Иеросхимонах Лев (Наголкин) был основателем и вдохновителем оптинского старчества, человеком непоколебимой веры, необычайной смелости, твердости и энергии. Выражением евангельской любви была вся жизнь этого старца.
Книга посвящена святому, который был прославлен совсем недавно — всего лишь в 2000 году. Преподобный Севастьян Карагандинский был пострижен в монахи в Оптиной Пустыни, был келейником у двух её старцев.
В XVIII и первой половине XIX столетий среди всех русских монастырей своей строгостью выделялся Саров – Свято-Успенская Саровская пустынь. Основана она была в 1706 г. первоначальником иеросхимонахом Иоанном, составившим для обители общежительный устав.
В основу книги положены переводы: жизнеописание святителя, сделанное его другом Палладием, роман А. Тьерри «Иоанн Златоуст и императрица Евдоксия», высказывания историков Созомена и Феодорита, протоколы «разбойничьих соборов», осудивших и низвергших Златоуста, и, конечно, слова, письма и послания самого святителя.
Святителю Григорию Богослову был ниспослан дар слова, и святой хотел принести его в дар Богу-Слову: «Сей дар приношу я Богу моему, сей дар посвящаю Ему: — это одно, что осталось у меня и чем богат я; от всего прочего отказался я по заповеди Духа».
Книга содержит удивительный рассказ о жизни великого подвижника XV века патриарха Константинопольского Нифонта, отличавшегося великой святостью и не менее великим смирением. Уже будучи патриархом, он удалился на Афон, чтобы стать там простым послушником.
Преподобный Моисей, в миру Тимофей Иванович Путилов, явил удивительный пример сочетания строгого подвижничества, смирения и нестяжания с мудрым управлением Оптинской обителью и широкой благотворительной деятельностью.
Св. Игнатий был образцом добродетелей, и явил в лице своем все достоинства епископа. Мысль о единстве Церкви, увещания христианам к соблюдению его, так часто встречаются в его Посланиях, так глубоко занимали его душу, что справедливо можно назвать св. Игнатия учителем единения.
«Мученичество св. Поликарпа» написано в форме окружного послания Смирнской церкви. Написание этого окружного послания приходится на время, непосредственно следующее за кончиной святого.
Оптина Пустынь, расположенная у опушки девственного соснового бора, отрезанная от мира рекой Жиздрой, была превосходным местом для отшельнической созерцательной жизни. Это был чудный духовный оазис, где повторялись благодатные дары первых веков монашества.
Житие святого праведного отца нашего Иоанна, пресвитера Кронштадтского, чудотворца (19 октября 1829 — 2 января 1908).
“Книга о Святом Духе, ко святому Амфилохию, епископу Иконийскому” является вторым большим богословским произведением св. Василия. Повод к его написанию имеет свою историю, позволяющую точно датировать этот труд и выяснить современную ему богословскую обстановку.
Житие преподобного Антония (в миру Александра Ивановича Путилова), старца Оптинского († 1865).
Жития преподобных Зосимы, Савватия и Германа, Соловецких чудотворцев.
В книгу вошли избранные притчи сербского Златоуста, святителя Николая (Велимировича, †1956).
Сборник жизнеописаний подвижников веры и благочестия XX века: преподобного Амфилохия Почаевского, блаженной схимонахини Марии, святителей Иоанна Шанхайского и Луки Войно-Ясенецкого, преподобного Лаврентия Черниговского и иных.
Первое полное жизнеописание преподобного и богоносного отца нашего Серафима, Саровского и всея России чудотворца.
Автобиография преподобного Порфирия Кавсокаливита – уникальный текст, не вписывающийся ни в какие каноны. Это живое непосредственное изложение покоряет своей простотой, но и пугает своей живостью...
Жития святых — литературный жанр жизнеописаний (зачастую символических) христиан, канонизированных Церковью. Первыми Житиями святых были назидательные сказания о христианских мучениках.
Житие блаженного святителя Иоанна (Максимовича), архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского (1896–1966).
