Толкования на Псалтирь 25:12

Ст. 11-12 Аз же незлобою моею ходих: избави мя Господи и помилуй мя. Нога моя ста на правоте

Но пока и с ними живу, вожусь я простотою веры, и доныне удалялся от всякаго порока, и утвердив ноги свои на правоте благочестия, стоял безопасно и твердо. Умоляю же о том, чтобы до конца сохранить мне сию твердость; а сие будет, если избавлюсь от сожительства с ними.

В церквах благословлю Тя Господи

Отсюда всего яснее дознаем, что псалом изречен о самом Давиде; потому что Пророк, пророческими очами предвидя изменение вселенной, дает обещание чрез написание псалмов во всех церквах по вселенной песнословить и благословлять Бога. И сие пророчество исполнилось; потому что по всей земле и на море великий Давид устами благочестивых песнословит благодетеля Бога.

Нога моя ста на правоте: в церквах благословлю тя, Господи

Нога моя ста на правоте

Нога моя, Господи, стоит, говорить, на правде, то есть, пути жизни моей удалены от всякой кривизны и лукавства; а это подобно выше сказанному: я ходил в незлобии моем.

В церквах благословлю Тя, Господи

Когда, говорит, исполнится сказанное мною выше и я освобожусь от терпимого мною зла; то в следующее за сим время я составлю псалмы, которыми буду воспевать Тебя, Господи, во всех народных собраниях. По Феодориту: это слово и исполнилось на деле; потому что ныне каждая христианская церковь в собраниях и последованиях своих имеет песнопевца и учителя божественного Давида. Этот псалом приличен и каждому христианину, претерпевающему наветы и гонения от врагов своих. Почему каждый может оправдываться, так как и я, будучи поражаем врагами моими, переносил вред великодушно; будучи обижаем, не враждовал против обижающего меня; и нечестивыми будет почитать неверных и еретиков, под жертвенником будет разуметь местный храм, заключая от части к целому, тот же храм и под домом Божиим и прочие слова псалма будет приспособлять к ceбе, с некоторым видоизменением, по приличию и сходству.

Тот же Давид и в другом месте говорит: посреди церкви воспою Тебя Пс. 21,23). И не только сам он молился в церквах, но и других побуждает молиться в них, говоря: в церквах благословите Бога (Пс. 67,28), потому что молящийся в церкви лучше бывает выслушиваем, нежели находящийся в дому. Почему и Златоуст сказал: но что за холодное извинение у многих? Могу, говорит, молиться и в доме. Человек, обманываешь себя; молиться и в доме возможно; но так молиться, как в церкви, невозможно. Здесь такое множество отцов. Здесь совокупно воссылается вопль к Богу; ты когда и господина просишь о чем либо, не так (легко) бываешь выслушиваем один, как вместе с своими братьями. А здесь есть нечто и большее: например: единодушие, согласие, союз любви и молитва священников. Ибо для того то предстоят и священники, чтобы молитвы от народа, сделавшись крепче чрез вспомоществование от оных, как сильнейших, вместе с оными взошли на Небо. (Слово 3-е, о Непостижимом).

Нога моя ста на правоте: в церквах благословлю тя, Господи.

Сими преносными словами дает знать Пророк, что молитва его услышана, и что он сохранен был невредим. А понеже ведал, что рукою Божиею подкреплен будучи, устоял тверд и непоколебим в напасти, сего ради располагает себя к хвале и благодарению, и притом глаголет, что не токмо уединенно памятовать будет благодеяние Божие, но и во всенародных собраниях засвидетельствует, колико чувствует он Божию милость.

Нога моя ста на правоте: в церквах благословлю тя, Господи

«Моя нога стоит на прямом пути» - я прав пред моими врагами. - «В собраниях благословлю» - за милости, оказанные мне, за защиту буду воспевать Бога в песнях пред всеми людьми и во всех собраниях, разумеется религиозных.

Нога моя ста на правоте: в церквах благословлю Тя, Господи

За такой образ мыслей и действий, псалмопевец молится, да спасет его Господь из настоящей нужды, да не погубит его вместе с нечестивыми, с которыми у него нет ничего общего. Созерцая верою спасение свое уже совершившимся (нога моя ста на правоте – противоположность неровному пути несчастия), псалмопевец обещает перед всеми прославлять Господа.

Нога моя ста на правоте: в церквах благословлю Тя, Господи

На правоте – то же что на прямом пути. Образное выражение: «нога моя стала на прямом пути» имеет, значит, такой смысл: при всех бедствиях и затруднительных обстоятельствах я сохранен невредим и остался непоколебим. А потому, сознавая, что в этом состоянии непоколебимости и целосохранности я удержан десницей Божией, я буду не только всегда чувствовать благодарность за благодеяния и помощь Божию, но еще и всенародно буду прославлять милость Твою, Господи: в церквах благословлю Тя, Господи. Блж. Феодорит думает, что в этих последних словах заключается пророчество Давида о том, что псалмы его всегда будут петь или читать в церквах христианских, и таким образом во всех церквах по вселенной он будет песнословить и благословлять Господа, что и исполняется [6, с. 118].