть свое особенное дарование от Бога: один так, а другой иначе. Итак если дарование Божие, то неведение не мое дело, а посему твоя речь да не будет мирская. Раскрывая свои уста для слова Божия, смело говори: в распоряжения Твои буду углубляться. Слова Исихия: Вычисляя древние чудеса, которые Бог произвел для нас, говорит: что (Бог), взяв персть, произвел из нее разумное животное и сотворил его по своему образу; что насадил рай и снова заключил его, что навел потоп, которым наказывает и спасает; что для нас сверх естественного закона, изобрел письменный, а сверх оного и пророчество. Ибо распоряжения Божии состоят в том, что Он употребляет способы ко спасении рода нашего, во что углубляется пророк, вникая, что из упомянутых вещей спасает человека. Но найдя не то, а другое, тотчас сие и прибавляет: Боже! во святом путь Твой, потому что никто не может придти к Отцу, как только чрез Христа, Который по истине Свят как Бог, по словам безыменного толковника.

Ст. 12-13 Помянух дела Господня: яко помяну от начала чудеса твоя, и поучуся во всех делех твоих, и в начинаниих твоих поглумлюся

Сие воспоминание дел Божиих различествует от онаго, о котором упомянул в стихе Пс. 76:4. Ибо тогда, как бы издали, взирал на благодеяния Божии, которыя не могли еще облегчить или уменьшить скорбь его, а здесь взирает на них ближе, яко на известныя свидетельства всегдашния милости, и потому с большим движением духа повторяет изречение, между тем полагая еще и подтверждение. Ибо частица яко в сем месте положена вместо воистинну. Почему, яко победитель, радуется и веселится, воспоминая дела Божии; понеже крепко удостоверен есть, что Бог таков же будет к нему, каков был сначала. Во втором члене величественными словами превозносит Божию силу, которую явил Он во избавлении рабов Своих. Сущность слов состоит в том, что чудная сила Господа Бога, которую всегда употреблял Он, защищая рабов Своих, довлеет к преодолению всех скорбей и страданий, ежели только мы прилежно будем разсуждать о ней и памятовать чудныя дела Божии.

и поучуся во всех делех Твоих, и в начинаниих Твоих поглумлюся

И когда я пришел к такой мысли и уверенности, то для большего укрепления в этом я повторительно стал размышлять о великих делах Божиих в древние времена, о всех мудрых планах (начинаниях) Его по отношению к Израилю.

Ст. 12–13 Помянух дела Господня: яко помяну от начала чудеса Твоя, и поучуся во всех делех Твоих, и в начинаниих Твоих поглумлюся

Хотя и прежде, как бы так говорит псалмопевец, немало размышлял я о событиях и делах времен давно минувших (ст. 6), но особенную пользу от тех размышлений получил я тогда, когда, уразумев изменение десницы Вышняго (которая, по словам блж. Феодорита, из подававшей обыкновенно благо, ныне как бы изменилась и стала наказывать [6, с. 364]), стал вспоминать дела Господня. Тогда, о Боже! Как только припомню от начала чудеса Твои и вдумаюсь во все дела Твои и о начинаниях Твоих размыслю!.. Тут на мгновение прерывается вдохновенная речь псалмопевца, который как бы затрудняется, какими словами достойнее выразить величие дел Божиих.